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考点42鉴赏散文的艺术技巧
散文取材广泛，联想丰富，不受时空限制，它是真心真情的艺术流露，一根主线贯串全篇，主题明确而集中。散文的艺术技巧自由灵活。在一篇作品中，叙述、描写、抒情、议论都可以用上。赏析散文手法美和语言美一直是高考散文考查的重点之一。经过教材学习，考生已初步建立起表达技巧的知识体系，掌握了答题的两个环节：指出所用的手法，分析表达效果。但在实际做题过程中依然存在着判断不准、切入不全、不会分析表达效果等问题。因此，一轮复习一方面要继续强化记忆有关表达技巧的知识清单，另一方面要在审题答题的各个环节上加强训练，以期实实在在地提高赏析水平。
考点1　散文的表现手法
【考点精讲】
鉴赏表达技巧是高考的一个重要设考点。鉴赏的对象可以是一个句子、一个段落，也可以是全文。从各省市高考卷命题的切入点来看，多是一两个句子或者一个语段，而且这些句、段多是描写性的，有的题目题干中直接有“描写”字眼，有的虽有“赏析”字眼，但其句、段仍是描写性的。因此，描写性句、段的赏析是我们训练的重点。从考生解答这类题的实际情况看，有两个比较突出的问题：一是答题没有明确的思考方向，比较随意；二是赏析角度不全面。
熟悉散文的主要表达方式：记叙、描写、抒情和议论
1．记叙
人称 作用 第一人称：叙述亲切自然，便于直接抒情，能自由地表达思想感情，给读者以真实之感。 第二人称：呼告抒情，有对话效果，便于感情交流，增强文章的抒情性和亲切感，可以达到拟人效果。 第三人称：不受限制，灵活自由，可以全面地反映生活。
记叙 顺序 顺叙的好处是条理清楚。 倒叙的好处是设置悬念，激发兴趣，使行文波澜起伏。 插叙的好处是对中心事件作必要的铺垫、照应、补充和说明，使内容更充实、结构更严密、行文更活泼。 补叙的好处是对原来的叙述作必要的补充说明，丰富内容，深化主旨，形成强烈的艺术感染力。
2．描写
描写 技巧 ①细节描写与场面描写，白描与细描。
②动静结合、虚实结合、正侧结合的描写。
③借助比喻、拟人等修辞手法来描写。
④选取某种具有代表性的事物来描写。
⑤语言描写。
描写 角度 ①感觉角度(形、声、色角度)——视觉、听觉、味觉、嗅觉等。
②观察角度——定点观察，移步换景；远近，高低，内外。
描写 作用 ①交代时间、季节、地点、气候及景物，提供人物活动的特定场所。
②奠定文章的感情基调，渲染气氛。
③揭示人物心理，表现人物性格。
④为下文作铺垫。
⑤推动情节发展。
3．抒情和议论
用在 开头 能揭示事物所蕴含的哲理和意义，起统领全文、点明中心、引出下文的作用。
用在 中间 起承上启下的作用，使文章条理清晰，结构严谨。
用在 结尾 点明意义，升华思想，起收束全文、画龙点睛的作用，有时还与开头相照应，首尾圆合。
【技法点拨】
一、答题角度
1．从描写角度切入进行赏析。首先要分清是人物描写还是景物描写。是人物描写，则考虑是哪种描写(如动作、心理等)；是景物描写，则要考虑其描写的角度和方法(如抓住景物特征，从形、声、色等角度来赏析)，调动多种感官，赏析动静结合、正侧结合等手法运用的妙处。
2．其他切入角度有：
(1)修辞手法 注意多种修辞手法的综合使用。
(2)表现手法 多是联想想象、对比烘托等，较少涉及整篇文章赏析用到的象征、托物言志、以小见大等。
(3)语言表达 如某段文字语言有特色，就应从这个角度考虑。至于表达方式，则文本有较大篇幅的文字才可考虑。
对描写性句、段的赏析往往可从多角度切入，当然不要求面面俱到，可从最有把握的角度作答；还要看清问题本身，有些考题在题干中已指明答题方向，考生只需按题目要求的角度去思考即可。
二、解题步骤
表达技巧鉴赏“3步骤”
[即时训练]
(2021·天津卷)阅读下面的文章，完成后面的题目。
送一位远征的友人
——给到×北工作的人
方龄贵
来信说：“……是时候了，我要去了。我来自遥远的北方，还要回北方去。……祖国喂养我二十年，是为她出力的时候了。我决定二次北征。……如果我倒下来，请为我的光荣欢喜，节制你的悲哀，并设法通知我远在松花江边的家，告诉他们我躺在祖国的原野上了……”
寄来这么短短的一章，你就毅然去了。
朋友，眼看你回到北方投身在这神圣的斗争中了，而我还在这边荒的一角，寂寞地活着。我心里有许多话却一时无从叙说。我于是把想象放在一个辽远的地方，你的故乡，也是我的故乡。我屈起手指头，已经不多不少五个年头了，自从我们背起行囊走出那个地方。
当我们跳下车，在北平城里停下我们脚步的时候，发觉这里并不如我们所想象。它太沉闷，太无生气。人们似乎已经遗忘了关山以外的土地，被膏药旗子压得喘不过一口气来。我们的祖国就是这样一个破碎的祖国，苦难的祖国。我们时刻不能忘记，我们来是为了受苦，为祖国受苦。当整个国家在苦难里挣扎的时节，一切轻蔑，损害，污辱都算不了什么。给家里去信，只说：“这里很好，只是太好玩，恐怕心野了收不回来，将来不想回家了。”故意把话说得那么轻松，想减少文字在老人心中所掷放的分量，自己却不敢再看第二遍。
两年的时光消度过去了，我们到了南京。落日黄昏，山边水崖，你总是惆怅地向远遥望着，怀念烽烟的北国。江南的山水，你一点也不留恋，你只想呼吸离家较近一点的地方的空气。你不能安于这种平静的生活，终于在一个迷雾蒙蒙的早晨，又背起你的小行囊，向北迈开你的步子。回北平不久，信来了，仿佛生活得非常痛快，如心。接着来了“七七”。七月二十八日北平失守，你被困在里面了，情形混乱，敌兵到处搜查，拘捕，风声鹤唳。你呢，家里的接济断了，两个铜板，到街上换一个烧饼，不是为了果腹，只是为了运动嘴唇，慢到不能再慢地咀嚼着。有时连这也得不到，便只有硬呷两口白开水。……读到这个地方，我用尽所有的力量抑止我眼泪的外流也不可能了。我们无愧于我们的祖国，不是为了她，在家里我们并不缺乏温饱。你嘱我不要为你的贫苦伤心，这对你是一种磨炼，一种经验。你那故作宽慰的苦心双倍加重我的悲哀。没有比有心地隐藏自己的悲哀更可悲的了。
你已经不能安心读书。祖国在呼唤你，战争呼唤你。你为她的远景所吸引，控制不住自己的热情，随着××训练班去了。彼此都无消息，完全隔绝在两个世界里。你在哪里呢？到底还是你自己，把这个谜底揭开了。一封信从黄河边上飞到我的手里来，原来你到离炮火最近的地方找工作。信上充满了战斗的热情，说从早到晚都可听到炮火和炸弹爆裂的声音，并不惮烦琐地描绘着，描绘着你怎样在炮火和炸弹的空隙处理你的工作。还说，北方，我歌颂她，她有多么美丽，健康！每天有小米饭吃，像回了家。……
然而你不满足，说自己太年青，做事的力量不够，你还想学习。像从天上飞下来一样，在一个春天的下午，我又握到了你的手。
那是一双多么粗糙有力的手！完全失去了以前的光滑和纤弱。你脸上蒙上一层风尘的颜色，似乎有一点苍老。在那狭小的旅店里，对着酒我们尽情地诉说。夜晚来时，望着满天星月，向我叙说北中国的消息，或者忘情地唱起救亡歌。我就像从前听老人讲故事一样地听着。年余没见，你的胸襟更扩大了。
你住下来，你想学一点专门的技能，到敌人后方去工作。你兴奋，你即刻要去长沙，然而问题发生在钱上。那使我一生也忘不了的一天！落着小雨，我们捡点了几件衣服，到街上换钱。那该多么难为情！自己觉得脸上发烧，把慈母的手缀[注]转让给别人。我们低着头，把衣服的面积折成最小，怕的是遇见熟人。秦琼卖过他的黄骠马，我们现在卖衣服。我们装作买东西，走进店铺里，怯生生地把衣服拿出来，(好像偷来的一样)低声地问他们：“买衣服么？”那声音模糊得几乎连自己也听不清楚。真想一转身，收起衣服跑回去。然而没有，我们忍住了。一家不成，又走一家，为的是多争几毛或几分。那条二里长的小街被我们走到尽头。眼巴巴地瞧着自己的衣服换了主人，像离别一位患难中的朋友，接过手中的几张票子，头也不回我们走出来了。……外面落着小雨，感觉一阵空虚。一转身我看见你偷偷用手巾擦眼泪。……我把头转到另一方向，我瞩望阴沉的天空。天空怎么那样暗呢。
你到了长沙。你学习怎样运用你的“武器”。而现在，你是向北方去了，你所怀念的地方。
我不留恋，也不伤感。我为你欢喜，为你祝福。我们都经历了太多的忧患，感情脆弱得像一支绷紧的弦。这不成：时代不容许我们。你劝我要坚强，现在我自己勉励自己。别以为我们的苦难是偏得的不幸，我们不过是苦难的祖国的一个小小章节，放开眼睛，有多少人失掉乡土，拆散了家，有多少灵魂，为我们的祖国，把血洒在大地上。我们，后死者们，得接替上去，继续把血液输送给祖国的土地，滋养她，肥沃她，使自由在这上面生长。
朋友，你放心去吧，祖国正需要你。我们来自北方，北方有我们祖先的坟墓，有我们的家乡，还有慷慨悲歌的英雄。朋友，你去了，珍重你自己吧，莫忘记时常给我捎几个字来。我祝福你，愿你平安。
(选自1940年2月25、27日《大公报》，有删改)
[注]　手缀：此处指母亲亲手做的衣服。
结合文本说明画线部分运用了哪些艺术手法？表现了怎样的心情？
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[任务活动]
第一步：指出手法
题干中的关键信息有“说明”“艺术手法”，由此可以看出，此题考查鉴赏表达技巧。在这段文字中，作者运用了细节描写、典故、比喻、心理描写、环境烘托、象征等手法。
第二步：分析内容
(1)文中画线句有“我们低着头，把衣服的面积折成最小”“我们装作买东西，走进店铺里，怯生生地把衣服拿出来，(好像偷来的一样)低声地问他们”“一转身我看见你偷偷用手巾擦眼泪”，“低头”“折衣服”“怯生生拿衣服”“偷偷擦眼泪”等细节描写，写出我们卖掉母亲亲手做的衣服时的不舍和羞愧；
(2)“秦琼卖过他的黄骠马，我们现在卖衣服”，以秦琼卖马的典故类比我们现在陷入了困境，不得不卖衣服来筹钱；
(3)“眼巴巴地瞧着自己的衣服换了主人，像离别一位患难中的朋友”，将卖衣服比作离别患难中的朋友，写出对衣服的不舍；
(4)“怕的是遇见熟人”“真想一转身，收起衣服跑回去。然而没有，我们忍住了”，这些心理描写写出卖衣服的愧疚和难堪，但更体现出卖衣服筹钱的决绝；
(5)这段文字还运用了环境描写烘托人物心情，如“外面落着小雨”“阴沉的天空”，用环境的潮湿压抑烘托人物心情的低沉压抑；
