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第3课 远古的传说 选择题练习 2023-2024学年部编版七年级历史上册
1．华夏儿女同根同祖，血脉相连，海内外华人也以“炎黄子孙”自称。被尊称为中华民族“人文初祖”的是
A．尧 B．舜 C．禹 D．炎帝和黄帝
2．被称为人文始祖的是 （ ）
A．皇帝 B．黄帝 炎帝 C．蚩尤 D．炎帝
3．农业的产生，为人类文明的进步奠定了坚实基础。我国是世界农业起源地之一。下列哪一人物被称为中华原始农业的创始人（ ）
A．炎帝 B．黄帝
C．大禹 D．商鞅
4．中华原始农业的创始人是（ ）
A．炎帝 B．黄帝 C．伏羲氏 D．禹
5．与下图“黄帝战蚩尤”有关的战役是（ ）
A．阪泉之战 B．涿鹿之战 C．城濮之战 D．巨鹿之战
6．从尧舜禹的“禅让”可以看出，当时推举部落联盟首领的标准是
A．财富多少
B．能力品德
C．治水之功
D．考试分数
7．每年清明节，为纪念人文初祖，数万华夏子孙会聚在他的陵前，以“九鼎八簋”的传统礼制及浩大乐舞进行拜祖典礼。你知道“人文初祖”是
A．黄帝 B．禹
C．尧 D．舜
8．与下图“轩辕故里”有关的人物是
A．炎帝
B．大禹
C．黄帝
D．商汤
9．我国神话传说中的尧、舜、禹都是通过民主选举的方式成为部落联盟首领的。历史上把这种产生首领的办法称为
A．选举制 B．投票制 C．世袭制 D．禅让制
10．我国神话传说中，黄帝之后，黄河流域先后出现了三位部落首领尧、舜、禹，他们都是通过推荐成为部落首领的，这种民主推选首领的制度称为（ ）
A．世袭制 B．禅让制 C．选举制 D．投票制
11．某电视台要拍摄黄帝历史纪录片，如果由你来担任策划，下列情节你最可能保留的是
A．他后来被尊奉为中华民族的“人文初祖” B．他在涿鹿之战中被蚩尤打败
C．他去世后将王位禅让给大禹 D．他领导的部落生活在长江下游一带
12．从黄帝逝世时起，华夏族就开始了祭祀黄帝的活动，并逐渐形成为国家制度。华夏族的形成与下列哪些人物有关(　　)
A．黄帝和禹 B．黄帝和炎帝 C．黄帝和舜 D．黄帝和尧
13．如图是坐落在浙江绍兴的大禹陵，为大禹建陵主要是纪念他（ ）。
A．是中华民族的人文初祖
B．发明养蚕缫丝技术
C．教人耕种与医药
D．治理水患，造福人类
14．新郑市城北门外，有一座古色古香的庙宇。庙前竖着一块石碑，上面镌刻着“轩辕故里”四个大字。该石碑是为了纪念
A．传说中的黄帝 B．传说中的炎帝 C．传说中的蚩尤 D．传说中的仓颉
15．下面对古代传说与历史事实的联系叙述正确的是（ ）
A．远古传说是完全不可信的 B．我们可以完全信赖远古传说
C．历史事实是在远古传说的基础上提炼出来的 D．远古传说有夸张，但也蕴藏着比较可靠的历史资料
16．相传，炎帝教民开垦耕种，种植五谷和蔬菜。这一传说反映了（ ）
A．商业的发展 B．城市的出现 C．手工业的兴起 D．农业的起源
17．四五千年前黄河流域出现的华夏族逐渐发展成为中华民族的主体，其首领就是被后人尊奉为“人文初祖”的传说人物（ ）
A．炎帝和蚩尤 B．尧、舜、禹 C．黄帝和蚩尤 D．黄帝和炎帝
18．“民主”一直是人类不懈追求的目标，下列古代制度中能体现“民主精神”的是:（ ）
A．禅让制 B．世袭制 C．私有制 D．中央集权制
19．《史记 五帝本纪》中记载：尧知子丹朱之不肖。不足授天下，于是乃权授舜。这一描写反映的制度是（ ）
A．选举制 B．分封制 C．世袭制 D．禅让制
20．五六千年前，炎帝、黄帝、蚩尤等部落分布于
A．长江流域 B．松辽平原 C．云贵高原 D．黄河流域
21．华夏儿女同根同祖，血脉相连。被尊称为华夏儿女“人文初祖”的是（ ）
