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部编高中语文选择性必修中册1单元5课
人应当坚持正义
导入
苏格拉底名言：
认识自己的无知就是最大的智慧。
我不是一个智慧的人，我只是一个爱智慧的人。
世上只有一种善，那就是知识，也只有一种恶，那就是无知。
最热烈的恋爱，会有最冷漠的结局。
真正重要的不是活着，而是好好活着。而且好的生活意味着生活中还有更有趣的事物，要按照你的原则生活。
学习目标
1.了解苏格拉底、柏拉图及其著作、社会背景；
2.结合全文，借助“正道”“道义”“道理”“正当”等关键词，全面理解“人应当坚持正义”；
3.鉴赏苏格拉底层层铺垫、步步设问的既以理服人又生动活泼的劝说艺术；
4.感受苏格拉底舍生取义的崇高品质，思考“正义”的永恒性与时代性。
任务一 了解人物背景，走近文本
苏格拉底（公元前469年，一说公元前470年～公元前399年），是希腊（雅典）哲学的创始人之一。
苏格拉底在后来的古代和近代对哲学家产生了强烈的影响。苏格拉底对艺术，文学和大众文化的描述使他成为西方哲学传统中最广为人知的人物之一。
在苏格拉底70岁时，被雅典法庭以“不敬神明”“信仰新神”“蛊惑青年”罪名审判，最终选择喝下毒酒而死。
在苏格拉底死后14年（公元前385年），雅典法庭重审了苏格拉底案，改判苏格拉底无罪，并判处当时诬告苏格拉底的美勒拖死刑，吕孔和阿尼图斯等人被判处流放。并且石匠还刻画了苏格拉底的头像，来纪念此事。
任务一 了解人物背景，走近文本
苏格拉底出生于希腊雅典一个普通公民的家庭。其父索佛洛尼斯科斯是雕刻匠，母亲费纳瑞特是助产妇。一家靠着微薄的津贴，勉强度日。
苏格拉底曾跟父亲学过雕刻手艺。后来他熟读荷马史诗及其他著名诗人的作品，靠自学成了一名很有学问的人。他以传授知识为生，30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。
苏格拉底把自己看作神赐给雅典人的一个礼物、一个使者，任务就是整天到处找人谈话，讨论问题，探求对人最有用的真理和智慧。
任务一 了解人物背景，走近文本
因此他的一生大部分是在室外度过的，喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题，例如，什么是虔诚？什么是民主？什么是美德？什么是勇气？什么是真理？以及你的工作是什么？你有什么知识和技能？你是不是政治家？如果是，关于统治你学会了什么？你是不是教师？在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知？等等。
贯穿这些讨论的主题就是引导人们认识：在这些对于人至关重要的问题上，其实人是非常无知的，因此人们需要通过批判的研讨去寻求什么是真正的正义和善，达到改造灵魂和拯救城邦的目的。
任务一 了解人物背景，走近文本
任务一 了解人物背景，走近文本
《苏格拉底之死》是法国画家雅克·大卫在1787年创作的著名油画，生动地描绘了哲学家苏格拉底死时的情景，这幅画现在收藏在美国大都会博物馆中。狱中的苏格拉底，被处以死刑后饮鸩自杀，在这个生死关头，苏格拉底没有丝毫的慌乱，相反却镇静自若，而周围的人则悲恸万分，与苏格拉底的坚定形成了鲜明的对比。
任务一 了解人物背景，走近文本
柏拉图（公元前427年—公元前347年），是古希腊伟大的哲学家，也是整个西方文化中最伟大的哲学家和思想家之一。
柏拉图和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。他创造或发展的概念包括：柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。柏拉图的主要作品为对话录，其中绝大部分都有苏格拉底出场。但学术界普遍认为，其中的苏格拉底形象并不完全是历史上真实存在的苏格拉底。
任务一 了解人物背景，走近文本
除了荷马之外，柏拉图也受到许多在他之前的作家和思想家的影响，包括了毕达哥拉斯提出的“和谐”概念，以及阿那克萨戈拉将心灵或理性作为判断任何事情正确性的根据；巴门尼德提出的连结所有事物的理论也可能影响了柏拉图对于灵魂的概念。
任务一 了解人物背景，走近文本
《柏拉图对话集》是柏拉图记述其师苏格拉底与人辩论的文集，内容包括哲学、伦理学、政治学、教育学、语言学、艺术以及自然科学等。一般说来，前期的对话比较准确地反映了苏格拉底的思想，后期的对话也部分体现了柏拉图的认识。对话涉猎广泛，通过此对话，可以了解希腊人的精神世界与西方文明的源头。
