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学案6：文化常识推断
一、课内文化常识整理汇编
文言文20篇
1.《四书》包括《论语》《大学》《中庸》《孟子》。
2.《荀子》，为荀子及其门人所著。
驽马十驾：马行走一天的路程。
3.离骚：同“罹”，遭遇。
4. 《楚辞》和楚辞不同在于：《楚辞》是一部诗歌总集（西汉刘向编辑屈原、宋玉、景差等人的作品）；楚辞是一种诗歌体裁，也称“骚体”。（《诗经》和《楚辞》是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头）
5.《诗经》“六义”，是指“风、雅、颂”三种诗歌体制与“赋、比、兴”三种表现手法。”
《国风》好色而不淫：《国风》是收集在中国第一部诗歌总集《诗经》中的周代民歌。
6.谏太宗十思疏：奏章。
7.师说：文体的一种，通过发表议论或记述事物来说明某个道理。如《爱莲说》、《捕蛇者说》、《马说》。
8授之书而习其句读者：文句意思表达完毕，叫“句”，句子中间需要稍稍停顿的地方，叫“读”（同“逗）。“句读”在这里泛指文字的诵读。
9六艺经传皆通习之：即六经，《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。
六艺：儒家所谓的礼(礼仪)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(识字)、数(计算)等六种才艺
10巫医乐师百工之人：古时巫、医不分，巫的职业是祝祷、占卜等，也用药物为人治病。
11阿房宫赋：一种文体，盛行于汉魏六朝，是韵文和散文的综合体，通常用来写景叙事，也有以较短篇幅抒情说理的。
12辇来于秦：古代用人拉着走的车子，秦汉以后多指皇帝、皇后乘坐的车子 。
13.而望幸焉：封建时代皇帝到某处，叫“幸”，妃嫔受皇帝宠爱，叫“得幸”。
14奈何取之尽锱铢：古代重量单位，形容极为细微。
15妃嫔媵嫱： 统指六国王侯的宫妃。她们各有等级，妃的等级比嫔、嫱高。媵是陪嫁的侍女，也可成为嫔、嫱。
16思厥先祖父：对去世的尊长的敬称。
17答司马谏议书：信。
18 不任区区向往之至：谦辞，用于自称。
19赤壁赋：一种文体，盛行于汉魏六朝，是韵文和散文的综合体，通常用来写景叙事，也有以较短篇幅抒情说理的。
20壬戌之秋：古代以干支纪年，该年为壬戌年。
21七月既望：农历每月十六。农历每月十五日为“望日”，十六日为“既望”。
22项脊轩志：记。
23迨诸父异爨 ：分开做饭，意思是分了家。 爨，烧火做饭。
24妪，先大母婢也/ 先妣抚之甚厚：对去世的尊长的敬称。
25吾妻来归：女子出嫁。
吾妻归宁：出嫁女子回娘家看望父母。
26余自束发，读书轩中：清朝以前汉族男孩15岁时束发为髻，成童；20岁时行冠礼，成年。因此用束发指代成童的年龄，即15至20岁。
27千乘之国，摄乎大国之间：兵车，四马一车为“一乘”，千乘之国，在当时是一个中等国家。
28冠者五六人：古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。一般在二十岁。
29《报任安书》：信。
30《史记》：西汉司马迁著,原名《太史公书》。分为本纪十二、表十、书八、世家三十、列传七十。为二十四史之一，为我国第一部纪传体的史书。
31仲尼厄而作《春秋》：我国第一部编年体史书，儒家典籍“六经”之一。传统上认为《春秋》是孔子的作品，也有人认为是鲁国史官的集体作品。
32《左传》： 全称《春秋左氏传》。相传是春秋末年鲁国史官左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》是叙事详细的编年体著作。
33左丘失明，厥有《国语》：我国最早的国别体史书。相传为左丘明所著。《国语》和《左传》明显的区别是《国语》分别写不同国家，以记言见胜；《左传》则按年代编写，长于记事。
34《过秦论》：一种议论文体，重在阐明自己的意见。（过秦：指出秦的过失）
35外连衡而斗诸侯：也作“连横”，是一种离间六国，使它们各自同秦国联合，从而实施各个击破的策略。
36合从缔交，相与为一：与秦“连横”之策相对，是联合六国共同对付秦国的策略。从，通“纵”。
37蹑足行伍之间：古代军队编制，以五人为伍，二十五人为行，故以“行伍”代指军队。
38以愚黔首：是中国战国时期和秦代对百姓的称呼。
39试使山东之国与陈涉度长絜大：战国时指函谷关、崤山以东，泛指六国之地。山东省指的是太行山以东，最早始于明朝时期。还可以指华山以东。
40《礼记》：又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为孔子弟子及其后学所记，西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集。
41《陈情表》：古代臣子向国君奏事陈情的一种文体。
“疏”与“表”都是臣下写给皇帝的文字，可它们又有各自的侧重点。
“疏”原指逐条陈述，是大臣向皇帝提建议、意见的一种文体，如贾谊的《论积贮疏》、魏征的《谏太宗十思疏》，它属于议论文。
“表”与奏疏最大的区别就是具有言情的成分，如:诸葛亮的《出师表》陈述的是忠臣报国之情，李密的《陈情表》陈述的是乞养祖母、辞官不做之情，它属于散文。
42外无期功强近之亲：古代丧服的名称。指期服和功服。古代丧礼制度以亲属关系的亲疏规定服丧时间的长短，服丧一年称“期”，九月称“大功”，五月称“小功”。
43前太守臣逵察臣孝廉：察：察举，汉代开始实行的选拔官吏的制度。孝廉：孝顺父母、品行廉洁。汉代以来举荐人才的一种科目。后代“孝廉”这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称。
44后刺史臣荣举臣秀才：汉代推举优秀人才的一种科目，这里是优秀人才的意思，与后代科举的“秀才”含义不同。
45寻蒙国恩，除臣洗马：官名。太子的属官，掌管图书。
46猥以微贱，当侍东宫：猥：自谦之词。东宫：指封建时代太子所居住的宫殿。这里借指太子本人。
47伏惟圣朝以孝治天下：旧时奏疏中下级对上级常用的敬语。
是以区区不能废远：拳拳，形容感情恳切。
48《归去来兮辞》：介于散文和诗歌之间的一种文体。
49三径就荒：三径，院中小路。汉朝蒋诩隐居之后，在院里竹子下面开辟三径，只与少数人来往。后人以“三径”代指隐士居所。