(6)这段描写还运用象征手法，如“天空怎么那样暗呢”，以天空的阴暗象征当时的国家的处境，表现了对民族前途的忧虑。
答案　手法：①动作(细节)描写：低头、折衣服、怯生生拿衣服、偷偷擦眼泪等；②运用典故：秦琼卖马；③比喻：将卖衣服比作离别患难中的朋友；④心理描写：“真想一转身”；⑤环境描写(融情于景)：“外面落着小雨”；⑥象征手法：“天空怎么那样暗呢”。
心情：①被迫卖掉母亲亲手做的衣服的不舍、羞愧但又决绝的心情；②个人压抑低沉的情绪和对民族前途的忧虑。
考点2　散文的构思布局
【考点精讲】
构思特色就是谋篇布局的特色，包括文章的结构安排和材料组织上的特色。前面所讲的“梳理行文思路”“分析线索特点”仅仅是构思特色分析中的两个思考角度。
布局谋篇
1．段落布局。开门见山、首尾呼应、卒章显志、伏笔照应、层层深入、过渡铺垫、设置线索、曲笔入文，以景结情，段落短小等。
2．设置悬念、制造波澜、起承转合、曲折有致。
3．叙事详略。材料与中心关系处理，主次、详略得当，材料典型、真实、新颖、有力。详写什么，略写什么，为什么这样处理。
4．选材组材。选取材料方面有何特点，如以小见大等。组材以何为中心。
5．结构技巧。善于抑扬，巧设伏笔，虚实映衬等。要特别懂得“由实至虚”的思维特点。散文阅读的关键点不是在所记叙、描写的客体(实体)，而是在记叙、描写中所体现的作者主体的思想、感情(虚体)。其文体思维一般是先实写后虚写。
6．个性特色。文章自身鲜明的结构个性，如采用画面组合式，大量穿插旁逸式材料，现实与回忆交织等。至于分析结构安排的艺术效果，无非三个方面：一是结构自身方面，如形散神聚、结构谨严、曲折有致、大开大合、新颖别致等；二是表现景、物、人、事方面，更形象，更深入，更有表现力等；三是表达主旨方面，更深入鲜明，委婉深沉等。
【技法点拨】
[即时训练]
（1）阅读下文，完成下列小题。
马兰头味辛，性凉，凉拌最为爽口。新挑的嫩叶叶细茎茎犹如害羞的雪，落入滚烫的情怀岂不化为热泪一滴？袁枚在《随园食单》中建议：“马兰头摘取嫩者，醋合笋拌食，油腻后食之，可以醒脾。”生吃好，鲜凉滑爽甘香，正是马兰头的本味。洗净的嫩叶嫩梢，沸水里先滚一趟，把涩味赶跑，然后清水养一下，养出一盆绿翡翠，沥干，切碎。备配料，胡萝卜的黄丝丝、嫩黄瓜的青条条、豆腐干的白片片。三者拌入马兰头的嫩叶叶细梢梢，撒几粒精盐、白糖、味精之类的亮晶晶，淋几滴陈醋、麻油、酱油之类的浓情，拌匀，就是一道凉拌马兰头。吃吧，吃吧，就在筷子探向青菜的一刹那，突然怔住了，这哪里是一道凉拌菜，分明是大地的无边春色，人间的绝美风景。
立春，是一年的初始。早春的马兰头，直立着它的茎，碧绿着它的叶，任你挑，任你咬，让你的身体也发芽，让你整个人一年四季都春天。(选自刘学刚《春挑马兰头》，有删改)
3．赏析文段中的画线部分。
答：
答案　①多用短句，节奏明快，细致地呈现了凉拌马兰头的制作过程。②大量运用叠词，如“黄丝丝”“青条条”“白片片”等，彰显了视觉、味觉的盛宴，惹人垂涎。③多用口语，充满生活气息，如“吃吧，吃吧”，叙述亲切可爱；如“备配料”“撒几粒”“淋几滴”，以时间顺序展开，使凉拌的过程生动可感。④运用联想，由碗筷间的马兰头联想到“无边春色”“绝美风景”，由实到虚，丰富并拓展了“咬春”的内涵。
（2）阅读下文，完成下列小题。
大地的理想
傅菲
①那年距小雪还有五天，我去横峰访友。友人慰留我说，去乡间走走，有很多好地方。就这样，我先去了新篁，又不可自抑地去了司铺、莲荷、铺前、港边、龙门畈。冬雨绵绵，大地始终垂降暮色。我却义无反顾地扎入丛林、川峦、田畴之中。
②起伏的山峦在灵山脚下形成凹陷的皱褶。葛溪河和岑港河，像大地上两条被风吹散的飘带，在丛林间和田畴深处飘忽。村舍里，隐隐传来犬吠和鸡鸣。更远一些，是绵绵的山峦。开阔的田野沿着葛溪河倾泻，网状的田埂勾勒出田野的筋脉。我想起俄罗斯油画家希施金笔下的《黄昏，雨后》：微红的夕光溢出大地，条状的黑云把夕光分割出斑斓的色彩，低洼里的积雨有了银色，让人感觉到大地轻轻的晃动，裸露的树根和腐朽的树干，一切都是那么古老，稀稀疏疏的树叶透出几分祥和又哀哀的冷色，灰蓝的天空像一块布片盖在树林之上，一只小鸟站在高高的树梢，守着孤独的旷野。
③在去港边的路上，因为车子出了故障，停在一个村子里换胎。我一下车，便被村子迷住了。池塘里，不时有鱼儿扑出水花。青翠的竹林在村舍间，汹涌。雨丝从竹叶滴下来，油亮。村外，是疏朗的菜地和浅青色冬田。鹅毛绒一样的青草，在冬田里，多了一份人烟气息。矮山冈的菜地，把山地分出层梯级，矮山冈看上去像一座堰卧的雕刻品。我到了村口，瞬间恍惚。路边两排柳树，柳枝垂下来，可以想见的是，春风一日暖一日，迎春花还没完全炸开花苞。柳枝芽细细地发青，枯黄的枝条水肿似的发胀，转青，树根的苔藓往上爬，淌出水渍。山樱花在山间飘荡着白雪般的花瓣，柳条葳蕤，暖风和面，进村的人不自觉地唱起了欢快的歌谣。村前是几千亩的田畈，在一个平面上摊开，细雨中，素净，灰白的稻茬像是另一种古老的时间。
④在司铺，探访过山中村庄搬迁后的生活遗址。车上了王家坞水库坝堤，便沿山边草径步行。许是暖秋吧，杜鹃又有了一次花期，零星地点缀在萁蕨等地衣植物上。雏菊在山崖下，金黄耀眼。水面有白鸥几只，翩翩翔舞。明末清初散文大家王猷定在《螺川早发》咏道：“露湿鸥衣白，天光雁字青。苍茫回首望，海岳一孤亭。”鸥至雁离，是旅人孤独、人生无常的隐喻。白鸥是迁徙的鸟，但鲜有来中国南方越冬。时隔三十多年，才见到白鸥。它是远去的旧时光，再次带给我。它像一团白雪，炽燃山野。
⑤步行约三华里，到了废弃的村子。村子馅子一样包在山坳里，竹林和油桐树在屋后发出呜呜呜呜的风声。小路铺满了落叶和腐烂的植物枝干。几棵柚子树挂着涩黄的柚子。山涧在荒草遮掩的沟渠里，叮叮咚咚。有几间瓦屋已然倒塌，成了颓圮。外村借地种菜的农人，把山田垦出来，种上了时鲜菜蔬，大部分的山田还刚刚下了秧苗。山田沿山垄，梯级延伸。可惜，我没看到打秧苗的农人。我估摸这个农人在年轻时，可能是做木匠活的，菜种在一条线上，像一个棋盘，每块菜地从山田里垦出来，像豆腐箱里压出来的豆腐块。他不是木匠也该是乡村画师。用美学眼光去审视去从事平凡之物的人，是最精细的人，也是陶醉于生活的人，从俗至雅，乃生活大师。
⑥多褶的群山，向北堆叠。横峰北高南低，群山渐渐低缓，消失，有了丘陵地带和莲荷小平原。纵横的河汊掌纹般密布，村舍被河流串起来，如一条藤蔓上的牵牛花。众河穿境而过，注入信江，汇入浩渺的鄱阳湖。发源地同属灵山山脉。灵山像一列巨型火车，由东向西呼啸奔驰。
⑦水是大地的精魄。畜养精魄的是山塘水库。去一个山坳，拜访一座山，一座水库出其不意尽览眼底，让人短暂晕眩，蛇一样安静下来，沉默无言。在铺前，见黄源水库，便是这样。黄源水库往左右两条山垄伸进去，像两条岔开的脚。翻过山，便是葛文化发祥地葛源了。葛源的千亩高山梯田，又是另一番景象。梯田沿山修筑，田埂是不规则的弧形，水映蓝天，像翻卷的大海。野花葱郁。初冬的枫树、山毛榉、梓树、栾树、青桐、漆树，和竹林迎接了大地的白霜，野刺梨长出了甜蜜蜜的浆果，山间红遍，到了春天，千亩梯田会是层层叠叠的花海。
⑧乡友告诉我，在梧桐畈将种植千亩荷花，在司铺无人耕种的丘陵地带将建一个大型野生动物园。乡人都充满了期待和兴奋。这是一个贴近大地的构想，一个有呼吸的构想。有此构想的人，是一个有大地情怀赤子之心的人。我们该把大地应有的东西还原给大地，各俊其美，各颜其色，各悦其声，各夺其目，各味其果。
⑨友人的一次慰留，我自己也没料到，两个星期内竟然四次去横峰。去了横峰，我深深自责自己是一个浅薄的人，对身边的大地是那么的无知。我们需要一次次去投奔大地，像雨一样，去熟悉大地的细胞、脏器、骨骼、血液、筋脉。大地是我们的父母，是我们的胞衣，也是我们的摇篮和眠床。任何时候，我们站在大地面前，都是初洗的婴孩。
(有删改)
分析第⑤段写“农人”在构思上的用意。
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解析　本题注意题干中“在构思上的用意”这一要求。作者在看到“菜种在一条线上，……像豆腐箱里压出来的豆腐块”这一情景时，猜想农人“不是木匠也该是乡村画师”，接着作者发出来对他的赞美，“用美学眼光去审视去从事平凡之物的人，是最精细的人，也是陶醉于生活的人，从俗至雅，乃生活大师”，此处作者通过对农人的赞美，表达了作者对人在大地上创造美的赞赏，让文章的意蕴更加丰富、开阔，也让作品的主题得以深化。
同时，这一节农人的出场照应了前文“竹林和油桐树在屋后发出呜呜呜呜的风声。……成了颓圮”颓圮衰败的乡野之景，让乡野之景重新变得生机勃勃，富有活力。这一描写也为第⑧段作者发出“这是一个贴近大地的构想，……各味其果”的议论做了铺垫，这一情节同时照应了前后文，让文章的结构更加圆融。
答案　本段写作者看到了刚刚下秧苗的山田后猜想“农人”可能是木匠，又猜想或者是乡村画师，表达了作者对人在大地上创造美的赞赏，丰富了意蕴，深化了主题。结构上照应上文，“农人”的出场使第⑤段前半部分颓圮衰败的乡野之景变得生机勃勃；与第⑧段构想山村发展相照应；为后文议论做铺垫。
方法点睛：分析表达效果具体、实在
(1)必须与内容相结合。只用一些“生动形象”一类的套话，分析表达效果定会空泛，所以一定要结合内容分析，坚持内容与形式的一致性。要记住一点：不管作者选择什么样的方法技巧，都是为了把所写的人或事、所抒的情、所阐发的道理，明白清楚地告诉读者。
(2)必须与语言相结合。作答时，要从画线部分抓住一些核心信息、关键词句，准确地引述于分析中。这样做，可以避免术语堆砌、内容空泛。
另外，有时与文章结构结合，分析其结构效果。当然，这要根据其位置特点而定。
这里，重点谈谈如何与内容结合问题。如何结合呢？最主要的一点是从画线部分抓住一些核心信息、关键词语(有时核心信息、关键词语不在画线文字中，而是在它的上文或下文)，准确地引述于分析中。这样做，可以使具体材料与观点水乳交融。
如下面一题：
请对下面文段中的画线句子进行赏析。
