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考点41品味散文的语言
品味散文语言主要指体会重要语句的丰富含意和品味精彩的语言表达艺术。体会重要语句的丰富含意就是分析、理解那些在文中起关键作用的语句，把握它们对形象刻画、事件叙述、结构安排、表达主旨产生的作用。散文的语言描写细腻，表达深刻，内涵丰富。高考散文命题有一个重要原则，就是对散文中负载信息量大、内容含蓄、意义深刻、表现力强的语句(重要词语、句子)进行理解。鉴赏语言特色类题型，其命题角度多为局部的，也有从整体上考查的。局部语言赏析题也是从词语选用(是口语还是书面语、文言语，是使用成语还是引用古诗文)、句式选用(长句与短句，整句与散句，陈述句与感叹句、反问句)、修辞手法(主要角度)、语言特色四个角度切入的。不过，还有一个角度虽不常见，但须关注，即语言之美。可考虑汉字声调的平仄相间，双声叠韵词的使用，叠词、单音词的妙用及押韵等问题。当做到以声传情时，语言就具有了声韵美和情韵美。文章整体语言的赏析虽也从上述方面切入，但更多的是从语言风格角度切入的，如生动形象、质朴平易等。
考点1　理解词语含义和赏析词语
【考点精讲】
词语的语境义一般包括三种：
(1)词语的具体言语义。即词语在言语运用中的具体化、个别化。如“车”表示陆地上有轮子的交通工具，放在具体语境中，就不再是它的概括义了。如“他骑车来”中的“车”指自行车等，“他坐车来”中的“车”指公交车等。词语的具体言语义在特定的言语环境中都是具体有所指的，虽然有变化，但意义基本是相近的。它不是高考考查的重点。
(2)词语的转移言语义。即在具体语境中有意用表示甲义的词转而表示出乙义。如“我要尽量的吞咽今年北平的春天”(冰心《一日的春光》)，这里的“吞咽”，本义是“吃东西又猛又急，不加咀嚼而直接经食道入胃的样子”，如成语“狼吞虎咽”。但在这个语境中，“北平的春天”显然不是囫囵吞下去的，而是它的转移义——尽情地享受。词义发生转移，就可以生出“意外之意”。
(3)词语的补充言语义。即词语在使用时临时补充添加的意义。最重要的是“情景补充义”。“情景”包括情与景，“情”就是作者在言语表达和理解时产生的主观感受、意图、动机、思想感情等；“景”指言语所处的特定环境，包括交际的时间、地点以及言语所涉及的社会文化背景。这些情景因素都会渗透在语义中，对词义加以充实和补充。“情”的因素属于主观方面，是主观情景义，就是作者将自己的主观感受、思想感情寓于字里行间，往往给词语添上丰富的含义。如“那屏障原是一条林带。我们的汽车驶入林带，就好像突然闯进了绿色的海洋。这水渠交错、万木争春的景象，仿佛是可爱的江南水乡”。这里的“突然”，本来是一个平常的形容词，语表意义是“短时间内发生，出乎意料”。但在这个语境中就隐含了作者心理方面的意义，表示“一种惊喜的感觉”。从平沙千里的戈壁突然进入了万木争春的林带，给人一种惊喜的感觉。
高考重点考查后两种语境义。理解词语的含义，是指理解词语在文中的含义。要以基本义为基础，参照其他义项，再结合语境揣摩，这是理解的基本要求。
四种重要词语的理解方法
词语类型 理解方法 具体分析
体现作者情感态度、思想主旨的词语 联系作者创作意图，分层次理解 这类词语含义往往比较丰富，除了理解其在语境中的意义外，还要联系作者的创作意图，理解其深层含义。如对《荷塘月色》中“颇不宁静”的理解，就需联系朱自清的创作意图。