50吾问养树，得养人术：养民。唐人避唐太宗李世民名讳，改“民”为“人”。
60《五代史伶官传序》：宫廷中的乐官和有官职的演戏艺人。
61庄宗受而藏之于庙：指宗庙，古代帝王祭祀祖先之所。此处专指李克用的祠，同下文的“太庙”。
62则遣从事以一少牢告庙：从事：原指州郡长官的僚属，这里泛指一般属官随从。少牢：用一猪一羊祭祀。
63《书》曰：满招损，谦得益：指《尚书》，《尚书》为儒家经典之一， 它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，是我国最早的一部历史文献汇编。
64元丰七年六月丁丑：宋神宗的年号；天干地支纪日。
65泰山之阳：山的南边。
66戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭：农历每月的最后一天。
诗词曲40首
与子同裳：古时上衣称衣，下裙称裳，故衣服合称为「衣裳」。
《离骚》是“楚辞”的代表作，是我国古代最长的政治抒情诗。
朕皇考曰伯庸：秦始皇时起专用作皇帝自称。
吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也（《左传·烛之武退秦师》）：寡德之人，是古代君主、诸侯王对自己的谦称。
4.字余曰灵均：人的别名，亦称“表字”。(自称用名，表示谦虚；称平辈或尊辈用字，表示礼貌或尊敬)
古人幼时取名，成年（男20岁举行冠礼时，女15岁举行笄礼时）取字，名和字一般有三种关系：（1）意义相近。如屈原，名平，字原（宽阔平坦的意思）。（2）意义相反。如曾点（点，小黑点也），字皙。（3）意义相关：如苏轼，字子瞻。
5.号：又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如，陶潜号“五柳先生”“东坡居士”。
6《短歌行》《琵琶行》《大风歌》《长恨歌》：歌行，我国古诗的一种体裁，音节、格律比较自由,形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。
7《拟行路难》：乐府杂曲，内容多写世路艰难和离愁别绪。
8王孙自可留：原指贵族子弟，古时也用来尊称一般青年男子；后来也泛指隐居的人。
9梦游天姥吟留别：古诗的一种体式，内容多是悲愁慨叹，形式自由活泼，不拘一格。
10势拔五岳掩赤城：中国的五大名山,指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。
11且放白鹿青崖间：传说中神仙或隐士的坐骑。多指隐居。
12汉家烟尘在东北：唐人喜欢以汉自比，常借用汉事来赞、讽唐事，有时还直接以汉代唐。
13万里悲秋常作客：客居他乡。（区别于做客）
14予左迁九江郡司马：左迁：贬官，降职（迁，包括升级、降级、平调三种情况）。司马：州刺史的副职，多以贬斥的官员充任，只有虚职而无实权。
15尝学琵琶于穆、曹二善才：当时对琵琶师的通称。
16五陵年少争缠头：指京城富贵人家的子弟。 （五陵，汉代五个皇帝的陵墓，在长安附近。当时富家豪族和外戚多居住在五陵附近，因此后世诗文常以五陵指富豪人家聚居的长安之地。）
17名属教坊第一部：唐代宫廷的乐舞教习机构。
18江州司马青衫湿：黑色单衣，指唐代官职低微者（八九品着青色）服饰；也指书生；也指地位低贱者。“司马青衫”后成为形容悲伤凄切情感的典故。
19《李凭箜篌引》:一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。
20李凭中国弹箜篌：即国中，指国都长安城。
21有三秋桂子，十里荷花：秋天分孟秋、仲秋、季秋，合称“三秋”。也可指三个季度，即九个月，或者三年。22千骑拥高牙，乘醉听箫鼓：高扬的大旗。将军立在军营前或作为行军前导的大旗，旗杆上以象牙饰之，故称“牙旗”。
23异日图将好景，归去凤池夸：古代对中书省的美称。此处代指朝廷。
24六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿：指三国吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈六个朝代，都建都金陵。
25至今商女，时时犹唱，后庭遗曲：歌曲《玉树后庭花》，传说为陈后主所作，亡国之音。
26青眼聊因美酒横：典出阮籍，指正眼看人。
27万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟：指归隐。
28千载谁堪伯仲间：原指兄弟的排行，这里指不相上下。
塞上长城空自许：比喻守边御敌的将领。《宋书·檀道济传》载，宋文帝要杀名将檀道济，檀大怒：“乃复坏汝万里长城！”
29烽火扬州路/谈笑起，两河路:宋元时行政区域名。
30佛狸祠下，一片神鸦社鼓：佛狸，北魏太武帝拓跋焘小名。他曾在瓜步山建立行宫，即佛狸祠。到了南宋时期，当地老百姓把佛狸祠当作供奉神祇的地方，而不知道它过去曾是异族皇帝的行宫。指沦陷区的人民已经安于异族的统治。
31西北望长安，可怜无数山：汉唐旧都，借指北宋都城汴京。
32美芹之献：常用来自谦所献之物菲薄，以示诚意。真正让“美芹之献”流传后世的是辛弃疾。他曾向朝廷上书《美芹十论》。该书都是陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计。《美芹十论》因此成为辛弃疾的名片。
33千岩老人以为有黍离之悲也:故国之思、亡国之痛。
34纵豆蔻词工:女子十三四岁。
二、试卷文化常识题汇编
（一）
1．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．异学，指“儒释道”以外的其他学说、学派，涉及面广，对后世学说影响很大。
B．神宗，文中指北宋皇帝赵顼的庙号。庙号是中国君主死后在庙中被供奉时的名号。
C．移疾，古时官员以生病为由请求朝廷准许自己归家休养，多为请求辞官的婉辞。
D．横渠先生，是对张载的尊称，古人有时以任职地、居住地等称其人来表示尊敬。
1.A。A.“指‘儒释道’以外的其他学说、学派”说法错误。异学，指儒家以外的其他学派、学说。故选A。）
2、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．开封，北宋都城，即今河南省开封市。当时与东京洛阳相对，故又称西京。