水牛天生就能游泳，还是长距离泅渡的高手。水浅处水牛游得很慢，一边游还一边不忘啃食水中的荷叶、蒿草和野生水稻；一旦游到水深处，它便变得特别快捷，一边用力划动四肢，一边高高抬起头角，“嗯呀——嗯呀”十分得意地叫唤不停。夏天，水牛成了我和一班好伙伴最好的“游泳老师”。跟着水牛学游泳，我们先是用柳条鞭子将水牛赶至河里，双手死死地拽住牛尾巴，待水牛飞速抢渡时，再使劲用双脚拍击水面。不消两日，我们便掌握了“牛刨”“蛙泳”等全套的游泳本领。
对这道题，有考生这样赏析：
动作、神态描写，说明水牛是泅渡的高手，而“我们”与水牛相处分外愉快。
这样的答案过于简略，虽然多少体现了赏析的“要素”，但是解读尚未到位，且缺少具体的分析内容和相关佐证。
下面是来自考生的满分答案：
“游得很慢”“一边游还一边不忘啃食”等细节描写，生动形象地写出了水牛熟识水性，在水中悠然自得的模样，表达了作者对水牛的怀念；“快捷”“用力划动四肢”“得意”等动作、神态描写，刻画了一幅水牛游泳图，极富表现力，很能感染读者；“跟着水牛学游泳”，通过“我们”的动作描写，表现水牛与人相处融洽的景象，一幅牛铃叮当的农村田野图跃然纸上，表达了作者的怀念和赞美之情。
在这个答案中，考生抓住了文中关键性的词句并引述于分析过程中，边引述边分析，具体描述与概括分析自然融合。这样的赏析，达到了较高的水准。
散文所有的表达技巧，都是为表现文章的主旨服务的，这是鉴赏散文表达技巧时必须把握的一个根本原则。
鉴赏表达技巧是高考的一个重要设题点。鉴赏的对象可以是一个句子、一个段落，也可以是全文。从各省市高考卷命题的切入点来看，多是一两个句子或者一个语段，而且这些句、段多是描写性的，有的题目题干中直接有“描写”字眼，有的虽有“赏析”字眼，但其句、段仍是描写性的。因此，描写性句、段的赏析是我们训练的重点。从考生解答这类题的实际情况看，有两个比较突出的问题：一是答题没有明确的思考方向，比较随意；二是赏析角度不全面。
如何解决这两个问题，做好描写性句、段赏析题呢？
1．从描写角度切入进行赏析。首先要分清是人物描写还是景物描写。是人物描写，则考虑是哪种描写(如动作、心理等)；是景物描写，则要考虑其描写的角度和方法(如抓住景物特征，从形、声、色等角度来赏析)，调动多种感官，赏析动静结合、正侧结合等手法运用的妙处。
2．其他切入角度有：
(1)修辞手法 注意多种修辞手法的综合使用。
(2)表现手法 多是联想想象、对比烘托等，较少涉及整篇文章赏析用到的象征、托物言志、以小见大等。
(3)语言表达 如某段文字语言有特色，就应从这个角度考虑。至于表达方式，则文本有较大篇幅的文字才可考虑。
对描写性句、段的赏析往往可从多角度切入，当然不要求面面俱到，可从最有把握的角度作答；还要看清问题本身，有些考题在题干中已指明答题方向，考生只需按题目要求的角度去思考即可。
[题型1]　鉴赏表达方式
1．熟悉散文的主要表达方式：记叙、描写、抒情和议论
(1)记叙
人称作用 第一人称：叙述亲切自然，便于直接抒情，能自由地表达思想感情，给读者以真实之感。 第二人称：呼告抒情，有对话效果，便于感情交流，增强文章的抒情性和亲切感，可以达到拟人效果。 第三人称：不受限制，灵活自由，可以全面地反映生活。
记叙顺序 顺叙的好处是条理清楚。 倒叙的好处是设置悬念，激发兴趣，使行文波澜起伏。 插叙的好处是对中心事件作必要的铺垫、照应、补充和说明，使内容更充实、结构更严密、行文更活泼。 补叙的好处是对原来的叙述作必要的补充说明，丰富内容，深化主旨，形成强烈的艺术感染力。
(2)描写
描写技巧 ①细节描写与场面描写，白描与细描。
②动静结合、虚实结合、正侧结合的描写。
③借助比喻、拟人等修辞手法来描写。
④选取某种具有代表性的事物来描写。
⑤语言描写。
描写角度 ①感觉角度(形、声、色角度)——视觉、听觉、味觉、嗅觉等。
②观察角度——定点观察，移步换景；远近，高低，内外。
描写作用 ①交代时间、季节、地点、气候及景物，提供人物活动的特定场所。
②奠定文章的感情基调，渲染气氛。
③揭示人物心理，表现人物性格。
④为下文作铺垫。
⑤推动情节发展。
(3)抒情和议论
用在开头 能揭示事物所蕴含的哲理和意义，起统领全文、点明中心、引出下文的作用。
用在中间 起承上启下的作用，使文章条理清晰，结构严谨。
用在结尾 点明意义，升华思想，起收束全文、画龙点睛的作用，有时还与开头相照应，首尾圆合。
　
[题型2]　鉴赏表现手法、结构技巧
1．熟悉修辞手法、表现手法及其表达效果
(1)九种常见的修辞手法及其表达效果
比喻 用打比方的方式对事物的特征进行描绘或渲染，使事物生动形象，给人以鲜明深刻的印象。常用浅显常见的事物对深奥的道理加以说明，化平淡为生动，化深奥为浅显，化抽象为具体，深入浅出。
比拟 使被描摹的物(拟人)或人(拟物)生动形象，表达亲切，富有情趣，给人以鲜明深刻的印象。
借代 使语言生动形象，简洁明快，常收到新颖别致、幽默风趣等效果。
夸张 突出事物的本质和特征，给人以启示；表达感情更强烈；增强语言的生动性和感染力。
对偶 在形式上，结构整齐，节奏感强，有音乐美，便于吟诵；在内容上，或两两对比，或两两映衬，或两两互补，使表达更集中、凝练而又比照鲜明。
排比 一气呵成，节奏鲜明；突出强调，长于抒情；内容集中，增强气势。
反复 写景抒情感染力强；承上启下，层次清晰；多次强调，给人留下深刻印象。
设问 提示注意，突出强调，引起思考，使自己的回答具有说服力，增强作品的艺术效果。
反问 起强调的作用。
(2)常见的表现手法及其表达效果
象征 通过某一具体事物来表现与之有某种联系的概念、思想感情。引申事理，形象而含蓄，耐人寻味。
抑扬 在变化的反差中突出事物，两相对照，形成起伏之势，给读者以强烈印象，增强作品的艺术效果。
托物言志 假托某种具体事物来表达作者特定的主张或哲理。把要抒发的感情、表现的思想借助于对某事物或物品的描摹、议论含蓄地表达出来，能给人留下思考的余地和想象的空间。
白描 以最经济、最简省的笔墨勾勒出鲜明生动的形象。往往寥寥几笔就能起到突出事物神韵的效果。
虚实结合 抓住重点，以实衬虚或以虚衬实，突出事物的本质特征，从而更鲜明地刻画人物的性格，凸显事物、景物的特点，更集中地揭示题旨。
借景抒情 通过对景物的描写来抒发情感。
衬托或渲染 用渲染描绘某一事物来突出所要表现的事物的特点，营造氛围。
点面结合 叙写事件全过程是面，抓住某一特殊情节或细节是点，两者结合既能反映出事物的全貌，又能突出重点，表现出事件的普遍意义和特殊意义。
以小见大 抓住最能体现大主题、看似平凡细小却包含典型意义和生命哲理的小事件来叙写。表现感人且具有社会意义。
联想、想象 联想、想象经常一起使用，可以使文章内容更为丰富，形象更丰满、生动，增添文章的艺术表现力。
动静结合 以动衬静，以静衬动，起烘托作用，相得益彰。
对比 突出事物特点，使形象更鲜明。
[典例1]　鉴赏表达方式
[2017·全国新课标卷Ⅱ]阅读下面的文字，完成4～6题。
窗 子 以 外 林徽因 话从哪里说起？等到你要说话，什么话都是那样渺茫地找不到个源头。 此刻，就在我眼帘底下坐着，是四个乡下人的背影：一个头上包着黯黑的白布，两个褪色的蓝布，又一个光头。他们支起膝盖，半蹲半坐的，在溪沿的短墙上休息。每人手里一件简单的东西：一个是白木棒，一个篮子，那两个在树荫底下我看不清楚。无疑地他们已经走了许多路，再过一刻，抽完一筒旱烟以后，是还要走许多路的。兰花烟的香味频频随着微风，袭到我官觉上来，模糊中还有几段山西梆子的声调，虽然他们坐的地方是在我廊子的铁纱窗以外。 永远是窗子以外，不是铁纱窗就是玻璃窗，总而言之，窗子以外！ 所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以外罢了。多少百里的平原土地，多少区域的起伏的山峦，昨天由窗子外映进你的眼帘，那是多少生命日夜在活动着的所在；每一根青的什么麦黍，都有人流过汗；每一粒黄的什么米粟，都有人吃去；其间还有的是周折，是热闹，是紧张！可是你则并不一定能看见，因为那所有的周折，热闹，紧张，全都在你窗子以外展演着。 在家里罢，你坐在书房里，窗子以外的景物本就有限。那里两树马缨，几棵丁香；榆叶梅横出疯杈的一大枝；海棠因为缺乏阳光，每年只开个两三朵——叶子上满是虫蚁吃的创痕，还卷着一点焦黄的边；廊子幽秀地开着扇子式，六边形的格子窗，透过外院的日光，外院的杂音。什么送煤的来了，偶然你看到一个两个被煤炭染成黔黑的脸；什么米送到了，一个人掮着一大口袋在背上，慢慢踱过屏门；还有自来水、电灯、电话公司来收账的，胸口斜挂着皮口袋，手里推着一辆自行车；更有时厨子来个朋友了，满脸的笑容，“好呀，好呀！”地走进门房；什么赵妈的丈夫来拿钱了，那是每月一号一点都不差的，早来了你就听到两个人唧唧哝哝争吵的声浪。那里不是没有颜色、声音、生的一切活动，只是他们和你总隔个窗子，——扇子式的，六边形的，纱的，玻璃的！ 你气闷了，把笔一搁说，这叫做什么生活！检点行装说，走了，走了，这沉闷没有生气的生活，实在受不了，我要换个样子过活去。健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜，又可以知道点内地纯朴的人情风俗。走了，走了，天气还不算太坏，就是走他一个月六礼拜也是值得的。 没想到不管你走到哪里，你永远免不了坐在窗子以内的。不错，许多时髦的学者常常骄傲地带上“考察”的神气，架上科学的眼镜，偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望，但那无形中的窗子是仍然存在的。不信，你检查他们的行李，有谁不带着罐头食品，帆布床，以及别的证明你还在你窗子以内的种种零星用品，你再摸一摸他们的皮包，那里短不了有些钞票；一到一个地方，你有的是一个提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半则仍是在你窗子以外，隔层玻璃，或是铁纱！隐隐约约你看到一些颜色，听到一些声音，如果你私下满足了，那也没有什么，只是千万别高兴起来说什么接触了，认识了若干事物人情，天知道那是罪过！ (有删改) 题：6.作者交替使用“你”和“我”两个不同的人称，其中蕴含着怎样的态度？请结合全文进行分析。 1．审题。题干指明了具体的赏析对象：“你”和“我”两个不同的人称。同时，也要分析蕴含着怎样的态度。 2．梳理人称。全文共7段。第2段用“我”叙述，第6段中换了一处“我”叙述，其他文段全用“你”叙述。也就是说全文叙述以“你”为主，中间穿插了两次“我”。 3．理解意义。用第二人称叙述，“你”成为作者自我观察与描写的对象，这就把自己个别具体的事情上升到了一种抽象的概念上来，带有一种研究思考的意味，从中蕴含着作者冷静审视的态度。第2段用“我”叙述，是从眼下场景开头，引出一个共性话题，“所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以外罢了”。第6段中间突然来了一句“我要换个样子过活去”，最后的结果是游了一大圈，还是在窗子以内，无法打破那无形的隔膜。这蕴含着作者自嘲与反思的态度。 4．组织语言作答。 参考答案：①转“我”为“你”，“你”成为自我观察与描写的对象，蕴含着作者冷静审视的态度；②使用“你”的同时，又使用了“我”，蕴含着作者的自嘲与反思。