A．蚩尤、炎帝 B．炎帝、黄帝 C．黄帝、尧帝 D．尧帝、舜帝
22．辛丑（2021）年清明公祭轩辕黄帝典礼以“传承文明 复兴中华”为主题，祭奠、追思人文初祖，追溯、品读中国传统节日，发扬中华优秀传统文化，传承中华民族伟大精神。其中“初祖”是指
A．炎帝 B．黄帝
C．炎帝、黄帝 D．尧、舜、禹
23．传说中他能建造宫室，制作衣裳……发明弓箭，和炎帝一起被后人尊奉为“人文初祖”。“他”是（ ）
A．黄帝 B．蚩尤 C．禹 D．启
24．在涿鹿之战中被炎黄部落打败的东方部落的首领是
A．尧
B．舜
C．禹
D．蚩尤
25．孙中山有诗云"神州轩辕自古传"，这里的"轩辕"是指（ ）
A．炎帝 B．尧 C．黄帝 D．舜
26．河南新郑轩辕故里正在拍一部动画片，作品中的“男一号”在挖掘水井，被后人称为中华民族始祖的“中华第一帝”。由此可知这部动画片的名称是（ ）
A．《尧舜禅让》 B．《大禹治水》 C．《轩辕黄帝》 D．《启建夏朝》
27．歌曲《龙的传人》有一句歌词——“黑眼睛黑头发黄皮肤，永永远远是龙的传人。”作为龙的传人，中华民族把尊奉为我们的人文始祖
A．黄帝 B．尧 C．大禹 D．秦始皇
28．史书载述，我国原始社会时期，“神农耕而作陶”。其反映的历史现象是（ ）
A．半坡原始居民过着以农耕为主的定居生活
B．大汶口墓葬中有大量陶器随葬品
C．原始农业的发展促进了原始手工业的产生
D．大汶口原始居民中晚期出现了贫富分化
29．“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱……”这是孙中山对中华民族人文初祖的评价。这位人文初祖是
A．大禹 B．蚩尤 C．黄帝 D．嫘祖
30．传说黄帝的妻子嫘祖会缫丝，擅长纺织；而考古学家在我国多地发现了与这些传说同期的蚕茧、丝织品等文物。这表明
A．传说侧面反映了真实历史 B．考古工作否定了传说故事
C．传说与真实历史没有区别 D．传说与真实历史没有关系
31．黄帝联合一些部落与炎帝部落展开大战，最后炎帝失败，归顺黄帝，两个部落结成联盟。这场战役发生在（ ）
A．牧野 B．阪泉 C．镐京 D．涿鹿
32．“古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国；古老东方有一群人，他们全都是龙的传人。……黑眼睛黑头发黄皮肤，永永远远的龙的传人。”中国人自称是龙的传人。龙的形象突出地反映了（ ）
A．中华民族锐意进取精神 B．中华民族的团结友爱
C．华夏族由不同部落融合而成 D．中国人聪明且善于想象
33．神农尝百草、仓颉造字等传说口耳相传，流传至今。下面对远古传说的认识中，正确的是
A．远古传说都是虚构的 B．远古传说是真实历史
C．远古传说通过文献记载流传下来 D．考古实证能够印证远古传说的真伪
34．"华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异面大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。"梁启超认为华夏民族形成的最主要特点是（ ）
A．错综复杂 B．分散杂居 C．扩张征服 D．多元一体
35．他既是原始社会的最后一位首领，又是中国奴隶社会的第一位国君。这位历史人物是
A．黄帝 B．炎帝 C．尧 D．禹
36．后人根据神话传说绘制了如图的人物像，以下属于传说中该人物的事迹是
A．积极治水，三过家门而不入 B．首创禅让制，主动让贤
C．制作生产工具，教人耕种 D．建造宫室，制造船只