B．幕府，因军队出征使用帐幕，故指将帅办公之所，后泛指军政大吏的府署。
C．起复，指官员遭父母丧时服丧期未满而应召任职，明清时指期满出而任职。
D．雩祀，古代祈雨的祭祀；舞雩与之相关，是求雨时举行的伴有乐舞的祭祀。
02、A【解析】“东京”“西京”应互换位置，洛阳在北宋时为西京，开封为东京，因开封在洛阳东边之故。
3、下列对文中加点的文言知识，解说不正确的一项是（3分）
A．四岳：中国上古传说中的人物，相传为唐尧之臣子羲仲、羲叔、和仲、和叔四人，分管四方，故称四岳。
B．主稷：稷，一种谷物，百谷之长。主稷，文中是说弃是谷神，受时人信仰供奉；历代王朝祭祀稷神以祈丰收。
C摄政：代替君主处理国政，指在君主年幼不能亲自执政或其他原因不能临朝时，由其他人代行君主权力。
D．大理：掌司法及刑讼的官。秦时称廷尉，汉景帝中更名大理，其后二称同行。唐后各代均承前制设大理寺。
3．B“弃是谷神”错，文中“主稷”意为“掌管农业”或“做农官”。
4．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．苍头，古时用来指以青巾裹头的军队，又指头发花白的老人，也用来代指奴仆，本文取第三种意思。
B．缗，原指穿铜钱的绳子，一缗钱即一串钱，俗称一贯、一吊，古时一缗钱一般是一千文。
C．丁卯，干支纪年法，丁居天干第四位，卯居地支第四位，按照推算，此处丁卯年应当是“南归罗浮”后四年。
D．羊跽乳，跽即长跪，挺直上身两膝着地，小羊羔跪着吃奶，旧时多用来隐喻子女对父母知感恩、明孝道。
4．C.“此处丁卯年应当是‘南归罗浮’后四年”错误，应该是“南归罗浮”的第二年。
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A.室，本指堂屋后面正中的那个房间，后指供人居住寝卧的房间。古人房屋内部，前室后堂，室的东西两侧叫房。
B.冠，古代男子二十岁时举行加冠礼——结发戴冠，以示成人。因其时体犹未壮且比较年少，故又称“弱冠”。
C.石，计算重量的单位，也可作为官俸的计量单位，如《观刈麦》中“吏禄三百石”的“三百石”即指薪俸。
D.儒生，通晓儒家经书的人，后泛指读书人，如《柳敬亭传》中“云间有儒生，莫后光见之”的“儒生”即为泛指。
5．A 本指与后指的内容互换；前室后堂应为前堂后室。室为古代宫室中供人居住寝卧的房间，为堂后的正室。古人房屋内部，前叫堂，堂后以墙隔开，后部中央叫“室”，室的东西两侧叫“房”。由于室在堂后，要入室必须先登堂，所谓“登堂入室”。
6.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.明经：本指汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，被推举者须明习经学。
B.三府：汉代三公皆可开府，因称之为“三府”，后亦用以泛称国家最高行政长官。
C.党锢：文中指东汉灵帝统治时期官僚士大夫因反对皇帝专权而遭禁锢的政治事件。
D.车驾：原指帝王所乘的车，有时因不能直接称呼帝王，于是又可用作帝王的代称。
6.C【解析】“反对皇帝专权”有误，应为“反对宦官专权”。
7.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.大行，即大行令，主管王朝对边陲部族的接待、交往等，文中王恢、李息先后担任此职。
B.和亲，常指汉族封建王朝与少数民族首领间的政治联姻，文中指汉武帝与匈奴间的联姻。
C.高皇帝，大多是古代中国开国皇帝的庙号，也简称“高帝”，文中指汉太祖高皇帝刘邦。
D.夷狄，古代分别称中国东方、北方少数民族为“夷”和“狄”，文中泛指四方少数民族。
（3 分）C
A 项考查的是古代官职。大行，即大行令，古代官名。《汉书·百官公卿表》中记载“典客，秦官，掌诸归义蛮夷，有丞。景帝中六年更名大行令，武帝太初元年更名大鸿胪”，由此 可知，大行令是主管外事、蕃务的官名，主管王朝对边陲部族的接待、交往等事务。选文中， 马邑县豪强聂壹通过大行令王恢向汉武帝建议攻打匈奴，浑邪王派使者后经由大行令李息向汉 朝传递投降意愿，由此，也可推知大行一职主管外事蕃务，负责接待使者宾客等事务。由此可 知，此项的解说是正确的。
B 项考查的是外交政策。和亲，指汉族封建朝廷与少数民族首领，以及少数民族首领之间具有一定政治目的的联姻。选文中马邑县豪强聂壹向汉武帝建议攻打匈奴的原因是汉武帝执政初期维持了和匈奴之间的政治联姻，与匈奴友好往来，匈奴因此亲近信任边地百姓。由此可知， 此项的解说是正确的。
C 项考查的是帝王称号。谥号是指封建时代，帝王、贵族、大臣、士大夫等去世后，根据其生前事迹评定褒贬而给予的称号。庙号是指帝王去世后，在太庙立室奉祀，并追尊特立为某 祖、某宗的名号。按《汉书·高帝纪》中张晏注：“谥法无‘高’，以为功最高而为汉帝之太 祖，故特起名焉。”此后历代王朝始祖多以“高”为谥，谥号“高皇帝”，简称“高帝”，如 齐太祖高皇帝萧道成、曹魏高皇帝曹腾等。选文节选自《通鉴纪事本末·武帝伐匈奴》，可知 选文中的“高皇帝”“高帝”是汉太祖高皇帝刘邦的谥号，“太祖”是汉太祖高皇帝刘邦的庙 号。且古代史书称呼皇帝有比较统一的成例，唐朝前称谥号，唐朝开始称庙号。所以此项解说 有误，是本题的答案。
D 项考查的是民族称谓。先秦时代，中原地区的王朝将与华夏四邻的民族称为“蛮戎夷狄”，泛称我国东方各族为“夷”，南方各族为“蛮”，西方各族为“戎”，北方各族为“狄”。“夷狄”后也用以泛指除华夏族以外的少数民族。选文中汲黯劝谏汉武帝时，将“夷狄”与“中国”
（华夏族、汉族起源于黄河流域，居四方之中）对举，告诫汉武帝不要用国家疲敝来服侍外族 人。由此可知，此项的解说是正确的。
8.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.工部,古代中央官署名,掌管营造工程,为六部之一，其长官为工部尚书。
B.沟垒,战时的防御设施，指战壕与堡垒；浚沟垒,指深挖壕沟、高筑堡垒。
C.结婚,文中指男与女结为夫妻,成婚的晚上，男左女右束发共髻,故又名“结发”。
D.赠,古代大臣死后,朝廷依据其生前的功绩对其先人或本人追封爵位官职。
8.C[解析]“男与女结为夫妻”错,文中指结为儿女亲家。另,古代“成婚”又称“结发”。
9．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（2分）（ ）