[典例2]　鉴赏表现手法、结构技巧
“表现手法”这个概念有狭义和广义之分。狭义的一般指象征、托物言志、衬托、对比、抑扬、虚实结合、以小见大等手法，广义的则包括修辞手法。高考卷一般使用的是狭义的概念。如有需要，可按先“狭义”后“广义”的步骤思考，即先考虑狭义的表现手法，再考虑修辞手法。
[答题示例1·表现手法] 　
[2016·上海卷]阅读下文，完成第7～11题。
湖　　殇 熊久红 ①当一双脚站在干涸的湖底的时候，其实，那种心痛的感觉，就像是自己踩在了自己的骨头上。 ②我说的是，在西部腹地，看着被戈壁荒漠一寸寸吞噬掉的艾比湖；我说的是，面对一片白色的盐碱，以及狂风掠过时卷起的漫漫沙尘。 ③对湖而言，它首先带给我们的，应该是那粼粼的波光，是鸥鸟的翔鸣，是蓝天白云的倒映，是渔歌唱晚的恬静，这些特征是湖带给我们的生活体验，也是湖应有的生命品质。而我脚下的艾比湖，正在丧失这些青春，就像一个散失了光鲜的干瘪水果，躺成一汪奄奄一息的物证。那些越来越多从湖底裸露出来的丑陋的盐碱污泥，总是让我联想到一具行将风干的木乃伊，一个湖的木乃伊。 ④青年时期的艾比湖有着1200平方公里的水面；有着几万乃至十几万只野鸭水鸟嬉戏的场面；有着浩浩荡荡芦苇环卫的辽阔水域；有着长河落日大漠孤烟的宁静旷远。这些深深的怀念，使得我对眼前的景象，有着撕心裂肺的悲怆。 ⑤在蛮荒的疆域里安插一个湖，应该是上帝对自己分配不公的一种补偿，她带给我们的是对绝望灵魂的抚慰，是对生存状态的重估，是能枕着入眠的一个梦境，这个梦，曾经真真实实地存在过，在记忆的回望里，碧波荡漾。 ⑥那是八十年代中期，一直对巴金的《海上日出》心存缱绻，期待感受红日出海的璀璨景象。新疆离海太远，便只好以湖的水域，模仿海的苍茫了。从首府放暑假回来，邀几位同学，骑车六十多里，去艾比湖看日出，以弥补对海的贫瘠和渴望。 ⑦由于道路的崎岖，到湖边时，太阳早已三尺竿头了。虽没赶上看日出，却被眼前一望无际、绵延至深的芦苇荡所震撼，清风拂过，波涛汹涌，一如百万雄兵拥围着这一域的浩淼。湖的浅滩上，密密麻麻布满了野鸭、灰鹤、斑头雁，随便朝水中甩一片卵石，都会惊飞几十只水鸟，空中盘旋两圈，又栖落水中。湖面很宽，即使极目远眺，也看不见对岸的轮廓。水边是一片沙滩，赤脚从上面走过，可以感受到温热潮润的细沙与脚趾间亲密接触的惬意。几行浅浅的脚印，一段浪漫的行程。 ⑧二十多年的时间，都无法淡化湖在往事里的色彩，这幅精美的画面早已长在岁月深处，每一次温故，都在重新涂一遍色彩，所以，停靠在回忆中的湖，其实，一直都很鲜艳，多少次在梦里，潮涨潮落，清波涟涟。 ⑨但眼前的残败，总让人恍若隔世，觉得这个每年被大风从湖底卷起无数沙尘和盐尘的，这个每年以几平方公里的速度一点点消失的，这个在干涸湖底随处可见禽鸟尸骨和枯苇干枝的，不是记忆里的那个湖啊！它与往日被我们时常念想的碧水清波毫无瓜葛。 ⑩多么希望艾比湖的枯萎是一次误诊！ 但更多时候，我们不得不面对这样一串数字。近50年，我国失去的湖泊有243个，其中，新疆的数量最多，达62个。罗布泊消失于1972年；台特玛湖消失于1974年；玛纳斯湖消失于1974年；艾丁湖消失于1987年。这听上去多少有些像宣读阵亡名单，但它们确实是从我们眼前一个一个消失的。 那些缭绕碧波的绿茵，那些水中游戏的鱼鸟，那些湖面泛舟的渔人，那些环湖晚炊的村庄，都随着湖的消失而泯灭了。 通过同伴的结局，艾比湖一定看到了自己悲情的归宿，所以，湖才有了泪的咸涩。如果能发出呐喊，我想，湖是一定要向上天控诉的，控诉那贪婪者、破坏者、无知者、傲慢者，控诉他们以自己的短视，替子孙们挖掘着墓穴。 时常看到一些赞美艾比湖的文章，对它仅剩的三分之一的水域，进行热情歌颂，听上去就像是对着一个病入膏肓的人，赞美她美丽的服饰和迷人的发髻。不知道在鱼缸里长大的鱼，会不会朗诵有关海的诗句。 我在为一个湖悲哀的时候，突然想起了那些鸟，那些以湖为生的水禽，它们的翅膀，如何才能越过灾难，飞抵梦想的天堂。 (有删改) 题：7.第①段中的比喻贴切形象，表现力强，请加以赏析。 1．审题。题干指明了赏析的对象，即第①段中的比喻。 2．分析其意蕴。要准确地找出喻体和本体，喻体是“自己踩在了自己的骨头上”，“骨头”是自己身体的重要组成部分，是支撑自己身体的构成要素；本体是“站在干涸的湖底”的感觉。隐含着人与湖不可分割的意思。 3．体会这一比喻中所包含的“我”的思想感情，显然是深切的痛惜。 4．组织语言作答。 参考答案：第①段用“自己踩在了自己的骨头上”来比喻“站在干涸的湖底”的感觉，表现出痛感的切身、剧烈；用“骨头”突出湖的干涸带给人的强烈感受；骨头是身体的一部分，隐含湖与人不可分割的意思。这一比喻贴切形象，具有很强的表现力。
边练边悟　阅读下面的文字，完成文后题目。
（一）阅读下面的文字，完成文后题目。
中国的青山绿水在哪儿？我想，答案是：在有禁忌的地方。换言之，在信仰之乡。
西双版纳，乃中国热带雨林最完整、面积最大之地。为什么呢？并非偏僻荒凉，而是因为这儿的居民有个共同的图腾——神林。视树为衣食父母，为感恩示敬，将大片地势好、近水源的森林供为“神林”，在那儿，连花草禽兽也被视为精灵，不得侵扰。那里要求寂静与安详，不允许伐木、狩猎、开垦，不允许喧闹、泄秽、有猥亵之语，甚至不允许捡拾枯枝落果。整个西双版纳，那样的地方有600余处，近 10万公顷，珍稀植物和药用植物 200 余种。中国最大的植物种子和基因库，寂静如初，仓储完好，靠的是“门神”，是“闲人免入”和“肃静”的牌子，是精神防护罩和铁布衫。不仅西双版纳，“神林”在滇桂川黔等其他部族也盛行，彝族、白族、水族、瑶族……皆奉树为神，虔敬有加。
(节选自王开岭《那些美丽的禁忌》，有删改)
1．赏析文中画线的句子。
答：
答案　①用列数字的方法，具体准确地说明了森林保存的面积之大、植物之多，说明少数民族对树神的崇拜，保护成果显著。②用比喻的手法，把“闲人免入”和“肃静”的牌子比作精神防护罩和铁布衫，体现出“禁忌”与“美丽”之间的因果关系。
（二）阅读下面的文字，完成文后题目。
一千年前，那个黑脸膛的石匠，在灼烈的阳光下雕刻着面前的巨石。后来，这块巨石变成了一头威严的石狮子，那个石匠反剪着双手，满意地欣赏着自己的作品，打满水泡的嘴里咳出一团污血，倒在了石狮子的脚下。
日光也许穿越了千年，保持着同当年一样的温度。我看着石狮子，仿佛听到叮叮当当的凿石声。石屑在石匠粗糙的手下像岁月一样飞扬、沉落，终化于寂灭。石匠是一个沉默的人，我想，因为凿斧是他唯一的语言。他的眼睛很大，却经常眯起来，从不同角度观察着石头的造型、布局与线条。他双手的虎口由于不间断的摩擦和冲击而迸开了一道道血口，但他感觉不到疼痛。那些血珠和他的汗水一起融入了面前的巨石，而让那块沉默的石头获得了灵性。石匠就这样凿着寂寥而漫长的时光，生命在幽微的刻痕里变得瘦削、单薄而憔悴。他想象着石狮子的样子，而完全忘掉了自己的样子。他要为战死沙场的将军雕刻一头石狮子。
他要为这头石狮子献出毕生所学，用他的血和生命滋养艺术和精神，为石狮子安放一个充满血性的灵魂。
一千年后，石狮子高踞于我的面前，佐证着我的猜测。不仅如此，它随时准备冲跃的姿态还告诉我，石匠的想象力发挥到了极致。他也许把自己变成了一头石狮子，他平凡的生命和非凡的灵魂最终和一方巨石融为一体。
我站起来，走到石狮子跟前，抚摩着它滚烫的身躯。它的温度应该超过了40度，那是灵魂的体温，比日光更加炽烈。它看着我，穿过千年的风雨说：“如果没有他，我只是一块石头。”我点点头：“我懂。”
石狮子微笑了，它微笑的样子竟然如此亲切，就像一个脸膛黝黑的石匠，在阳光中绽开密密麻麻的皱纹。一千年前他忘记了微笑，而在一千年后，他微笑着递给我一只凿斧和一把雕刀。我犹豫了一下，接过来。在我远离石狮子的时候，一方伟岸的巨岩从我生命的地壳里站起，对我说：“来吧，我一直在等你。”
(选自胡炎《石狮子》，原载《大观·东京文学》，有删改)
2．赏析文中画线的语句。
答：
答案　①运用想象，虚拟了一场富有意味的对话，从侧面表现出石匠为石狮子安放了一个充满血性的灵魂，借石狮子实现了人生价值。②运用动作、语言描写，表现了“我”与石狮子以及“他(石匠)”的心灵沟通和精神交流，表现了“我”的感悟。(或：表现了石狮子与石匠对“我”的精神影响)③运用拟人手法，表现了石狮子对石匠价值的肯定；运用对比手法，通过石狮子的温度与日光的比较，突出表现了石狮子灵魂的热度。
（三）阅读下面的文字，完成文后题目。
春天里，人忙碌，树也忙碌。每年花开时，庭院里的女人总要做槐花饭、槐花粥。榆树的花开得羞怯而隐秘。肉滚滚的榆钱撸下来蒸成榆钱饭，不等掀开锅盖，香味就钻鼻孔儿，若拿蒜泥蘸榆钱饭吃，好吃得能撑破肚皮。那些干落的榆钱，在春风里满街满巷地飞，飞到人们的头发上，飞到人们的脖颈子里，飞到人们的衣裳口袋里，人们也不拍去，反而喜气洋洋地笑，这漫天飞舞的彩头，给了春天里的庄户人一个多么美好的期待啊。
(节选自张金凤《乡村树事》，有删改)
1．赏析文段中画线的句子。
答：