37．《山海经 大荒北经》：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水，蚩尤请风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女日魃，雨止，遂杀蚩尤。”这段文字描述的是哪场战役？（ ）
A．巨鹿之战 B．阪泉之战 C．牧野之战 D．涿鹿之战
38．禅让制是我国原始社会民主推举部落联盟首领的制度，下列人物都担任过部落联盟首领，其先后顺序是（ ）
A．舜、禹、尧 B．禹、尧、舜 C．尧、舜、禹 D．尧、禹、舜
39．尧、舜、禹是我国原始社会的三位杰出人物。以下关于他们的说法，有误的是（ ）
A．他们都是德才兼备的领袖 B．大禹用“疏导法”成功治水
C．他们都是长江流域的杰出首领 D．禹死后，禅让制不再推行
40．“他们是我国古老传说中黄河流域的部落首领，有很多发明创造。他们两个部落结成联盟，经过发展，形成日后的华夏族。”材料中的“他们”是指（ ）
A．炎帝和黄帝 B．夏启和商汤 C．老子和孔子 D．唐尧和虞舜
41．“全球华人，同根同源，不忘初祖，爱我中华。”这是中华民族万姓先祖报恩祭祖活动中的一段祭文。被誉为中华民族的“人文初祖”的是（ ）
A．炎帝、黄帝 B．尧、舜、禹 C．商汤 D．周武王
42．《饮冰室合集》中记载到：“华夏民族，非一族所成。”为华夏族的形成作出突出贡献的是
A．尧、舜 B．黄帝、炎帝 C．禹、启 D．孔子、老子
43．《百家姓》是一部记录姓氏的童蒙读物。姓氏及其附着的文化内涵是打通古今交流通道的最好载体，它以一种血缘文化的特殊形式，记录了中华民族的形成史。寻根问祖，追根溯源是人的天性。你认为“寻根问祖”应追溯到哪个时期
A．炎帝黄帝 B．元谋人 C．尧舜禹 D．三皇五帝
44．中华文明起源的基本特点包括（ ）
①发源于大江、大河流域，尤其是黄河流域和长江流域；
②分布广泛，并逐渐朝着多元一体，以中原为核心的方向发展；
③以血缘为纽带形成国家政治结构；
④神权色彩浓厚
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
45．“相传，黄帝的妻子是位贤德的女性。她全力支持丈夫的工作，也像丈夫一样关心老百姓的疾苦。她发现桑蚕，教会老百姓养蚕缫丝，织成丝绸，做成漂亮的衣服。”黄帝的妻子是（ ）
A．女娲 B．伶伦 C．仓颉 D．嫘祖
46．下图是河南舞阳贾湖遗址出土的贾湖骨笛，这一文物能印证的历史传说是（ ）
A．黄帝制造船只 B．伶伦制作音律 C．炎帝制作彩陶 D．炎帝教民种植
47．传说是指文字尚未发明时,人们通过口耳相传流传下来的神话故事,因此传说不一定可靠。下列属于传说的是（ ）
①炎帝神农氏曾在山西高平地区尝百草、种五谷②云南元谋县发掘出远古人类的两颗门齿化石
③黄帝造宫室、制船只、发明弓箭 ④河姆渡原始居民已会种植水稻
A．①② B．②③ C．①③ D．②④
48．下列不属于原始农业出现重要标志的是
A．农作物的出现和家畜的饲养
B．聚落
C．城市的出现
D．磨制石器
49．传说当中，神农尝百草，教民种粟，轩辕蒸谷为饭，在一定程度上反映了（ ）
A．炎黄时期开始掌握农业耕作技术 B．是人们通过自己的想象虚构出来的东西
C．当时已经出现原始农业 D．真实的历史，是完全可以相信的
50．传说中的阪泉之战对开启中华文明史、实现中华民族第一次大统一有重要意义。下列关于该战争的叙述，正确的是
A．该战争发生在四五千年前的长江流域
B．交战的双方是炎帝部落和蚩尤部落
C．战争的结果是炎帝失败，归顺黄帝
D．这一战役后形成了华夏族
试卷第1页，共3页
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参考答案：