A．“诸生”是指明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员，也可以包括在太学，即国子监学习的各类监生。
B．“乡试”因其在秋八月举行，故又称秋闱。明清两代每三年举行一次，考后发布正、副榜，正榜第一名称为“解元”。
C．“进士及第”是赐给科举制最高级别的考试——殿试录取的一甲三个人的称号，这三人经过三年的学习就可被授予官职。
D．“疏”是一种议论文体，是古代臣下向皇帝条陈自己意见的文章，即上给皇帝的奏章，也称“奏疏”或“奏议”。
9，C（录取的一甲三个人，不需要经过年的学习就可被授予官职。）
10.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）（　　）
A.上苑，又称上林苑，是古代中国园林建筑，始建于秦汉。上苑亦是汉武帝射猎游乐之地。
B.明经，初为选举官员的科目，被推举者须明习经学，唐代为科举的基本科目之一。
C.关内，古指函谷关或潼关以西王畿附近地区的通称，与“关外”相对。
D.赠，皇帝为在世或已死的官员及亲属加封，有赠谥、赠官、赠典等，文中为赠官。
10.D（古代有封赠之制，存者称封，死者称赠。赠是赐死者以爵位或荣誉称号。选项中“在世”表述错误。）
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．起家，有三个义项：出身；成名发迹；被从家中征召出来做官。文中是第三义。
B．《汉书》，中国第二部纪传体断代史，体例上基本承袭《史记》，作者是东汉班固。
C．右军，即东晋王羲之，因担任过右军将军，故称“王右军”，代表作是《兰亭集序》。
D．三礼，儒家经典《仪礼》《周礼》《礼记》的合称，对我国历代礼制的影响很深远。
11．B 错在“第二部”，是第一部。
12. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 崩，古代把天子的死看得很重，常用山塌下来比喻。从周代开始帝王之死称为崩。
B. 庚申，与上文“己未”均为干支纪年法。干支法是中国古代使用的纪年方法之一。
C. 社稷，是“太社”和“太稷”的合称，社是土地神，稷是五谷神。后来代指国家。
D. 谥，即谥号，始于西周。帝王的谥号一般由朝廷赐予，臣下的谥号则由礼官议上。
12。D.“帝王的谥号一般由朝廷赐予，臣下的谥号则由礼官议上”错误。帝王的谥号一般由礼官议上，臣下的谥号由朝廷赐予。
13. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 元丰，皇帝的年号，年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。始创年号为建元，一个皇帝只有一个年号。
B. 公元前522年周景王铸造了一套名叫“无射（yì）”的大型编钟。无射是十二律中的第十一律，因钟声合乎无射的意律，故用“无射”作钟名。
C. 礼部是中国古代官署之一。北魏始置，隋朝以后为中央行政机构六部之一，掌管五礼之仪制及学校贡举之法。长官为礼部尚书，其后历代相沿不改。
D. 《春秋》是中国古代儒家典籍“六经”之一，是周朝时期鲁国的国史，现存版本据传是由孔子修订而成。因文字过于简质，不易理解，所以诠释之作相继出现，诠释之作被称为“传”。
13.A.“一个皇帝只有一个年号” 错误。一个皇帝不是只有一个年号，明朝以前皇帝常常改元。
14. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 大寒是二十四节气中的最后一个节气，也是表示天气寒冷到了极致的节气。
B. 秀才原指优异之才，也曾作为学校生员的专称，文中指考入府、县学的人。
C. 藩是封建王朝分封的属地或属国，文中“居藩”指简文帝司马昱在藩期间。
D. 孤、寡、不谷都是古代君主自谦之称，“不谷”最初是周文王的自称，后为泛称。
14.B.“文中指考如府、县学的人”错，明清时期的府、县学的生员叫“秀才”，根据文中“举秀才，征佐著作郎，并不就”可知，此处应是推举为优异之才。
15. 下列对文中加点词语相关内容解说，不正确的一项是（ ）
A. 三司，或为官称，或为官署名，历代不同，唐代后期到宋代，三司统管财政，由重臣任职。
B. 禄养，“禄”为古代官吏的俸给，古人认为官俸为养育百姓之资，“禄养”是指用官俸养民
C. 闾巷，“闾”，古时以二十五家为一阊，“巷”，里弄，后来用“阊巷”泛指乡里民间。
D. 社稷，“社”指土神，“稷”指谷神，古代帝王诸侯都祭祀社稷，后来用“社稷”代表国家。
15.B.“养育百姓之资”“用官俸养民”错误，禄养，古人认为官俸本为养亲之资，“禄养”即为以官俸养亲。
16. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 上皇，或指天帝，或指太古的帝皇，或指天子的父亲太上皇。文中指太上皇。
B. 四海，古代认为中国四周环海，因而称四方为“四海”。后泛指全国各地。
C. 社稷，本指土神和谷神，古时君主都祭祀社稷，后来就用“社稷”代表国家。
D. 中宫，或指皇后居住之处，因以借指皇后，或指宫中。文中指的是后者。
16.D.“文中指的是后者”错误。文中的“中宫”指的是前者，借指皇后。
17. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 从兄，指堂兄，是父系亲属之一，又可细分为嫡堂兄弟和同堂兄弟两种。
B. 《小学》，宋代朱熹所撰写的宣传孔孟之道的著作，与传统“小学”不同。
C. 台谏，是监察百官的台官与劝谏天子过失的谏官的合称，宋时台谏合一。
D. 白衣，古代可指丧服，也可指称既无功名也无官职的人，本文中指丧服。
17 D.“本文中指丧服”是错误的。本处指的是无功名也无官职的人。
18．下列对文中加点词语的相关解说，不正确的一项是（3分）
A.朋党，封建社会中官员们为压制、打击政敌，利用同门、同乡、同年等多种关系结成的利益集团。
B.榷酤，汉以后政府所实行的酒专卖制度，也泛指一切管制酒业取得酒利的措施。文中意指前者。
C.卒，死。《礼记》中对死的称谓等级有崩、薨、卒、不禄、死等，其中，“卒”指士大夫之死。唐代之后“卒”泛指死。
D.论，评论。一般指史传文后面的评论性文字，主要是传记作者对传主一生功业和优秀品格的评价和总结。
