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作文主题训练------“有为”有“不为”，阔步天地行
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
儒家的思想核心是“有为”，主张“知其不可而为之”，表现出一种义无反顾的担当精神。
道家的思想核心是“无为”，主张“知其不可而不为”，表现为一种顺其自然的个性追求。
请结合材料，以“有为与无为”为主题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
圣人无为故无败。——《老子》
有的人认为要想“无败”，应该顺应自然，不求有所作为；有的人则认为要想“无败”，应该积极有为。你赞同哪一种？请写一篇文章，阐述自己的观点。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
《孟子》中说：“人有不为也，而后可以有为。”意思是一个人只有对某些事舍弃不干，然后才可以有所作为。《种树郭橐驼传》中郭橐驼的种树之道，既需有为之举，又含无为之妙。
作为担当复兴大任的新时代的青年，以上材料引发你怎样的感悟与思考？请结合材料，联系实际，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。
4．阅读下面的材料,根据要求作文。
古人云：“君子有所为，有所不为。”“有为”与“无为”是中国古代哲学的两个重要范畴，也是古代精神哲学、价值哲学、政治哲学的两个重要概念，表达了两种不同的哲学精神、处世态度、价值取向、行为选择。“有为”决不能乱作为，“无为”决不是不作为。“无为”是“有为”的前提；“有为”是“无为”的结果。
以上论述对新时代的青年具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
答案
1．例文：
安之若命，而后有为
人生常遇坎坷，唯有保持一颗处变不惊之心，于无声处沉淀磨练自己，对逆境安之若命，方能在无为后有所作为。
《庄子》有云“知其不可奈何而安之若命，德之至也”，意在告诫世人，对于不可为之事，不如随之自去，图个内心清净。这是一种超脱豁达的人生态度。行随心动、心由境转，坦然面对人生风雨，不暗自嗟悼自怨自艾。正如苏东坡于黄州绵绵阴雨中吟唱“谁怕？一蓑烟雨任平生”；正如钱锺书蹲于牛棚之中仍安然读书，甚至完成了皇皇巨著《管锥编》。古语有言“先穷后工”，这不仅适用于文学创作者，更适用于我们每一个人。故当我们自觉身处生活深谷之中，无力有所作为的时候，不妨心平气和地先做好身旁小事，而不是自暴自弃，妄自菲薄。
但安之若命，就真的是无所作为吗？对任何一位有志之士，都断然不是如此。尼采有言：“谁终将声震人间，必长久深自缄默，谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊”。看似无为者，实际正在蓄积力量，为的是将来的一鸣惊人。
孟子曾言：“人有不为也，而后可以有为。”仁人志士在困境之中保持着庄子所说的平静之心，以看似无为之心默默坚守正道。或如梅兰芳抗战期间蓄须而不为日伪演出，无为于艺术，有为于人格；或如董作宾在外人如火如荼抗战之际在偏远李村中完成巨著《殷历考》，无为于战斗，有为于文化；或如中国核潜艇之父黄旭华隐姓埋名三十年，在深远寂静之中为国铸剑，无为于个人，有为于国家……故曰：无为实为有为。若要有宏伟的成就，就必须有所舍弃，有所作为。
庄子所言之安之若命的状态，往往意味着一种智慧的沉潜，而到了应当有所作为之时，这力量当如“河出伏流，一泻汪洋”。经历了改革开放的我们正立于时代的风口浪尖，强盛的国力使我们自感应有所作为。领袖的话铿锵有力——“社会主义是干出来的，美好生活是干出来的”，从辽宁舰到蛟龙号，从高速铁路到神舟飞船、墨子号，中国已在国际舞台上大有所有。而新时代的中学生，更应抓住机遇，以有为之心积极入世，为国家繁荣昌盛贡献一份力量。
心如止水，厚积薄发，方能有为于天下。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道思辨性材料作文题。