答案　①三个“飞到”运用排比，形象地写出了干落的榆钱在春风里到处飞扬的情景。②“彩头”运用比喻的手法，写出了人们对于榆钱的喜爱。③表达了庄户人对未来的美好期许。
（四）阅读下面的文字，完成文后题目。
居京的陕西乡党，每每有机会聚会，必到“蓝花花”“老孙家”什么的陕西馆子里去，饱餐一次“土得掉渣”的陕西食品。那时的快乐，肯定是舌头挑起的。吃着辣辣酸酸、油油汪汪的油泼面，或来一碗掰得细细的、煮得烂烂的、肉肥汤醇的羊肉泡馍。一时之间，只听见吸吸溜溜、呼呼噜噜的进食声。
只有吃陕西这种合口味的饭，老陕们才有这种旁若无人、汪洋恣肆的场面。三碗下肚，打个饱嗝，用厚厚的掌心抹一把油嘴。然后，几双豹眼，吃傻了一般。呆呆地相互望着。半晌蹦一句重重的陕西话：“美！”这叫“解馋”。只有在这种场合，那些学了多年的、半生不熟的普通话，才会一概扔掉，显出西北语言凝重、朴拙的本色。
一位目睹了这场面的外省人，惊得连连摇头：“要真正认识陕西人，你得看陕西人吃陕西饭！”口味，就是这样让你变得原始，甚至恢复野性。
(节选自雷抒雁《舌苔上的记忆》，有删改)
2．结合上下文，简要赏析文中画线句子的精妙之处。
答：
答案　①描写精炼传神。运用神态(细节)描写(“豹眼”“傻”“呆呆地”)、语言描写(“蹦一句重重的陕西话：‘美！’”)，生动形象地刻画出老陕们吃饭时的“旁若无人、汪洋恣肆”。②前后照应。既呼应了上文老陕们“三碗下肚”的满足感，又表现了下文老陕们吃饭时的“原始”和“野性”。
（五）阅读下面的文字，完成文后题目。
去年三月，雪花还未从北方收脚，寒流仍环绕冰城、不识相地穿街走巷时，盼春心切的我选购了几盆色彩艳丽的四季海棠，抱回家中。这一簇簇的海棠花儿，在最初的一周，它们在日光中心思透明地大炫姿容，开得火爆。粉色的比朝霞还要明媚，鹅黄的娇嫩得赛过柳芽，橘色的仿佛通身流着蜜，火红的透着葡萄酒般的醇香，让人有啜饮的欲望。十多天后，我发现粉色的四季海棠首先烂了根，花茎接二连三倒伏，那一团团花朵，自绝于青春似的，香消玉殒。我只得清理了残花败叶，沮丧地将花盆摞起，扔在阳台一角。
时隔多日，暮春时分，一个午后，我去阳台晒衣服，无意间低头，发现这摞花盆的最上一盆，有银线似的东西在闪光。我凑近一看，原来是一棵细若游丝的草，从干硬的土里飞出来了！它已生长了一段时日了吧，有半根筷子长了。因为是在板结如水泥般的土里顽强钻出来的，缺光少水，它看上去病恹恹的，单细不说，草色也极为黯淡……直到七月下旬我参加香港书展归来，打扫阳台时，才发现它已成了气候。盆中的野草不是一棵，而是七八棵了，它们相互搀扶着，努力向上，疏朗有致，绿意荡漾。这盆不屈不挠成长的野草，终于打动了我，我把它搬到卧室的南窗前，当花儿养起来。
有了阳光的照拂，有了水的滋养，野草出落得比春花还要漂亮。所有户外的花儿，在冷风中折翼，我居室的野草，依然自由舒展着婀娜的腰肢。它仿佛知道我嫌它不能开花似的，居然长出花茎，开出几株穗状的米粒似的花儿，如一面面耀眼的小旗子，宣示着它的春天。(节选自迟子建《野草的呼吸》，有删改)
3．赏析文中画线的句子。
答：
答案　①“细若游丝”生动形象地写出了盆中野草纤细柔弱的样子。②“飞”字用鸟虫类的动作比拟草的生长，充满动态感，写出了野草在无人照料的恶劣环境下不经意间迅速成长的情态。③表达了作者发现野草时的惊讶和对野草顽强坚韧精神的敬佩与赞扬之情。
（六）阅读下面的文字，完成文后题目。
大龙山的脚下，那个叫神垕[注]的地方，人们利用你的特有的土质，燃烧起一条条火龙，火龙里诞生的奇妙的钧瓷，源源不断地进入大宋皇室的深处。
我来的时候正是深秋。我走进一条古街……我走进钧瓷艺术馆……
神垕，你将我从喧嚣中摆渡过来，让我有了一时的安宁与沉静。尤其是看到那些聚精会神的做瓷者。
竟然还有女工艺师，她们长发飘逸，姿态端庄。无声的时间里，一腔热爱倾注于一抔泥土。又有人进来，流露出欣喜：看呀，她们在做瓷！
声音里，你会把做瓷听成“作词”。宋瓷中闪现着多少艺术的精粹，怎么能不说她们在作词呢？是的，她们作着《八声甘州》，作着《水调歌头》，作着《沁园春》《临江仙》《菩萨蛮》，那从宋代遥遥传唱的，就是一首首或婉约或豪放的美妙的宋词啊。
(节选自王剑冰《神垕》，有删改)
注　神垕(hòu)：位于河南省禹州市，是驰名中外的钧瓷文化发祥地。其地所出钧瓷凭借“入窑一色出窑万彩”的神奇窑变，被誉为中国“五大名瓷”之首，被称为国宝、瑰宝。
4．最后一段语言表达精彩，意蕴深厚，请具体加以赏析。
答：
答案　①采用谐音双关的手法，将“做瓷”说成“作词”，把瓷器文化与宋代的诗词文化勾连起来，表明钧瓷是堪比宋词的艺术珍品。②使用排比，突出了钧瓷的历史悠久、风格多样，增强了语势，强化了作者的赞美之情。③使用反问修辞，强化语气，突出钧瓷制作的艺术性。④使用比喻修辞，把“钧瓷”比作“宋词”，形象生动地写出了钧瓷的风格多样。
一、阅读下面的文字，完成1～2题。
文本一：
又是遍野槐花香
李培禹
近几年，有几个槐花盛开的季节，我是和李迪在永和黄河湾度过的。山西永和—掩藏在晋陕大峡谷深处的一片热土。天下黄河九十九道湾，最美的是咱永和的乾坤湾。几年前第一次到访恰是五月。霏霏细雨中，顾不上放下行李，我们便沿山路蜿蜒而上，当站在半山腰的观光平台上俯瞰乾坤湾第一眼时，一下被她的神奇、美丽、壮观震撼了。四月一过，黄土高原吹过来的硬风便软了下来、不经意间便形成了缕缕春风∶不急不缓、不大不小的春雨，也适时撒落。而这一切都是在春的氤氲中迎接着五月的到来。五月，湾里水涨，遍野槐香，白色、紫色的槐花儿，相间相连，开得热烈，一眼望不到边。
李迪一下爱上了这里，我们回京后，他只身一人留了下来。这是山西省最小的一个县，全县只有六万多人口。不大的县城，一个陌生人，一口京腔的红衣老头，见天个出现在街头村口，慢慢地人们称他李老师，县里的干部则尊称他“迪老”。
这“迪老”真不把自己当外人。他和街上的修车师傅成了朋友，小马扎上一坐，一聊就是一天，第二天，他又来了，聊。俩人都当过兵，李迪觉得“成了”(采访素材足够了)，他便起身告辞。70岁的“迪老”，向这个名叫李永宁的修车师傅立正举手，啪！行了一个标准的军礼，修车老兵也赶紧起身，立正举手，还了一个标准的军礼。这庄严一幕的后面，是一个老兵靠一手修车的绝活实现脱贫的动人故事——“老李修车”，已收录在作家出版社出版的《永和人家的故事》一书中。
记得也是五月槐花开的时节，一大早儿，我就接到他从永和打来的电话：“培禹兄，打扰了。你听啊，我给你学两句……听筒那边传来他学着永和人的叫卖声：“热馍馍，花卷儿，糖角角！热馍馍，花卷儿，糖角角……”我笑了，问：“迪老是不是又抓到好故事了？是不是又‘成’了？”他兴奋地说，糖角角就是糖三角。卖热馍馍花卷儿糖三角的老汉，跟咱俩一个姓，也姓李，叫李发杲，他卖这三样面食卖了十七年！自己做，自己卖，风里雨里天天喊，天天卖。十七年前做的馍多大，现在还是多大。“培禹兄啊……”李迪声音有点哽咽，“李老汉靠卖馍供三个女儿都上了大学啊……”
快递姐冯琴、卖粉条的大个儿、点豆腐的刘三、养驴的海云、唱道情的刘老汉……李迪五下永和，在这里“深扎”68天，一个个永和普通人在脱贫路上的故事，在他的笔下生动鲜活地呈现出来。
最难忘和李迪在永和度过的最后一个五月，那是新冠肺炎疫情还没有袭来的一个遍野槐花香的烂漫春天。
走出高铁霍州站，来接我的竟是迪老。他身边跟着两员干将——永和县文联主席马毅杰和红军东征永和纪念馆馆长张步军。两人笑眯眯地迎接我。我知道，迪老的根已深深地扎在这里了。
2020年的五月来了，山西永和黄河湾的槐花依旧盛开。我先是接到县委宣传部的电话，问迪老哪天到永和？不日，县长、县委书记的电话也来了，问迪老哪天来永和？永和的父老乡亲你们怎会想到，此时，远在北京的三○一医院的病床上，迪老正在被病魔折磨着，而他也像战士一样做着最后的冲刺！他从湘西十八洞村采访归来便病倒了。此时，近30万字的《永和人家故事》作为作家出版社脱贫攻坚的重点图书，即将付梓。身体已十分虚弱的迪老，通过微信嘱咐责任编辑宋辰辰，封面一定要用农家妇女刘林翠的剪纸，她是永和剪纸非遗项目的传承人，辰辰含泪连声答应∶“迪老放心，一定用这幅剪纸做封面，一定署上作者的名字刘林翠！”迪老一连回了六个抱拳拜托的表情图。他轻声哼道∶“春天槐花儿开，秋天枣儿红，美好的日子刚刚开始……我累了，睡一会儿，准备完成十八洞村的书稿……”
6月29日9时38分，“一团火”燃尽了；迪老永远地睡着了……又是一年相思雨，又是五月槐花开。
2021年5月23日，李迪塑像安放暨李迪事迹陈列室落成揭牌仪式在山西省永和县举行，这天，恰是毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表79周年的日子。黄河涌波浪，遍野槐花香。
(有删改)
文本二：
那天下午，天落着小雨，本来安排他到一个较远的地方采访，考虑到山高路滑，临时改为就近采访民间剪纸艺人刘林翠。
刘林翠，一位中年农家妇女，不善言辞。
迪老走进她家的剪纸展览馆，被那满屋子的剪纸作品震撼了。这一定是个有故事的人，迪老坐下来，想好好听听她的剪纸人生。
一开始，刘林翠似乎真没啥可说的，问一句，说一句。不问，不说。不到十分钟便“冷场”了。这是迪老万万没想到的。
迪老毕竟是迪老。这下，他不问剪纸艺术了，剑走偏锋，问起了她家建造这座漂亮小楼房的经过。这样一来，刘林翠的话匣子打开了。
此时的迪老，大脑中思索的已不是这次采访，他想得更多的是，如何能将刘林翠的剪纸推介出去，让更多的人欣赏，从而走上大雅之堂，走向更广阔的天地。
迪老忙乎开了。
他举起手机，不停地拍摄墙壁上那一幅幅或憨态可掬，或精巧灵动的剪纸作品。回到住处，他连外衣也顾不得脱，便和《中国艺术报》联系，力推刘林翠的作品。因手机拍摄效果不佳，他又请当地的摄影师到她家重新拍摄一遍，第一时间发往北京，真是不厌其烦。拿迪老的话说，我能帮上的就一定要帮。后来，刘林翠的剪纸作品在《中国艺术报》上发表了。
(摘自马毅杰《听迪老讲永和人家的故事》)
1．文本一和文本二都写到迪老推介刘林翠剪纸作品的事，二者在表达方式的运用上各有何侧重？请简要分析。