18.D(“对传主一生功业和优秀品格的总结”错，应是“功过是非的评论”）
19.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.受禅，王朝更迭，新皇帝承受旧帝让给的帝位。宋太祖接受后周禅让的帝位，建立宋朝。
B.二典，是《尚书》中《尧典》、《舜典》的合称。典是指有垂范价值的重要文献书籍。
C.刑部，隋以后官制中的一个司法部门，掌管选用武官及兵籍、军械、军令、刑罚等。
D.改元，指中国历史上皇帝即位时或在位期间改换年号。每个年号开始的一年称元年。
19.C（掌管选用武官及兵籍、军械、军令的是兵部）
20.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）
A. 进士，是古代科举殿试及第者之称。隋炀帝始置进士科目，唐亦设此科，凡中试者皆称进士。
B. 除，是授予官职的意思。中国古代选官制度中，辟、拜、察、荐、授、领都有授予官职之意。
C. 兵部，为中国古代官署名，六部之一，掌管全国武官的选择、任用和兵籍、军机、军令之政。
D. 谥，即谥号，古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据其生平行为给予的带褒贬性质的称号。
20.B 领是兼任的意思，不是授予官职。
21.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.邑:封地、采邑。是古代君主赐予臣下作俸禄的封地。旧时也做县的别称。
B.版,古代用以表示所筑土墙的高度和长度。一般认为高二尺、长八尺为一版。
C.御,会意字,左“行”中“绳”右“人”,意为人握辔行于道中,即驾驭车马。
D.骖乘,指陪乘的人,古代乘车时,尊者居右,驾车人居中,骖乘居左担任警卫。
21.D解析:应为“古代乘车时,尊者居左,驾车人居中,骖乘居右担任警卫”。
22.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（ ）（3分）
A．斋戒指古人在祭祀时，穿整洁衣服，戒除嗜欲，以表示虔诚。
B．寡人，意为“寡德之人”，是古代君主诸侯王对自己的谦称。
C．三秦，项羽破秦入关，三分关中之地给秦三个投降的将领，合称“三秦”。
D．檄，中国古代官员向皇帝汇报情况的文书名称之一。常见的还有“表”“疏”。
22.D “向皇帝汇报情况的文书”说法错误，檄是中国古代官府用以征召、声讨和晓喻的文书。
23．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．贞观，是唐太宗李世民的年号，“太宗”是李世民的庙号，文中“梁武帝”“隋炀帝”则分别是萧衍、杨广的尊号。
B．陛下，“陛”指帝王宫殿的台阶。“陛下”原指站在台阶下的侍者，后成为臣子与帝王面对面应对时，对帝王的敬称。
C．唐虞，是唐尧、虞舜的并称。尧帝，因年轻时曾被封为唐侯，所以称为唐尧；舜帝，国号叫有虞，所以称为虞舜。
D．仆射，古代官职名。始于秦，汉代后职权渐重，属尚书省。至唐时，左右仆射相当于宰相之职。南宋后废除。
23．A．梁武帝、隋炀帝是谥号。谥号是对死去的帝王、大臣、贵族(包括其它地位很高的人)按其生平事进行评定后，给予褒贬或同情的称号。庙号是指皇帝死后，在太庙里对其进行祭祀时的称呼，庙号写在神主木牌上。开国皇帝一般称为“祖”，例如汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖，继承者一般称为“宗”，例如著名的唐太宗，还有皇太极被称为清太宗。当然，也有称呼为“世祖”的，例如元世祖忽必烈。
24.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.授钺，古代大将出征，君主授以斧钺，表示授以兵权。句中用以指周武王开始讨伐行动。B.黜陟，古时指人才的进退、官吏的升降等。句中“黜”指罢免官职，“陟”指提升官职。
C.社稷，土神和谷神的总称。古代君主都祭社稷，后就用“社稷”代表国家，句中亦此意。
D.百蛮，古代是北方少数民族的总称，后也泛称其他少数民族。句中指需安抚的各少数民族。
24.D百蛮，古代是南方少数民族的总称。据《吕氏春秋通诠·审分览·知度》载，四夷是古时华夏族（汉族别称）对四方少数民族的统称，分别指东夷、西戎、南蛮、北狄。 中原，是指河南洛阳至开封一带为中心的黄河中下游地区，气候温宜，雨量适中，土壤肥腴，故较早即进入城廓农耕社会，地称为中国，人称为华夏。边区自然条件较差，多为游猎畜牧之族所居，故称为蛮夷。
25．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．长安，在本文中指年号，不指地名。年号是皇帝纪年的名号，汉武帝时始建。
B．尚书，该句中指官名，为尚书省吏、户、礼、兵、刑、工六部之长官，副职为侍郎。
C．服阕，指守丧期满脱除丧服，又称服竟、服除。服，指丧礼规定应穿戴的丧服。
D．致仕，指交还官职，亦即辞官之意。致事、致政、休致等词与它的意义相同。
25．B “尚书，该句中指官名”错误。根据语境，“尚书”应指尚书省，不指官名。“尚书左丞”才是官名，是尚书令及仆射的属官，隋、唐时秩正四品。
（二）
1．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．单于，古代藏族领袖的称呼，与匈奴君主被称“赞普”不同。
B．印绶，印信和系印的丝带。古人印信上系有丝带，佩带在身。
C．承制，秉承皇帝旨意而行事。古代帝王的命令叫“制”。
D．太学，古代设在京城的全国最高教育机构。首设者是汉武帝。
A【解析】A项，“匈奴君主被称‘赞普’”错误，赞普，古代藏族领袖的称呼，匈奴君主被称“单于”。故选A。
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“五经”是《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》的合称，汉武帝立五经博士，儒教国家化由此开端。
B.“普通”，梁武帝萧衍的年号。中国古代帝王用年号纪年，为了避免混乱，一个皇帝只有一个年号。
C.“昭明太子”，是梁武帝长子萧统，“昭明”是其谥号。曾主持编选中国现存最早的诗文总集《文选》。
D.“权摄”，指暂代官职。在古代汉语中，表示代理或兼任官职意思的词语，还有“假”“兼”“领”等。
