资源简介

(共34张PPT)
第5课 秦汉时期的经济、科技与文化
P-29
中等职业学校教科书 中国历史
学习目标
1、知道秦汉时期经济繁荣的主要表现。
2、了解秦汉时期的民族交往交流交融和科技文化成就。
新课引入
2003年，广西合浦一座西汉墓出土了一个磨锄铜俑。这尊青铜俑是在墓室器物室的下部发现的，高约10厘米，呈半蹲立状态，左腿曲立，右腿跪地，铜俑左手扶住一块铜板，因建筑施工原因，铜俑右手下半截被铲坏残缺。这尊青铜俑虽腐蚀较为严重，但其形态仍然逼真可认，乍一看去就像在磨锄，又像是一位正在浣洗的妇人。
磨锄铜俑
锄的出现表明当时精耕细作的农业发展。
秦汉时期的经济特点： 封建经济的初步发展，主要体现在以下几个方面。
一、秦汉经济
1、农业：铁犁牛耕普及，精耕细作技术发展
（1）耕作方式：
西汉赵过推广耦犁（即，西汉后期二牛一人，东汉出现一牛挽犁），后来出现了翻土的犁壁，耦犁技术东汉时推广到珠江流域。汉朝以后，铁犁牛耕成为我国传统的主要耕作方式；
（2）耕作技术：
西汉时发明了播种的耧车，是近代条播机的雏形；西汉时赵过推行代田法；耕作制度以一年一熟为主。
（3）兴修水利：
秦朝除继续发挥郑国渠、都江堰等水利工程的作用外，又开通秦渠和江南运河。
两汉也重视农田水利建设。汉武帝时期在关中修建六辅渠、白渠、龙首渠；汉武帝和汉明帝时期，两次大规模治理黄河，减少水患。
（4）土地制度：土地兼并现象严重；东汉豪强地主田庄经济形成。
田庄的内部，是自给自足的自然经济。种植粮食和各种经济作物，还经营手工业、渔牧业。地主田庄的多种经营，在田庄里，剥削者和劳动者每每是聚族而居，带有浓厚的封建宗法色彩。田庄的依附农民除了向田庄主交纳实物地租外，还要为田庄主服各种劳役。田庄还拥有私家武装，称“部曲”、“家兵”，由依附农民组成。他们在农闲时操练军事，平时为地主豪强看家护院，巡守警卫，战时则随豪强地主出征打仗。
2、手工业
（1）经营形态：秦汉营手工业规模大、分工细、工艺精湛。汉武帝以后，煮盐、冶铁、铸钱等行业收归官办；西汉政府在长安设东西织室（官办）。
（2）成就：
冶铁业：两汉的高炉炼铁和炒钢技术，东汉杜诗发明水力鼓风冶铁的水排。
制瓷业：东汉烧出成熟的青瓷
丝织业：汉时丝织技术已相当成熟，能织出绫、锦、罗、绢、纱等二十多个花色品种。长沙马王堆汉墓出土的素纱襌衣享誉世界。
3、商业、交通和城市
（1）商业：秦统一货币、度量衡有利于加强各地经济的交流。推行重农抑商政策使商业发展困难，加之时间、地点的限制，总体水平不高。
（2）海外贸易：西汉时期开通陆路和海上丝绸之路，中国丝绸远销亚欧。
（3）交通：秦始皇修建由都城咸阳通达各地的驰道；开通链接长江和珠江两大水系的灵渠。
（4）城市：坊市分区，西汉长安东西有市九处。
（5）汉武帝的抑商政策：推行货币官铸、盐铁酒专卖、官营贩运、物价管理以及向工商业者加重征税等措施，在一定程度上抑制了富商大贾的势力。
除长安外，还有洛阳、成都、邯郸、临淄和宛（今天的河南南阳）五大城市，称为“五都”。
综上所述，秦汉统治者大力推行重农抑商政策，反而没有抑制住商业发展。
西汉马王堆汉墓素纱单衣
49克
秦始皇陵铜车马
秦始皇陵铜车马是秦始皇陵的大型陪葬铜车马模型，1980年出土于中国陕西临潼秦始皇陵坟丘西侧。共两乘，一前一后排列。经复原，大小约为真人真马的二分之一。制作年代约在陵墓兴建时期，即公元前221～前210年间。
东汉威武铜奔马
秦汉时期的青铜铸像，水平高超，色彩绚烂。
二、秦汉科技 P-30
秦汉科学技术成果丰富。除发明、改进造纸术外，还在医学、数学、天文历法等领域，取得很大成就。
1、造纸术
请问纸发明前用什么书写材料,有什么缺点呢
龟甲、兽骨、青铜器、玉石器、竹木简、帛
帛
玉石器
竹简
笨
重
贵
东方朔给汉武帝的上书，竟然用了三千片竹简，两个人才扛得起，汉武帝读了两个月才读完。
① 西汉发明
② 东汉改进
麻质纤维纸，发明者不详，但绝非一人之功(世界最早)
105年蔡伦改进造纸术