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2．文本一叙写迪老事迹时，多次写到永和的槐花，这样处理对文章叙事抒情有何好处？请简要分析。
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二、阅读下面的文字，完成1～4题。
春走老山界
谭谈
①其实，只有到了四月，山野里的春色才最浓烈，最灿烂。春的表演才最癫狂！嫩绿的新叶，压在深绿的老叶上，此时全部张开了身姿，展示着它的魅力，使山色具有了鲜明的层次感。各种各样的野花，张狂地绽放，把或浓或淡的芳香，洒满坡坡岭岭。整个山野，都沐浴在芳香里。
②我们此行，是去拜会红军长征途中著名的老山界。
③汽车，在一个“之”字接一个“之”字的山间公路上奔驰。我的双眼，贪婪地向前张望，只见前面山头上的一棵棵大树，仿佛一个个绿色的云团，浮动在天际。刚刚下过一场雨，山腰里升腾起一缕缕轻纱似的云雾。山头在这一缕缕云雾里时隐时现，像一个披着婚纱的新娘，姿态娇美。
④老山界，深藏在舜皇山里。舜皇山原名红云山，每当旭日东升时，山顶红云翻滚，山涧瀑布有如丹霞升腾，深秋时节，满山红叶，一片灿烂，因此得名。更名舜皇山是源于一个传说。相传此山一条修炼多年的孽龙得道后，作恶多端，荼毒生灵，轩辕黄帝的后裔舜帝巡山到此，决心为民除妖。他得天神之助，浴血奋战，几经劫难，终于除去孽龙。人们为纪念舜皇功德，将此山更名舜皇山。
⑤我们一路奔山而上，去追寻老山界。车前的山景，总是在雾帘里若隐若现，难得一睹它的真容。汽车在一块平地上停下了。站在这里，放眼望去，远处浮在云雾里的三座山峰，似乎如骏马在天际间奔跑。而近处山崖上，一丛丛、一树树紫色的杜鹃花，正热烈地绽放着，璀璨一片。沿着山谷，一条小溪一路叮咚而下。几场春雨过后，窜动在小溪里的溪水更充沛了，溪水蹦跳着勇猛向前。遇到高崖，一蹦而下，化身壮丽的瀑布；遇到巨石，委曲求全，绕道而行。它总是千方百计向前奔去，去探寻更广阔的世界。
⑥终于，一块巨石立在我们面前。几个威严的大字，赫然入目：老山界。这块碑石告诉我们，这里是1934年11月，红军长征经过惨烈的湘江之战后，翻越的第一座大山。当年翻越这座山的陆定一，记下了这段难忘的经历。于是，一篇美文《老山界》进入了共和国的中小学课本，激励着一代一代国人在人生的道路上奋勇前行。为纪念革命先辈，为宣传红军精神，傍着这座山的东安、新宁、城步三地，都立有老山界的碑石。那么，哪里，才是真正的老山界？当年，中央军委两个纵队和红五、红八、红九军团从桂军白崇禧开放的西线进入湘桂边境的新宁县，走进舜皇山，翻越老山界，到达广西资源县油榨坪集结。这座山很大，老山界也很大。红军穿山而过，陆老到底描绘的是哪一段？这并不重要了。或者应该说，三块碑石标示的，都是真的。
⑦在这里，不时看到一队队游人，艰难地走在这条山道上，追寻当年红军的足迹。我站在碑前，望着山间荆棘丛生的小道，陷入了沉思。当年，红军战士，一路走去，走过二万五千里，经历了多少如湘江战役般惨烈的战斗，多少鲜活的生命，倒在这条路上啊！这时，又一队着蓝色红军服的人，站在这块刻有老山界的巨石碑前宣誓，一个个神情庄重。他们是长沙邵阳商会一批成功的商人，在中国共产党建党一百年到来的前夕，走进老山界，跋涉红军长征路，学习红军精神，为民族复兴贡献自己的力量。每天每天，这块碑前，这条路上，总有人在追寻红军的足迹。他们中，有工人，有农民，有学生，有老者，更有青年……红军自有后来人啊！
⑧如今，有一个汉子，又走进了这座山，他沿着当年红军的足迹，要与居住在大山深处的山民手拉手，领着他们走一条新时代全民奔小康的长征之路。他和我们一道，沿这条傍着小溪的古道踏步而下。沿溪两岸，一丛丛野生茶树，正冒出新芽。我忍不住摘下几丛，放嘴里咀嚼。开始，有一股苦涩味，而嚼着嚼着，竟有丝丝的甜味出来了。清冽的山溪水，就在脚下撒娇似地流动，我躬下身去，用手捧上山泉水，和着嚼碎的野茶，吞下肚去，味道特别极了。
⑨近年来，都市里的人，纷纷走进最偏僻、最原始的乡村，追求生活的原生态。深藏在这山谷小溪边的野茶，根须扎在山泉水边，汲着微量元素丰富的山泉水，枝叶长在云雾中，收纳极鲜极净的空气。然而，品质如此上乘的东西，这些年来，藏在深山人未识。守着这些宝贝的山民，依然没有摆脱贫困。从这座大山脚下走出去的山民之子老唐，放弃他在美国已有相当规模的事业，毅然回到家乡，寻找帮助乡亲走出贫困的道路。他不进行任何人工干预，只组织当地村民采摘散生在涧谷间的野茶，又聘来农大的茶叶专家，指导加工，生产出了香型独特的野生红茶、白茶和黑茶，受到了消费者欢迎。眼下正是野茶开摘的时节，一条条溪涧旁的野茶林里，山民们正在采摘两叶一针的嫩茶芽。坡头岭上一栋栋农舍里，堆放着刚采摘回来的散发着清香的新茶。山民们在山中采到野茶叶，一担一担地送往茶叶加工厂。沉睡在大山里的野茶林，如今成了山民的取款机。
⑩踏春舜皇山，追寻老山界，探访采茶人，让人发出由衷的感叹：老山界人正奔走在乡村振兴的新长征路上！
(选自《光明日报》，有删减)
1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(　　)
A．文章引用舜皇山的神话传说，不仅丰富了文章内容，而且与后文红军为人民幸福生活而不惧艰险的精神相呼应。
B．文章中描写春雨过后溪水窜动蹦跳，虽呈现出不同状态，但总是向前奔流，不断探寻新世界，意蕴丰富。
C．作者写三地皆立老山界碑石之事，并对未能确定陆老笔下老山界的具体位置感到遗憾，体现出作者的求真精神。
D．文章中山民之子老唐回乡帮助乡亲脱贫致富的创业思想契合了新时代的发展理念，使文本具有鲜明的时代特色。
2．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　)
A．文章以一个游览者的旁观视角来写此次拜会老山界的行程，综合运用多种表达方式，体现出散文“形散神聚”的特点。
B．文章中景物描写多处运用拟人、比喻等修辞手法，生动展现出了山野春色浓烈灿烂、山谷溪水奔涌欢腾等春日美景。
C．文章引用陆定一的《老山界》，不仅为老山界增添了厚重的历史感，而且为后文写老山界人的新长征路做了铺垫。
D．文章语言风格生动典雅，如“各种各样的野花，张狂地绽放”“沉睡在大山里的野茶林，如今成了山民的取款机”。
★3．(句段作用)结尾段有何作用？请简要分析。
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4．本文在构思上有何特点？请简要赏析。
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三、阅读下面的文字，完成5～8题。
底片上的泰山
闫语
当一座山，从我的视野向云里消失，而云影又在我的视野之外，在山的视野之外，一个熟悉的名字就出现了—泰山。这是一张你在日观峰上拍摄的照片，你把它邮寄给我，你说，这是你觉得最满意的一张照片，照片上是我一直想要去的泰山。
对于我来说，泰山是一座神奇的山，一座屹立在照片上的山，一座存活在文字里的山，一座反复出现在你书信里的山，一座无比熟悉却又无比陌生的山，一座我想要抚摸的山。
你说，山，就是人的经历，人的证明。泰山静静地屹立在这里，为了让人类的经历也复杂一点，让人看清自己，一步一步地向上攀登，去体会一个含辛茹苦的过程。然后，在某一个清晨或是黄昏，当泰山真的出现在眼前时，它已经不再是遥不可及的岱宗，而是你可以促膝谈心的朋友了。
你说，泰山是仁爱的。你说，泰山是禅意的。你说，一个人与山水的缘分，就是一种会意。山水的清新，行走的锻炼，唤醒我们去思考生命呈现的那一瞬间，一座山，一片水，加上一个“我”，才有了此时此刻这样的一个自己。
你说。我听。
杜甫是真的看见了泰山的，他一个人看，由远及近去看，从山脚下爬到半山腰去看。看到了泰山山脉的绵延辽阔，他说，岱宗夫如何？齐鲁青未了。看到了泰山的雄峻磅磷，他说，造化钟神秀，阴阳割昏晓。这时，他仔细远望，见群峰云生，仿佛有归鸟入谷，他说，荡胸生曾云，决毗入归鸟。他想象自己将来登到山顶所能见到的景象时，他说，会当凌绝顶，一览众山小。杜甫看到了泰山的神奇秀丽，也看到了自己的远大抱负和崇高理想。就在那一刻，他看懂了泰山，也看懂了自己。所以，泰山依旧是泰山，而他已然开始走向伟大。
李白也是看见了泰山的，他看到的是一个神话传说的泰山，是一个可以在诗中幻化出亦真亦幻仙境的泰山。他登上了泰山，看到了泰山更广阔、更深邃、更完美的神妙之处，也让我们看到了他的人生理想和人格向往。也许是泰山感受到了李白多年来的踌躇满志，于是在四月登泰山之后的那个秋天，他突然奉诏入京，有了可以一展抱负的机会。所以，泰山不只是泰山，它可以是神话，也可以是现实。
“而泰山模糊得如同我第一位友人的灵魂”，这是美国诗人庞德《比萨诗章》里的诗句。读到它，我想到了很久以前的一位朋友，他是个在火车道边长大的孩子。他说，他不记得是从什么时候开始坐火车旅行的，只是觉得自己是被远方抛弃的人，所以一直想追上去看看，可是一到了目的地，却又发现，故乡已经成为了另一个远方。他说，有一年夏天，他乘坐的火车路过泰安，看见了泰山的头和肩膀，不免骤然一惊，后来连上半身和下半身也看见了，整个车厢里的人似乎都在一瞬间变得肃穆起来，他觉得那是对大自然的敬畏，神一般的敬畏。可火车只是叹了一口气就驶过了泰山，泰安站也重新成为了一个遥远的地点，而泰山依然是杜甫的泰山，依然是李白的泰山，以至于后来有十几次机会路过泰山脚下，他都因为泰山太深臭，太空灵，而不敢去打扰它天启般的沉思。
想到这些的时候，忽然发觉我已经记不起他的样貌了，但是却可以清晰记得他向我描述过的泰山，比如杜甫的《望岳》，比如李白的《游泰山》。是的，泰山就是这样的一种存在它可以是人们出发的借口，也可以是人们归来的理由。它可以被深埋在记忆中，任凭时间的敲打，也可以漫游在时间之外，随便人们写写画画，哪怕黎明的光线早已被夜晚涂改过。