运用写作手法的词语 联系手法，挖掘背后意义 需借助这些手法，挖掘词语的意义，分析其表达效果。如理解《荷塘月色》中“酣眠”“小睡”的真正含义，就需解释其比喻义。
有特殊指代意义的词语 结合语境，明确指代内容 凡是使用代词的地方，所指代的内容前后必有交代。阅读时要多加注意，明确指代内容。如《记念刘和珍君》“以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前”中的“它们”一词就要这样理解。
有临时词义的词语 分析语境，理解临时词义 这类词语要结合上下文，抓住关键词句来理解。
【技法点拨】
1．理解词语含义的解题方法
2．赏析词语的表达效果
赏析词语，首先要理解并说明词语的意思，其次要从两个角度入手：
一是分析用词特点，看该词词性和色彩(感情和语体)特点。有无临时借用或活用特点，如它是否为动词、叠词、成语，是否为褒(贬)义词，是否为反复词等情况。
二是分析表达效果。分析时应注意几点：①结合词义。②结合词语特点。如使用动词、形容词，有生动形象之效；使用叠词，强化语意，增强音乐性；反复词语，突出某种思想，强调某种情感等。③从描写对象特点、主旨表达倾向及结构等方面展开分析。
[即时训练]
阅读下面的文字，完成后面的题目。
睡在麦田里的父亲
郭光明
父亲这一觉儿，一睡就是二十多年。直到现在，也没醒。而且，再也不会醒来。但父亲睡觉的这块麦田，却一直鲜活在我的心间。
每年秋天，稻谷有序撤离，麻雀在稻茬间紧张觅食。父亲总是早早起床，摸着黑，趿拉着破胶鞋，给我家的老黄牛拌好草料，再撒上一把黑豆，卷上一根又粗又硬的旱烟卷，一边吸着，一边瞅着老牛吧嗒吧嗒地吃个肚儿圆。母亲抱怨说，黑灯瞎火的，咋能看见耕？父亲是不作理会的，执意犁翻深深浅浅的稻茬，好像要让疲倦的稻田晒晒太阳。
稻田晒到了半干，父亲却没有摸黑儿套牛，而是等到天亮。我不止一次看到，父亲弓着身，一手扬着牛鞭，一手拽着缰绳，站在铁齿朝下的木耙上，驱赶那头老黄牛，将海浪般起伏的田垄耙碎。我发现，父亲甩起的鞭子，声音很响、很亮、也很脆，但响在田野、脆在半空，没有一次打在牛背上。
白露早，寒露迟，秋分种麦正适宜。这句农谚，合辙押韵，像首诗，丰满而凝重，是父亲告诉我的。但我记到了现在，虽然我不种麦已有好多年，但父亲起埂、条垄、耧种的影子，有些像摄影家镜头里的《庄稼汉》。田埂笔直，麦垄方正。寒霜如期而至时，变成麦田的稻田，像绿透了的春天，幸福地平躺着，懒洋洋地晒着太阳。
麦苗用了一个冬天、一个春天、半个夏天来生长，父亲跟着麦苗的脚步，弓身除草，弓身施肥，弓身呵护每一棵麦苗的拔节打苞和抽穗。东南角的那棵柳树，粗大的树干，布满皱纹，像父亲的额头。
这棵柳树，是父亲种下的。没有柳树之前，麦田是盐碱地，是荒草滩，不长一棵麦。那年冬天的一个中午，母亲“忽悠”我：你是个小男子汉，愿不愿意帮大人做点事？我上了母亲的“当”。我挎着母亲递给我的篮子，按母亲指给我的方向给父亲送饭，却不知走了多远，才隐约望见，一头牛影儿，一个人形儿，一个在前，一个在后，一个伸长了脖子，一个佝偻着身子，弓步推着铧犁，像朱仙镇的那组《耕牛图》木版画，许久才见他们动上一动，像睡着了一般。
午时的阳光，撩拨着沧桑的烟尘，漫漶苦涩的味道。太阳底下，父亲一边吃，一边用粗糙的跟老树皮没什么两样的手，擦一擦脸上的汗水。他的裤脚和胶鞋上沾满了黄土。牛的浑身，也是湿漉漉的，鼻孔和嘴巴，同父亲的一样，像是冒着烟；而柳条篮子里的瓦罐，装着母亲熬出的粥，早已温凉不沾，冒出的热气，不及父亲脸上的汗珠。而且，父亲的汗珠，不但有热度，更有力度，摔在地上，像他干涸的嘴唇，丝丝的声响，洇湿一片白花花的盐碱。那年，我不到八岁。
