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1.2《离骚（节选）》检测卷
一、选择题
1．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ）。
A．“楚辞体”又称“骚体”，得名于屈原的《离骚》，特点之一是多用“兮”字。
B．《楚辞》是继《诗经》之后的又一部诗歌总集，是西汉刘向收集屈原的作品而成的集子。
C．1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一，受到全世界人民的纪念。
D．《诗经》与《楚辞》是中国古典诗歌现实主义和浪漫主义两大传统的源头。
2．比较下列句子中加点的词的意义和用法，判断正确的一项是(　　)
①背绳墨以追曲兮　　②回朕车以复路兮 ③固时俗之工巧兮　　④固前圣之所厚
A．两个“以”相同，两个“固”也相同 B．两个“以”相同，两个“固”不同
C．两个“以”不同，两个“固”相同 D．两个“以”不同，两个“固”也不同
3．下列句子中加点词语的活用类型，分类正确的一组是（ ）
①夙兴夜寐 ②三岁食贫 ③桑之落矣，其黄而陨 ④女也不爽，士贰其行 ⑤鸷鸟之不群兮 ⑥朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽 ⑦固前圣之所厚 ⑧哀民生之多艰
A．①⑥/②/③⑦/④/⑤/⑧ B．①⑤/②⑦/③/④/⑥/⑧
C．①/②⑤/③⑦/④/⑥⑧ D．①⑧/②/③⑦/④⑥/⑤
4．对下列加点词语的解释全都有误的一项是（ ）
①纷吾既有此内美兮 内美：内在的美好品质
②日月忽其不淹兮 忽：忽然
③宁溘死以流亡兮 溘：突然
④忍尤而攘诟 攘：排斥
⑤延伫乎吾将反 延：伸长，延长
⑥回朕车以复路兮 朕：皇帝的自称
⑦进不入以离尤兮 进：上朝做官，出仕
⑧苟余情其信芳 苟：苟且
A．①③④⑤⑦ B．①③⑤⑦⑧ C．②④⑤⑥⑧ D．①③④⑥⑦
5．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。
B．国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生。
C．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。
D．天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。
6．下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．太学，古代设于京城的最高学府。博士，古代设置的国家最高学位。
B．知贡举，主试者称为“知贡举”，就是“特命主掌贡举考试”的意思。
C．经筵是指汉唐以来帝王为讲经论史而特没的御前讲席。
D．循吏，正史中记述的那些重农宣教、奉公守法、爱民富民的地方官。
7．下列各句中，没有词类活用现象的一项是（ ）
A．名余曰正则兮 B．伏清白以死直兮
C．制芰荷以为衣兮 D．回朕车以复路兮
8．下列句子中,加点的字解释有误的一组是( )
A．謇朝谇而夕替(废弃、贬斥) 固时俗之工巧兮(本来)
B．何方圜之能周兮(合) 忍尤而攘诟(忍受耻辱)
C．伏清白以死直兮(守,保持) 及行迷之未远(及时)
D．苟余情其信芳(只要) 岂余心之可惩(受创而改变)
二、小阅读-课内
9．如何理解《离骚》中所表现的浪漫主义手法？
10．《离骚》中“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼调谓余以善淫”和《氓》中“桑之未落，其叶沃若”都采用了什么手法？各有怎样的作用？请简要分析。
11．《离骚》（节选）有哪些艺术特色？
三、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
