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考点40散文的结构思路
“文章思有路，遵路识斯真。”阅读散文，要善于理清思路，赏析谋篇布局的匠心，进而把握文章的主旨，这是一种重要的阅读能力，也是高考散文考查的关键能力之一。行文思路是作者按照一定条理表达思想的路径、脉络，是作品的整体构思布局；行文思路分析就是梳理分析作者的这一构思布局。高考考查行文思路分析题有两种考法：一是梳理行文思路；二是梳理人物心理(情感、态度等)变化。。
作品结构题从其内容看有两种考查方式：一是整体考查，即从总体上分析文章的结构思路、线索、组材等；二是局部考查，即题目往往不是要求总体分析，而是选择段落或句子，分析其在全篇结构思路中的作用。
行 文 思 路 设问 1．本文主要写了几幅画面？这些画面是如何组织到一起的？(直接式提问) 2．文章的情感线索是怎样的？请分条列出文章情感发展变化的情况。(间接式提问)
审题 题干中有“行文”“画面”“思路”“梳理”“概括”等字样。
模式 1．划分层次法 具体做法：先根据关键词语和关键句(如开头总起句、中心句、结尾总结句、承上启下的过渡句等)总结出段意，再看哪些段落集中表达同一个意思，划分出层次。这一方法最适合解答直接式问法的行文思路题。弄清了先写什么，后写什么，行文思路自明。 2．找线索法 散文常见线索类型：(1)以具体事物为线索；(2)以人物为线索；(3)以中心事件为线索；(4)以思想感情变化为线索；(5)以时间推移为线索；(6)以空间变化为线索；(7)以作者的所见所闻为线索。
行 文 思 路 模式 3．分析材料关系法 材料关系具体特点相承关系承接关系由叙事到议论或抒情，由写景到议论或抒情、哲理散文的层层相递递进关系相并关系并列关系文章材料之间是平行的，它们之间或并列或对照对照关系相属关系总分关系先总说再分说，或者相反
答题模板 文章围绕×××(线索)，首先写了×××，其次写了×××，最后写了×××。整体结构上×××。
线索作用 设问 1．联系全文，简要分析×××在文章谋篇布局中的作用。 2．文章写××有什么作用？请结合全文分析。
审题 题干中有“线索”“谋篇布局”“作用”等字样。
模式 (1)组织材料，贯穿全文； (2)使结构清晰，情节集中； (3)使行文富于变化。 2.内容方面的作用 (1)表达某种情感或思想； (2)揭示主题； (3)呈现某种情景或状态。 另外，要注意区分不同性质的线索的不同作用，如物象线索有象征、呼应作用，情感线索有使情感浓厚、不断深化的作用等。
句段作用 设问 1．作者这样写有什么作用(好处、效果、目的、用意、妙处等)？ 2．说说画线处的句子在文中的好处。 3．作者为什么要写这一段(句)？ 4．某段(句)删去行不行？为什么？
审题 题干中有“段(句)”“为什么”“意图”“作用”等字样。
模式 1．内容主题。内容角度就是要考虑该内容对人物刻画、情感表达、基调奠定等方面的作用。主题角度可考虑对主题有强化、深化、突出、揭示、流露等作用。 2．结构思路。结构角度可考虑有设置悬念、作好铺垫、伏笔照应、首尾呼应、结构完整、承上启下等作用。思路角度可考虑暗示、揭示了什么样的思路等作用。 3．表达技巧。不是所有的句段都有表达上的特点，如果特点较突出，则要从该技巧出发考虑渲染气氛、画龙点睛、对比衬托、象征等作用，也要注意表达技巧自身的作用。 4．读者情感或心理。从这个角度可考虑有加深印象、激发情感、产生共鸣、深受启发、发人深思、催人想象、回味不尽、想象无穷等作用。 特别提示：文中引述性、插入性材料的作用题，其答法分五点： ①传说故事：增强文章的传奇性、风物的神秘性；丰富文章内容；引起读者兴趣；含蓄地引出(表明)……观点。 ②某一事件：引出下文的议论或抒情，在结构上往往具有承上启下的过渡作用，内容上具有深化或启迪作用。 ③史实：反思历史，以古证今或借古讽今，具有例证的作用。 ④诗句：增强文章的诗情画意，使文章具有意境美；丰富文章内容；引起读者兴趣；含蓄地引出(表明)……观点。 ⑤名言：表明……观点，具有论证观点、阐明事理的作用，增强文章说服力，丰富文章内容。
J　
(经典题)阅读下面的文字，完成后面的题目。
汴京的星河
叶文玲
孩提时，我有许多美丽的憧憬，天真的梦。那时，我最喜欢看天上的星河。夏夜仰望那缀满星星的夜空，我会几个小时地坐对发痴，小脑瓜里整个儿盘旋着关于星星月亮的种种神话传说。于是，我总相信月宫里有嫦娥，早晚有一天会从那影影绰绰的桂花树下飘飘走出，而那璀璨的星星呢，一定是那些调皮的小仙女随意抛洒的宝石珠贝。我很想什么时候飞上天去，抓住天幕的一角轻轻一抖，让这些明亮得耀眼的珠宝纷纷飞落下来，穿过云端，落到人间。
傻念头想过万万千，我却从不以为可笑，倒觉得这些记忆，永远像蜜汁一样醇甜。大概就因为这颗未泯的童心吧，一些别人认为是不算稀奇的事，在我，却总要兴奋得大喊大叫。
现在，我就又想叫喊了：最近，我真的看见了天上落下的星河——那明亮得耀眼的珠宝。
那是在汴京——开封。这个赫赫有名的宋代京都汴梁城，果真又一次牵下了天上的星河，让无数次揣想过《东京梦华录》笔下灯宵月夕的我，感到如此新奇和庆幸。
素享声誉的汴京，果不负人愿。在月华皎皎的元宵节，它再次以花光满路千门如昼的姿颜，呈现了它非同寻常的辉煌。
非是我这个初来乍到的外来客言辞夸大，我总觉得在汴京看灯会，别有一番意趣，在灯会中看汴京，别有一番别处难以得见的古城神韵和京都风光。
这种新奇有趣的感觉缘何而来？是因了那些盏灯，也因了那看灯的人，也因了那挂灯的街。
先说那街。
汴京的街，古今相映成趣，一片繁荣。路这厢，高高耸立起一幢幢现代化大楼；路那厢，则一色是明清风味的木柱木门木栅，特别是那雕镂朱漆的木窗棂，很能教人想起白话小说中所写的布衣小帽的“市井人家”。甚至连门口那长垂的竹帘一动，你都会蓦然一惊：是要走出一位肩搭长巾鼻头抹了点白粉的“酒保”，还是朱钗满头罗裙曳地的“女娇娃”？
且说那人。
也许正月正是“闲月”吧，不大的汴京城竟拥集了这么多的“闲人”。
紧挨着相国寺的小商品市场，设在一条长而又长的窄巷内，天天人头攒动，熙来攘往，那琳琅满目的小摊和形形色色的顾客，还真像升平鼎盛的北宋“相国寺万姓交易”的盛况呢！那儿，摆着那么多卖各色小吃的食摊，香气四溢，烟雾腾腾，碗盏丁冬，吆声大作。那个素享盛名的“第一楼”，更是整日价顾客盈门，座无虚席。这一切，不也大有向以时令小吃著称天下的汴京城遗风么？但是，我晓得，这盛况，这胜景，前些年是断断没有的，假如没有改革开放的新经济政策带来的繁荣，一向贫寒的豫东农民，能这样衣帽鲜亮亮、脸上油光光地率领举家老小来开封大饱眼福和口福吗？
今年，到开封游逛的人特别多，逛街的最主要目的，就是来观灯。
再说那灯。
我们抵达之时，虽是正午，却见鼓楼、龙亭这些主要街区，俱已“东风夜放花千树”了。
说也怪，越盼淡月胧明，偏偏日落迟迟，待挨得黄昏近，笑语喧，好心的主人却又劝阻道：此时去观灯，保准你们挨都挨不到跟前！
纵然心急难耐，也只好耐下心来，远远地站在门口，放眼眺望长街，果然是人潮滚滚，黑压压一片。虽未亲临，可是一阵阵传来的欢声笑浪，越发教你心痒痒得如痴如醉了。
好容易等到了“灯火阑珊”时。哦，这话儿也许不算准确，已是灯露生凉月横中天了，兴致浓浓的观灯人，还是一簇簇一队队地蜂拥不绝。
汴京城名不虚传，而汴京人也果有奇术异能！你看那一盏盏巧夺天工的彩灯，真个是收尽了祥云五色荧煌炫转，那千百盏争奇斗俏的灯，一一地当街密密地排列开来，交相辉映，金光四射。近近地看，真是千姿百态，大方光华，直教人眼花缭乱；远远地看，只见高高低低，五颜六色，飞旋流转，闪闪烁烁，道它是银河垂地，一点也不夸张。不信的话，此时你抬头望望中天，平日如练的素月，也悄然失色，端端地消淡了很多光华。
古人观灯，只能欣赏那奇巧百端的扎灯技艺，点的是蜡烛，糊的是绢纸，纵然巧夺天工，也难经风吹雪打；而今的灯，有了科学技术辅佐，自然更加高明。你看那腾跃而起的奔马灯浑身通亮，那纵马奔驰的勇士目光如炬；那能与人对话的机器娃娃灯前趋后仰，憨态可掬；那大书“为民作主”的扇子灯来回穿梭，熠熠生辉。
呵，怪不得，所有的看灯人都不恋恋于那些只有光色，只亮不转的小灯，却把以上那些巨大的，既有传统技巧，又有现代化特色的新鲜有趣的大转灯，密匝匝地围了个水泄不通。
一点不错，尽管灯节是古代传统，但人，毕竟是80年代的人，现代人最仰慕的还是科学技术和现代文明啊！
兴尽欲归时，在长街的拐角处，却又见到了一幅教我怦然心动的景象——一间小木楼的门窗呀地一声启开，一根长竿软软地伸将出来，竹竿头上，滴溜溜地悬了一盏八角宫灯，那宫灯虽小，款式却玲珑剔透，做工也极精致细巧。一时间，我没看清灯壁上那悠悠旋转的花卉图样，只觉得像飘过去一簇飞花，一团流云……
我看得呆了，循了那挑灯的手望去，恍恍的灯影下，只见是一个穿猩红雪衫的姑娘。许是那衣衫太红，那灯光太朦胧了，我看不清姑娘的眉眼儿，只见她那笑盈盈的脸蛋儿，被身上那件红衫，手中的那盏红灯，映照成了一团艳艳的红云……
那红云，那灯彩，久久地晃在我的眼前，直伴着我进入梦境。
午夜，我果然重温了少年时的梦——我见那闪闪烁烁的星星，都从天河里飞溅下来，变成了“灯雨”，洒落在汴京城……
(本文有删改)
从结构上分析作品为什么先写街、再写人、后写灯。(5分)
S　　
思考角度 文本对应
第9～10段 写了街“古今相映成趣，一片繁荣”，让人不由想到街上会走出来什么样的人。
第11～14段 对人的描写，“到开封游逛的人特别多，游逛的最主要目的，就是来观灯”，所以才有下文观灯受阻的情节和观灯盛况以及兴尽归来时看到的美景。
最后一段 点题“都从天河里飞溅下来，变成了“灯雨”，洒落在汴京城……”。
Z　　
①先写街的繁荣做铺垫，引出人潮汹涌。
②再写游人众多，为后面观灯受阻埋伏笔。
③最后写观灯盛况，把作品推向高潮并点题。
④层层铺垫，层层推进。
散文结构形式举要：
1.按时间顺序组织材料，安排结构 比如鲁迅的《藤野先生》是按“认识→交往→离别→怀念”的时间顺序来写的；许地山的《落花生》则按“种→吃→议”的时间顺序依次展开。