儒家的“知其不可而为之”，道家“知其不可而不为”，这是两种截然不同的人生态度。儒家代表孔子“知其不可而为之”的勇武精神让人佩服，道家老子、庄子顺其自然的态度也未必没有道理。材料中“无为”不是不作为，无作为，而是强调顺应自然规律；“有为”不是胡乱作为，任意而为，而是任重道远，弘毅而行。本题思辨性极强，对考生的思维广度、深度，思辨度等思维品质有较高的要求。
试题要求围绕材料中的思辨关系写一篇文章，也就是要在写作时思考“为”与“不为”的思辨关系。对于这两种截然不同的人生态度，我们可以指出：儒家的有为精神让人佩服，道家的不为态度也未必没有道理。其实，就个人来说，“为之”还是“安之”，最终还是看什么事。因此。不管是选择哪一个题目为文，都需理解“之”这个代词指代的是什么。想一想，哪些事完成它有困难，有挫折，而又应该做的。比如自己的理想抱负、自己的责任与使命、为了民族与国家的未来等等。哪些事知道它不可以而又不去做呢？比如在自己人生成长中的各种诱惑、名利以及无谓的牺牲等等。
立意：
1.循自然之道，于无为中进取。
2.任重道行远，无为亦不轻。
3.持无为之心，行有为之道。
2．例文：
无为与有为，追求“无败”的两种路径
《老子》中的名言“圣人无为故无败”引发了人们对于成功与失败之间关系的思考。有人主张顺应自然，不求有所作为；而另一些人则认为积极有为才能实现“无败”。其实，无为与有为，这是追求“无败”的两种路径。
一派人认为，要想实现“无败”，应该顺应自然，不强求有所作为。他们认为，人类的成功与失败是由于过度干预和努力而造成的。只有放下执念，随遇而安，才能达到无欲无求的境界。他们以自然界中的事物为榜样，认为自然界中万物皆顺其自然，不违背本性，因此才能保持长久的生命力。
这一观点的支持者认为，顺应自然的人会更加轻松自在，不会被外的干扰所困扰，也不会因为功利心的驱使而失去内心的平静。他们认为，人类应该像大自然一样守望自己的本性，追求内心的平和与宁静，而不是盲目追求功利和成就。
另一派人则认为，要想实现“无败”，应该积极有为。他们坚信努力和奋斗是成功的关键。只有付出才能有所收获，只有行动才能取得成就。他们认为，圣人无为的真正含义并非不做任何事情，而是指在行动中保持内心的平静和冷静。只有积极地面对问题，勇于承担责任，才能克服困难，实现自己的目标。
这一观点的支持者认为，顺应自然固然重要，但不能因此而放弃主动性和进取心。他们认为，人类是有能动性的生命，应该根据自己的意愿去改变和创造，只有通过积极有为的努力，才能实现个人的价值和成就。
在我看来，无论是顺应自然还是积极有为，都有其合理性和可取之处。顺应自然可以让人心境宁静，摆脱功利心的困扰，追求内心的平和与宁静。而积极有为则能够激发人们的进取心和创造力，实现个人的价值和成就。
然而，在追求“无败”的道路上，我更倾向于积极有为。因为只有积极主动地去面对问题，才能找到解决问题的方法；只有努力奋斗，才能取得成功。在现实生活中，我们常常面临各种挑战和困难，如果只是顺应自然，不求有所作为，那么很难实现自己的目标和理想。
“无为”与“有为”都是追求“无败”的路径，每个人可以根据自己的性格、境遇和需求选择适合自己的方式。无论是顺应自然还是积极有为，都需要保持内心的平静和冷静，才能在追求成功的过程中保持身心的健康与平衡。
让我们秉持着积极向上的态度，勇往直前，追求自己的梦想，实现“无败”的人生！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
这是一道引语式材料作文题。材料比较简单，只有一句话。引语只是引出一个话题或问题，可以从多角度、多维度去理解它。由于本题解释了“无为”的概念，实际降低了引语部分的审题难度。一般而言，引语式材料作文审题，立足精神层面，从积极角度去立意较为深刻。需要不唯书、不唯上，全面分析引语论断成立的条件，看是否需要补足。又由“阐述自己的观点”可知，本题适合写作议论文。
（1）考生可以赞成材料观点。如：
①无为意味着顺其自然，不执着，不钻牛角尖，做事反而思路开阔，容易取得意想不到的成功。
②无为意味着不求有意作为，遵循规律做事即可取得成功或避免失败。
（2）考生也可以不赞成材料观点，运用反向思维，列出若干种否定性可能。如：
①无为意味着没有目标，在竞争中会落于平庸和失败。
②无为意味着态度不积极，行动措施自然不会有力。
③无为意味着无所作为，容易落在历史潮流后面。