任务二 初读文本，梳理苏格拉底观点
自己会听从朋友合乎正道的关怀。
我拳拳服膺经过研究见到无可非议的道理，即使遇到灾难。
我们应该重视明白人的意见，不管糊涂人的意见。
我们不听内行人的，就会使那个为道义所改善、为不义所毁灭的部分损伤，这个部分比身体贵重得多。
任务二 初读文本，梳理苏格拉底观点
我们应当认为最重要的并不是活着，而是活得好，就是活得体面、正派。
未得雅典人同意释放便离开是不正当的，无论是否必定要死，是否必定要受其他罪。
我只能被说服，不能被强迫。
在任何情况下都不能容许故意做不正当的事。
以不正当报不正当是不正当。
任务三 梳理苏格拉底论述思路
1.引导格黎东同意“有些意见我们应该注意，也有意见我们应该不考虑。”
2.引导格黎东明确什么是好的意见，什么是坏的意见。
3.引导格黎东同意“与道义和不义有关的部分”对人来说十分重要，从而得出结论——不能听从众人的说法，只能听从真理本身。
层层铺垫，步步设问。……
任务三 梳理苏格拉底论述思路
任务四 借助关键词理解苏格拉底的观点
正道
指所有事物的正确运行规律；正确的道路。
道理
事情或论点的是非得失的根据，理由，情理。
正义
对政治、法律、道德等领域中的是非、善恶作出的肯定判断。作为道德范畴，与“公正”同义，主要指符合一定社会道德规范的行为。
正当
指人的行为的合理性和合法性。
任务五 思考正义的永恒性和时代性
正道
指所有事物的正确运行规律；正确的道路。
道理
事情或论点的是非得失的根据，理由，情理。
正义
对政治、法律、道德等领域中的是非、善恶作出的肯定判断。作为道德范畴，与“公正”同义，主要指符合一定社会道德规范的行为。
正当
指人的行为的合理性和合法性。
任务五 思考正义的永恒性和时代性
1.苏格拉底拒绝越狱逃跑的态度及其所体现的精神历来广受赞赏，但也有人认为，雅典法庭判处苏格拉底死刑的罪名是“不敬神明”，这种判决是不正义的，苏格拉底欣然接受不正义的判决，这种态度不值得赞赏。你怎样看？为什么？
公元前399年的一天，苏格拉底被古希腊500人陪审团法庭判处死刑，被指控罪名是不敬神明和腐化雅典青年。雅典公民在这一天大获全胜，但是雅典法律却在这一一败涂地。
任务五 思考正义的永恒性和时代性
在当时的雅典，死刑犯并不是一定会死，至少还存在三条生路：缴纳罚金赎罪、请求陪审团宽恕和自请流放。苏格拉底本身是可以免刑的，但是他却拒绝了法庭的开释。他的朋友们也在打算营救他逃离雅典，但也被他拒绝了。在苏格拉底看来，他恪守的是一种正义，而正义就是守法。在这个案件里，无疑存在着一个悖论：看似完美正义的制度却处死了正义的公民。
任务五 思考正义的永恒性和时代性
显然，苏格拉底是一个流行观念的质疑者，人生价值的省察者，德行智慧的提倡者，或是一个纯粹的实证主义者。他坚定地认为法律是至上的、正义的、公平的，有良知的人首先便是遵守法律的人，服从法律是公民的天职和责任，更是公民对于城邦的一种义务。在他的心中，人民对于他的裁判是集体智慧和理性的产物，具有权威性，即使他自己明白这种裁决是不公正的，他依然不会选择逃避惩罚。因此，身居其间的苏格拉底作出了智慧的抉择，使个人正义服从于制度正义，并为此付出了珍贵的生命代价。
任务五 思考正义的永恒性和时代性
从正义角度来看，苏格拉底选择了死亡，他通过承受不义的判决来坚持自己的正义，为后世树立了一个良好的守法的榜样，使遵守法律成为一种美德并得以传承和认可。苏格拉底已经七十岁了，他知道自己作为一个不义之人，如果流亡到他乡去，会是怎样的苟活度日。他已经不像年轻人那样，还有“不怕没柴烧”的希望。如果非法逃走，他的城邦、亲人、朋友也会因为自己被迫的不义之举而遭受伤害。所以，苏格拉底决定奔赴死亡。死亡捍卫了他的正义，保护了他的亲朋，谴责了他的敌人，控诉了他的城邦。为正义而死，坚决不做不义之事，苏格拉底用自己的实践证明了他的哲学理论。
任务五 思考正义的永恒性和时代性
从法律的角度看，雅典的政府之所以是民主的，是因为管辖权是操纵在多数人而不是少数人手中的，多数人的观点只是在数量上占有优势，并非永远正确，一旦将其奉为绝对的正义和法律的唯一来源，真理就会被扼杀。多数人在利益驱动下，极其容易造成多数人的暴政，这种多数人的暴政几千年以来一直都是民主不可回避的弊端。而苏格拉底便是死在这种民主司法的多数人的暴政之下的。