2.按空间位置变化组织材料，安排结构 记事性散文和游记类散文多按此种结构展开，不突出时间因素，或隐没时间因素，只突出空间位置的变化。比如朱自清的《欧游杂记》里许多文章便采用了“近→远”“东→西”“上→下”等结构，这种结构方式类似于中国画“移步换景”的表现技法。
3.按事物性质、类别组织材料，安排结构 比如贾平凹的《入川小记》，将入川观感分成几类写，分别写了小吃印象、对成都人的印象等。
4.以中介物组织材料，安排结构 把中介物作为串联作者思想感情和材料的媒介。所谓的中介物，可以是具体的人、事、物，也可以是抽象的问题、概念、思想等。比如萧乾的《鼓声》，就分别写了小时候的拨浪鼓(欢乐)、商贩鼓(收破烂)、和尚道场鼓(葬别母亲)、欢庆解放鼓(新生)、农民分田地鼓(欢乐)等，鼓声串起的片段表现了作者的人生历程及感悟。
5.以作者的思想、情感的变化脉络组织材料，安排结构 比如余秋雨的《废墟》，就是按照思想、情感的变化脉络来写的，先后写了自己和别人对废墟的看法，认为应当保存废墟，中国需要废墟文化，保存历史废墟是为了走向现代。
6.以双线结构(复调)行文，分明线和暗线 明线，作品中直接呈现出来的线索，如记事写景的时间线或空间线；暗线，即作品中未直接描述或间接呈现出来的人物活动或事件发展的线索，如记事写景中作者情感变化的线索。比如茅盾的《白杨礼赞》《雷雨前》等。
7.环扣式结构 写两件以上的事，写完一件再写一件，各事件之间以特定的方式联系起来；事件间或层层深化，或互相映衬，或互相对比，或相互反复、强调。比如川端康成的散文《我在美丽的日本》等。
8.“阳光散射式”结构 即围绕一事或一物，写与之相关的事件或事物。
【读文示范】
阅读下面的文字，完成(1)～(6)题。
窗子以外　
林徽因
①话从哪里说起？等到你要说话，什么话都是那样渺茫地找不到个源头。
②此刻，就在我眼帘底下坐着，是四个乡下人的背影：一个头上包着黯黑的白布，两个褪色的蓝布，又一个光头。他们支起膝盖，半蹲半坐的，在溪沿的短墙上休息。每人手里一件简单的东西：一个是白木棒，一个篮子，那两个在树荫底下我看不清楚。无疑地他们已经走了许多路，再过一刻，抽完一筒旱烟以后，是还要走许多路的。兰花烟的香味频频随着微风，袭到我官觉上来，模糊中还有几段山西梆子的声调，虽然他们坐的地方是在我廊子的铁纱窗以外。
③永远是窗子以外，不是铁纱窗就是玻璃窗，总而言之，窗子以外！
④所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以外罢了。多少百里的平原土地，多少区域的起伏的山峦，昨天由窗子外映进你的眼帘，那是多少生命日夜在活动着的所在；每一根青的什么麦黍，都有人流过汗；每一粒黄的什么米粟，都有人吃去；其间还有的是周折，是热闹，是紧张！可是你则并不一定能看见，因为那所有的周折，热闹，紧张，全都在你窗子以外展演着。
⑤在家里罢，你坐在书房里，窗子以外的景物本就有限。那里两树马缨，几棵丁香；榆叶梅横出疯杈的一大枝；海棠因为缺乏阳光，每年只开个两三朵——叶子上满是虫蚁吃的创痕，还卷着一点焦黄的边；廊子幽秀地开着扇子式，六边形的格子窗，透过外院的日光，外院的杂音。什么送煤的来了，偶然你看到一个两个被煤炭染成黔黑的脸；什么米送到了，一个人掮着一大口袋在背上，慢慢踱过屏门；还有自来水、电灯、电话公司来收账的，胸口斜挂着皮口袋，手里推着一辆自行车；更有时厨子来个朋友了，满脸的笑容，“好呀，好呀！”地走进门房；什么赵妈的丈夫来拿钱了，那是每月一号一点都不差的，早来了你就听到两个人唧唧哝哝争吵的声浪。那里不是没有颜色、声音、生的一切活动，只是他们和你总隔个窗子，——扇子式的，六边形的，纱的，玻璃的！
⑥你气闷了，把笔一搁说，这叫做什么生活！检点行装说，走了，走了，这沉闷没有生气的生活，实在受不了，我要换个样子过活去。健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜，又可以知道点内地纯朴的人情风俗。走了，走了，天气还不算太坏，就是走他一个月六礼拜也是值得的。
⑦没想到不管你走到哪里，你永远免不了坐在窗子以内的。不错，许多时髦的学者常常骄傲地带上“考察”的神气，架上科学的眼镜，偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望，但那无形中的窗子是仍然存在的。不信，你检查他们的行李，有谁不带着罐头食品，帆布床，以及别的证明你还在你窗子以内的种种零星用品，你再摸一摸他们的皮包，那里短不了有些钞票；一到一个地方，你有的是一个提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半则仍是在你窗子以外，隔层玻璃，或是铁纱！隐隐约约你看到一些颜色，听到一些声音，如果你私下满足了，那也没有什么，只是千万别高兴起来说什么接触了，认识了若干事物人情，天知道那是罪过！
(有删改)
1.把握行文思路
(1)(新编，6分)请结合文章内容梳理作者的写作思路。
答案：开篇发问，一方面引发作者对自己生活的思考，自然地引出下文；另一方面引发读者思考，且以交谈式的语气拉近与读者的距离。(1分)紧接着以作者对窗外四个乡下人的陌生和好奇引发下文对窗子内外的感叹。(1分)而这一句感叹恰好在点题的同时，又自然过渡到下文对窗子内外的描写，(1分)然后写“我”发现即使离开有形的窗子，无形的窗子——思想的牢笼仍然存在，(1分)从而得出“不管到哪个地方，窗子无处不在，看到的多半是在窗子以外”这一观点，“窗子”的含义在此处也得以升华。(1分)最后再次点题，揭示文章的主旨。(1分)
解析：本题考查分析文章结构，把握文章思路。解答这类题要有整体意识，同时要联系文章主旨。文章第一段直接写“话不知从哪说起”，好像在与读者面对面交谈一样，让读者倍感亲切，从而吸引读者的阅读兴趣；开篇发问也能抓住读者的注意力，开启下文对生活的思考；接着第二段写到自己在窗下的所见所闻，暗示自己生活在窗内的现实状况；第三段只有一句话，而这不仅是对前一段内容的总结，还照应标题，点题的同时引发下文对窗子内外的感叹；第四、五段写在窗内看到的窗外的风景和生活；第六段写因感到窗内生活沉闷，而选择走出窗子；第七段写走出窗子后的所见所闻所感，得出“窗子无处不在”的观点，从“有形的窗子”抽离，上升到“无形的窗子”，再次点题，升华文章主旨。
(2)(新编，5分)本文蕴含的情感丰富，请用简洁的语言梳理作者的情感脉络。
答案：首先写作者自己对眼前的生活有着不知所措的迷惘。(1分)然后通过对窗外乡下人背影的描写，表达了对窗外生活的好奇与向往。(1分)接着写窗外生活的周折、紧张、热闹等酸甜苦辣，表达了对窗外人们生活的悲悯和自己不能真切感受窗外生活的不安和不满。(1分)再次写自己要换个样子过活的想法，表达了对窗内沉闷、没有生气的生活的无奈和想要走向窗外的迫切心情。(1分)最后写“考察”学者的“瞭望”，说明走出窗子并没有逃离窗子的束缚，表达了对“考察”式走近民众做法的失望，借写学者含蓄地自嘲，表达了对自己无法摆脱“窗内生活”的感慨和绝望。(1分)
解析：本题考查梳理文章的情感脉络。解答这类题可以通过文章中带有情感色彩的词语和心理描写来推断作者的情感。本文中作者的情感是不断变化的，刚开始对窗外生活只是好奇，但随着目睹到越来越多的窗外生活，感受也越来越深，情感就发生了转变。由在窗内看到窗外生活的紧张、周折、热闹产生关切，转为对自己不能真切体会那种生活而懊恼、不安，更为窗外的苦痛、哀伤、琐碎而心生怜悯；而窗内生活的无趣和沉闷让作者强烈渴望走向窗外。然而，走出去却发现“窗内生活”无处不在，避无可避，心魔难逃，此时作者的内心无疑是绝望的。
(3)(新编， 6分)找出本文的线索，并分析其作用。
答案：①本文有明暗两条线索。(2分)②以“窗子”为明线，贯穿全文，写出了作者站在窗内看到的窗外的事物、生活状态和走向窗外看到的事物，使文章情节集中，结构清晰，思路严谨。(2分)③以作者在“窗内、窗外生活”的感情变化为暗线，使行文富于变化，并且在感情变化中表达了作者无限的感慨，深化了文章的主旨。(2分)
解析：本题考查梳理文章结构，把握文章线索。首先要找出线索，本文标题是“窗子以外”，文章主要内容是写窗子以外的生活，所以“窗子”为本文的明线。其次要指出线索的作用，文章围绕“窗子”这一线索组织行文，结构清晰，思路严谨，情节集中。同时也应该注意文章开头写“渺茫”的心理，写“兰花烟的香味频频随着微风，袭到我官觉上来，模糊中还有几段山西梆子的声调”，意味着作者对窗外生活的好奇和向往；第五段写窗外“流汗”“扛米袋子”“送煤”“为钱争吵”的生活，表达了作者对处于这种生活中的人的悲悯之情。这一系列情感变化贯穿全文，成为本文的暗线。明暗两条线索的交叉，使文章内容丰富，行文灵活，深化了文章的主旨。
2．分析句段作用
(4)(新编，4分)文章开头以细腻的笔触描写了窗外的四个乡下人，请分析其作用。
答案：①内容上，回扣标题，(1分)通过描写窗外四个乡下人的背影，凸显了作者对窗外生活的好奇。(1分)②结构上，引起下文关于对窗子内外生活的感叹和哲理性思考。(1分)③手法上，运用对比手法，通过四个乡下人与下文城里人形成对比，突出主题。(1分)
解析：本题考查分析文章句段的作用。解答此类题可从文章的内容、结构和手法三个方面来思考。通读全文，可知作者对乡下人的描写在文章的第二段。首先从内容上考虑，该段最后写“虽然他们坐的地方是在我廊子的铁纱窗以外”，回扣了文章标题，通过对窗外四个乡下人的细腻描写凸显了作者对窗外生活的向往；其次从结构上看，题干要求分析的内容属于文章的开头部分，下文中对窗内窗外生活的感叹和哲理性思考是由此引出的。最后从手法上考虑，这段文字运用了对比的手法，将四个乡下人与城里人进行对比，突出了主题。
(5)(新编，6分)请简要分析第六段在文中的作用。
答案：①内容上，写出了作者对窗内沉闷生活的不满和对窗外美好生活的向往。(2分)②结构上，总结上文，引出下文。(2分)以“这叫什么生活”一句收束上文对于种种“有形的窗子”外生活的描写，以“我要换个样子过活去”引出下文对“考察”学者的描写以及得出“无形的窗子”无处不在的结论。(2分)