1．D
【详解】炎黄子孙是华人的自称，“炎”指炎帝，“黄”指黄帝，传说他们是远古时代部落首领，在涿鹿之战中打败蚩尤部落，此后华夏族逐渐形成，因此炎帝、黄帝被尊崇为中华民族的人文始祖， D正确；尧舜禹是炎帝、黄帝之后的黄河流域部落联盟首领，ABC排除。故选D。
2．B
【详解】被成为人文始祖的是黄帝和炎帝，因为他们是华夏族的祖先，黄帝和炎帝打败蚩尤部落后，势力和威望大增，这一部落联盟逐渐形成为华夏族，后人尊称他们为人文始祖，B项符合题意；皇帝的称呼从秦朝才出现，是国家的最高统治者，与题干无关。蚩尤是被炎黄联盟打败的部落首领，不是形成华夏族前身的历史人物；
3．A
【详解】试题分析：题干中的提示词为“中华原始农业的创始人”，此人物应该是“炎帝”。炎帝制耒耜，种五谷；立市廛，首辟市场；治麻为布，民着衣裳；作五弦琴，以乐百姓；削木为弓，以威天下；制作陶器，改善生活。因此炎帝被称为中华原始农业的创始人，他也被公认为中华民族的人文初祖。
考点：人教新课标版七年级上册·中华文明的起源·华夏之祖。
4．A
【分析】
【详解】炎帝时期改进农具、教人农耕，发明医药、陶器，开辟集市，是中华原始农业和医药学的创始人。故答案选A。
5．B
【详解】根据所学知识可知，相传距今约四五千年，黄帝部落和炎帝部落结成联盟，在涿鹿之战中打败蚩尤，题干中“平定蚩尤乱”有关的战役是涿鹿之战，B项正确；阪泉之战是黄帝与炎帝两部落联盟进行的一次战争，排除A项；城濮之战的交战双方是春秋时期的晋国和楚国，排除C项；巨鹿之战是秦末大起义中项羽率领数万楚军与秦军主力进行的一场重大决战性战役，排除D项。故选B项。
6．B
【详解】依据所学知识可知，尧年老时征求各部落首领意见，推举品德高尚的舜做他的继承人，舜在位时制定刑法，完善制度，稳定局势，又派禹解除水患，舜年老时让位禹。这种民主推举部落联盟首领的办法，历史上叫做“禅让”。因此，从尧舜禹的“禅让”可以看出，当时推举部落联盟首领的标准是能力品德，故选B。
7．A
【详解】依据所学知识可知，距今约四五千年，炎、黄大败蚩尤后，炎帝和黄帝部落结成联盟，经过长期发展，形成日后的华夏族。华夏族，是汉族的前身，中华民族的主干部分。相传，黄帝还教人们挖井，发明舟车，为后世的衣食住行奠定了基础，被后人尊称为“人文初祖”。每年清明时节，各地民众和海外赤子纷纷前往黄帝陵祭奠，表达对黄帝的景仰之情，A项符合题意；BCD三项不符合题意；故选A。
8．C
【详解】依据所学知识可知，黄帝，姓公孙，名轩辕，是华夏部落首领、中华民族人文初祖，一般认为与颛顼、帝喾、尧、舜合称“五帝”。黄帝的主要成就有：统一华夏部落，发明创造房屋、衣裳、车船等。所以，与“轩辕故里”有关的人物是黄帝，C项符合题意；ABD三项与题干信息不符。故选C。
9．D
【详解】根据所学可咋知，尧是黄帝以后比较著名部落联盟首领,尧去世后,尧通过民主推选的方式把部落联盟首领位置让于舜,舜又用同样的方法传位于禹,这种让位,历史上称为“禅让制”，所以D符合题意；选举制是指关于选区划分以及相应的代表方式与投票方式的制度，又称为代表制，所以A不符合题意；投票制度规定了选民表达民意的方式，以及把这些民意转化成结果的方法，所以B不符合题意；世袭制就是古代君王去世或逊位后，将皇帝的九五之尊转给自己的子孙的传承制度，所以C不符合题意；故选D。
10．B
【详解】结合所学知识可知，相传尧老了就把首领位置让给舜，舜老了就把首领的位置让给治水有功的禹，这种通过推举的方式成为部落联盟首领的办法，称为禅让制；因此只有选项B符合题意，故选B
11．A