2.B【解析】B项，“一个皇帝只有一个年号”错误。一个皇帝的年号少则一个，多则十几个；“普通”就是梁武帝的第二个年号。
3．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．大理，即大理寺，封建时代掌管刑狱，审核刑狱重案以及监察各级官员的机构。
B．藉田，封建时代天子亲自耕种的农田。天子躬耕藉田，以示对农业重视。
C．经筵，汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。但至宋代始称经筵。
D．屯田，是指利用士兵和农民垦种荒地，以便取得军粮、税粮供应的制度。
3．A【解析】A项，“监察各级官员”错误，“监察各级官员”为御史（府）台的职责。故选A。
4．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．羽林，皇家禁卫军。汉代称“羽林骑”，其意“为国羽翼，如林之盛”。
B．量移，多指因罪贬谪到边远地方任职的官吏，遇赦时酌情调迁近处任职。
C．俸禄，古代官吏履行职责的报酬。一般“俸”指钱币，“禄”指谷物。
D．祭酒，古代主管国子学或国子监的行政长官，相当于现在的教育部长。
．D【解析】D项，“相当于现在的教育部长”错误，应为“相当现在的大学校长”。故选D。
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．户部，古代官署名，掌管全国田地、学校、赋税、俸饷等财政事宜。
B．召对，意思指君主召见臣下令其回答有关政事、经义等方面的问题。
C．金，即大金，国号，女真族完颜阿骨打统一女真诸部后建立的王朝。
D．检校，加官标识，“检校”官职没有实际职权，只表示皇帝对其恩宠。
A【解析】A项，“学校”错误，“学校”属礼部掌管，改为“户籍”。故选A。
6．下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，与《公羊传》《穀梁传》都是为解释《春秋》而作，所以它们被称为“春秋三传”。
B．春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。《烛之武退秦师》中，晋侯秦伯、郑伯皆是用爵称。
C．“寡人”即“寡德之人”，是古代帝王的谦称，类似的谦称还有陛下、孤。
D．大（dà）夫，古代官名。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。大夫世袭，有封地。后来大夫成为一般任官职者的称呼。
6．C【解析】C项，“类似的谦称还有陛下、孤”说法错误，“陛下”不是帝王的谦称，而是敬称。故选C。
7．下列文化常识的解说正确一项是（ ）
A．“秦御史前书曰”中的“御史”是一种专门作为监察性质的官职，负责监察诸侯、官吏，该官职一直延续到清朝。
B．孝廉：汉朝由地方官向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐之人称为孝廉。
C．班固《两都赋》中“两都”指长安和开封，和张衡的《二京赋》中的“二京”一样。
D．前四史中，《史记》是第一部纪传体通史。《后汉书》作者范晔，东汉人。《三国志》作者陈寿，晋朝人。
7．B【解析】A项，“该官职一直延续到清朝”错。“御史”是战国时的史官。C项，“和张衡的《二京赋》中的‘二京’一样”说法错误。“二京”指长安和洛阳。D项，“《后汉书》作者范晔，东汉人”说法错误。范晔南朝宋。故选B。
8．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．年龄称谓：豆蔻是女子十三四岁，及笄是女子十五岁，束发是男子十五岁，弱冠是男子二十岁，花甲是六十岁，古稀是七十岁，期颐指一百岁。
B．《红楼梦》中贾宝玉是贾政的儿子，林黛玉是贾宝玉姑母的女儿，他们之间的悲欢离合是故事的主线。
C．古代职官：博士和学士，在中国古代既是官名，又是学位名称，六国、秦汉时期在诸子、诗赋、术数、方技等方面都设有博士，魏晋时征文学之士，主管典礼、编纂、撰述等事务，统称学士。
D．《高老头》《巴黎圣母院》《堂吉诃德》《哈姆雷特》的作者分别是法国的巴尔扎克、雨果、西班牙的塞万提斯、英国的莎士比亚。
8．C【解析】C项，“博士和学士，在中国古代既是官名，又是学位名称”说法错误，学位名称是近现代才有这个意思的。故选C。
9．下列对诗句中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“江州司马青衫湿”：“青衫”是指黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。
B．“一去紫台连朔漠”：“紫台”犹紫禁，帝王所居。江淹《恨赋》：“明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。”“生长明妃尚有村”：“明妃”即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马炎讳改称明君，后人又称明妃。
C．“予左迁九江郡司马”：“左迁”即贬官降职。迁：改官。有三种情况：一是平调，二是升迁，三是降职。古代常在迁的前后加字加以区别。如“迁受”“迁除”“迁进”表示升迁；“迁调”“迁官”“转迁”说明调职；“迁谪”“迁削”“左迁”常指降职。
D．“如何四纪为天子”：“四纪”是指古代以木星绕日一周（十二年）为一纪。四纪即为四十八年。唐玄宗当了四十五年皇帝，故约略称“四纪”。
9．B【解析】B项，“避司马炎讳”解说错误，避晋文帝司马昭的名讳，改称“明妃”。故选B。
10．下列文学常识不正确的一项是（ ）
A．孝廉：汉朝由地方官向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐之人称为孝廉。
B．旬假：当时官员五天休息一天，叫做“旬休”。
C．三径就荒：三径，西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院子竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来三径就成了隐士住处的代称。
D．簪笏：指代官职。簪，束发戴冠用来固定帽子的簪。笏，朝见皇帝时用来记事的手板。