解析：本题考查分析文章句段的作用。内容上，第六段连用四个“走了”，表达了作者对窗内沉闷生活的不满，而“健康的旅行”“山水古刹的名胜”“纯朴的人情风俗”都体现了作者对这种窗外美好生活的向往；结构上，用“把笔一搁”，收束上文，而“我要换个样子过活去”则引出下文对走出窗子后看到“考察”学者的描述，发出了“无形的窗子”无处不在的感慨。
3．鉴赏构思技巧
(6)(新编，6分)本文在构思上有何特点？请结合文章内容进行分析。
答案：①文章第一段没有直接点题，而是写自己渺茫的心态，看似随意，实则精心，给读者留下思考的空间，吸引读者的阅读兴趣。(2分)②文章中间对从窗内看窗外的叙述，采用从近景到远景再到近景的巧妙构思，且虚实结合，写出了作者对窗外生活无限的想象以及在有形的窗子内生活的苦闷和对走向窗外的渴望，层层深入，紧扣文章标题。(2分)③以不论走到哪里都无法摆脱站在窗内看窗外，即无法真正走向窗外这一主旨收尾，前后呼应，顺理成章。(2分)
解析：本题考查鉴赏文章的构思技巧。文章第一段只有一句话，虽然没有直接点题，但是说出了作者自己的感受，交谈式的语气，又拉近了与读者的距离，吸引了读者的兴趣；中间部分主要是写作者自己在窗内看到窗外的人、景、物，由近景到远景再到近景的写作方式，层层深入，照应了文章的标题，突出了主旨；最后，作者以时髦学者的例子来论证“无论走到哪里都无法真正的走向窗外”这一主旨，结构上前后呼应。
一、把握散文的整体结构(布局谋篇)
文章的整体结构包括文章结构的安排和材料的组织，可见下表：
结 构 安 排 关系类型 子类型 具体特点
相承关系 承接关系 递进关系 由叙事到议论或抒情、由写景到议论或抒情、哲理散文的层层相递。
相并关系 并列关系 对照关系 文章材料之间是平行的，它们之间或并列或对照。
相属关系 总分关系 分总关系 先总说再分说，或者相反。
材 料 组 织 组织方式 ①从时间上组织材料；②从空间(场面)上组织材料；③以什么物件(观察点)为中心组织材料；④以情感(或认识过程)来组织材料；⑤由实到虚，层层深入，组织材料。
特别提示 需要指出的是，组织材料的方式常常是线索本身；有时材料的组织形式可以从全文的表现手法角度考虑，如抑扬、虚实、对比等。
二、不同散文行文思路
类别 行文思路
写景状 物散文 1．先交代赏景的缘由，暗示主题；多角度的写景；使用联想，用抒情的方式来深化主题。思路：景点概述——景点静赏——景点联想。 2．详细描写物，目的是用物来象征人，形在写物，旨在象征人；卒章显志，篇末深化(升华)主题。思路：物的描述——物的性格——由物及人——表达志向。
写人叙 事散文 1．写作缘起→写人记事→穿插场景、细节→抒发情感，总结感悟。 2．借联想和想象写怀念之物，表达寄托的情思；抓住景物的主要特征，从一景联想到相关的另一景，且另一景中寄托着作者的主要情感。思路：睹眼前景——思从前景(人、事)——抒怀念情。
议论说 理散文 对现实的事、物有触动(触发点)→类似事情相近或相反联想议论(联系点)→点出道理(感悟点)→结合现实，议论升华(升华点)
文化游 记散文 追叙史实，侧重与现实有某种程度上的契合；联系现实，追昔是为了抚今，表达对现实社会的思考、感慨。这类散文大多被称之为文化散文。思路：一语统篇——追述史实——抚今而感慨、抒情。
【技法点拨】
[即时训练]
(2021·北京卷)阅读下面作品，完成后面题目。
心灵的呼吸
①音乐，在我的童年生活里，是沉重而苍凉的存在。许多真诚而朴实的响器的演奏和歌声，强烈地感染了我，像土地、阳光、露珠、微风那样地真实。我觉得人世间的确有一些美好的声音使你无法忘却，它渗透了你的生命，它沉重如种子落在你的心上，永远留在那里，生了根。
②父亲屋里的墙上，挂着一管竹箫，我只听他吹过一次。一个秋天的黄昏，我已近十岁光景，父亲独自到房顶上，背靠着烟囱，手拄着箫。我坐在房顶的一个角落，离父亲好远，我的心灵感到一片空茫，隐隐地感觉出父亲是孤独而哀伤的。天渐渐地暗黑下来，父亲的面孔已经模糊不清。我不是听见，是感觉到了有一种很轻飘的、跟夜雾融成一气的声音，幽幽地，静穆地，一缕一丝地降落到我的心上。吹的什么曲调，我不知道，是从来未听过的声音。那箫声仿佛是从父亲深奥的体腔内部流泄出来的，像黑暗中的小溪流，你不用心去感觉，就什么也听不到。父亲什么时候不吹了，我不知道，我们谁也看不见谁，互相没有说一句话。箫不吹了，但那个由声音显示的情境还在，人和箫声都不愿意分离。我觉得箫声是很神秘的，箫是接通心灵与遥远世界的通道，就像微细的血管与心脏相通那样相依为命的关系。回想起来，我当年学着写诗，就是想找一管接通遥远世界的箫，或与箫相似的让心灵能呼吸的气管。
③箫，只属于我父亲个人，他只为自己吹，不要听众。笙和管子，父亲经常吹，不是独自吹，是跟村里的“自乐班”的人一块儿，总是在黄昏以后吹。深秋农闲以后，他们几乎天天在村里的广场上吹奏，全村人都能听到。演奏的声音，如当空月亮，照遍了每个角落。
④父亲有两船笙，一船是黄铜的，从我能记事时起，它就摆在父亲的桌上，竖立的竹管如张开的翅膀，我觉得它很好看，知道它能发出奇异的声音，就更对它生出崇敬的感情。我十岁以后，父亲置买了一船白铜的，他特别珍爱这白铜的。父亲用白铜的笙吹，我得到他的允许，怀抱着黄铜的笙坐在一边学着吹。父亲在家里偶然对我说过几句：指头按眼，不能按得太死，声音都憋死了，音调要像呼吸那么自然才好，呼吸是随曲调的命脉而呼吸。我从父亲吹笙前严肃的准备动作和神情，开始向他学习，他瘦削的双手端着笙座，嘴唇跟笙的嘴一旦接触，笙跟他的生命就形成了一个活生生的整体：没有笙，就没有父亲；没有父亲，也就没有笙。
⑤“先得摸透每个笙管的个性，”父亲对我说。他让我一个音一个音地认识笙。黄昏时，我坐在屋顶上学着吹，如果父亲正好在家，他总认真地听我吹，很少指点，最多说一句“用心好好琢磨”。笙对我是一个很大的诱惑，我吹奏时感到很振奋，整个的生命都感触到了美妙的节奏。可以说，我对节奏的理解，就是从吹笙开始的。心灵的吐诉需要节奏，节奏能把内心的各种情感调动起来，凝聚成实实在在的音响世界，任何一个音节都不是可有可无的，都不是孤立的。
⑥父亲跟我一块儿吹，总要检查我的手和脸是否干净。仿佛不只是吹吹笙，是带我一起去一处远远的精神境界，比走亲戚还要郑重几分。父亲和我端端地坐在炕上，面对面地吹，中间隔着一张炕桌。我当时觉得这一切的细节确有必要，它表现了一种虔诚的气氛和心境。
⑦父亲没有让我吹过管子，说我人还小，容易伤了心肺。笙主要起和声作用，是柔性子，它的声音是浑圆的，而管子的声音是峻拔的，像忽上忽下飞翔的鸟，在笙声的云雾中鸣唱。管子是用硬木镂空制作的，握在手里很沉重，还镶着一圈圈的白铜。父亲吹管子时，脸憋得通红，胸间的气似乎聚集起来朝上冲，拼命朝高高的顶峰飞跃。父亲的嘴异常灵活地吹奏着，声音的高低强弱很难控制，每个音节，稍一不慎，松懈一下，就可能从高入云霄的顶峰摔了下来，把乐曲摔得粉身碎骨。
⑧到现在我还有一种看法，吹奏时，曲谱固然重要，但吹奏者的心境与情绪以及周围的环境，都是不可分的。黄昏后，村里的“自乐班”在广场上演奏时，那情景，那气氛，表面上很混乱，尘土飞扬，还免不了有孩子们的哭闹声，可是一旦演奏起来，杂乱的一切都融和了。“自乐班”的人大都是从口外回来的，年纪都不小了，他们受够了苦，需要解闷，当他们在一起合奏的时候，似乎忘掉了一切。所有的曲调都是很苍凉的，在苍茫之中，他们的心像雁群一般飞越过寒冷的冬天，飞越过苦难的人生。如果我对音乐有一点素养的话，主要就是从这些充满了热汗味和烟尘气的场合感受来的。
⑨童年时半夜醒来，常听到沉郁的驼铃声在空旷的夜里一声声地响着，回想起来，我觉得那是一种生命的音乐，一种长途跋涉的沉缓而坚毅的节奏。拉骆驼的老汉和一匹匹骆驼需要这苍凉而庄重的乐音伴随着。
⑩我在童年少年时期受到的音乐熏陶，使我形成了对乡土音乐的迷恋，也使我这一辈子都无法背离深入骨髓的乡土气，也影响了我的诗的气质。这也就是所有故乡的性格吧！
(取材于牛汉的同名散文)
作者写出了他对音乐的理解逐渐深入的过程，请结合全文内容，简要分析这一过程。
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[解题思维]
第一步：审题干→定题型
题干中“简要分析这一过程”明示该题考查对文章思路的分析。作答时，可以将该问法转换成容易解答的问题，如“作者写他对音乐的理解行文思路是怎样的”。
第二步：明角度→找对应
(1)文章第②段先写自己听父亲吹箫，感受到“箫是接通心灵与遥远世界的通道，就像微细的血管与心脏相通那样相依为命的关系”，说明作者对音乐的意义已有所感悟。
(2)第④到⑦段再写父亲的笙与“我”学习吹笙时的感受，“我对节奏的理解，就是从吹笙开始的……任何一个音节都不是可有可无的，都不是孤立的”，作者由此了解到不同乐器有不同的特点。
(3)接着第⑧段写作者对“自乐班”的感受，“吹奏时，曲谱固然重要，但吹奏者的心境与情绪以及周围的环境，都是不可分的”“大都是从口外回来的，年纪都不小了……他们的心像雁群一般飞越过寒冷的冬天，飞越过苦难的人生”，这时的作者不但感受到音乐，而且感受到音乐背后的人生与社会。
(4)随后第⑨段写成年后回想童年的驼铃声，感到那也是一种“生命的音乐”，作者对音乐的感悟从乐曲延伸到现实，更加广阔、深沉。
第三步：巧整合→定答案
答案　①作者因偶然听到父亲吹箫，初步地感受到音乐对于生命的意义。②作者学习吹笙时对不同乐器在音乐上的特点有了更具体的了解。③“自乐班”的演奏使作者的理解延伸到音乐背后的社会和人生。④作者成年后领悟到现实生活中的一些声响也具有音乐般的美感。
考点2　分析线索作用
【考点精讲】
一、寻找散文的行文线索
1．了解文章的体裁分类及其常用线索。以物喻人的散文一般以作者对“物”的理解或情感为线索，写景散文一般以游踪或某一景物为线索，叙事记人散文一般以事情发生、发展的过程或与人物交往的过程为线索，抒情散文往往以感情为线索。