【详解】结合所学内容可知，黄帝和炎帝结成部落联盟，黄帝被推举为部落联盟首领，这一部落联盟后来逐渐形成华夏族，后人尊崇黄帝为中华民族的“人文始祖”，故选A；黄帝在涿鹿之战中打败了蚩尤，排除B；将王位禅让给大禹的是舜，排除C；黄帝领导的部落生活在黄河下游一带，排除D。
12．B
【分析】
【详解】依据所学可知，黄帝和炎帝曾经联合打败蚩尤，为了争夺中原地区，又在阪泉之战展开大战，炎帝战败并归服黄帝，炎黄二部走向联合，占据中原地区不断繁衍，形成了后来华夏族的主体，B符合题意，故选B。
13．D
【详解】通过所学知识，我们知道：禹领导人民治理洪水，与群众同甘共苦，在外十三年，三次路过家门而不入，最终治理了洪水，造福了人类。故D符合题意，排除ABC，故选D。
14．A
【详解】根据所学知识可知，黄帝曾居于轩辕之丘，故而得姓轩辕，黄帝的后代子孙遂称轩辕氏。因此由材料“轩辕故里”石碑，可知该石碑是为了纪念黄帝，A符合题意；炎帝、蚩尤、仓颉与“轩辕故里”不符，BCD不符合题意，故选择A。
15．D
【详解】根据所学知识可知，远古传说虽然有夸张成分，但也蕴藏着比较可靠的历史信息。传说是先民们对上古时代历史的夸大，它有一定的历史事实，只是还没有经过考古验证，不是毫无依据。传说与史实的最大区别在于是否经过考古验证，没有经过考古验证的是传说，经过考古验证的属于史实。D项正确；ABC项均不符合题意，排除ABC项。故选D项。
16．D
【详解】根据题干信息“炎帝教民开垦耕种，种植五谷和蔬菜”，可知与农业的起源相关，结合所学知识可知，相传炎帝改进农具，教人农耕，尝遍百草，发明医药，是中华原始农业和医药学的创始人，因此号称神农氏。D项符合题意；商业的发展、 城市的出现、 手工业的兴起，都是与题干内容不符，排除ABC项。故选D项。
【点睛】
17．D
【详解】依据所学知识可知，四五千年前黄河流域出现几个比较大的部落，黄帝、炎帝、蚩尤。他们之间为了争夺大华夏部落联盟首领而进行的战争，黄帝在阪泉之战中打败炎帝，炎帝归顺了黄帝，和黄帝族联合打败了蚩尤，这一部落成为了后来的华夏族，所以炎帝和黄帝被尊为中华“人文初祖”，D项正确；炎帝和黄帝族联合打败了蚩尤，排除AC项；尧、舜、禹是黄帝之后的部落联盟的首领，不是“人文初祖”，排除B项。故选D项。
18．A
【详解】依据所学可知，尧年老时，召开部落联盟会议，大家推举有才有德的舜为继承人。舜年老后，也采取同样的办法让位给治水有功的禹，结合所学可知，这种推举贤能的人做部落联盟首领的方式被称为禅让制。A项符合题意，故此题选A。
点睛：抓住题干关键词“体现民主精神”是解题的关键，推举贤能的人做部落联盟首领的禅让制，特效了民主精神。
19．D
【详解】结合所学知识可知，尧、舜、禹通过禅让制当上联盟首领的。禅让制是原始社会末期通过贤德推举部落联盟首领的办法，D项正确；选举制与题干不符，排除A项；分封制是中国古代国王或皇帝分封诸侯的制度，排除B项；“世袭制”就是古代君王去世或逊位后,将皇帝的九五之尊转给自己的子孙的传承制度，排除C项。故选D项。
20．D
【详解】根据所学知识可知，距今约四五千年，生活在黄河流域的炎帝部落和黄帝部落联合在涿鹿一战中打败蚩尤部落。从此，炎帝、黄帝部落结成联盟，经过长期发展形成日后的华夏族，华夏族是汉族的前身，中华民族的主干部分。黄帝和炎帝被后人尊称为中华民族的“人文始祖”。所以D符合题意，ABC不符合题意，故选择D。
21．B
【详解】根据所学知识可知，炎帝和黄帝部落结成的炎黄联盟打败蚩尤部落后，这一部落以后逐渐形成为华夏族，后人尊崇他们为中华民族的人文初祖，B项正确；蚩尤是被炎帝和黄帝打败的部落首领，排除A项；尧、舜是黄帝之后黄河流域的部落联盟首领，排除CD项。故选B项。
22．C
