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《二十四孝图》内容导读及知识清单
一、写作背景
"孝"是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。
作品讲述了传说中二十四位古人如何孝敬父母的故事。孝敬父母本来是必须的，是一种基本的道德。但在封建社会，往往把这个道德要求极端发挥，变成可以牺牲子女的幸福去无条件服从父母，甚至有很多非常苛刻的毫无人性的做法，也成为要人们学习的楷模。如郭巨埋儿、老莱娱亲等一类牺牲后代以孝敬父母的故事，是非人性的。“五四”时期那些改革的先驱者就激烈抨击儒家这些迂腐的思想。
二、内容概述
1、概述：鲁迅认为二十四孝图主要目的是宣扬封建的孝道。他从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在他本人在阅读"老莱娱亲"和"郭巨埋儿"两个故事时的强烈反感。
2、思路
（1）表明态度：诅咒一切反对白话，妨害白话者；
（2）谋害白话者，都应灭亡。
比作《开工记》中吃小孩的麻叔谋,比作掩着耳朵的绅士。
（3）对我国孩子读书的同情。
对比私塾内读枯燥之书被打手心。
（4）调侃戏谑某些人言行不一。
举例反驳：陈尔志跋绥夫回答少女的质问。
（5）读《二十四孝图》：高兴→扫兴→绝望
“孝”如此之难。
少时：听话、从命：《子路负米》《黄香扇枕》《陆绩怀桔》。
如今：奇迹、生命之忧：《哭竹生笋》《卧冰求鲤》。
（6）主旨：批判封建孝道的虚伪。
最烦感：老莱娱亲、郭巨埋儿，荒谬愚昧，同情担忧自己性命。
3、内容概括：
作者先诅咒反对白话者，然后说“文学革命”使孩子总算有了点书读，就这还有人想阻遏，接着忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，着重分析了“老莱娱亲”“郭巨埋儿”这两个孝道故事，深刻揭示了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜处境。
三、主要事件
1、郭巨埋儿：说的是晋代有一孝子郭巨，家贫，有个三岁孩子，还有个老母亲。因为要侍奉老母亲，怕老母亲照顾孙子而减少她自己的进食，居然要掘个坑把孩子埋掉。
2、老莱娱亲：老莱孝养二老双亲，自己七十岁了，为了使老父母快乐，还经常穿着彩衣，作婴儿的动作。
3、卧冰求鲤：晋代有一人叫王祥，他的母亲在冬天想吃鲜鱼，但天寒冰冻，打不到鱼，他就解衣卧冰求之。结果冰突然开裂，双鲤跃出，持归供母。
四、、主题思想：
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
六、写作手法
夸张和反语：有时还添加了戏谑的语气。
1.总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。”
赏析：作者用夸张的笔调，连用三个“最黑”，描述了自己之于“反对白话、妨害白话者”的痛恨，义愤填膺。 写出自己的感情基调，从而引出下文。
2 .“然而，对于阴间，我终于已经颂扬过了，···虽有“言行不符”之嫌，但确没有受过阎王或小鬼的半文津贴，则差可以自解。”
赏析：作者用些许调侃及戏谑的语气，鲜明的揭露了某些人的虚假面具，表明自己所言属实而且出自肺腑之言，表现了当时社会的黑暗及黑白不分。
3.“我能在大众面前，冠冕堂皇地阅看的,是《文昌帝君阴骘文图说》和《玉历钞传》，····不但“跳到半天空”是触犯天条的，即使半语不合，一念偶差，也都得受相当的报应。”
赏析：作者通过举出例子，描绘出小时候在私塾之外自在的阅读，从而反面形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，及他们对儿童的毒害，但作者对于雷公电母天马行空等的描述，无一不包含作者对其的喜爱之情。
七、真题演练：
1.所谓《二十四孝图》，是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读拥有的最早一本画图本子《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“ ”和“ ”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了 ，揭示了旧中国儿童可怜。
2.作品着重分析了“ ”、“ ”、“ ”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
3.鲁迅对《二十四孝图》所宣扬的“孝道”持什么态度？
4.作者为什么反感“老莱娱亲”的故事？
5.“我”得到《二十四孝图》为什么既高兴又扫兴。
6．鲁迅先生认为“可以勉力仿效的”不难做到的是 三个孝道故事。认为“可疑”的故事是 ；认为“有性命之虞”的故事是 ；而最为反感的是 两个故事。
7．《二十四孝图》中鲁迅为什么得到二十四孝图后既高兴又扫兴？
8．“然而我已经不但自己不敢再想做孝子,并且怕我父亲去做孝子了”“ 但我从此总怕听到我的父母愁穷,怕看见我的白发的祖母,总觉得她是和我不两立,至少,也是一个和我的生命有些妨碍的人。”这是鲁迅读了 故事后发的感慨。
9．文中 “绅士赤条条的躺在冰上面”借用的是 的故事，《晋书 王祥传》说他后母“常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归”。“将军跳下汽车去负米”，借用的是 的传说。子路服侍父母时，自己只吃粗劣的饭菜，为父母到百里以外去背米。”鲁迅在文中说，学“子路负米”并不难，而“卧冰求鲤”则有点危险。这里用以讽刺国民党反动派统治时期的社会状况，“整饬伦纪的文电是常有的”，但却很少看见那些“绅士”、“将军”为老百姓做出类似“卧冰求鲤”、“子路负米”这样的善事来。
10．“妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽,非常广大,也非常长久,能使全中国化成一个麻胡,凡有孩子都死在他肚子里。”段文字出自 ，句中“麻胡”之说出自《开河记》，记载说隋炀帝命令麻叔谋开凿卞渠，麻叔谋喜欢蒸食小儿。所以现在北京常用“马虎子”这句话来恐吓孩子们。鲁迅先生的这段文字指出了 的倾向的危害之大。
参考答案
1.老莱娱亲”“郭巨埋儿” 封建孝道的虚伪和残酷。
2.卧冰求鲤、老莱娱亲”、“郭巨埋儿”
3.孝，是中华传承文化的一种，也是很重要的一种，孝，不能愚孝。文中写出了鲁迅对“孝”的不解、反感，觉得虚伪，批判封建孝道的虚伪、残酷，鄙夷那种愚蠢盲目的孝顺。
4.招致作者反感的是老莱“诈跌”，作婴儿啼，以娱亲意。作者认为小孩子多不愿意诈作，换言之，不愿装假。而这却违背了儿童纯真的心理。
5.高兴：⑴鬼少人多；⑵归“我”一人独有；⑶那里面的故事似乎准确无误；
扫兴：⑴便是不识字的阿长，看着图画也能讲出一段事迹；⑵孝道如此之难，对于先前痴心妄想、想做孝子的计划完全绝望了。
6．子路负米、黄香扇枕、陆绩怀桔 哭竹生笋 卧冰求鲤； 老莱娱亲、郭巨埋儿
7．答：因为“下图上说，鬼少人多，又为我一人独有”，所以很高兴 ；可是那上边宣扬的是封建的伦理道德，让他“知道孝有如此之难，对于先前痴心妄想，想作孝子的计划，完全绝望了？”这使他扫兴。
8． 郭巨埋儿
9． 卧冰求鲤 子路负米
10．《二十四孝图》 反对白话、提倡复古

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