④无为固然可能“无败”，但仅仅立足不败，就是不求进取，对于推动事业、社会的进步发展无所助益，会在竞争中渐渐落后。
⑤“败”与“无败”，标准并非自己所能控制的，而是客观的。无为而相信自己不败，意味着掩耳盗铃、自欺欺人，不是正确的处事态度。
写作时注意明确回答“你赞同哪一种？”，然后可以采用先驳后立的写法写作。针对另一方观点进行批驳，罗列出此种观点存在的问题，逐一批驳后再“立论”，阐述自己的观点。主体部分也应分点陈述理由，做到条理清晰。
立意：
1.顺应自然，方可有为。
2.积极有为，才能“无败”。
3.有为无为，因时而异。
3．例文：
“有为”有“不为”，阔步天地行
千年的诸子说不尽“为”与“不为”，荀子主张“为之而后成”，孟子主张“不为而后可以有为”。穿行世间，“为”与“不为”的智慧助力我们前行。生于新时代，长在天地间，我们应适时“有为”，适时“不为”。
求之后得，为之后成。积极“有为”是进步之源。
有为方得硕果累累。种瓜得瓜，不来作为，何来成就。君且看，“当代愚公”毛相林积极作为，带领群众克服大山阻碍，开辟致富大道；君且看，“先飞的鸟”江梦南克服身体障碍，势要为大事，在新时代里开出无声之花；君且看，孙家栋“少年勤学，青年担纲”，身体力行成为国家栋梁。他们用“有为”换来了自身、民族、人类的进步。身为青年，“有为”应成为我们人生的底色，在历史上留下我们的光辉。
善思明辨，弃恶扬善，适时“不为”是正直之基。
有害应“不为”。“不为”有害道德之事，然后才可以有所作为。面对不正的名誉，林语堂将心放在“有不为斋”中，坚决不接受蒋介石所授予的考试院副院长之职；面对腐朽的利益，陶渊明“不为”“为五斗米向乡里小儿折腰”之事，活出黑暗社会里的刚正不阿；面对苟且的活着，陈延年高呼“让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福吧！”历尽酷刑不向敌人泄露重要信息。他们面对恶，采取“不为”，为世间留了一份清白。正确的立场是为的前提，错误的作为会将人拉向深渊，适时“不为”，才能让每一个行动在浊流中也能驶向光明。
心中有光，素厦以往。赓续“有为”应朝向大为。
为往圣继绝学，为万世开太平。我们的为，不仅局限于自身，更要延展至社会乃至人类。你看，叶嘉莹“继静安绝学，贯中西文脉”，终成“风雅的先生”，助力中华文化蓬勃发展；你听，焊声铿锵，李万君用一双妙手作为，为火箭筑心，为民族筑梦；你嗅，稻花飘香，袁隆平先生作为“杂交水稻之父”，让中国端稳了饭碗，并惠及全球百姓。再感，中国共产党百年征程，风华正茂，一路上带领人民群众走向更好的未来。他、她、他们“为”便为天下，“为”便惠苍生。青年人，郑重地描写吧！时间正翻看书页，请你着笔，敢为天下先，为中华民族伟大复兴而作为！
冰心有言：“有为有不为。” “有为”与“不为”是人生的大课题，让我们适时“有为”，适时“不为”，捕一缕黎明的白，绘一幅未来可期的时代画卷。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则引语式材料作文题。
材料由三句话构成。第一句引用了《孟子》中的一句话，第二句对这一句话进行了解释，第三句在这一句话的基础上，联系到《种树郭橐驼传》中的种树之道：须有为之举，含无为之妙。
综合把握材料的意旨，需要有“有为”与“不为”的辩证思维。为：做，干。不为：指不做不需要做的事。有为：指做需要做的事。有些事情不做，把它放弃掉，然后才能在另外的事情上有所作为。要获得成功，必须有所舍弃，有所选择。人生苦短，世事茫茫。能成大事者，贵在目标与行为的选择。如果事无巨细，事必躬亲，必然陷入忙忙碌碌之中，成为碌碌无为的人。所以，一定要舍弃一些事不做，然后才能成就大事，有所作为。同时，这两句话可以相互推论。第一，因为有所不为，才能有所作为。一个人有目标，朝着目标前进，知道什么该做，什么不该做。人的精力有限，学会选择、取舍，才能专心致志地学好自己感兴趣的知识，做好自己擅长的工作，不重要的事情可以交给别人做，重要的事情才能尽力尽心做好，才能有所作为，成就一番事业。第二，看一个人是否会有作为，可以看他是否有所不为。有的人，随波逐流，很难坚持自己的主见，行为处事中，没有自己的原则，可为可不为，完全看别人的眼光行事。这样的人，缺乏魄力，难成大事。有的人，跟人相处，坚持自己的原则，有自己的喜爱，有所为有所不为，这样的人，人格独立，人际交往中往往更吸引人。面对纷繁芜杂的社会现象及事物，一定要甄别、选择，有些事情“无为”方能成就事业、人生等的“有为”，方能体现人的精神品格和价值追求。写作对象是“担当复兴大任的青年”，这要求考生要有大局意识，将“小我”融入到“大我”中去。