孔子说：仁者乐山，智者乐水。我一直固执地认为，孔子说的“仁者乐山”的“山”，指的就是泰山。我把这个想法和别人说起时，大多数人都是一笑了之，偶尔有几个朋友照顾至我的情绪，会默默地看着我点头，却不多说一个字。后来，有幸读到诗人车前子很多年前的一篇散文，里面也有和我一样的想法，喜悦之情溢于言表。他说，泰山在他见过的山中，肃穆庄严，天性一副仁相，用人的脸相来形容它，不是尖嘴猴腮，不是瓜子脸，不是鹅蛋脸，像是国字脸。他说，澳大利亚最有影响的现代派画家伊安·费尔韦瑟，在一九三三年，从上海去往北平的途中路过泰山时，灵感突发地下了车，在泰山得到了天赐神示，于二十八年后终于完成了他的杰作《寺庙》。这幅画尤为难得的是，画家表现了在西方当代绘画中极为罕见的深典与空灵的宁静，唤起的是精神生活内在的清静与和谐。
我忽然想，如果时间可以倒流，再倒流，那么，在费尔韦瑟登上泰山的那一天，在山脚下他会不会已经遇上了孔子？然后两个人因了泰山的缘故，摒弃了国籍和理念上的分歧，你一句我一句地说着泰山，就来到了半山腰？这时候，那个想象着登上山顶就可以一览泰山盛景的杜甫，正在专注地吟诵着《望岳》，声音吸引了刚刚到来的两个人，一声赞叹之后，三个人相视一笑，随即结伴继续向上攀登？当他们经过了一段最险要的山路，终于来到了山顶，眼前豁然开朗的一瞬间，李白的身影已然等在那里了？
是的，所有关于泰山的故事里一直不缺少这样的人，也许是他，也许是我，更有可能是你。时间只有通过故事被铭记，泰山，也不例外。这座屹立在时光交错中的泰山，它的众说纷纭的故事中，让人无法分清哪个是现实的场景，哪个又是梦幻般的假设。如艾略特所言：现在的时间和过去的时间，也许都存在于未来的时间。
而最令人惊心的是，流逝的不是时间，也不是泰山，而是我们。一座山，它是一种记忆，甚至它也不仅仅是一种记忆，它可以是一种旅行的情感，是心灵的脚步，是潮湿的灵魂，是许多盏灯熄灭了又有许多盏灯亮起来，是远远没有结束的阅读和体验。
5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(　　)
A．文章前五段借助“你”引出“底片上的泰山”，也交代了杜甫、李白、费尔韦瑟等人登临泰山有不同感受的原因。
B．作者固执地认为“仁者乐山”的“山”指的就是泰山，是因为泰山庄严仁厚，肃穆方正，能带给人灵感与启示。
C．作者设想费尔韦瑟与孔子、杜甫、李白在不同位置相遇，在虚构的故事里，表达了对泰山精神内涵的深刻理解。
D．结尾所表达的关于“物”与“我”关系的理解和苏轼《赤壁赋》中的“固一世之雄也，而今安在哉？”感受是一致的。
6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是(　　)
A．文章对杜甫、李白登临泰山的叙写，既丰富了内容，赋予泰山文化意蕴，同时也表达了自己对泰山的思考和感受。
B．文章写作角度巧妙，不写亲身登临，也少有对泰山巍峨、雄峻的直接讴歌，而是着重写了自己和泰山的心灵之约。
C．文章底蕴厚重，放得开收得拢，作者把历史和现实、自我感受和民族心理有机揉合，彰显了保护传统文化的责任感。
D．文章综合运用了记叙、议论、抒情等多种表达方式，使事情的叙述、情感的表达、哲理的阐释真切自然，耐人寻味。
7．文中的“泰山”在布局谋篇、主旨表达上有什么作用？请结合文本简要分析。
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8．作者曾说，在她的散文创作中，“诗歌的手法与技巧是必不可少的创作元素”，这篇文章是如何体现这一创作理念的？请结合全文分析。
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一.阅读下面的文字，完成(1)～(7)题。
云和梯田　
　张抗抗
①传说中“中国最美的云和梯田”，隐匿于浙西南括苍山脉雾气迷蒙的群峰深处，弯弯绕绕的盘山公路，倏然甩出一角空地。人已在山腰，朝山下的开阔谷地望去，错落有致的梯级田畔，覆盖了周围山坡，似一个硕大的环状天池，嵌于青葱滴翠的崇山峻岭之间。
②阳光迎面扑来，俯视崇头镇外的山中梯田，好似面对着一座宽大露天体育馆。若是早几个时辰，此处可见著名的“云和梯田日出”奇景。无论冬夏——太阳每天都攀着湿淋淋、银闪闪、绿油油或是金灿灿的梯子，从山间的水田里升起来。
③此时，眼前那些高低起落、依次递接的田畔，或大或小或长或短，依山就势形状各异，顺着山坡一块块不规则地蜿蜒开去。一层层沉降，通往山洼里黑瓦白墙的小村落；一层层升高，则通往山顶的云端去了。
④远眺层层梯田，犹如面对着一座盘旋陡立的天梯。
⑤正是清明时节，梯田已开始灌水，咕嘟咕嘟的流水声箜箜作响，犹如节律均匀的弹拨乐。山水自上而下流入，即使是再小的田池，边缘都留有缺口，一畦注满，便自动流向下一层的田畔，有如大江大河里一级级的“梯级电站”。田畔蓄满水后，一畦畦平展展、亮汪汪得晃眼，似有神灵夜半在山上置放了无数面镜子。天亮之后，整座山谷成了一个镜子创意博览会——弧形椭圆形拱形牛角形簸箕形……一面一面无数面镜子，顺着山坡，妥妥帖帖地铺展开去。田埂上刚发芽的青草，一圈圈一道道，为镜子镶上了翠绿的镜框。镜面朝天，映出蓝天里朵朵浮荡的白云……
⑥尚未到开犁节，几头水牛悠然在田间啃着嫩草，田畔里盛满明晃晃的清水。这个时节，梯田是透明而宁静的，给人遐想的空间。水孕万物，水汽氤氲中，“风光不与四时同”的梯田四季，如同幻象一般浮现：
⑦梯田在湿润的微风中苏醒，一簇簇一行行低矮茁壮的水稻秧，齐刷刷地摇曳，绿茸茸油汪汪，在秧苗底部的空隙里，闪过荧荧的波光，银水绿影——那是水灵灵的春梯田。
⑧春梯田，是一轴淡淡的水墨画。
⑨梯田的夏季从绿色中来。由嫩绿而碧绿再墨绿……浓浓的绿、重重的绿，绿得绵密绿得厚重，犹如一针针一线线的刺绣，扎透了梯田的每一层泥土，直到把整座山谷织成绿色的绒毯。
夏梯田，是一帧精美绝伦的绣品。
秋季稻熟时，饱满的稻穗洒下遍地碎金，一座金山谷、满山金池塘。一层络黄一层褐黄一层澄黄，稻浪的金色涟漪从山脚一波波升上山顶，又从山顶一波波往下流淌……那是金色的秋梯田。
秋梯田，是一幅色彩浓郁的油画。
落雪了，梯田在飘飞的雪花中欣然更衣换妆。白雪覆盖了层层田畔，厚重或是蓬松，一畦白色又一畦白色。雪后初晴，云和梯田披上了宽大的银色缎袍，瞬时有了一种雍容华贵的气度。
那是云和梯田最令人激动、最美的时刻——
梯田的平面上，一层层落满了白雪，而每一级梯田的侧面土墙，则是一道道背风少雪的立面。梯级落差若是高些，土地的黑色或深褐色便明显浓重，自然而然地甩出了一条条层次分明的黑色弧线。满山的梯田在纯净的白雪映衬下，所有蜿蜒起伏的曲线骤然凸显。那阡陌纵横婀娜多姿的线条，如此洒脱流畅、随心所欲，似行云流水亦如空谷传扬的无声旋律，浅唱低吟……
冬梯田，是一幅轮廓分明、庄严冷峻的黑白木刻。
梯田之神奇美妙，在于一年四季变幻着炫示着迥然相异的色彩与风景。梯田之魅力，更在于它并非自然奇观，而是农耕文明积淀千年的人文极品。
那一刻，脑中跳出一句俗语：天工人可代，人工天不知！
相传，云和梯田已有千年历史。由闽北迁徙浙南的畲族山民，是云和梯田最早的垦殖者。“九山半水半分田”的山区，田地最为宝贵。聪明勤劳的农人先祖，用锄头镰刀和汗水，伐去山上的灌木与荆棘，挖去乱石拣尽杂砾，在高低起落的坡地上，经年累月日复一日，开垦出一小块一小块、一小片一小片的田地。或宽或窄的梯田，一长条一小块，不规则地依山势上下伸展。最小的梯田田畔，被称为“巴掌田”，即便春种一兜稻秧、秋收一把稻谷，也不会轻易放弃。历经千百年实践，先人积累了垦种梯田的丰富经验。无论何样贫瘠陡峭的山地，但凡人迹所至之处，就有了人造的梯田。梯田以水田、树木、竹林调节气候，保持四季的气温与湿度，建立起一个自我循环的生态环境，具有固化山体植被、保护水土之功。
曾有疑问：水往低处流，而梯田逐级升高。古代无水泵，水梯田之水，从何而来？
云和人说：山有多高，水有多高。
水有多高，梯田就有多高。
恍然，凡是适合开垦梯田的山地，山上必有水源：泉眼溪流、林木蓄水、雾气雨水……农人根据不同的地形土质，修堤筑埂，通过水笕沟渠，将水流引入梯级田畔。自古以来，垦种梯田的人家，多有“刻木定水”的民约，根据每块田的面积，协商分配各家所需水量。进入21世纪的现代社会，梯田用水则有了更为合理、科学的调配机制。
水是梯田的生命之源。水梯田是用水养出来的。
梯田自成一体的耕作方式，梯田独创的灌溉系统，为中国及东亚的稻作文化，增添了灿烂的一笔。
回望云和梯田，田埂棱角分明，梯级层次清晰，如同一部刻录着中国千年农耕文明成果及非物质文化遗产的立体史册。
在这个以“移动”为时尚的时代，尚有一种“不可移动”的物体——“梯田”，默默守望着人类共同的家园。
(原载于《人民日报》，有删节)
1．品味特殊标点用意
(1)(3分)文章最后一段，“梯田”加上引号有什么作用？
2.品味用词精当
(2)(4分)请鉴赏第九段画线句中“扎”字的表达效果。
(3)(5分)文章第二段画线句的用词有何特色？请简要分析其作用。
3．品味用句精妙
(4)( 4分)赏析第十五段画横线的句子。
(5)( 4分)请从句式角度赏析第三段画横线的句子。
4．语言特色赏析
(6)(6分)本文在语言风格上独具特色，请结合文章内容简要赏析。
(7)(6分)本文是当代写景散文中的精品，请结合文章内容赏析本文的语言特色。
二.阅读下面的文字，完成(1)～(5)题。
挺拔之姿　
朱以撒
①晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋艺术史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。
②这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相近。常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。那时我想着自己的出路，如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的亮泽，它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡。山野稼穑，先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，令人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长。我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着，不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。