①“楚辞”之名，首见于《史记 张汤传》，可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义，当是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。这种诗体具有浓厚的地域文化色彩。西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品，及汉代人模仿这种诗体的作品，书名即题作《楚辞》。这是《诗经》以后，我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。另外，由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。汉代人还普遍把楚辞称为“赋”，《史记》中已说屈原“作《怀沙》之赋”。
②楚辞的形成，从直接的因素来说，首先同楚地的歌谣有密切关系。现存的歌辞，较早的有《孟子》中记录的《孺子歌》，据说是孔子游楚时听当地小孩所唱，“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”这种歌谣到秦汉时还十分流行。如刘邦有《大风歌》，项羽有《垓下歌》，它们的体式与中原歌谣不同，不是整齐的四言体，每句可长可短，在句尾或句中多用语气词“兮”字。这些也成为楚辞的显著特征。
③但值得注意的是，楚辞虽脱胎于楚地歌谣，却已发生了重大变化。汉代人称楚辞为赋，取义是“不歌而诵谓之赋”（《汉书 艺文志》）。屈原的作品，除《九歌》外，《离骚》《招魂》《天问》，都是长篇巨制；《九章》较之《诗经》而言，也长得多。它们显然不适宜歌唱，不应当作歌曲来看待。同时，这种“不歌而诵”的“赋”，却又不是像散文那样的读法，据古籍记载，需要用一种特别的声调来诵读。这大约类似于古希腊史诗的“吟唱”形式。歌谣总是篇幅短小而语言简朴的，楚辞正是摆脱了歌谣的形式，才能使用繁丽的文辞，容纳复杂的内涵，表现丰富的思想情感。顺带说，现代人为了区别楚辞与汉赋，不主张称楚辞为“赋”，这不无道理，却不能说汉代人这样称呼有何过错。因为本来是先有“屈赋”而后有“汉赋”的。
④楚地盛行的巫教使楚辞具有浓厚的神话色彩，据史书记载，当中原文化巫教色彩早已明显消退以后，在南楚，民间的巫风更为盛行。在屈原的时代，楚人还沉浸在充满奇异想象和炽热情感的神话世界中。生活于这一文化氛围中的屈原，在表述自身情感时，也大量运用神话材料，驰骋想象，上天入地，飘游六合九州，给人以神秘的感受。
⑤除了楚文化本身的因素，其他一些因素对楚辞的形式也起了一定作用。屈原《九章》中的《橘颂》全用四言句，又在隔句的句尾用“兮”字，可以视为《诗经》体式对《楚辞》体式的渗透。在战国时代，纵横家奔走游说，十分活跃。“余波流衍，渐及文苑，繁辞华句，固已非《诗》之朴质之体式所能载矣。”——鲁迅《汉文学史纲要》中的这一节论述，正确地指出了战国纵横家华丽铺张的文辞对《楚辞》形成的影响。
⑥当然，“不有屈原，岂见《离骚》”（《文心雕龙 辨骚》），楚辞是楚文化的产物，具体说来，又离不开伟大诗人屈原的创造。
（摘编自骆玉明、章培恒主编《中国文学史》）
12．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A．“楚辞”名称的出现不晚于汉代前期，作为专称指以楚国屈原的创作为代表、具有浓厚地域文化色彩的新诗体。
B．《楚辞》由西汉末年刘向辑录而成，包含了屈原、宋玉及汉代人模仿“楚辞”的作品，它和《诗经》都影响深远。
C．与楚地歌谣不同的是，楚辞不适宜歌唱，据古籍记载，楚辞需要用类似古希腊史诗“吟唱”的特别声调来诵读。
D．汉代人认为“不歌而诵谓之赋”，所以普遍把楚辞称为“赋”，而现代人不主张称楚辞为“赋”，两者皆有合理之处。