盐碱怕汗，父亲说的。他说汗流多了，盐碱自然就没了。这么多年，父亲的汗水像着了法力，淌到春天，麦苗绿得透明；淌到夏天，稻谷娉婷袅娜；而稻花弥散、稻香缭绕时，父亲的汗水淌进了麦田，压低了碱，洗去了盐，却没有削减父亲变了形的十指骨节的疼痛，洗白父亲黝黑的脸。
弯月不锈，锈了的是岁月。
麦子收获了一茬，父亲老去了一年。父亲老去了一年，麦子又收获了一茬。周而复始，父亲像麦子的时令，白露耕地，秋分播种，立冬要给麦子浇灌过冬水。过了年，一开春，父亲不是给麦子浇返青水，就是给麦子施拔节肥，总之，父亲忙不得闲，而他的腰，弯得更像一把弓。
又一年，布谷鸟拖着长长的颤音，俯视这片麦田，但“咕咕咕”地叫了半天，也没看到那把磨得如明月般的镰刀，更没看到“弓”一样的身影，只看到柳树的旁边，隆起了一堆孤寂的土包，慈眉善目的，似是向布谷鸟招手，又像为骄阳下炸响的麦粒送行。
这是一座坟茔，但不是我家的祖坟，却埋藏了父亲的憧憬。母亲说，这块麦子地，是你爹的生命，既然他累了，就让他在这歇歇吧。说这话时，蓄在母亲眼睛里的悲恸泪水，哀痛不堪地涌出，顺着她粗糙的脸颊，吧嗒吧嗒地掉到了麦田里，而麦穗黄澄澄、金灿灿的，压弯了麦秆，像父亲的腰。
那年的冬天，雪下得有点旺，合了父亲的心意。他常说，冬天雪盖三层被，来年枕着馍馍睡。就像他是雪中的一棵麦。但是，父亲不能再说话了。而且，永远也不会再说。然而，父亲给我描绘出一个美妙的世界，尽管那个美妙的世界里，都是些草芥的事物，却蕴藏着奇妙的生命密码，在我心中生长出了淳朴、善良和憨厚！
今年的清明节，我又来到这块麦田。麦苗依旧绿色，柳丝依旧金黄，依旧散发着泥土的芳香。
父亲的墓碑前，一束牙白的菊花，安静地绽放着，映衬着墓碑黑色的光，显得菊花的瓣更加淡雅，鹅黄的花蕊更加精彩。微风拂过，花叶微微点头，仿佛，通了灵性。
1．理解下列语句中加点词语的含义。
(1)执意犁翻深深浅浅的稻茬，好像要让疲倦的稻田晒晒太阳。
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(2)这句农谚，合辙押韵，像首诗，丰满而凝重。
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解析　“加点词语的含义”明确了答题对象，“理解”指出了答题要求。
答案　(1)“疲倦”采用比拟修辞，将稻田当人来写，说明土地供养了一季作物，肥力疲倦，表达了父亲对土地的热爱与呵护。
(2)“丰满而凝重”，是指农谚语言生动形象地概括了及时种麦的时令特点，是劳动人民在劳作实践中智慧的体现；这条农谚凝注了父亲的劳动智慧，浓缩了父亲一生劳作的身影，以父亲为代表的农夫一生丰满而凝重。
(赏析词语)阅读下面的文字，完成题目，并思考赏析词语的方法。