【详解】根据所学可知，炎黄联盟逐渐形成华夏族，后人尊奉黄帝和炎帝是中华文明的人文初祖，C项正确；仅指黄帝或炎帝的说法不全，排除AB项。尧、舜、禹是黄帝之后的黄河流域的联盟首领，他们与炎黄联盟无关，排除D项。故选C项。
23．A
【详解】相传，黄帝能造宫室，制作衣裳，发明了指南车、舟船，水并，弓矢等，黄帝和炎帝一起被后人尊奉为“人文初祖”，A项正确；蚩尤是传说中制造兵器的人，排除B项；禹是夏朝开国君王，排除C项；启建立“世袭制”，排除D项。故选A项。
24．D
【详解】依据所学知识可知，距今大约4600年前 ，黄帝部族联合炎帝部族，与蚩尤所进行了一场大战，史称涿鹿之战，涿鹿之战对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响，D项符合题意；ABC三项不符合题意；故选D。
25．C
【详解】依据所学可知，我们通常所讲的“上下五千年”历史是从黄帝开始的，"神州轩辕自古传"，这里的"轩辕"是指黄帝，C项符合题意，故此题选C。
26．C
【详解】根据所学知识可知，黄帝，姓公孙，名叫轩辕，出生于母系氏族社会。15岁就被群民拥戴当上轩辕闻落酋长，37岁登上天子位，黄帝一生重大贡献就在于历经五十三战，打败了榆罔，降服了炎帝，诛杀蚩尤，结束了战争，统一了三大部落，告别了野蛮时代，建立起世界上第一个有共主的国家，当选为中华民族第一帝。中华文明从此开始了。历史上的唐尧、虞舜以及夏、商、周三代帝王均为黄帝后裔，所以后世人都尊称轩辕黄帝是“人文始祖”、“文明之祖”。这部动画片的名称是《轩辕黄帝》。C项正确；《尧舜禅让》反映的是古代部落联盟时期以传贤为宗旨的民主选举部落联盟首领制度——禅让制，排除A项；《大禹治水》反映的是禹做部落首领是带领大家治理洪水的事迹，排除B项；《启建夏朝》反映的是夏朝的建立及世袭制的出现，排除D项。故选C项。
27．A
【详解】相传距今约四五千年，黄帝部落联合炎帝部落，打败了蚩尤。从此，炎帝和黄帝部落结成联盟，经过长期发展，形成了日后的华夏族，即汉族的前身，中华民族的主干部分。因此黄帝和炎帝被尊奉为我们的人文始祖，A符合题意；BCD项人物与“人文始祖”称号无关，排除。故选择A。
28．C
【详解】根据材料“神农耕而作陶”结合所学知识可知，题干中“耕”指的是农业，“陶”指的是手工业，“神农耕而作陶”的表述是指神农氏教人耕作的基础之上，又会制作陶器，说明原始农业的发展促进了原始手工业的产生，C项正确；“神农耕而作陶”的表述体现了原始社会时期，原始农业的发展促进了原始手工业的产生，没有强调半坡原始居民的生活状况，排除A项；大汶口墓葬中有大量陶器随葬品，说明大汶口居民已掌握制作陶器的技术并且用作随葬品，但与题干内容无关，排除B项；贫富分化是指人们之间的财富出现了差距，但材料内容没有涉及贫富分化方面的信息和现象，排除D项。故选C项。
29．C
【详解】黄帝，姓公孙，名轩辕。相传黄帝已能建造宫室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只， 会炼铜，并发明了弓箭、指南车。炎黄部落联盟以后逐渐形成为华夏族，因此，后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的“人文初祖”。因此，材料中的人物是黄帝，故C选项正确；材料反映的人物是黄帝，不是大禹和蚩尤，故AB选项错误；.相传黄帝的妻子嫘祖会缫丝，擅长纺织，故D选项错误。故选C。
30．A
【详解】依据材料“传说黄帝的妻子嫘祖擅长纺织，并会缫丝;而考古学家在我国多地出土了与这些传说同期的蚕茧、丝织品等遗迹”可知，这表明传说侧面反映了真实历史。传说是先民们对上古时代历史的夸大，它有一定的历史事实，只是还没有经过考古验证，不是毫无依据。传说与史实的最大区别在于是否经过考古验证，没有经过考古验证的是传说，经过考古验证的属于史实。A项正确；B项说法与材料相反，排除；CD项说法绝对化，排除。故选A项。