13．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章主要从楚辞的名称、楚辞与歌谣的异同、影响楚辞形式的因素三个方面介绍了楚辞。
B．文中列举刘邦《大风歌》、项羽《垓下歌》，是为了证明楚地歌谣到秦汉时还十分流行。
C．文章分析楚辞的形成时采用了比较分析的方法，如将楚辞与楚地歌谣、楚辞与散文作比较。
D．文章使用了丰富的引证，引用的材料既有古代的又有现代的，从而加强了作者观点的说服力。
14．根据原文内容，下列说法正确的一项是
A．《孺子歌》《大风歌》《垓下歌》每句可长可短，且在句尾或句中多用“兮”字，具有楚辞的显著特征，因此它们都属于“楚辞”。
B．《史记》中说屈原“作《怀沙》之赋”，本文认为先有“屈赋”后有“汉赋”，由此可见本文作者更倾向于把“楚辞”称为“赋”。
C．楚地盛行巫教，屈原的作品中也大量使用神话材料，驰骋想象，这说明作家生活的地域文化氛围会对作家的创作产生重大影响。
D．影响楚辞形式的因素是多方面的，但“不有屈原，岂见《离骚》”，因此在这诸多因素中，屈原的创造是起决定性作用的因素。
四、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在唐以前的古代文学中，以忧患感为基调的作品是很多的。这些作品大致上可分为两大类：第一类所体现的主要是对于自己及亲友的命运而引起的忧患感，如宋玉《九辩》。第二类则是内涵更为深广的忧世之作，例如《诗经》中的《载驰·正月》。这后一种倾向可以说是我国古代文学中最优秀的传统之一，其代表人物是屈原。
屈原的作品，无一例外地蒙着一层浓重的忧患情调。关于《离骚》诚如司马迁所云，屈原“忧愁幽思而作《离骚》《离骚》者，犹离忧也”。关于《九章》，从首章《惜诵》“惜诵以致愍兮，发愤以抒情”，到末章《悲回风》“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤”，忧患之感与《离骚》完全相同。屈赋对读者的强烈感染力主要来自它所蕴涵的忧患感，这种忧患感当然包含着诗人“信而见疑，忠而被谤”的痛苦，“美人迟暮”的惆怅，但是更重要的则是诗人对于国家、人民的命运的危机感：“曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜”，“宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再”。
那么，在屈原的时代，楚国是不是已经岌岌可危了呢？据史书记载，它当时还是一个“地方五千里，带甲百万”的强国。在屈原生前，楚国虽然在与秦国的战争中几次失利，但并未濒于灭亡的危险。屈原作品中那种仿佛大难已经迫于眉睫的气氛，与其说是反映了当时楚国的实际形势，倒不如说是反映了诗人心中基于对现实的预感而产生的忧患意识，而这种预感和忧患意识正来源于诗人对于国家和人民的强烈的责任感。
屈原曾经被楚怀王委以重任，但是他不久就受到一连串的诬陷、疏远、放逐。在那个辩士四处奔走、朝秦暮楚的时代，屈原却情愿在“乃猿狄之所居”的流放地行吟泽畔，仍然以“虽九死其犹未悔”的坚毅精神忍受着巨大的痛苦，时时刻刻把国家、人民的命运放在心上，仍然强烈地感到自己对于国家、人民的责任：“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！”甚至当他要想以身殉国时，仍念念不忘国家的政治，并以古代的贤臣作为自己的榜样：“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”
虽然屈原的忧世预言与历史的实际进程相符合的程度不一致，但是，他怀着对国家、人民的命运的巨大关切，具有对于现实生活的深邃的洞察力，因而能够极其敏锐地觉察到当时政治、社会中各种形式的隐患。这种对于历史演变的深刻预感和忧患感是难以为常人所理解的，所以屈原的忠谏始终不被楚王采纳。这样，他在当时就处于一种非常孤独的境地。屈原反复悲叹：“国无人莫我知兮”“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。