2．注意文章标题(有的标题直接揭示线索)。
3．注意文中反复出现的词语、句子。
4．注意文中的议论、抒情部分，因为散文中的“情”，通常是文章组织材料的重要线索。
二、分析线索的作用
1．结构方面的作用：(1)组织材料，贯穿全文；(2)使结构清晰，情节集中；(3)使行文富于变化。
2．内容方面的作用：(1)表达某种情感或思想；(2)揭示主题；(3)呈现某种情景或状态。
另外，要注意区分不同性质的线索的不同作用，如物象线索有象征、呼应作用，情感线索有使情感浓厚、不断深化的作用等。
题干中往往有“脉络”“构思”“变化”“分析”“梳理”等词语。
【技法点拨】
线索(或作用)答题“3步骤”
[即时训练]
阅读下面的文字，完成下面小题。
乡关
欧阳杏蓬
我总以为，乡关就是一脚踏上长途汽车门，回过头来，独自跟弟弟挥手的那个时候。
宁远开往广州的班车，通常是五点左右检票上车。弟弟当时在二中上学，他是我在小县城里唯一的亲人和熟人。二中离汽车站不远，可以说是在斜对面。有这个地理优势，我去了容易找他。弟弟日用非常有限，我们在家务农，在经济上给不了他支持。他单单小小，我怕他在学校吃亏。他表现得倒大大咧咧，其实鬼精鬼精。大气的人，从来不在乎细节。这一点，他读高中时就运用得炉火纯青了，所以，即使手头拮据，我去了，他还是能从学校食堂打来最好的菜——红烧鱼块，酿豆腐，为我送行。
我上了车，出了车站，夕光满天，暮霭在檐下地上漫涌。
从此天涯无故人。
然而，在告别这个小小县城的时候，我发现弟弟并没有回学校，一个人站在车站对面芙蓉大厦前面行人稀疏的空地上，塌着双肩，双手插在裤兜里，落寞地在目送我乘坐的班车。
妈妈常说：把我的身高分给弟弟一点就好了。
那一刻，我真想分一点给他。
在广东，很多“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的日子。
我的乡关，在哪？
是在小县城告别的车站吗？
不是，是父亲送我到村子西边路口上车的地方？
父亲极少送我出门。
每一次远行，都是母亲跟在身边，一路走，一路叮咛，说着说着，就泪眼婆娑。我极易受感染，母亲一落泪，我也跟着泪眼汪汪。母亲说我性格像她，心肠软。我不让她送，父亲说他正好要去清水桥看农药到货了没有。我跟父亲同行，从东干脚走到马路边，两里路，父子俩竟然一句话都没有说。两个人站在马路边，他自告奋勇去拦车，居然站在马路中间，把我都吓了一跳。我把父亲拉回来，说：“危险。”父亲仰着脖子，说：“他敢碾我呀？”我还是劝他：“万一司机没踩住刹车呢？”
父亲躬身拎起我的包，说：“你先上去。”
我上车看司机的脸，一脸发作不得的愤怒。
东干脚虽然院子小，可出人才啊，科长市长都有。还有东干脚的母村平田院子就在前面几十米远，平田院子几千号人呢。别说在这里撞人，撞死一个鸡鸭，那都不是小事。
回头看父亲，父亲正走在回东干脚的小马路上。
父亲说去清水桥买农药只是他的一个借口而已。
这个老头的爱，他自己都不知道。
这个路口，是东干脚所有出门远行的人上车的地方。
路的东西两边，段家岭与淌岭对峙。
路的南北两面，是大水田，春天茫茫，夏天绿绿，入秋黄黄，冬天漠漠。
这里是乡关么？
我在很久的时间里，认定这水沟边的岔路口，就是乡关。并且跟弟弟说（他已参加革命工作），跟在市里当领导的元初大哥说，要在这水沟边上树块牌牌，写上我们村的村名。我们都很热情，撸起袖子就要干。可上面有政策，不提倡自然村立个路牌。我在江湖卖过艺，却没那个实力，脸厚了，实力没上来，只好作罢。每次回家，走进小马路，近乡情更怯，我的心头就神神叨叨，这里是乡关。走到这里，就算进了家门。
是吗？
离开宁远县城，到逍遥岩，分车北进，过水泥厂，就是荒山野岭，路边有一坟场。老辈人说这里是五里庵，我问弟弟，他说这里是滑石板；我问母亲，母亲说这里是五里沟。父亲当年吓唬我们，说不学好，就要被押到这里“打靶”，做个短命的“打靶鬼”，三代人抬不起头来做人。打靶，枪毙。死刑犯，就是在这里执行上路。
这是一块黄土坪子，后面有山，山脚种着一片枞树，枝叶蒙尘叠垢，枝桠干里吧唧。山上岩石交错，交错处长满黄草，荒凉戚戚。
黄土坪子上，坟堆密密麻麻，就像倒下了一窝馒头。
死刑犯被执行了，亲人无颜收尸送回祖山，就地草草掩埋。那些坟堆也就一把土，大小不一，立在黄土上稀疏的荒草间，无人问津。
然而，每一次路过，不论是出门远行，还是归家省亲，看到那一片乱坟，就要受一次自我反省的教育。那片乱坟不是镜子，是悬在头上的岩石。那片乱坟不是炼狱，是人生关卡。内心虽然坦然，但仍惊悚。为人在世，举头三尺有神明。而这些坟头之下十恶不赦的孽鬼，也曾是活灵灵的人。失去了善恶分辨能力，搭进去一世为人，太不值得了
往南，出了这片坟地，就是纷繁的城。
往北，出了这片坟地，就是泥瓦的村。
在城与村之间，这片坟地，如一块无声的警示牌。
这是我心头的乡关。
在这片荒草乱坟里别离，对做人充满敬畏。
每次经过这片乱葬岗，自鸣一下警钟，我心坦然，才想到如何给家乡荣华。我做不到，我心亦坦然。
这里，才是乡关。
（选自“中国作家网”，有删改）
本文有一条明晰的线索，请结合全文进行分析。
【解析】文本以“乡关是什么”为线索，整篇文章是围绕着乡关的含义来写：由起初的认识“我总以为，乡关就是一脚踏上长途汽车门，回过头来，独自跟弟弟挥手的那个时候”，表明一开始认为乡关是一种难以割舍的亲情；然后写自己离开故乡身居外地时，“在广东，很多‘日暮乡关何处是，烟波江上使人愁’的日子。我的乡关，在哪？是在小县城告别的车站吗？不是，是父亲送我到村子西边路口上车的地方”，意识到所谓乡关就是是父亲送我到村子西边路口上车的地方，乡关是自己人生旅程的起点；最后写故乡黄土坪子的那片坟地，“每一次路过，不论是出门远行，还是归家省亲，看到那一片乱坟，就要受一次自我反省的教育。那片乱坟不是镜子，是悬在头上的岩石。那片乱坟不是炼狱，是人生关卡”“在城与村之间，这片坟地，如一块无声的警示牌。这是我心头的乡关。在这片荒草乱坟里别离，对做人充满敬畏。每次经过这片乱葬岗，自鸣一下警钟，我心坦然，才想到如何给家乡荣华。我做不到，我心亦坦然。这里，才是乡关”，通过写故乡的坟地给自己的警示作用，使自己认识到如何立世做人，如何定位自己，什么才是人生真正的精神坐标。到此处文章以“什么是真正的乡关”为最终命题，由浅入深，不断深入，升华了主旨。
【答案】文本以“乡关是什么”为线索，整篇文章是围绕着乡关的含义来写：起初的认识乡关是一种难以割舍的亲情；然后意识到所谓乡关就是是父亲送我到村子西边路口上车的地方，乡关是自己人生旅程的起点；最后写在城与村之间的那片坟地是自己心头的乡关。通过写故乡的坟地给自己的警示作用，使自己认识到人生真正的精神坐标。
【考点精讲】
句段作用常见的5大类型
开头句段 内容层面 引出对象，引入话题；交代背景；渲染气氛；奠定基调；开篇点题
结构层面 总领全文；设置悬念，做铺垫；先抑(扬)后扬(抑)；照应题目
表达效果 激发兴趣，引人入胜
结尾段 内容层面 点明中心，揭示主旨；强化作者情感，深化或升华主旨
结构层面 呼应标题；首尾呼应；卒章显志，总结全文
表达效果 浑然一体，脉络贯通
插入句段 内容层面 突出主体；丰富内容；凸显主旨；强化情感
结构层面 承上启下；呼应前文；前后照应；拓展延伸；宕开一笔；形成波澜
表达效果 增强趣味；生动形象；丰盈内容
插入引文 内容层面 对当前语段的内容作用
结构层面 对全文的作用
表达效果 丰富文本内容或富有诗意；增加权威性、文学性、历史性、文化性等
反复出现的句子 内容层面 突出内容(主旨)；强化感情
结构层面 交代线索；前后呼应
表达效果 强化突出；一唱三叹
【技法点拨】
句段作用分析“4角度”
虽然不同位置的句段在文中的作用有所不同，但解答此类题均应从内容、结构、表达技巧和读者几方面入手。
[即时训练]
(2022·北京卷)阅读下面作品，完成各题。
这城市已融入我的生命
初到北京，我对这座城市非常生疏。那时内城和外城的城楼和城墙都还完好，有轨电车就在几座城门之间穿行。电车的铃声悦耳而浑厚，从西直门高高的城门洞里穿越而过，一路响过西内大街，响过西四和西单——那时牌楼已没有了，只留下这永恒的名字供人凭吊——直抵天桥。城楼高耸，白云蓝天，北方萧瑟的秋风，凝重而庄严。电车进了城，两旁一例灰色的胡同，胡同里一例苍劲的古槐。一切都说明这城市的悠久。
这城市让我这个生长在温暖而潮湿的东南海滨的人感到了一种神秘。我知道它的历史，我只能遥遥地怀着几分敬意望着它，那时的北京对我来说的确是生疏的。我觉得它离我很远，不仅是离我南国的家乡的距离很远，也不仅是它作为辽金以来的故都与我此际所处的时空相隔绵邈，还有一种心灵和情感的阻隔：那是灵动而飘逸的南方与古朴浑重的北方之间存在着的巨大的反差所造成的心理阻隔。那时的北京，对我来说是遥远的。
我对北京从初来乍到的“生分”，到如今的亲切的认同，用了将近半个世纪的时光。北京接受了我，我也接受了北京。这包括它的语言、它的气候、它的居住、它的饮食、它的情调，都和我的生命密不可分。
以饮食为例，在北京住久了，在国内外也跑了不少地方，比来比去，北京的烤鸭和北京的涮羊肉还是最好，不谦虚地说，也还是天下第一。烤鸭的外焦里嫩，裹着吃的那蒸饼和甜面酱都是很有讲究的——我常感外地做的烤鸭总不对味。至于涮羊肉，羊肉的质量，那薄得纸般透明的羊肉片，还有它的作料，芝麻酱、韭菜花，普天下找不到那种地道的感觉，真的是，一出北京城，味道就变了。
老北京有很多食品是我所怀念的。最怀念天桥街边的卤煮火烧。记得是五十年代吧，去天桥看戏，在街边摊上吃卤煮火烧。昏黄的油灯、冒油的墩板、冒着热气的大海碗，使北京严寒的冬夜也变得充满了人间的温情。那气氛、那情调，现在是消失得无影无踪了。让人怀念的当然不只卤煮火烧这一端，还有北京的打卤面、羊杂碎汤，还有三分钱一只的大火烧。这些让人怀想的北京土产，是最本色、最民的廉价食品，现在都找不到了。现今即使在郑重标出“老北京”的哪家食肆里发现它们的痕迹，那多半也是“搽了雪花膏”的，它们早已失去了那种粗放的、不加修饰的平民本色和传统韵味了。