③ 外传----由中国传遍世界，促进了人类文化的传播。
④意义
造纸术发明和改进，是书写材料的一次伟大革命，促使文化教育的普及；为人类文化发展作出巨大贡献
a.4-8世纪，传到周边邻国。（朝鲜、日本、越南、印度、阿拉伯）。
b.12世纪经阿拉伯传到非洲和欧洲。
c.16-19世纪传到美洲和大洋洲。
造纸术
蔡伦（？--121年）
2、医学 (三典两医)
①《黄帝内经》：战国问世，西汉定稿；奠定中医学的理论基础。分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一
②《神农本草经》：东汉时期，我国第一部完整的药物学著作
③《伤寒杂病论》：东汉时期，中医的重要医典。
④ 医圣张仲景：东汉末年医学家，被后人尊称为"医圣"。他确立的"辨证论治"原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在 。
黄帝内经
《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的"阴阳五行学说"、"脉象学说"、"藏象学说"、"经络学说"、"病因学说"、"病机学说"、"病症"、"诊法"、"论治"及"养生学"、"运气学"等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会"整体医学模式"(另据现代学者考证，认为今本中的黄老道家痕迹是隋唐时期的道士王冰窜入 )。 其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。
神医华佗：东汉末医学家，与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。华佗被后人称为“外科圣手” 、“外科鼻祖”。擅长外科手术，发明麻沸散,比西方早1600多年。
华 佗 （145--208年）
东汉末年安徽人
张仲景
3、数学
《九章算术》书影
东汉的《九章算术》
——标志中国古代数学形成完整的体系
分数法则、比例算法、各种面积和体积的计算。
世界数学史上首创负数概念和正负数的加减运算法则。
4、天文学
① “太初历”(汉武帝时）：中国第一部较完整的历法，开始以正月为岁首。其法规定一回归年为一年，一朔望月为一月。太初历将原来以冬十月为岁首恢复为以夏历正月为岁首，并吸收了干支历的二十四节气成分作为指导农事的补充历法，以没有中气的月份为闰月，使历书与农时季节更为适应。太初历正式启用于公元前104年，比古罗马儒略历早了58年。《太初历》共使用了188年。它是中国古代一部比较完整的历法，这是中国历法上一个划时代的进步。
②太阳黑子的记录 （西汉）：世界最早发现在太阳的光球层上，有一些旋涡状的气流，像是一个浅盘，中间下凹，看起来是黑色的（4-5千度），这些旋涡状气流就是太阳黑子。
③最早科学解释月食。
④地动仪：东汉时期张衡的科学家张衡创造的传世杰作。遥测千里之外的地震，比欧洲早1700年。
张衡
地动仪
这一记录把太阳黑子的位置、目测大小、形状和准确的出现日期都叙述得很详尽。
世界公认的关于太阳黑子的最早记录
《汉书·五行志》记载：
“(汉成帝)河平元年(前28) ……三月己未(十八日)，日出黄，有黑气，大如钱，居日中央。”
太阳黑子示意图
制造于132年，是世界上公认的最早的测定地震方位的仪器。
地动仪的复原模型和震动示意图
张衡发明地动仪（地学)
三、秦汉文化 P-32
1、哲学
（1）新儒学代表：董仲舒（西汉）　
① 主张：
a.天和人息息相关，皇帝要依天意办事
b.提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张
C.建太学，以儒学教育
尊崇儒学
②特点：以儒学为基础，阴阳五行为框架，兼采诸子百家，具有神学倾向。
③核心: “天人感应”、“君权神授”
④影响：适应中央集权政治的需要;儒家思想成为封建社会的正统思想;导致两汉长期的神学迷信的泛滥.