这种深沉的孤独感主要是由于拳拳忠忱和侃侃说言不为朝廷所接受。只有对国家、人民的命运怀有强烈的责任感，对自己的事业、理想的正义性怀有强烈的自信心，才能产生足以抗拒这种孤独感的精神力量。
（摘编自程千帆莫砺锋《忧患感和责任感》）
材料二：
《离骚》全诗可分为三段：正文可分为前、后两个部分，“《乱》曰”是全诗的尾声与总结。
从“帝高阳之苗裔兮”至“岂余心之可惩”为前半部分，是写“骚”，写“忧”，写诗人现实政治生活中的斗争、矛盾、幽愤和痛苦。
在前半部分中，诗人抒写着“灵修浩荡”“皇舆败绩”“众女谣诼”“芳泽杂糅”的政治乱象，又强烈地感受到“草木零落”“美人迟暮”的人生忧愁。政治斗争的严重挫败，现实与理想的悬殊背离，给屈原带来了无尽的痛苦和深巨的忧愤。他抑止不住满腔的愤懑，反复诉说着自己无比失望、孤独、幽怨、狐疑的情绪，重重的忧郁、怨望、苦闷、彷徨，重重地压在心头。
前半部分的基本内容和感情基调，就是一个“骚”字，就是司马迁所说的“忧愁幽思”。那么，出路在哪里？诗人将如何“离”开这无边的“忧”愁？于是，便进入了后半部的描写。
从“女婆之婵媛兮”至“蜷局顾而不行”为后半部分。诗人紧承前半之“骚”之“忧”而写“离”，写为“离”开忧愁、解脱痛苦“上下求索”的不懈奋斗，写为实现“美政”理想而“求帝”“求女”的幻想经历。
当黑白颠倒、是非不分的现实世界“无路可走”之时，矢志不渝的诗人将他不屈的目光、深邃的思绪，投向了幻想的天际。诗人不顾“女婆”的劝说，否定明哲保身的逃避，而满怀虔诚的期冀，踏上上下求索的征程。但是“求帝”“求女”的不遇，不仅宣告了实现“美政”理想的无望，同时也宣告了“离骚”的失败。欲“离骚”而“骚”难“离”，忧患犹在，痛苦依然。
接下去，诗人又幻想着向灵氛、巫咸求助，灵氛、巫咸劝诗人去国远游，而诗人准备离去之时，远远地望见了故国的大地，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”，自己根本无法离开生长于斯的旧乡故土！
一篇《离骚》之诗，本为“离骚”而设，却历尽千回百折，数经心力交瘁，仍然是“骚”而未“离”，“忧”而未“解”。长达二千五百言的正文已经结束了，但此时的主人公，“骚”仍未“离”。茫茫环宇，何处是归程？
“《乱》曰”部分总结全诗，点明主题：“吾将从彭咸之所居”是终极意义上的“离骚”，是全部忧怨、痛苦的最高形式的解脱。
“《乱》曰”五句呼应诗题，点明了全诗“离骚”的基本线索：“已矣哉！国无人莫我知兮”是“骚”，“又何怀乎故都”是“离”；“既莫足与为美政兮”是“骚”，“吾将从彭咸之所居”是“离”。
既不能去，又不能忍，这样就把矛盾推向高峰，“死”的问题便被尖锐地提出来了。《乱》的“吾将从彭咸之所居”，最终表明要追随殷代贤臣彭咸而投水而死。“吾将从彭咸之所居”是终极意义上的“离骚”，是全部忧怨、痛苦的最高形式的解脱。
（摘编自何新文彭安湘《离去现实忧患、解脱生命痛苦》）
15．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．虽然宋玉《九辩》和屈原《离骚》都抒发了忧患之感，但在内涵上，后者的忧患感更为深广。
B．屈原的忧患感是其所有作品的主基调，不仅是遭受谗言、猜忌的痛苦，更是对楚国命运的担忧。
C．《离骚》的前半部分主要写“愁”，刻画了楚国的种种政治乱象，流露出自我强烈的人生忧愁。
D．在“《乱》曰”部分，屈原在极度矛盾之下提出“离”忧的解决办法——效法殷代贤臣彭咸，投水而死。
16．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．屈原对国家和人民的强烈责任感催生了他的忧患感，而他的预感和担忧与历史进程却并不一致。