在我的家乡，秀丽的闽江流过我的城市。那江水滋润着两岸的沃野，亚热带的花卉开得茂盛。福建是花乡，又是茶乡，茉莉花、白玉兰花，还有珠兰和含笑，这些都是熏花茶的原料。花多了，就缀满了妇女们的发间和衣襟。记得当年，母亲的发髻最美丽。那时母亲年轻，她每天都要用很多的时间梳理她的头发。梳毕上了头油，她总要用当日买到的新鲜茉莉花串成一个花环，围在她的发髻上。姐姐也是，她不梳发髻，那些花就缀上了她的旗袍的衣襟。这就是南方，南方有它的情调。而北方就不同了，北京带卷舌的儿化音，胡同里悠长的吆喝声，风铃叮当的宫殿下面夏日慵懒的亭午，还有在凛冽的冰雪和漫天的风沙中挺立的松槐和白杨。南方的秀丽和北方的豪放，南方的温情和北方的坚定，南方的委婉和北方的强悍，其间存在着许多难以调和的差异，需要用极大的毅力和恒久的耐心去适应。幸运的是，我适应了并爱上了北京。
北京是一本读不尽的书。我用将近半个世纪的时光阅读它，也只是一种似是还非的懵懂。我生得晚，来不及赶上在北大红楼的教室里找一张书桌，也没能赶上用稚弱的声音参加民主广场上的呐喊。但我认定我是属于它的。百年前，巴黎和会所引发的抗议掀开了中国历史崭新的一页。那一场为维护民族尊严而展开的抗议运动，最终触及了对于文学乃至文化的变革，从而为中国在新世纪的再生写下了壮丽的篇章。这一切气贯长虹的思考和行动，就是生发在我如今处身其中的这座城市的。由此上溯，十九世纪末叶，也是在这座城市里，有了一次要求变革而爆发的维新运动。那是中国近代史上的一次惨痛的流血事件，康梁出走，六君子弃市，这一切，我都未曾亲历，却都是我幼小心灵上的一抹壮烈和绮丽。
后来，我从东南海滨风尘仆仆地赶来，在北大燕园的一角找到一片土，我把细小的根须伸向那片土，我吸取它的养分。我不能选择母亲，我却能选择我的精神家园。在半个世纪不长也不短的时间里，我朝夕呼吸着这座城市的气息。北海波光摇曳的湖面，留下了我的影子；东华门那条覆盖着丁香的御河边的林荫道，留下了我的足迹；居庸关险峻的隘口，天坛美轮美奂的穹顶下，都是我曾经流连的地方。北京以它的博大，以它的沉厚，以它的开阔，以它的悠远铸造了我，不，是再造了我！它在我多汁液的南方的性格中渗进了一份粗放、一份激烈、一份坚定。我曾说过，我只是一粒蒲公英的种子，我从遥远的东南海滨被命运的小女孩吹到了这干涸而寒冷的北方。这里濒临沙漠，然而，这里是无尽的原野，这里给了我一片土，给了我柔韧的枝条和伸往地层深处的长长的根须。
(取材于谢冕的同名散文)
作者在文章第六段中叙写了家乡的生活，请简要分析这部分内容在全文中的作用。
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解析　先看第六段所写内容，描写了闽江滋润下的福建家乡气候温润，鲜花盛开，尤其写了母亲和姐姐戴花的情景，“那时母亲年轻，……些花就缀上了她的旗袍的衣襟”，这段文字生动而充满温情；同时照应了最后一段“它在我多汁液的南方的性格中渗进了一份粗放、一份激烈、一份坚定”，提示了作者“多汁液的南方的性格”的来源。
第六段描写家乡风物，写“秀丽的闽江流过我的城市。那江水滋润着两岸的沃野，亚热带的花卉开得茂盛”，写“福建是花乡，……这些都是熏花茶的原料”，写“花多了，就缀满了妇女们的发间和衣襟”，呈现了南方不同于北方的特点；同时也照应了前文第二段的“还有一种心灵和情感的阻隔”，与之形成了呼应。
从结构上看，这段文字侧重写福建家乡的风物情调，写闽江、写鲜花、写妇女戴花的习俗；它与上段介绍老北京的卤煮火烧、打卤面、羊杂碎汤、大火烧等饮食生活，以及下段写北京的“五四”运动、戊戌变法等厚重历史相互照应，共同构成了文章的文化底蕴；且从饮食到家乡风物到历史文化，呈现出由浅入深、由表及里的文脉，而写家乡风物的段落就处于这份文脉的中段。
第六段写家乡风物，其实是写自己性格的本源，自己由灵动而飘逸的南方来到古朴浑重的北方，对这座城市从最初的生疏，到最后的认同，“它的语言、……都和我的生命密不可分”，乃至于最后“再造”，使得“多汁液”的南方人的性格“渗进了一份粗放、一份激烈、一份坚定”，北京成了“我”的精神家园。第六段对家乡的描写很好地烘托了“融入”和“再造”这一主题。
答案　①这段文字生动而充满温情，也提示了作者“多汁液的南方的性格”的来源。
②呈现了南方不同于北方的特点，与前文“心灵和情感的阻隔”形成了呼应。
③这段文字侧重写风物情调，上接饮食生活，下通历史底蕴，是全文由浅入深、由表及里的文脉的中段。
④很好地烘托了“融入”和“再造”这一主题。
一、阅读下面的文字，完成后面任务。
我们懂得你的悲欢
——致杜甫
钱红莉
看完国外出品的关于你的纪录片《杜甫：中国最伟大的诗人》，久久不能平静。纪录片导演迈克尔·伍德真是细心，连你的出生地河南巩义都去了，推开那扇斑驳的门，一无所有，唯余一尊石像。
著名演员伊恩·麦克莱恩被邀请出镜，他平静地对着镜头诵读《奉赠韦左丞丈二十二韵》——一首悲哀至极的诗。我也经常读。可是，听一个西方人读，我仿佛心生一种喜悦，并非鼓盆而歌的超脱，而是为属于古老中国的一种沉痛、悲辛，竟然能在今天为西方人所体恤理解而深感喜悦。中西方文明并非各自生长而一直隔膜着，诗歌这种古老的介质，将不同肤色不同文化背景下的人们的心紧紧地连在一起，相互共鸣与懂得，这怎么不令人喜悦呢？
多年前的一个冬天，不知从哪里寻来一部卷了边的《杜工部集》——当时，我租居在一个年久失修的老式小区，呵气成霜，几无取暖设施，每晚，早早上床，将自己裹藏于棉被里，秉灯夜读的，就是这部《杜工部集》。彼时，而立之年的我，居无定所，想着自己同样半生漂泊无依，仿佛，你幻化成了我的一个至亲，那一刻，你为一个千年后的同路人燃起了微火。
有一年，去成都，大年初一，赶去浣花溪公园，只为看看你的草堂。那公园真幽静，大到不及边，雾气缭绕，寒气迫人，冷得人将脖子缩了又缩。到处溪水潺潺，处处大树繁荫。随便一棵树，怕都有上百岁了。那年正是你诞辰1300周年。活了58年，写下1500余首诗的你，永不被时间打败，你的人格以及诗歌精神与时代并行，一直在场。
你是40岁那年冬天定居于浣花溪畔的。开始，全家暂居于古寺，慢慢营建新家。你曾以诗代简，向友人索要花木。在亲友的资助下，翌年春天，草堂建成。当年的草堂，环境幽静，景色宜人，让你疲惫的身心得以休憩。你是相当喜欢这个家的：“锦里烟尘外，江村八九家”“眼前无俗物，多病也身轻”“细雨鱼儿出，微风燕子斜”……在草堂居住了近四年，你写下240余首诗。《蜀相》《春夜喜雨》《茅屋为秋风所破歌》《江畔独步寻花》《绝句》等名篇，皆创作于此。这应是你一生中最快乐明媚的时光。
我专挑成都时段的诗给孩子启蒙，那种对仗之美、明亮之美，犹如初春新雨，正好契合了一个幼童鲜活生命的律动。你的诗歌之美之丰富，我的孩子尚不能领略一二，他太年幼，我只是让小人儿一遍遍诵读，那种音韵之美，何尝不是一种天然的滋养，一种明朗辉光的照耀。
我喜欢你，还有一层缘由，大约是你的赤诚胸怀。你一直推崇李白，写过多首诗赠他。“安史之乱”后，李白是“世人皆欲杀”的“罪人”，唯有你“吾意独怜才”。你常常梦见他：“故人入我梦，明我长相忆”“恐非平生魂，路远不可测。”你一直担忧他在流放途中遇险：“江湖多风波，舟楫恐失坠。”你总是有许多感慨：“冠盖满京华，斯人独憔悴。孰云网恢恢，将老身反累。千秋万岁名，寂寞身后事。”我两去宣州，沿着李白的遗踪，遍访皖南一带，再回味他的诗，到底明白了些这个人的痛苦辗转，也更懂得了你的赤子情怀——“我喜欢你赞美你，并非需要你热烈回应隔山唱和”。唯有仁爱之人，才能做到这样的无私无求。你几乎一生流离于贫困，却依然怀有家国之爱、朋友之爱。
当导演迈克尔·伍德在成都公园随机采访一位老人，问为何喜欢你时，老人笑言，你的诗写出了我们小人物的日常，写出了穷人的心声……你看，就是这么的平凡普通。哀苍生之苦的诗篇，数你写得最多，也最深情。
第一次去北京是仲夏，车过山东境内，我一直朝窗外张望，哪一处是巍巍太行，哪一处又是你笔下的“齐鲁青未了”……“荡胸生曾云，决眦入归鸟”——是你教会我，不必俗世计较，胸中丘壑块垒，以白云去荡涤。还是你，教会我，人的一生中，不必眼前苟且，一定要极目远眺，于精神领域，追求鸟一般的志存高远。这出世又入世的诗篇，真是我的一根根拐杖呢。
叶嘉莹先生有言，我们一日日读诗，李白、杜甫、陶潜……一个个来到眼前，就不会感到孤独了。
这便是文学的支撑，何其幸矣。
正值初秋，清晨，推开卧室窗户，一树树紫薇尽现眼前，九月的风轻轻吹拂，一颗心不禁亮堂起来。我不太会写诗，但一样可以深切感受到，古诗词经年的浸润可以丰富一个人的内心，它们一点一点地滋养着我，让我感觉自己并非孤单的存在。
(选自《光明日报》2020年10月9日，有删改)
1．分析线索题
本文的叙述线索是什么？设置这一线索有什么作用？
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2．梳理行文思路题
请梳理本文的行文思路。
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3．分析构思特色题
本文在构思上很有特色，请简要说明。
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4．分析结构技巧题
从写作手法的角度，分析本文是如何照应副标题“致杜甫”的？
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5．分析句段作用题
本文开头写纪录片《杜甫：中国最伟大的诗人》，有什么作用？
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二、阅读下面的文字，完成小题。
梦萦南浔
叶文玲
风光可人，山水怡人，忙不过来的笔却负人，我欠下了许多山水情债。
南浔是我的债主。我欠她的，不光是怡我心田的风光山水，更有旧雨家园的情感。
第一次被南浔诱惑，仅仅由于白居易那首著名长诗《琵琶行》的首句：“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。”就因为好诗佳句中这个形声俱美的“浔”字，我爱屋及乌地“爱”上了见也没见过的南浔。