任务五 思考正义的永恒性和时代性
2.正义是永恒性的？
每个人都难以超越自己的时代，所以正义可能具有时代性。时代具有局限性，而人有时候应该超越时代，证明人的高贵性，所以正义应该具有永恒性。
周国平：未经省察的人生没有价值
有两种哲学家。一种人把哲学当作他的职业，即谋生的手段。另一种人把哲学当作他的生命甚至是比生命更宝贵的东西。
在公元前五世纪的希腊，智者属于前者，用苏格拉底的话说，他们是“智慧的出卖者”；而苏格拉底自己则堪为后者的典范，他也许是哲学史上因为思想而被定罪并且为了思想而英勇献身的最早也最著名的一位哲学家了。
苏格拉底的经历和他在西方思想史上的地位，与孔子之于中国有某种相似之处。他们生活的年代相近，两人毕生都以教育为主要事业，在哲学思想上都重人生伦理而轻形而上学，分别成为中西人文思想的始祖。
周国平：未经省察的人生没有价值
我发现，直接用政治的分野来判断一位真正的哲学家，往往不得要领。苏格拉底诚然是在雅典民主派当权期间被处死的，但这并不能证明他站在贵族派一边。
事实上，无论在民主政体还是贵族政体下，他都曾经甘冒杀身之祸，独自一人与民众大会或寡头政府相对抗，以坚持他心目中的正义。
对于苏格拉底来说，还有比当时奴隶主两派的政治更高的东西，这就是他的哲学所追求的合理的人生。
现在，人们在追溯西方哲学中人本主义思潮的源头时，一般追溯到苏格拉底。
周国平：未经省察的人生没有价值
诚然，苏格拉底以前的希腊哲人，例如赫拉克利特与德漠克利特，在他们的著作残篇中也不乏人生智慧的格言，但苏格拉底确实是自觉地把哲学对象限制在人生问题范围内的第一人。
他在法庭申辩时所说的“未经省察的人生没有价值”一语，在我看来是道出了哲学的根本使命，这就是探索人生的意义，过一个有意义的人生。
哲学家是一些把生命的意义看得比生命本身更重要的人，他们一生孜孜于思考、寻求和创造这种意义，如果要他们停止这种寻求，或者寻求而不可得，他们就活不下去。用苏格拉底的话来说，就是“必须追求好的生活远过于生活”(《克力同》)。
周国平：未经省察的人生没有价值
所以，当法庭以抛弃哲学为条件赦他的罪时，他拒绝了。哲学的本义是爱智慧，爱智慧甚于爱一切，包括甚于爱生命。
柏拉图的《游叙弗伦·苏格拉底的申辩·克力同》和色诺芬的《回忆苏格拉底》的中译本，为我们了解苏格拉底其人和其思想提供了方便。
研究者们一般认为，前者有把苏格拉底理想化的倾向，后者更符合历史真实。我倒觉得，作为哲学家的柏拉图，比作为军人的色诺芬，更能理解他们的这位哲学家老师。
在柏拉图笔下，苏格拉底更像一位哲学家。在色诺芬笔下，苏格拉底却显得有些平庸。
周国平：未经省察的人生没有价值
例如，苏格拉底认为智慧即美德，这在柏拉图笔下突出的是理想人格的锻造和心灵的自我享受，在色诺芬笔下则往往把美德归结为节制，又把节制归结为获取最大快乐的手段。
又如，苏格拉底之所以从容就义，色诺芬举出两点非常实际的考虑：免去老年的痛苦；死后的声誉。
柏拉图笔下的苏格拉底则以他特有的机智方式作一番推论：死后或毫无知觉，如无梦之夜一样痛快；或迁居彼界，得以和古来志士仁人相处，不必与为思想而杀人者打交道，实为无限幸福。他的结束语是：“分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。”哲学家的幽默和达观，跃然眼前。
周国平：未经省察的人生没有价值
我并不主张对苏格拉底哲学作过高评价。他把哲学的注意力移向人生，诚然是一大功绩，但他进而把人生问题归结为伦理道德，视野又未免狭窄了。
其实，人生意义问题的提出，是以绝对为背景的，哲学的智慧不在于就人生论人生，而在于以绝对为背景对人生意义做出说明。
赫拉克利特说，智慧不等于知识，智慧在于认识一，即绝对和永恒。
周国平：未经省察的人生没有价值
苏格拉底却把智慧与知识等同起来，又把知识与美德等同起来，尽管他强调的是“关心自己的灵魂”，但是，如果像他那样把对于绝对的渴望从灵魂中排除出去，视为无用无谓之事，那么，灵魂就不成其为灵魂，而智慧也降为一种道德知识和处世之道了。在这个意义上，我认为苏格拉底比起赫拉克利特来又是某种退步。
不过，尽管如此，苏格拉底的“未经省察的人生没有价值”一语仍不失为至理名言，是一个真诚的哲学家应有的信念，只是我们应该以更加广阔的眼光去省察人生。

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