B．屈原因不被理解而孤独，但他不惧怕孤独，因为他的责任感和自信心给予了他强大的精神力量。
C．“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原上下求索着自我拯救之路，这是《离骚》后半部分的主旨。
D．材料二将“离骚”的“离”理解为“远离”之意，并在此基础上展开对《离骚》内容主旨的论述。
17．下列选项中，与材料一观点最不相符的一项是（ ）
A．班固《离骚序》评屈原“虽非是明智之士，可谓妙才也”。
B．洪兴祖《楚辞补注》“屈原虽被放逐，又徘徊而不去楚，其意是生不得力争强谏，死犹冀其感。”
C．朱熹《楚辞集注》“托为此行，周流上下，而卒返于楚焉；亦仁之至，而义至尽也。”
D．毛泽东评：“屈原……不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。”
18．教材中《〈离骚〉节选）》第3段属于《离骚》的哪一部分？该段主要书写的内容和表达的情感是什么？请结合材料二及课文第3段内容，简要说明。
19．材料一认为屈原具有忧患感和责任感，而材料二认为屈原《离骚》是在寻求“离去现实忧患”，两则材料的观点是否相互冲突？请结合材料谈谈你的看法。
五、文言文阅读
朗读屈原《离骚》结尾“乱曰”部分并回答下列几个问题。
离骚（节选）
乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都？ 既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
注解：彭咸：传说是殷代贤臣，因为讽谏君主不被听从，投水自尽。
20．解释下列词语
已： 故都： 美政：
21．“国无人莫我知兮”一句属什么句式类型，试解释这一诗句。
22．翻译“既莫足与为美政兮”一句。
23．最后一句表明了作者怎样的思想。
六、句子默写
24．补写出下面句子的空白处。
（1）匪我愆期， 。《氓》
（2） ，无食桑葚。《氓》
（3） ，靡有朝矣。《氓》
（4） ，不可说也。《氓》
（5） ，固前圣之所厚。《离骚》
（6）长太息以掩涕兮， 。《离骚》
（7） ，偭规矩而改错。《离骚》
（8） ，岂余心之可惩。《离骚》
七、古代诗歌阅读
青青水中蒲三首
韩愈
其一
青青水中蒲，下有一双鱼。君今上陇去，我在与谁居？
其二
青青水中蒲，长在水中居。寄语浮萍草，相随我不如。
其三
青青水中蒲，叶短不出水。妇人不下堂，行子在万里。
25．下列对这三首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ）
A．第一首中，诗人以青青的水中蒲草起兴，衬托离思，又以蒲草下有一双鱼儿作比，以反衬思妇的孤独。
B．第一首中，“下有一双鱼”写出了鱼儿的欢愉和惬意；而“我在与谁居”写出了女主人公的伶仃和落寞。
C．第二首中，诗人以蒲草“长在水中居”象征女主人公长在家中居住，不能相随夫君而行；又用可以自由随水漂流的浮萍来反衬蒲不如浮萍之能相随。
D．第三首主题相同，一唱三叹。“青青水中蒲，叶短不出水”只用了起兴手法，用蒲草的短叶不出水，引出后面的妇人不下堂。
26．这三首乐府诗是具有同一主题的组诗——思妇之歌。有人评价说，三首诗是一脉贯通、相互联系的“三部曲”。请结合三首诗，谈谈你对此评价的理解。
八、语言表达
27．下面文段中有多处推断存在问题，请参照①的方式，找出另外两处加以说明。
某地召开屈原研究年会，一个街头艺术家前去助兴，在广场中心画起了屈原像。在他即将完工的时候，几位学者围了过来。一个说：“因为我做了三十余年的独立研究，所以我发现屈原是韩国人，那么他的服饰应该有韩风。”艺术家马上作了修正。旁边一个不同意，说：“屈原是中国第一个有天下观的世界公民，他的服装怎么能这样具体呢？因此这样搭配不准确！”又有一个说：“你呀，这个屈原太坚毅了，根据史书和屈原的作品，他喜欢花瓣做成的外衣，碧叶做成的下裙，说明屈原具有女人的气质，我在很大程度可以判定，屈原是个女巫。”艺术家从善如流，加上了各种鲜花香草。学者们喋喋不休，街头艺术家只好把他的作品改成了山鬼。