南浔和浔阳相距千里，浙江的南浔和江西的浔阳风马牛不相及。的的确确，世上有许多情感是道不明说不清的。
有趣的是，爱心笃笃，我却没有到过南浔。
但是，我却不由分说地认定了：南浔美丽，她有诗歌的意境，音乐的韵味。
当然很盲目，却盲目得固执而自信。
真正被南浔吸引，是在萌发了欲为丝绸文化探源寻迹之时。当我在千里之外的中原，翻开记载丝绸史的一本本厚厚的册页时，南浔犹如一个琼台玉人翩然来至眼前：她莲步轻移佩环叮当；身姿绰约而仪态万方；而最撩人眼目的是那一身无与伦比的霓裳，衫似流云裙如水波，这亮比星月薄赛轻纱的华服，是因为用了世上最华美的织物制作——丝绸。
丝绸，古老的中国文化最辉煌的象征之一。如果说中国丝绸的根源在南方，如果说浙江是中国最大的丝绸之府，那么，浙江的湖州，湖州的南浔，便是根源之头。
我想声明的是，我无意和丝绸史学家引发丝绸之“源”的论争，我想，我在这里所有的感慨，都源于“情人”眼里所出的“西施”；都是一个情切切的寻梦人的呓语。
我还要坦白的是：就在我“单恋”得如火如荼时，我还未曾回归浙江，还不曾亲睹这个梦中情人——南浔。
于是，毋庸言说，走访南浔，是我回到浙江后欲要亲解的又一道情结。
终于有了第一次的南浔之行。
尽管早有预感，尽管是点水蜻蜓式的一掠一瞥，我还是难以表述袭上心头的最初感觉，那是一阵强烈的冲击波。
于是，万千感喟只化为一声声低唤：哦，南浔，南浔！
是的，南浔也是江南水乡的一个镇，但她所拥有的方圆地域，她的足可与小城媲美的镇容镇貌，哪里只是一个镇？还有，她所与之相应的阔大气度，她所最能光彩人前的丰厚的文化积淀，哪里只是一个镇？
在游览时，我常常因惊叹而呆若木鸡。
是因为南浔一切的一切都在我的意料中而欢欣得发傻，还是因为南浔一切的一切都超过了我的故乡楚门而令我嫉妒得发呆？
我说不清。就如刚才所说，世上确有许多感情是道不清说不明的。特别是当它和出自肺腑的爱交混在一起时。
就如在梦游一样，我轻如履棉的步子飘过了那缎带一样从镇子中心袅袅穿过的小河；那雕弓一样密密排列的小桥；那一间接一间飞檐雕栋的亭阁水榭；那一家挨一家白墙黑瓦红门花窗的临水人家；那家家门前刀切豆腐般一块块铺着一块块连接的风情无限的石板路；那诗一般画一般歌一般乐一般的嘉业堂藏书楼和小莲庄……
只是点水之掠，但南浔在我心里造成的震撼，使我起码牢记了一条：我可以依旧千遍万遍地写我的小镇，我的楚门，但对南浔，对这个早有“耕桑之富，甲于浙右”之称的南浔，对这个恰如故乡又大大胜似故乡的南浔，万万不敢造次！
南浔是江南小镇，但决不是一般意义的小镇。她会叫每一个见过她的人迷恋深深。
不是故乡的南浔就这样成了我梦中的家园，我相信她会叫每一个喜欢小镇的人将她当成梦中家园。
未几，又有了第二次的“点水”。
依然是梦游般的感觉，依然是震惊与嫉妒交混的心态。我想，我于南浔，最长久的角色定位，恐怕就是被这种“水阁泊轻桡，门外桑荫绕”的羡叹盘桓心头：南浔施予我的，就是那永远的梦中情怀了。
想是如是想，爱心却有增无减。南浔依然是我最向往的如同故乡楚门一样的归老之地。行走在小莲庄的曲廊中，坐在“退修小榭”的雅室里，面对一园芳菲，与如醉的春树似睡的春水共品浓绿，遥望一箭之远的嘉业堂，“窗前流水床头书”的闲适，仿佛已唾手可得。我不由不艳羡南浔人的福气：人生最惬意的晚年境界莫过如此！
就因为这份甜蜜的畅想，我常常又有一种隐忧：因为，改县为市改镇为市是20世纪九十年代的热潮，一旦为市，最明显的象征就是连片的大型水泥建筑。我害怕飞速发展的现代文明，有朝一日会侵吞南浔这种家园式的宁静，我害怕崛起的高楼，那千篇一律的水泥方块，挤兑了那深深浅浅的浸透了生命汁水的绿。
令人欣喜的是，事实证明了我这是又一次的杞人忧天。关于南浔的种种令人鼓舞的消息不绝于耳：被誉为“东方小莱茵河”的湖申航道，日日满载的不仅仅是名噪海外的“辑里丝”，南浔人在将萤白清亮的至柔传递四方时，也一如既往地传递着南浔那令人着迷的文化气息。
于是，在又一次得访南浔的机会到来时，我想轻轻说一声：感谢您，南浔，感谢您留驻了我们的梦，留驻了一个无可替代的关于江南小镇的佳梦！
(选自《七彩梦瓣》，有删节)
1．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是(　　)
A．作者偏爱《琵琶行》首句中的“浔”字，使得作者爱屋及乌地“爱”上了江西浔阳的同时，也关注到了与浔阳本无关联的浙江南浔。
B．作者对南浔“单恋”得如火如荼，源于“情人”眼里所出的“西施”，所以作者的情感与丝绸史学家不同并超越他们的情感。
C．南浔的风貌和气度让作者深为惊叹和震撼，相比之下，作者的故乡楚门显得微不足道，作者认为关于楚门的写作也无需慎重。
D．“耕桑之富”“门外桑荫绕”“名噪海外的‘辑里丝’”等语句都表现出南浔悠久的丝绸文化，散发着迷人的文化气息。
2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　)
A．开篇“欠下了许多山水情债”“南浔是我的债主”，语言通俗却别有情味，既点明了写作对象，又透露出非同一般的情感。
B．文中将南浔说成“琼台玉人”，仅用比喻手法就写“她”的莲步、身姿、仪态和无与伦比的霓裳，用语鲜明，表达生动形象。
C．文中南浔的环境描写优美细腻，如缎带般的小河、飞檐雕栋的亭阁水榭、如醉的春树等，描绘出南浔典型的江南小镇风貌。
D．文章先写未到南浔，再写两到南浔，行文脉络清晰、紧凑连贯；两次都如“梦游”般的感觉突显了作者对南浔的独特情感。
★3．文章写“南浔”却先以大量文字写“我却没有到过南浔”，这样安排有什么好处？请简要分析。
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4．结尾画横线语句意味深长，请结合文本内容并联系现实，说说你的理解。
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三、阅读下面的文字，完成5～8题。
一个站立在悬崖边的族群
晓华
在鸟儿的鸣叫里醒来，窗外微雨初歇，我们的梅州之行正式开始。
踏上梅州的土地，客家话便不绝于耳了，女孩子们说起来曲折婉转，男人们则带着浓重的喉音。虽然注意地听了半天，一句也没能听懂，但总算是学会了一个第一人称的字“”(ngai)，客家人就是这样称呼自己的，这个字连字库里都没有，是单人旁加一个“悬崖”的“崖”的下半部分。在客家博物馆，迎面而来的就是这个巨大的“”字，占满了一面墙，可见这个字在客家文化里的分量，用讲解员的话来说，它就是客家精神的体现。客家人创造了这个字，人站在悬崖的边上，每走一步都如临深渊，客家人时刻在提醒自己身处危机之中，需要不停地奋斗。的确，这个族系在历史上就是一个不安定的群体，据说他们曾经历过六次大迁徙。客家先民发源于中原河洛一带，自东晋以来，为躲避战乱和灾荒，数次被迫大批向南迁移，辗转到闽、粤、赣交界之地，由于不断迁移，每到一处都如同过客，当地人称他们为“客”或“客人”，他们自己也以“客”自居，最终“客家”成了这个族群的代称。
一个以“客”为称的族群注定是会有一种不安定、不安全之感的，所以他们抱团取暖的心情才特别迫切。这种感觉在我一次次走进他们的围屋时越来越强烈。我们首先看到的是大埔的蓝氏泰安楼，这个已经有700多年历史的建筑，至今依然稳稳地站立在那里，它的外墙像城墙一样的高大威武，有十几米高，近一米厚，大大小小的石块嵌在墙里，给人坚硬、稳固、凛然不可侵犯之感。大门和窗都很小，与房屋的整体很不相称，与采光和通风相比，客家人一定是认为防御更为重要。走进大门，里面别有洞天，中间是方形的二堂二横的祖祠，外环是一个三层的弧形小楼，青砖黑瓦，在远处青山的衬托下，气势巍然。
因为时间的关系，我期待的林氏花萼楼的参观临时取消了，我只能在图片和书籍中一睹它的面目。花萼楼比我们看到的泰安楼还要早建一百多年，与泰安楼前方后圆的造型不同，它是标准的圆形土楼，而且是三个大圆，内环是一层的平房，二环是两层楼，三环是三层楼，这与我想象中的客家人的守城建筑相吻合，越中心，越低矮，越安全；越外围，越高拔，越抵御。据说它的门楼上还有蓄水池，有孔眼导出，那是为了防御火攻的装置，外墙开的是窄竖的长窗，平时通风，战时则可以作为枪孔，可见客家人为了族群的安全真是煞费苦心。
客家人把他们的住处统称为“客家围”，客家围屋充分体现了中国的传统礼制、伦理观念、阴阳五行、风水地理和哲学思想，也是客家文化的精华所在，而它的建筑艺术更是让人叹为观止。我们在梅州的南口镇，就看到了这样一个别致而完整的围屋——“南华又庐”。
我没有去细数它有多少间屋子，在里面转得真有点晕，从堂屋到花园，再从花园到走廊，从楼下到楼上，一间一间的屋，一个一个的天井，楼和楼之间还有天桥相连，它们既各自独立，又连成一体，分中有合，合中有分，再加上点缀其间的小花园和树木盆景，真是有目不暇接之感。尤其让人感到诧异的是围屋的两侧还各有一个戏台，是当年看戏打牌的地方，现在或许已作别用，但仍可以想象当年的热闹场面，八个大家庭生活在同一个屋檐下，老老小小也有上百号人吧，如今安静的老屋里曾经是怎样的人头攒动，欢声笑语。
在一个小天井墙壁的老照片上，我看到了一群风流倜傥、自信满满的年轻人，他们穿着西装旗袍，在南华又庐原先的铁艺大门前摆出各种随意的姿势，很文艺的样子，这张颇有现代感和西洋感的照片与老宅形成了鲜明的对比，客家人就是这样，走出去再走回来。但是，我总感觉到，这群看似走出村落走出国门的人，当他们重新回到客家的聚集地，重新来修建自己的家园的时候，他们的危机感和不安全感会再次涌上心头，因为我分明看到了这座房子与其他的围屋一样，防御工事修得相当仔细，它除了在最高处建了两个炮楼外，在围屋的四周都有观察口和射击口，从观察口往外望，周围的情况一目了然，而从房屋的外观整体上看，这些小洞却不易被人发觉，所以，当危险尚未到来之时，他们已经早早地做好了准备。这真是一个站立在悬崖边的族群。