31．B
【详解】根据所学知识可知：黄帝统一华夏的过程中，与炎帝两部落联盟在阪泉进行阪泉之战，最后炎帝失败，归顺黄帝，两个部落结成联盟。B项正确；牧野之战是武王伐纣的决胜战，排除A项；镐京是是西周时代的首都，排除C项；距今大约4600年前，黄帝部族联合炎帝部族在涿鹿与蚩尤所进行涿鹿之战，排除D项。故选B项。
【点睛】
32．C
【详解】依据所学可知，龙是一个传说中的物种，它是人们综合各种动物图腾特点想象出来的，它的形象突出反映出华夏族是由不同部落融合而成，距今约四五千年，生活在黄河流域炎帝部落和黄帝部落联合在涿鹿一战中打败了蚩尤部落，从此，炎帝、黄帝部落结成联盟，经过长期发展形成日后的华夏族，C项符合题意；ABD三项的说法与题干的内容无关，排除；故选C。
【点睛】解题的关键是学生对历史知识的灵活运用能力，需要灵活分析龙的形象与华夏族形成的相关史实来解答问题，需要学生能够思考龙的形象与华夏族形成的关系，结合炎帝和黄帝的相关知识解答问题。
33．D
【详解】根据所学知识，远古时代没有经过考古验证的是传说，经过考古验证的属于史实，故考古能够印证远古传说的真伪，D正确；远古传说经过考古验证的是历史事实，排除A；远古传说是先民们对上古历史的夸大，有一定的历史事实，排除B；最早的传说是口耳相传下来的，排除C。故选D。
34．D
【详解】根据“诸族错居，接触交通，各去小异面大同，渐化合以成一族之形”可知梁启超认为华夏民族是诸多民族混居融合形成的，所以体现了多元一体的特点，故选D；材料中梁启超认为华夏民族形成的最主要特点是是混居融合，多元一体，ACD都与这一主旨不符，排除。
35．D
【详解】本题考查的是有关禹的史实。大禹是原始社会的最后一位首领，公元前2070年，禹建立夏朝，成为中国奴隶社会的第一位国君，故选D。
36．A
【详解】结合所学内容可知，相传上古时期，洪水肆虐，大禹带领人们治理洪水，消除了水患。大禹为治水，在外多年，曾三过家门而不入，图示中的人物是大禹，A项正确；大禹将王位传给了他的儿子，没有让贤，排除B项；制作生产工具，教人耕种的是炎帝，建造宫室，制造船只的是黄帝，排除CD项。故选A项。
37．D
【详解】根据题干“蚩尤作兵伐黄帝”，结合所学可知，炎黄部落与东方的蚩尤部落在涿鹿激战，黄帝部落的军队在战鼓的激励下冲锋陷阵，最终打败蚩尤，D项正确；公元前207年，在秦末农民大起义中，项羽骁勇善战，在巨鹿之战中以少胜多，将秦军的主力歼灭，排除A项；黄帝联合一些部落，在阪泉与炎帝展开一场大规模的战争，最后炎帝失败，归顺黄帝，两大部落结成联盟，排除B项；公元前 1046年，武王联合各地势力，组成庞大的政治联盟，与商军在牧野决战，商军倒戈，周军占领商都，商朝灭亡，排除C项。故选D项。
38．C
【详解】根据材料并结合所学可知，相传，尧年老时，征求各部落首领的意见，推举舜做他的继承人；舜年老后，采取同样的办法把位置让给了治水有功的禹。这种推举部落联盟首领的办法就是禅让制。由此可知，禅让制度实行的顺序为尧、舜、禹，C项正确；排除A、B、D项。故选C项。
39．C
【详解】结合所学知识可知，尧、舜、禹都是黄河流域的杰出首领，C项说法有误，符合题意；尧、舜、禹都是德才兼备的领袖，A项说法正确，排除；大禹用“疏导法”治水成功，B项说法正确，排除；禹死后，禹的儿子启继承父位，世袭制代替了禅让制，D项说法正确，排除。故选C项。
40．A