从“感悟与思考”可知，文体主要倾向于议论文。考生可以运用层进式结构，谈人生中哪些事可“不为”，积蓄力量之后，如何做才可以“有为”。也可以运用辩证思维，用并列式结构，谈“不为”和“有为”之间的关系（如：二者互为条件，当然，二者的关系见仁见智，言之成理即可）。
立意：
1.有所“不为”勇舍弃，探求力行争“有为”。
2．“有为”非“泛为”，“不为”非不作为。
3.君子“有为”有“不为”，为之有道。
4.“有为”有“不为”，阔步天地行。
4．例文：
安之若命，而后有为
人生常遇坎坷，唯有保持一颗处变不惊之心，于无声处沉淀磨练自己，对逆境安之若命，方能在无为后有所作为。
《庄子》有云“知其不可奈何而安之若命，德之至也”，意在告诫世人，对于不可为之事，不如随之自去，图个内心清净。这是一种超脱豁达的人生态度。行随心动、心由境转，坦然面对人生风雨，不暗自嗟悼自怨自艾。正如苏东坡于黄州绵绵阴雨中吟唱“谁怕？一蓑烟雨任平生”；正如钱锺书蹲于牛棚之中仍安然读书，甚至完成了皇皇巨著《管锥编》。古语有言“先穷后工”，这不仅适用于文学创作者，更适用于我们每一个人。故当我们自觉身处生活深谷之中，无力有所作为的时候，不妨心平气和地先做好身旁小事，而不是自暴自弃，妄自菲薄。
但安之若命，就真的是无所作为吗？对任何一位有志之士，都断然不是如此。尼采有言：“谁终将声震人间，必长久深自缄默，谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊”。看似无为者，实际正在蓄积力量，为的是将来的一鸣惊人。
孟子曾言：“人有不为也，而后可以有为。”仁人志士在困境之中保持着庄子所说的平静之心，以看似无为之心默默坚守正道。或如梅兰芳抗战期间蓄须而不为日伪演出，无为于艺术，有为于人格；或如董作宾在外人如火如荼抗战之际在偏远李村中完成巨著《殷历考》，无为于战斗，有为于文化；或如中国核潜艇之父黄旭华隐姓埋名三十年，在深远寂静之中为国铸剑，无为于个人，有为于国家……故曰：无为实为有为。若要有宏伟的成就，就必须有所舍弃，有所作为。
庄子所言之安之若命的状态，往往意味着一种智慧的沉潜，而到了应当有所作为之时，这力量当如“河出伏流，一泻汪洋”。经历了改革开放的我们正立于时代的风口浪尖，强盛的国力使我们自感应有所作为。领袖的话铿锵有力——“社会主义是干出来的，美好生活是干出来的”，从辽宁舰到蛟龙号，从高速铁路到神舟飞船、墨子号，中国已在国际舞台上大有所有。而新时代的中学生，更应抓住机遇，以有为之心积极入世，为国家繁荣昌盛贡献一份力量。
心如止水，厚积薄发，方能有为于天下。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道思辨性材料作文题。
“有为”与“无为”是中国古代哲学的两个重要范畴，这其中，儒家以“知其不可而为之”倡导“有为”；道家以“知其不可而不为”倡导“无为”。这其中，“无为”不是不作为，无作为，而是强调顺应自然规律；“有为”不是胡乱作为，任意而为，而是任重道远，弘毅而行。本题思辨性极强，对考生的思维广度、深度，思辨度等思维品质有较高的要求。
试题要求围绕材料中的思辨关系写一篇文章，也就是要在写作时首先清楚“有为”与“不为”的内涵，及其“前提”与“结果”的思辨关系。其实，就个人来说，“为之”还是“安之”，最终还是看什么事。因此。不管是选择哪一个题目为文，都需理解“之”这个代词指代的是什么。想一想，哪些事完成它有困难，有挫折，而又应该做的。比如自己的理想抱负、自己的责任与使命、为了民族与国家的未来等等。哪些事知道它不可以而又不去做呢？比如在自己人生成长中的各种诱惑、名利以及无谓的牺牲等等。
立意：
1.循自然之道，于无为中进取。
2.任重道行远，无为亦不轻。
3.持无为之心，行有为之道

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