走出南华又庐，已是黄昏，四周是稻田，青青的稻谷映着夕阳，宁静，安详。曾经在外族进犯时被迫南迁的客家人饱尝过颠沛流离之苦，如今风调雨顺，那种危机感也许不那么强烈了吧，但是我想，保全自己、不妥协、不受辱的客家传统和精神恐怕已经深入骨髓，他们会不停地奋斗的。无论是有意识地顽强地保留方言母语的语言心理，还是建造庞大的族群聚居的围屋，还是那些振聋发聩的名字，都让我们油然而生敬意。
(有删改)
5．下列对文章思想内容的分析与概括，不正确的一项是(　　)
A．文章第二段通过分析客家人第一人称“”的读音、字形和寓意，引出了对客家人迁移历史、忧患意识和奋斗精神的阐说。
B．文章重点介绍客家建筑，这一律的三层的弧形小楼，青砖黑瓦，气势巍然，令人叹为观止，是客家文化的精华所在。
C．描写客家围屋时，作者在各个建筑中都重点提到了围楼出色的防御功能，围楼的防御功能与客家先民的遭遇及客家文化的由来密切相关。
D．文章第六段是对“南华又庐”的叙述和描写，既写了它当下的安静状态，又写了它曾经的热闹与和谐，表达了作者对客家文化的认同与赞美之情。
6．下列对文章艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是(　　)
A．文章开篇描写清晨的鸟叫、微雨等景象为梅州之行营造静谧悠远的氛围，最后一段描写参观结束时宁静、安详的黄昏景象，首尾呼应。
B．文章第五段说明了客家建筑体现的中国传统文化，强调了客家文化的发展渊源和精神实质，在结构上起到了承上启下的作用。
C．文章在标题和内容中，均运用比喻的修辞手法，将客家人的生存状况喻为“悬崖”，形象生动地表现了客家人曾经的艰难境遇。
D．文章描写客家建筑与客家文化时，做到了虚实照应，以丰富的想象与联想扩充了文章的内容，大大增强了文章的高度和深度。
★7．(考查句段作用)作者在文中反复描写客家人“站在悬崖边上”，简析这样写有什么作用。
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8．文章叙写了走出村落走出国门的客家人，他们重新回到客家聚集地后的表现是怎样的？作者这样写的意图是什么？
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一、（2020年高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。
记忆里的光
蒋子龙
我八岁才第一次见到火车。1949年初冬，我正式走进学校，在班上算年龄小的。一位见多识广的大同学，炫耀他见过火车的经历，说火车是世界上最神奇、最巨大的怪物，特别是在夜晚，头顶放射着万丈光芒，喘气像打雷，如天神下界，轰轰隆隆，地动山摇，令人胆战心惊。许多同学都萌生了夜晚去看火车的念头。
一天晚上，真要付诸行动了，却只集合起我和三个大一点的同学。离我们村最近的火车站叫姚官屯，十来里地，当时对我来说，就像天边儿一样远。最恐怖的是要穿过村西一大片浓密的森林，里面长满奇形怪状的参天大树。森林中间还有一片凶恶的坟场，曾经听的所有鬼故事，几乎都发生在那里面，即便大白天我一个人也不敢从里面穿过。进了林子以后我们都不敢出声了，我怕被落下，不得不一路小跑，我跑他们也跑，越跑就越瘆得慌，只觉得每根头发梢都竖了起来。当时天气已经很凉，跑出林子后却浑身都湿透了。
好不容易奔到铁道边上，强烈的兴奋和好奇立刻赶跑了心里的恐惧，我们迫不及待地将耳朵贴在道轨上。大同学说有火车过来会先从道轨上听到。我屏住气听了好半天，却什么动静也听不到，甚至连虫子的叫声都没有，四野漆黑而安静。一只耳朵被铁轨冰得太疼了，就换另一只耳朵贴上去，生怕错过火车开过来的讯息。铁轨上终于有了动静，嘎登嘎登……由轻到重，由弱到强，响声越来越大，直到半个脸都感觉到了它的震动，领头的同学一声吆喝，我们都跑到路基下面去等着。
渐渐看到从远处投射过来一股强大的光束，穿透了无边无际的黑暗，向我们扫过来。光束越来越刺眼，轰隆声也越来越震耳，从黑暗中冲出一个通亮的庞然大物，喷吐着白气，呼啸着逼过来。我赶紧捂紧耳朵睁大双眼，猛然间看到在火车头的上端，就像脑门的部位，挂着一个光芒闪烁的图标：一把镰刀和一个大锤头。
领头的同学却大声说是镰刀斧头。
且不管它是锤是斧，那把镰刀让我感到亲近，特别地高兴。农村的孩子从会走路就得学着使用镰刀，一把磨得飞快、使着顺手的好镰，那可是宝贝。火车头上还顶着镰刀锤头的图标，让我感到很特别，仿佛这火车跟家乡、跟我有了点关联，或者预示着还会有别的我不懂的事情将要发生……
十年后，我以第一名的成绩入伍，进入海军制图学校，毕业后成为海军制图员，接受的第一批任务就是绘制中国领海图，并由此结识了负责海洋测量的贾队长。贾队长有个破旧的土灰色挎包，缝了又缝，补了又补，唯一醒目的是用红线绣的镰刀锤头图案。
既然已经站在了军旗下，自然也希望有一天能站在镰刀锤头下，我对这个图案有一种特殊的亲近和敬意。于是就想用自己的新挎包跟他换。不料贾队长断然拒绝，他说这个挎包对他有特殊的纪念意义，目前还有很重要的用途，绝不能送人。有一次他在测量一个荒岛时遇上了大风暴，在没有淡水没有干粮的情况下硬是坚持了十三天，另外的两个测绘兵却都牺牲了。他用绳子把自己连同图纸资料和测量仪器牢牢地捆在礁石上，接雨水喝，抓住一切被海浪打到身边的活物充饥……后来一位老首长把这个挎包奖给了他。
贾队长答应在我回家探亲的时候可以把挎包借给我，但回队时必须带来一挎包当地的土和菜籽、瓜子或粮食种子。原来他每次出海测量都要带一挎包土和各样的种子，有些岛礁最缺的就是泥土。黄海最外边有个黑熊礁，礁上只驻扎着一个雷达兵，一个气象兵，一个潮汐兵，他们就是用贾队长带去的土和种子养活了一棵西瓜苗，心肝宝贝般地呵护到秋后，果真还结了个小西瓜，三个人却说什么也舍不得吃……
又过了几年，我复员回到工厂干锻工。锻工就是打铁，过去叫“铁匠”。虽然大锤换成了水压机和蒸汽锤，但往产品上打钢号、印序号，还都要靠人来抡大锤。我很快就喜欢上了打铁，越干越有味道，一干就是十年。在锻钢打铁的同时，也锻造了自己，改变了人生，甚至成全了我的文学创作。我成了民间所说的“全科人”：少年时代拿镰刀，青年当兵，中年以后握大锤。对镰刀锤头有了一种说不出的特殊感情。
（有删减）
1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．贾队长不肯把旧挎包送人，是因为这个挎包关联着他人生中难以忘怀的一段经历，不仅具有特殊的意义，也是他生活中不可或缺的精神寄托。
B．尽管“我”的情感体验在各段落中表现不同，但连缀在一起，就将“我”对镰刀锤头图案“说不出的特殊感情”巧妙地“说”了出来。
C．本文借对火车、挎包、铁锤等寻常事物的记述，有意形成一种朴实无华的文体风格，暗示正是这些寻常事物成全了“我”的文学创作。
D．文章寓象征于写实，喷吐着白气、冲破黑暗呼啸而来的火车，既是写实的，也是象征的，它象征着伟大的力量、崭新的时代。
2．作者对儿时看火车经历的叙述很有层次感，请结合作品具体分析。
3．从文章谋篇布局的角度，分析题目“记忆里的光”是如何统摄全文的。
二、阅读下面的文字，完成小题。
重返乡下
陈忠实
新世纪到来的第一个农历春节过后，我买了二十多袋无烟煤和一些吃食，回到祖居的乡村老屋。站在这个给我留下拥挤也留下热闹印象的祖居小院里，心里竟然有点酸酸的感觉。已经摸上六十岁的人了，何苦又回到这个空寂了近十年的老屋里来？
我的脚下是祖宗们反复踩踏过的土地。我现在又站在这方留着许多代人脚印的小小的院里。我不会问自己也不会向谁解释为什么重新回来，因为这已经是行为之前的决计了。丰富的汉语言文字里有一个词儿叫龌龊。我在一段时日里充分地体味到这个词儿不尽的内蕴。
南窗前丁香的枝头尚不见任何动静，倒是三五丛月季的枝梢上露出小小的紫红的芽苞，显然是春天的讯息，然而整个小院里太过沉寂太过阴冷的气氛，还是让我很难转换出回归乡土的欢愉来。
回到屋里，架在大炉上的水壶发出噗噗噗的响声。沏上一杯上好的陕南绿茶，我坐在曾经坐过近20年的那把藤条已经变灰的藤椅上，抿一口清香的茶水，瞅着火炉炉膛里炽红的炭块，耳际似乎萦绕着见过面乃至根本未见过面的老祖宗们的声音。嗨！你早该回来了。
第二天微明，我搞不清是被鸟叫声惊醒的，还是醒来后听到了一种鸟的叫声。隔着窗玻璃望去，后屋屋脊上有两只灰褐色的斑鸠，在清晨凛冽的寒风里，一点头，一翘尾，发出连续的咕咕咕的叫声。哦！催发生命运动的春的旋律，在严寒依然裹盖着的斑鸠的躁动中传达出来了，我竟然泪眼模糊起来。
傍晚时分，我走上前河长堤。河水清澈到令人不忍心却又忍不住用手撩拨。一只雪白的鹭鸶，从下游悠悠然飘落在我眼前的浅水边。对岸成片的白杨树林，在蒙蒙灰雾里依然不失其肃然和庄重。我无意间发现，斜对岸的那片沙地上，有个男子挑着两只装满石头的铁丝笼走出一偌大的沙坑，把笼里的石头倒在石头垛子上，又挑起空笼走回那个低陷的沙坑。那儿用三角架撑着一张钢丝萝筛。他把刨下的沙石一锨一锨抛向箩筛，发出连续不断千篇一律的声响。石头和沙子就在箩筛两边分流了。
我突发联想，印成一格一框的稿纸如同那张箩筛，他在他的箩筛上筛出的是一粒一粒石子，我在我的“箩筛”上筛出的是一个一个方块汉字。现行的稿酬无论高了低了贵了贱了，肯定是那位农民男子的石子无法比兑的。我们就像是社会大坐标的两极，我知道我不会再回到挖沙筛石这一极中去，却无法从这一极上移开眼睛。
转眼间五月来了，整个河川和原坡都被麦子的深绿装扮起来，几乎连一块巴掌大的裸露土地都看不到。一夜之间，那令人沉迷的绿野变成满眼金黄。如同一只魔掌在翻手瞬间创造出神奇来。一年里最红火最繁忙的麦收开始了，把从去年秋末以来的缓慢悠闲的乡村节奏骤然改变了。红苕则是秋收的最后一料庄稼，通常是待头一场浓霜降至，苕叶变黑之后才开挖。湿漉漉的新鲜泥土的垅畦里，排列着一行行刚刚出土的红艳艳的红苕，常常使我的心发生悸动。