【详解】根据材料中的“黄河流域的部落首领”、“形成日后的华夏族”信息并结合所学可知，距今约四五千年，生活在黄河流域炎帝部落和黄帝部落联合在涿鹿一战中打败蚩尤部落。从此，炎帝、黄帝部落结成联盟，经过长期发展形成日后的华夏族。根据题意，A项正确；夏启、商汤属于中国奴隶制社会时期的王，不属于原始部落时期，排除B项；孔子和老子是春秋时期思想家，与材料不符，排除C项；唐尧和虞舜是黄河流域的部落联盟首领，相传在黄帝之后，排除D项。故选A项。
41．A
【详解】根据所学可知，“全球华人，同根同源，不忘初祖，爱我中华”，这是中华民族万姓先祖报恩祭祖活动中的一段祭文，被誉为中华民族的“人文初祖”的是炎帝、黄帝，他们促进了中国历史的进步，A项正确；尧、舜、禹是炎帝、黄帝之后的部落联盟首领，排除B项；商汤建立商朝，排除C项；周武王建立西周，排除D项。故选A项。
42．B
【详解】炎帝和黄帝联合打败蚩尤后，炎帝和黄帝又为争夺中原地区，在“阪泉之野”展开大战，炎帝战败并归顺黄帝，炎、黄二部走向联合，占据了中原地区并不断繁衍，形成后来的华夏族主体，炎帝和黄帝被尊奉为中华民族的人文始祖，故选B；ACD不符合题意，排除。
43．A
【详解】炎帝和黄帝被尊为中华民族的人文始祖，寻根问祖”应追溯到炎帝黄帝时期，故A符合题意；元谋人是目前我国境内已确认的最早的古人类，排除B；尧舜禹的生活时间晚于炎帝黄帝，排除C；三皇五帝是中国在夏朝以前出现在传说中的“帝王”，排除D。故选A。
44．A
【详解】依据题干结合所学可知，中华文明的特点有发源于大江、大河流域，分布广泛，并逐渐朝着多元一体，①②正确，A项正确；以血缘为纽带形成国家政治结构，神权色彩浓厚是早期政治制度的特点，③④不是中华文明起源的特点，排除BCD项。故选A项。
45．D
【详解】根据材料及所学可知，黄帝的妻子嫘祖擅长纺织，并会缫丝，D项正确；女娲补天是我国古代流传的有关人类起源的神话与传说，排除A项；相传在黄帝时期，伶伦制作音律，排除B项；相传仓颉创造了文字，排除C项。故选D项。
【点睛】
46．B
【详解】根据题干材料中的“贾湖骨笛”，结合所学可知，骨笛与音乐相关，可以印证伶伦制作音律的传说，B项正确；黄帝制造船只，炎帝制作彩陶和教民种植的传说与骨笛关系不大，无法通过这个文物印证，排除ACD三项。故选B项。
47．C
【详解】依据题干和结合所学知识，①炎帝神农氏曾在山西高平地区尝百草、种五谷、③黄帝造宫室、制船只、发明弓箭，两者都属于传说；②云南元谋县发掘出远古人类的两颗门齿化石属于考古发现，④河姆渡原始居民已会种植水稻属于历史史实，C选项符合题意；故选C。
48．C
【详解】原始社会时期，人们种植农作物，饲养家畜，过定居生活，出现了聚落，使用磨制石器等现象的出现，标志着原始农业的出现。ABD表述正确，故ABD不符合题意。城市的出现反映了工商业的发展，C表述不正确，故C符合题意。故选C。
49．C
【详解】依据题干和所学知识，传说当中神农尝百草，教民种粟，轩辕蒸谷为饭，这在一定程度上反映了当时已经出现了原始农耕生活，C项正确；依据传说不足以判断一定是到了炎黄时期远古居民才开始掌握农业耕作技术，排除A项；原始农业出现已经得到了证实，因此不能说明神农的传说完全是虚构的东西，但是传说毕竟带有想象、夸张的成分，也不能说完全是真实的历史，因此传说还需要与多种史料相互印证，排除BD项。故选C项。
50．C
【详解】依据所学知识可知，阪泉之战发生在四五千年前的黄河流域，是在黄帝与炎帝之间的一场战役，经此一战轩辕黄帝大获全胜，天下归心。炎帝战败俯首陈臣，将天下王权交付给黄帝。彻底结束了原始社会末期因战争产生而形成的帝、后双头领导体制。C项叙述正确，故选C。
答案第1页，共2页
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