①把“三十余年的独立研究”当作“屈原是韩国人”的理由不充分，所以“服饰应该有韩风”不成立。
② 。
③ 。
28．文化名联是哺育中华民族的精神文化瑰宝。下面是一副已经打乱了顺序的文化名联，请按照对联的规律进行重组（只填序号），并回答后面的问题。
①湘流
②还生
③应识
④香草
⑤三户地
⑥九歌心
⑦当年呵壁
⑧何处招魂
（1）上联： ；下联： 。
（2）联中所写人物是： ；高中时学过他的一篇文章是： 。
29．在下面一段文字的空缺处填入恰当的语句，使整段文字语意完整，逻辑严密，前后连贯。每处不超过10字。
屈原，名平，字原，但实际上他姓芈，并不姓屈。“屈”实际上是和姓相关的另一个称呼——氏。历史资料记载，屈原半姓屈氏，① ，楚王为芈姓熊氏。先秦时期，② ，姓是有血缘关系的整个部族的共同称号，氏是某个支系的称号。而“芈”姓衍生出来的“氏”，③ ，如白氏、景氏、叶氏、伍氏、项氏、查氏等。“西楚霸王”项羽便与屈原同姓不同氏。
阅读下面的文字，完成下面小题。
是的，屈原是一个“箭垛式人物”（胡适语），我们后人（ ）给他的东西太多，在中国古代人物中，没有一个人像屈原那样，被后人随己意或随时代需要而加进去那么多东西。我们固然可以因此说，屈原是一部大书，每个读者都可以从这部大书中读出自己的东西。但屈原也因此（ ），或千人千面，如同一千个读者的一千个哈姆莱特。屈原的生平留给我们太多的盲点与疑点，为他作传的司马迁情绪激动，心潮起伏，不能（ ）地记录他的身世行踪，大段的主观抒情议论占据了不长的篇幅。司马迁可能意识到，对于屈原来说，他的精神远比他的生平事功更重要。这样做事实上也并无不妥。历史的本体本来就是不存在的，不可复现的， ① ，更何况疑窦丛生的屈原？韩非曾（ ）地说，孔墨死后，其不同的后学都自谓真孔墨，孔墨不可复生，谁能定孔墨之是非？我们也可以说，屈原不可复生，我们谁又能定屈原之是非？不同的读者有不同的屈原，屈原的内涵也因为有了这些附着，而越来越丰富，其影响也越来越深巨。所以，我们也可以说， ② 。
30．依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．附会 面目全非 心安理得 困惑
B．附加 似是而非 心平气和 困惑
C．附会 面目全非 心平气和 疑惑
D．附加 似是而非 心安理得 疑惑
31．请列举文中的句子，并指出所使用的四种修辞手法。
32．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密,每处不超过15个字。
33．请根据下面一段话的中心意思，在横线处续写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，表达生动。要求：每处至少运用一种修辞手法，并不超40个字。
读书，就是在追溯文明的长河。鼓起船帆，借远古吹来的风或顺流而下，或逆风而上；划动船桨，借湖海荡起的波或驶向彼岸，或回归炊烟升起的地方。《诗经》以其无邪之思，给我国历代诗人带来滋养；① ；② 。
参考答案：
1．B
2．A
3．A
4．C
5．C
6．A
7．C
8．C
9．
10．都采用了比拟的手法。“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”中“蛾眉”（即美貌）比拟自己的美德，以“众女”肆意造谣中伤比拟朝臣对自己的造谣中伤。“桑之未落，其叶沃若”比拟女子容颜的润泽，也比拟女主人公和“氓”之间的情意浓密。
11．【示例】
（1）灵活运用“赋”的手法。