10．B【详解】B项，“当时官员五天休息一天”错误。应是“十天休息一天”。旬假，是唐、宋官员十日一休的惯例，这种假称“旬假”。故选B。
11．下列对相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“诸生”，是古代中国对读书人的一种称呼，明清后又指经考试录取而进入府（州）、县各级学校学习的生员。
B．从弟：唐代以前指同曾祖父不同父亲而年幼于己的同辈男性；唐以后指同祖父不同父亲而年幼于己的同辈男性，同今之“堂弟”。
C．崩：古代对死的一种讳称，专指皇帝的死亡。可用 “崩殂、薨、不禄”替代。
D．“陛下”，本指宫殿的台阶下的侍者，臣子向天子进言时先呼台阶下侍者而告之，后成为与帝王面对面时对帝王的尊称。
11．C【解析】选项C，天子死曰“崩”，诸侯死曰“薨”，士大夫死曰“卒”，士死曰“不禄”，庶人死曰“死”。故选C。
12．下列对课文中相关古代文化知识的解说，不正确的一项是（ ）
A．“召有司案图”中的“有司”是官吏的通称。古代设官分职，各有专司，所以称官吏为“有司”。
B．“九宾”是古代外交上最隆重的礼节，指由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。
C．我国古代纪年法主要有四种：王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法。文中“赵惠文王十六年，廉颇为赵将”采用的是年号纪年法。
D．“斋戒”是古代的一种礼仪，古人在祭祀或行大礼等严肃庄重的场合前沐浴更衣、洁身清心，以示虔诚。
12．C【解析】C项，题中“赵惠文王十六年”采用的是王公即位年次纪年法。故选C。
13．下列对课文中相关古代文化知识的解说，不正确的一项是（ ）
A．《汉书》是我国第一部纪传体断代史，它与《史记》《后汉书》《三国志》合称为“前四史”。
B．“辇”是古代用人拉着走的车子，后多指天子或王室坐的车子。
C．“节”，旄节，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物。古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证，即“持节”。
D．“爵”是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有王、公、侯、伯、男五种爵位。
13．D【解析】D项，“旧说周代有王、公、侯、伯、男五种爵位”说法错误，周代五等爵位是指公、侯、伯、子、男，没有“王”爵。故选D。
14．下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．侍郎，是古代官名。隋唐以后，中书、门下及尚书省所属各部皆以侍郎为长官之副。韩愈曾任刑部侍郎、礼部侍郎等职。
B．在古代，对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。文中的“师襄”，“师”意为乐师，表明职业。
C．“士大夫”是古代中国对社会上具有一定声望、地位的知识分子的统称。
D．“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即指前者。
14．C【解析】C项，对“士大夫”的解说错误。“士大夫”不仅指有声望、地位的知识分子，还指官吏。故选C。
15．下列对古代文化常识的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．庙祝：庙堂中管香火的人。
B．巡按：中国古代官职之一，“巡按御史”的简称，负责考核吏治等事务。
C．致仕：仕途已经结束了，即被贬或流放。
D．盐引：古代官府在商人缴纳包括税款在内的盐价后，发给商人用以支领和运销官盐的凭证。
15．C【解析】C项，选项对“致仕：仕途已经结束了，即被贬或流放。”解释错误，致仕：交还官职，即退休，故选C。
16．下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．“太守”又称“郡守”，是郡的最高行政长官。从苏轼诗“料得清贫馋太守”中，我们可知文与可担任过此职。
B．“刺史”是官名，汉武帝元封五年始置。职任监察，官阶高于郡守。
C．“节度使”为唐代在边境及重地所设置，掌管当地军政大权。安史之乱后，内地也遍设节度使，总揽军政大权，成为对抗中央的军事力量，世称“藩镇”。
D．“都督”是古代军事长官的一种，兴于三国，其后发展成为地方军政长官。民国初年各省也设有都督，兼管民政。
16．B【解析B项，“刺史……官阶高于郡守”错误，刺史的官阶应该低于郡守。故选B。
17．下列对有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．“论”是中国古代一种论文文体。《昭明文选》里将“论”分为两类：一是史论，二是政论。政论即“学士大夫议论古今时世人物或评经史之言”，如《六国论》。
B．“诸侯”是古代中央政权所分封的各国国君的统称，周代分公、候、伯、子、男五等，汉朝分王、候二等，诸侯有自己的封地，面积大小一样，必须服从王室，按期纳贡，并随同作战。
C．“郡”是古代的行政区域，始见于春秋时期，不同朝代称谓不同，秦始皇统一六国后，设立郡，汉增加郡的数量，隋唐废郡设州，明清称府。
D．“六国”指齐国、楚国、燕国、韩国、赵国、魏国，因为都在崤山以东，也被称为“山东”六国。
17．B【解析】B项，“面积大小一样”说法错误，诸侯国的面积大小是不一。故选B。
18．下列对《史记选读》中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．易服色：更改服饰器物的颜色。《太史公自序》选文中指汉武帝按照五行相克的信仰，将汉朝开国时承袭秦朝的土德（崇尚黄色）改为水德（崇尚黑色）。
B．玺符节：玺，原为印的统称，秦始皇规定皇帝之印称“玺”。符为古代君王征调兵将时的凭证。节，为古代使者所持，作为代表皇帝的象征。
C．牛、羊、豕三牲全备为“太牢”，只有羊、豕为“少牢”。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
D．古代行军以车为阵。出入之处，仰起两辆车子，使两车的辕相向交接为门，叫做“辕门”。后来也指领兵将领的营门及督抚等官署的外门。