被文人们称为弱柳的柳树，居然在这河川里最后卸下盛装，居然是最耐得霜冷的树。柳叶由绿变青，由青渐变浅黄，直到遭浓霜击打，柳树通身变得灿灿金黄，张扬在河堤上河湾里，成一片或一株，令人钦佩生命的顽强和生命的尊严。小雪从灰蒙蒙的天空飘下来时，我在乡间感觉不到严冬的来临，却体味到一缕圣洁的温柔，我本能地仰起脸来，让雪片在脸颊上在鼻梁上在眼窝里飘落，融化，直到某一天大雪降至，原坡和河川都变成一抹银白的时候，我抑制不住某种神秘的诱惑，在黎明的浅淡光色里走出门去。在连一丝兽蹄鸟爪的痕迹也难见的雪野里，踏出一行脚印，听脚下的厚雪发出铮铮铮的脆响。
某个晚上，瞅着月色下这蒙蒙的原坡，我却替两千年前的刘邦操起闲心来，他从鸿门宴上脱身以后，是抄哪条捷径便道逃回我眼前这个原上的营垒的？刘邦驻军在这个原上，遥遥相对灞水北岸骊山脚下的鸿门，我的祖居的小村庄恰在当间。也许从那个千钧一发命悬一线的宴会逃跑出来，刘邦慌不择路翻过骊山涉过灞河，从我的村头某家的猪圈旁爬上原坡直到原顶，才嘘出一口气来。无论这逃跑如何狼狈，并不影响他后来打造汉家天下。
我在读到历代诗人咏灞桥的诗歌时，大为惊讶，白鹿（或灞陵）这道原，竟有数以百计的诗圣诗王诗魁都留了绝唱和独唱。
“宠辱忧欢不到情，任他朝市自营营。独寻秋景城东去，白鹿原头信马行。”
这是白居易的一首七绝，是最坦率的一首，也是最通俗易记的一首，一目了然可知白诗人在长安官场被蝇营狗苟惹烦了，干脆骑马到白鹿原头逛去。
我在这原下的祖屋生活了两年。夏日一把朝椅，冬天一把火炉，傍晚到灞河沙滩或原坡草地去散步。当然，每有一篇小说或散文写成，那种愉悦，相信比白居易纵马原上的心境差不了多少。正是原下这两年，是我近八年以来写作字数最多的年份，且不说优劣，我愈加固执一点，在原下进入写作，便进入我生命运动的最佳气场。
（摘自陈忠实《白鹿原上》，有删改）
4．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章首段以“新世纪到来的第一个农历春节过后”开篇，不仅交待了时间时节，更暗示了一元复始后新生活的开始。
B．作者写“不会问自己也不会向谁解释为了什么重新回来”，是为了表现他面对现实处境时的迷茫和此时的无可奈何。
C．文中那些似乎萦绕在作者耳际的老祖宗们的声音，其实是作者心声的外在显露，反映的正是作者回归自我的觉醒。
D．文章写刘邦、白居易，借古抒怀，分别表达了“狼狈的过程并不影响最后的成功”和“远离嘈杂而获得宁静”的思想。
5．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章第一段写作者回到老屋，既照应题目，又引发作者的情思，为全文奠定了孤寂的感情基调。
B．文章用乡下男子筛石子与作者码汉字进行对比，突出乡下人讨生活的不易，流露出作者的复杂情感。
C．作者调动多种感官，运用多种修辞，描写花鸟杨柳、金麦红苕、银白雪野、迷蒙月夜，细腻而形象。
D．文章最后一段既是对开头作者重返祖居老屋原因的回答，又是对他重返乡下生活的总结，突出白鹿原对作者的影响。
6．本文采用了情感和时间两条线索行文，请分别加以简析。
7．为什么作者说“在原下进入写作，便进入我生命运动的最佳气场”？请你结合全文分析原因。
考点过关
一、
1．
答案　(1)线索：“致杜甫”(“我”与杜甫的对话)。
(2)作用：以“致杜甫”为线索，关联起叙写杜甫与记叙作者人生经历两方面材料，串联起作者人生经历和对杜甫的敬意和体悟等材料，使全文多而不乱，结构谨严；便于更好地展开对话，抒发作者强烈的感情。
2．
答案　本文先写西方人出品杜甫纪录片，再写而立之年的“我”受到杜甫的影响，接着写拜谒草堂，感受其欢乐和胸怀，再写人生旅途中杜甫给“我”的影响，后写古诗词给“我”涵养。
3．
答案　①巧设线索，以“致杜甫”为线索，串起全文丰富材料，行文多而不乱。
②使用第二人称叙述，拉近与杜甫的距离，突破时空限制，利于抒情。
③紧扣标题写作，行文中以多种形式照应它。
④组材上，把杜甫的人生创作、情怀与自己的人生感悟紧紧结合，以自己的人生和感悟观照杜甫。(写出三点即可)
4．
答案　①作者采用第二人称写杜甫，突破时空限制向杜甫倾诉人生感悟，在艺术形式上体现了“致敬文”的写作特色。②本文大量引用杜甫诗句，通过解读诗句表达对杜甫命运及胸怀的理解，在内容上与“致杜甫”这一副标题照应。③本文大量使用议论抒情语句，直接表达对杜甫的赞美与敬仰，在思想情感上照应了“致杜甫”这一副标题。
5．
答案　(1)内容作用：①可以突出杜甫在国外的影响和西方人对他的认同，从而表达作者对他的赞美与敬仰。②可以表现杜甫诗歌具有突破中西文化隔膜、联结人心的特点，从而突出杜甫诗歌的人文价值。
(2)结构作用：引出下文作者对杜甫的敬意和体悟。
二、
1．
D　[A．“使得作者爱屋及乌地‘爱’上了江西浔阳的同时”错误，原文“就因为好诗佳句中这个形声俱美的‘浔’字，我爱屋及乌地‘爱’上了见也没见过的南浔”，作者没有提到作者对江西浔阳的感情如何。B．“所以作者的情感与丝绸史学家不同并超越他们的情感”错误，原文“我想声明的是，我无意和丝绸史学家引发丝绸之‘源’的论争，我想，我在这里所有的感慨，都源于‘情人’眼里所出的‘西施’；都是一个情切切的寻梦人的呓语”，可见因果关系不成立，且文中没有和丝绸史学家在情感上的比较。C．“作者的故乡楚门显得微不足道，作者认为关于楚门的写作也无需慎重”错误，原文有“依旧千遍万遍地写我的小镇，我的楚门”，作者对故乡的情感依然深厚，只是南浔给作者带来的体会不一样。]
2．
B　[B．“仅用比喻手法”不准确，“她莲步轻移佩环叮当；身姿绰约而仪态万方……”，可见还用了拟人手法。]
★3．
解析　在写到南浔之前，文章写“第一次被南浔诱惑，仅仅由于白居易那首著名长诗《琵琶行》的首句……我爱屋及乌地‘爱’上了见也没见过的南浔”“有趣的是，爱心笃笃，我却没有到过南浔。但是，我却不由分说地认定了：南浔美丽，她有诗歌的意境，音乐的韵味”“真正被南浔吸引，是在萌发了欲为丝绸文化探源寻迹之时”“我还要坦白的是：就在我‘单恋’得如火如荼时，我还未曾回归浙江，还不曾亲睹这个梦中情人——南浔”，文章前半部分以较多文字写没到过南浔，既呼应了题目中的“梦萦”二字，也彰显出作者对南浔的情感；文章在用了不少篇幅写没有到过南浔之后，才开始写两次到南浔，“终于有了第一次的南浔之行”“未几，又有了第二次的‘点水’”。先写没到过南浔，再写两到南浔，这种欲擒故纵的写作方式，使行文曲折有致；文章写没有见到南浔时的向往，如“第一次被南浔诱惑，仅仅由于白居易那首著名长诗《琵琶行》的首句……我爱屋及乌地‘爱’上了见也没见过的南浔”“有趣的是，爱心笃笃，我却没有到过南浔。但是，我却不由分说地认定了：南浔美丽，她有诗歌的意境，音乐的韵味”；再写到了南浔后的迷恋，如“在游览时，我常常因惊叹而呆若木鸡”“世上确有许多感情是道不清说不明的。特别是当它和出自肺腑的爱交混在一起时”“南浔是江南小镇，但决不是一般意义的小镇。她会叫每一个见过她的人迷恋深深”“想是如是想，爱心却有增无减。南浔依然是我最向往的如同故乡楚门一样的归老之地”。从没有去过时的日思梦绕、到去过后的迷恋深深，以情感为主线，自然而然将情感推向高潮。
答案　①文章以“梦萦南浔”为题，前半部分以较多文字写没到过南浔，既呼应了题目中的“梦萦”二字，也彰显出作者对南浔的情感；②先写没到过南浔，再写两到南浔，这种欲擒故纵的写作方式，使行文曲折有致；③从没有去过时的日思梦绕、到去过后的迷恋深深，以情感为主线，自然而然将情感推向高潮。
4．
解析　画线句“感谢您，南浔，感谢您留驻了我们的梦，留驻了一个无可替代的关于江南小镇的佳梦！”，抓住“无可替代”“感谢”等词来理解句子含义。
先看“无可替代”，文中写到“丝绸，古老的中国文化最辉煌的象征之一。如果说中国丝绸的根源在南方，如果说浙江是中国最大的丝绸之府，那么，浙江的湖州，湖州的南浔，便是根源之头”，江南小镇南浔是浙江丝绸之府的根源之头，它镌刻着历史的印痕，凝结着丰厚的文化积淀，作为文化符号无可替代；
再看“感谢您留驻了我们的梦”，文章结尾写“我常常又有一种隐忧：因为，改县为市改镇为市是20世纪九十年代的热潮，一旦为市，最明显的象征就是连片的大型水泥建筑。我害怕飞速发展的现代文明，有朝一日会侵吞南浔这种家园式的宁静，我害怕崛起的高楼，那千篇一律的水泥方块，挤兑了那深深浅浅的浸透了生命汁水的绿”“令人欣喜的是，事实证明了我这是又一次的杞人忧天。关于南浔的种种令人鼓舞的消息不绝于耳：被誉为‘东方小莱茵河’的湖申航道，日日满载的不仅仅是名噪海外的‘辑里丝’，南浔人在将萤白清亮的至柔传递四方时，也一如既往地传递着南浔那令人着迷的文化气息”，在城镇化建设的热潮中，南浔因其“不是一般意义的小镇”而得到保护，作者为之深感欣慰并由衷表示感谢；作者担忧南浔也像其他古镇一样在改镇为市中遭到破坏，幸好南浔没有，因此作者由衷地感谢“留驻了一个无可替代的关于江南小镇的佳梦”。作者借对南浔小镇的感谢，传达出对作为历史见证的古村镇加以保护的呼唤。
答案　①江南小镇南浔是浙江丝绸之府的根源之头，它镌刻着历史的印痕，凝结着丰厚的文化积淀，作为文化符号无可替代；②在城镇化建设的热潮中，南浔因其“不是一般意义的小镇”而得到保护，作者为之深感欣慰并由衷表示感谢；③作者借对南浔小镇的感谢，传达出对作为历史见证的古村镇加以保护的呼唤。
三、
5．
B　[本题考查分析与概括作品的思想内容。A项，文章第二段介绍在客家人的称谓中第一人称是“”(ngai)，并进一步介绍其寓意“它就是客家精神的体现。客家人创造了这个字，人站在悬崖的边上，每走一步都如临深渊，客家人时刻在提醒自己身处危机之中，需要不停地奋斗”，揭示了客家人的忧患意识和奋斗精神。接着说明这种精神意识的由来“的确，这个族系在历史上就是一个不安定的群体，据说他们曾经历过六次大迁徙”，引出对客家人迁移历史的介绍。选项表述正确。B项，根据原文第三段描写的大埔的蓝氏泰安楼，及第五段“客家人把它们的住处统称为‘客家围’，客家围屋……也是客家文化的精华所在”可知，“这一律的三层的弧形小楼，青砖黑瓦……是客家文化的精华所在”的表述不准确。选项表述错误。C项，原文在描写“蓝氏泰安楼”“花萼楼”“南华又庐”时都

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