诗中“赋”的手法既用于叙事，也用于抒情，使人感到真实而又易于接受。例如用于叙事的：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”用于抒情的：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”
（2）运用比兴手法，形象生动。
《离骚》的意象体系分为三类：社会性的意象群，自然界的意象群，神话界的意象群。课文中的意象体系多为第一、二类，即主要以“香草美人”为喻（蕙、茝、芰荷、芙蓉，蛾眉等），表达自己高洁的胸怀、美好的心灵。正如司马迁所说的那样：“其行洁，故其称物芳。”屈原借助“香草美人”托物喻志的手法，为后代诗人作家所普遍借鉴，成为我国诗歌的抒情传统。此外，屈原善于运用打比方来说理，如：“鸷鸟之不群兮”说明自己不同于世俗小人；“何方圆之能周兮”比喻君子与小人不同流合污；“偭规矩而改错”比喻“党人”破坏法制。
（3）语言节奏铿锵，韵律感强。
《离骚》以六字句为基本句式，加上虚字“兮”，参差变化，舒展自如；双句押韵，节奏铿锵而活泼变化，抒情淋漓酣畅，声情并茂；间以楚地方言，具有浓厚的地方色彩。
12．C 13．B 14．C
15．B 16．C 17．A 18．第一问：该段属于《离骚》的前半部分。
第二问：该段写屈原品行高洁，坚守正道，尽忠尽职，而遭到群臣排挤、君主疏离的情况，抒发了他的失望、忧伤、孤独、愤懑的情绪，以及他刚正不阿、保持清白节操的坚定意志。 19．不冲突。材料一的忧患感是指屈原觉察到当时政治、社会中各种形式的隐患而产生的忧虑，其责任感是指屈原时时关心国家、人民，认为自己对国家、人民具有不可推卸的责任。材料二中的“忧患”是指屈原面临仕途失意而产生的忧愁，“离去现实忧患”是指摆脱这种忧愁。两个材料的“忧患”所指不同，“离去现实忧患”在《离骚》正文中一直无法实现，正是由于他强烈的责任感，“《乱》曰”部分所提出的终结解脱也是作为忠贞贤臣的无奈之举，也是其责任感的体现。
20．①已，停止；②故都，故国；③美政，理想中的美好政治。 21．属于宾语前置句。楚国没有贤人，不能理解我。 22．既然不值得与他们从事美好的政治啊。 23．学习彭咸，为理想献身。
24． 子无良媒 于嗟鸠兮 夙兴夜寐 女之耽兮 伏清白以死直兮 哀民生之多艰 固时俗之工巧兮 虽体解吾犹未变兮
25．D 26．①第一首，提出问题，离愁起点。行子刚刚出门离家，思妇只提出“我在与谁居”的问题，其离情别绪尚处在发展的起点上。②第二首，相思所苦，离愁渐重。行子远去，思妇为相思所苦，发出“相随我不如”的叹息。离愁比第一首浓重多了。③第三首，孤凄俱增，离愁高潮。女主人公内心的孤凄感受随着行子“在万里”而与日俱增，全诗就在感情高潮中戛然而止，余韵无穷。
27． ①把“屈原是中国第一个有天下观的世界公民”当作“他的服装怎么能这样具体”的理由不充分，所以 “这样搭配不准确”不成立。 ②把“屈原喜欢花瓣做成的外衣，碧叶做成的下裙”当作“屈原具有女人的气质”的理由不充分，所以“屈原是个女巫”不成立。
28． （1）⑧④②⑤ ⑦①③⑥。 （2）屈原； 《离骚》。
29． 他与楚王同姓不同氏 姓、氏有别 有很多
30．C 31．①是的，屈原是一个“箭垛式人物”（胡适语）——引用（说明：直接引用）
或： 孔墨死后，其不同的后学都自谓真孔墨，孔墨不可复生，谁能定孔墨之是非？——引用（说明：间接引用）
②屈原是一部大书——比喻（或“暗喻”）；
③每个读者都可以从这部大书中读出自己的东西——借代；
④文中的问句都是反问（每处1分，只有原句和修辞都答对才给分） 32．①存在的只是我们对历史的认识
②屈原是一个滚雪球式的人物
33． ①《论语》以其对“仁”的深入理解，给两千多年后的世界涂抹希望 ②《史记》以其博大精深的思想，给它所绘就的丰富多彩的人物播洒灵动的种子

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