18．A【解析】A项，“将汉朝开国时承袭秦朝的土德（崇尚黄色）改为水德（崇尚黑色）”说法错误，汉武帝按照五行相克的信仰，是将汉朝开国时承袭秦朝的水德（崇尚黑色）改为土德（崇尚黄色）。故选A。
19．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。
B．“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。
C．郊祭犹郊祀，古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地祇、人鬼。
D．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。
19．A【解析】A项，“古代男子18岁时举行加冠礼”错误，古代男子20岁成年，行加冠礼，又称“弱冠”，而非18岁。故选A。
20．下列有关课内文化常识的说法不正确的一项是（ ）
A．“关中”，指函谷关以西，秦故地。如“自以为关中之固”中的“关中”指的就是这里。
B．“迁”是古代官吏调动常用的词语，“左迁”是贬职，升官极少用“右迁”一词；表示兼任官职的词语有“领”“兼”“摄”。
C．古代学校又称“庠”“序”“太学”，明清最高学府是国子监（jiàn），入监读书的人叫监生，教学人员称博士、助教等，主管国子监的教育行政长官是教授。
D．“君子”一词出自《易经》，后被孔子引用并上升为士大夫和读书人的道德品质，如“君子博学而日参省乎己”中的“君子”就特指有学问有修养的人。
20．C【解析】C项，“主管国子监的教育行政长官是教授”错误，主管国子监的教育行政长官是祭酒。教授是主管学校课试具体事务的学官。故选C。
21.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“衔枚”是古代行军时，士卒口中衔着形状如筷子的器具，防止喧哗，以免被发觉。
B．“出”是指京官因获罪被贬谪到地方任职，如白居易《琵琶行》中“予出官二年”。
C．“布衣交”，指贫贱之交，也指有地位的人与平民的交往，布衣是古代平民的衣着。
D．“赙赠”是指封建时代，死者的上司及亲戚朋友拿出钱财帮助丧家办理丧事的习俗。
B【解析】“出”是指京官外任，不一定是因获罪被贬谪。
22．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是
A．《长恨歌》中“梨园弟子白发新”的“梨园弟子”，是指唐玄宗在梨园里教练出来的一批艺人，后来称戏曲界为“梨园行”。
B．《过小孤山大孤山》中“列置烽燧”的“烽燧”即烽火，是古代边防报警信号，夜间燃的火称为烽，白天烧的烟称为燧。
C．《伶官传序》中“则遣从事以一少牢告庙”的“少牢”指祭祀时用的牛、羊、猪各一头，羊、猪各一头则称为“太牢”。
D．《祭十二郎文》中的“十二郎”是韩愈的侄子韩老成，他在家族中排行第十二，唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人。
C【解析】C项，古代帝王祭祀社稷时只用羊﹑豕二牲叫少牢；牛、羊、豕三牲全备为“太牢”，故C错误。
23．下列对文化常识的解说，有误的一项是（ ）
A．吾妻归宁 归宁：出嫁女子回娘家探望父母。
B．永和九年，岁在癸丑 癸丑：这里以干支纪年，永和九年为癸丑年。
C．太史文起文公 太史：官名，负责修史等事。
D．六艺经传皆通习之 六艺：指礼、乐、射、御、书、数。
3．D【解析】本题重点考查理解文学文化常识的能力。解答本题，必须熟记文学常识的主要内容，区分文学常识的概念，仔细察看题干中的修饰限制成分。D项，“六艺：六经，指礼、乐、射、御、书、数”错误，该项中的“六艺”是指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部经书。故选D。
24．下列文化常识表述正确的选项（ ）
A．御史在春秋战国时期主要拥有弹劾纠察之权。
B．太学是古代设在京城的全国最高学府，秦始皇时始设太学。
C．五经指儒家经典《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》
D．晦，阴历每月最后一日。
D【解析】A项，“御史在春秋战国时期主要拥有弹劾纠察之权”说法错误，春秋战国时期列国皆有御史，为国君亲近之职，掌文书及记事。秦设御史大夫，职副丞相，位甚尊；并以御史监郡，遂有纠察弹劾之权，盖因近臣使作耳目。汉以后，御史职衔累有变化，职责则专司纠弹，而文书记事乃归太史掌管；B项，“秦始皇时始设太学”说法错误，太学是中国古代的国立最高学府，是汉代出现的设在京师的全国最高教育机构，始设于汉武帝元朔五年；C项，“五经指儒家经典《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》”说法错误，五经是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》的合称，简称《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。故选D。
25．下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．《战国策》是一部国别体史书，又称《国策》。由西汉刘向整理编写，共33卷，分为十二策。主要记载了战国时期各国谋臣策士游说诸侯或进行谋议论辩时的政治主张和斗争策略。
B．古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，声调激愤；羽，声调悲凉。
C．郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉沿置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。郎中作为医生的称呼始自宋代。
D．宗庙，是古代天子或诸侯祭祀祖宗的场所，又称祖庙。古人把宗庙、社稷与国家视为一体，常以宗庙、社稷代指国家。
B【解析】B项，根据《荆轲刺秦王》中的“为变徵之声，士皆垂泪涕泣”和“复为慷慨羽声，士皆瞋目”可知，“变徵”的声调悲凉，“羽”的声调激愤。选项的解释正好相反。故选B。

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