阴阳五行，可分为"阴阳"与"五行"，然而两者互为辅成，五行必合阴阳，阴阳说必兼五行。阴阳五行是中国古典哲学的核心，为古代朴素的唯物哲学。
阴阳，指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量;
五行,即由"木、火、土、金、水"五种基本物质的运行和变化所构成，它强调整体概念。阴阳与五行两大学说的合流形成了中国传统思维的框架。
（2）唯物思想家：王充（东汉 ）
①主张：一认为三反对 ,即认为万物由 “元气”构成；
反对天人感应说；反对有鬼论；反对厚葬。
②代表作：《论衡》
总结：秦汉哲学思想特点
1.儒学神秘化、官方化
2.唯物主义与唯心主义对立
王充（东汉 ）
2、史学
（1）西汉司马迁与《史记》
① 体例：中国古代第一部纪传体通史
②内容：以人物传纪为主，黄帝至汉武帝两三千年间的历史
③地位：成为历代王朝编写史书的典范
史家之绝唱，无韵之《离骚》。
——鲁迅
（2）东汉班固与《汉书》
① 地位：是我国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。
② 内容：叙述西汉一朝的历史。
司马迁与班固，合称“班马”，
《史记》《汉书》合称“史汉”
《汉书》全书主要记述了上起汉高祖元年（公元前206年），下至新朝王莽地皇四年（公元23年）共230年的史事，包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，全书共有八十万字。
3、宗教
（1）佛教（西汉末）起源古印度　
①传入：西汉末年经中亚传入
②发展：东汉明帝派人到西域求佛法， 建洛阳白马寺。
（2）道教（东汉） 中国本土宗教　
①兴起：民间（神仙方术+道家学说）
②经典：《太平经》，以阴阳五行解释治国之道，宣扬散财济穷、自食其力。
（3）特点：佛道并存的宗教格局开始形成
中国第一座佛教寺院
白马寺
佛教主张众生平等
张角创立太平道教：
中国东汉末年农民起义军"黄巾军"的领袖。张角修太平道，利用其中的某些宗教观念和社会政治思想，组织群众，约于灵帝建宁(168年-172年)初传道。他与两个兄弟张宝、张梁三人都信奉道教。
中平元年(184年)，张角以"苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉"为口号，自称"天公将军"，率领群众发动起义，史称"黄巾起义"。不久张角病死，起义军也很快被汉朝所镇压。
后世的明教以张角为教祖。
张角
道教鼻祖张陵创立：五斗米道
张陵，字辅汉，道教徒称他为张道陵天师、祖天师、正一真人。祖籍江苏丰县，相传为张良八世孙。东汉汉光武帝建武十年生。7岁时精通《道德经》，曾经在太学学习。汉明帝时举贤良方正直言极谏科，任巴郡江州（今重庆市）令。
五斗米道：早期民间道教。东汉顺帝元年(公元142年)张陵在四川鹤鸣山创立。传说入道者须交五斗米，因以为名。一说因崇拜五方星斗及信奉《五斗经》，故名。由于道徒尊张陵为天师，故又称""天师道""。张陵死后，传子衡，衡死传子鲁。张鲁雄踞汉中三十年，五斗米道大行，西晋后开始分化。至元代，演变为正一道。
全真道士和正一道士的区别：
1、修炼方法不同
全真派道士在修炼方法上主内丹修炼，不尚外丹符箓，主张性命双修，先修性，后修命。
正一很多都是有后代传承道法，平时主要以斋醮和符箓为主，多进行祈福禳灾。影视作品里的道士作法除妖大多都是以正一派为原型。
2、教制教规不同
正一派道士一般是居家修行，可以饮酒，不持荤戒，也可以结婚生子。
全真派道士在教制教规上，要求道士出家住道观，不鼓励蓄妻室。为了规范道士言行，制定系统的清规戒律，督促道众严格遵守。
修行的道士
作业布置：
1、阅读课本中的历史纵横、人物描写和拓展阅读中的相关内容，扩大自己的知识面。
2、完成课本P-34 学习研究中的问题思考。
谢谢!

展开更多......

收起↑