③待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录，“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实则是内心的从容优雅。内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。
④竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。竹子作为人格气节的象征是有道理的。屈原的《离骚》充满了香草的芳香，可惜，他写的都是湘沅泽畔之物。他一定离竹林很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗。当然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物，郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的。如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧散，有一些不可犯之色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑。
⑤一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和“简”了。庾子山《小园赋》中有不少数字，不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，读到此处，清出来了，简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也是心境的背景，如果观察他们的雅集轨迹，竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修竹间，在这里挥麈清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的。像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王珣的《伯远帖》，都那么小，一张便笺般大小，清简出风尘，三笔两笔，精气神都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格——一个人可以奇点、怪点，也可以不循常轨剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人内怀奔竞之心，好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。
⑥我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一个角落，紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。渐渐地，在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐。实在的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语。而另一面又使我察觉到民风的强悍，只是平素在体内蓄积着，不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀，少年时过早地负重，后来再也长不高了。尽管我离开那里很久了，我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子。
⑦回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感。进入古色古香的庭院，玩味钟鼎彝器、瓦甓青花，又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来——日子是越发小巧婉约起来了。算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机，让热烈的阳光照彻。
(选自《散文选刊》，有删节)
5．鉴赏修辞手法
(1)( 6分)从修辞的角度，赏析文中画横线的句子。
①和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长。
②风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。
6．鉴赏表现手法
(2)( 5分)请从表现手法的角度赏析文章的首段。
7．鉴赏表达方式
(3)(3分)下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　)
A．文章在叙述时综合采用倒叙和插叙的手法，使文章主题突出，内容更加充实完整。
B．文章采用间接抒情的手法，表达了作者对竹子的美好品质及其所象征的人格的赞美。
C．文章在写竹子时夹叙夹议，在叙述中表达观点，说理自然，更容易被读者接受。
D．文章第③段采用动静结合的描写手法，形象地描画出竹林在风中的从容姿态。
(4)(6分)文章第二段和第三段在内容安排上有详有略，这样写有何好处？请简要分析。
8．艺术手法赏析
(5)(2017天津， 5分)赏析文章末段的文字。
考点过关
一
1．
答案　①文本一侧重通过人物语言、动作等细节描写，具体细致地描写迪老临终前嘱托编辑宋辰辰推介刘林翠剪纸作品的情形。
②文本二侧重通过作者马毅杰的叙述，较完整地呈现迪老向《中国艺术报》推介刘林翠剪纸作品的过程。
2．
答案　①多次写永和槐花，提示了文中叙事时间的推移，使文章叙事层次更分明，行文脉络更清晰。
②借槐花之香喻指迪老精神之美，烘托了迪老人民作家的形象，使作者赞颂、敬佩迪老的情怀更形象可感。
③写五月槐花热烈盛开，营造了浓厚的抒情氛围，使作者赞颂、怀念迪老和赞美脱贫攻坚精神的情感更具感染力。
二、
1．
C　[C项，“感到遗憾”“求真精神”错。原文为“红军穿山而过，陆老到底描绘的是哪一段？这并不重要了。或者应该说，三块碑石标示的，都是真的”，虽未确定陆老笔下老山界的位置，但并未觉得遗憾，因为作者认为这不重要了，重要的是每一块石碑都是“纪念革命先辈，为宣传红军精神”。]
2．
D　[D项，“典雅”错。“典雅”是指文章、言辞有典据，高雅而不浅俗。而该项中“各种各样的野花，张狂地绽放”一句，显得生动活泼；“如今成了山民的取款机”一句，通俗且富有时代气息，都不符合“典雅”的风格特点。]
★3．
解析　“踏春舜皇山，追寻老山界，探访采茶人”是对前文的总结，表达作者了春走老山界的感受。“让人发出由衷的感叹：老山界人正奔走在乡村振兴的新长征路上”，歌颂了老山界人赓续长征精神，奋斗新征程的伟大实践，深化了主题。
答案　①总结全文，表达作者了春走老山界的感受。②歌颂了老山界人赓续长征精神，奋斗新征程的伟大实践，深化了主题。
4．
解析　本文以拜会老山界的游踪为线索，串联起作者的见闻与感受，脉络清晰。“汽车，在一个‘之’字接一个‘之’字的山间公路上奔驰。……像一个披着婚纱的新娘，姿态娇美”，先写汽车在山间公路沿途所见之景；“终于，一块巨石立在我们面前。……翻越的第一座大山”，之后写到达后由老山界碑石而联想起的老山界革命故事，“在这里，不时看到一队队游人，……这时，又一队着蓝色红军服的人，站在这块刻有老山界的巨石碑前宣誓，一个个神情庄重。……每天每天，这块碑前，这条路上，总有人在追寻红军的足迹。他们中，有工人，有农民，有学生，有老者，更有青年……红军自有后来人啊”，作者在此看到众多游人拜会老山界、在碑石前宣誓，追寻红军足迹；“如今，有一个汉子，……领着他们走一条新时代全民奔小康的长征之路”“山民们在山中采到野茶叶，……沉睡在大山里的野茶林，如今成了山民的取款机”，然后写沿小溪古道而行，看见野生茶树，据此写到老山界人的乡村振兴之事。
本文将景、人、事、情融为一体，将历史与现实有机结合。“更名舜皇山是源于一个传说……将此山更名舜皇山”“沿着山谷，一条小溪一路叮咚而下……它总是千方百计向前奔去，去探寻更广阔的世界。”“当年，中央军委两个纵队和红五、红八、红九军团从桂军白崇禧开放的西线进入湘桂边境的新宁县，走进舜皇山，翻越老山界，到达广西资源县油榨坪集结”“在这里，不时看到一队队游人，艰难地走在这条山道上，追寻当年红军的足迹。……这时，又一队着蓝色红军服的人，站在这块刻有老山界的巨石碑前宣誓，一个个神情庄重。……每天每天，这块碑前，这条路上，总有人在追寻红军的足迹”“如今，有一个汉子，又走进了这座山，……领着他们走一条新时代全民奔小康的长征之路”“让人发出由衷的感叹：老山界人正奔走在乡村振兴的新长征路上”，文章将老山界的神话传说、老山界的红军长征历史与眼前的春景、拜会老山界的游人、新时期老山界脱贫致富的人和事以及作者对老山界乡村振兴的赞叹之情有机融合。
答案　①本文以拜会老山界的游踪为线索，串联起作者的见闻与感受，脉络清晰。先写汽车在山间公路沿途所见之景；之后写到达后由老山界碑石而联想起的老山界革命故事，并在此看到众多游人拜会老山界、在碑石前宣誓，追寻红军足迹；然后写沿小溪古道而行，看见野生茶树，据此写到老山界人的乡村振兴之事。②本文将景、人、事、情融为一体，将历史与现实有机结合。文章将老山界的神话传说、老山界的红军长征历史与眼前的春景、拜会老山界的

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