故乡到处有五猖庙，其规模比土地庙还要小得多，土地庙好比是一乘轿子，与之相比五猖庙则等于一个火柴匣子而已。猖神一共有五个，大约都是士兵阶级，在春秋佳日，常把他们放出去“猖”一下，所以驱疫也。“猖”的意思就是各处乱跑一阵，故做母亲的见了自己的孩子应归家时未归家，归家了乃责备他道：“你在哪里‘猖’了回来呢？”猖神例以壮丁扮之，都是自愿的。有时又由小孩子扮之，这便等于额外兵，是父母替他许愿，当了猖兵便可以没有灾难，身体健康。我当时非常羡慕这种小猖兵，心想我家大人何以不让我也来做一个呢？猖兵赤膊，着黄布背心，这算是制服，公备的。另外，谁做猖谁自己得去借一件女裤穿着，而且必须是红的。装束好了以后，再来“打脸”。打脸即是画花脸，打脸之后，再来“练猖”，即由道士率领着在神前画符念咒，然后便是猖神了，在练猖一幕之后，才是名副其实放猖，即由一个凡人拿了一面大锣敲着，在前面率领着，拼命地跑着，五猖在后面跟着拼命地跑着，沿家逐户地跑着，每家都得升堂入室，被爆竹欢迎着，跑进去，又跑来，不大的工夫在乡一村在城一门家家跑遍了。我则跟在后面喝彩。放猖的时间总在午后，到了夜间则是“游猖”，这时不是跑，是抬出神来，由五猖护着，沿村或沿街巡视一遍，灯烛辉煌，打锣打鼓还要吹喇叭，我的心里却寂寞之至，正如过年到了元夜的寂寞，因为游猖接着就是“收猖”了，今年的已经完了。
(节选自废名《放猖》)
2．画线部分用了多个“跑”字，请简要分析这样写的好处。
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答案　①形象地解说了“放猖”的内涵，就是各处乱跑一阵；②连用“跑”字渲染了“放猖”民俗热闹的气氛；③表现了孩子对自由自在奔跑的羡慕之情。
考点2　理解句子含意
【考点精讲】
理解句子的含意，主要是指理解文中起重要作用的关键性句子的含意。这些关键句子具体说来，是指含蓄句、技巧句、脉络层次句、主旨情感句和结构复杂句等。解答此类题，要重点落实“3注意”“2抓住”的技巧，全面理解重要句子含意。
含蓄句 或有某些深刻含意，或凝聚了某种情感，或具有某种哲理与警示作用→由表及里理解“含蓄句”
技巧句 使用了修辞手法或表现手法，内涵较为丰富的句子→还原本意理解“技巧句”
脉络层 次句 揭示文章脉络层次的句子，包括对下文有起始作用的总领句，对上文有概括作用的总结句，承上启下的过渡句，前后呼应的照应句等→抓住位置理解“脉络层次句”
主旨情 感句 或揭示主旨，或彰显作者的主要情感与观点→立足全文理解“主旨情感句”
结构复 杂句 指句子成分复杂，或存在句间关系的句子→划分成分、理清关系，理解“结构复杂句”
【技法点拨】
[即时训练]
阅读下面的文字，完成后面的题目。
稻子和吃稻子的人
学　群
我开车从洞庭湖边的春风大堤上过。火车在铁路上奔驰，收割机在收割稻子。大型收割机从田垄上开过，稻子的上头不见了，稻田一拨拨矮下去。谷粒流水一般从一根管子里涌出，被装进一只只蛇皮袋。还有一些东西，一些跟随谷粒的叶片和穗条，打碎之后被机器随风一口吐出。
稻草傻傻地站在那里。上面那一段没有了，它们当然摸不着头脑。看看周围，那边吓唬鸟儿的那位也没有脑袋。如今做稻草人，已经不兴要脑袋了。它又不相亲，又不用想事情，要一只脑袋做什么？它只要两只袖子在晃就行。
月亮打这里过，它只看到收割留下的尖利，被禾茬们高举着，怎么都找不到一处又软又白的草垛，好让它的光躺在上面。风来到田间，不见了往日的玩伴。露水来了，没有一片带绒毛的叶子可以把它托起。萤火虫打着灯笼，找不到回家的路。
人们早就习以为常。这一点谁也无法改变。我是弯着腰在稻田里割过稻子的人。一个割过稻子的人，不会不知道腰酸背胀的滋味。我想说的是机器收割所传达出来的那种力，那种君临众稻之上的力，那种话语方式。在钢铁的轰鸣之下，稻子这种从泥地里长出来的东西是多么卑微，多么柔软无力。①我是吃稻米的，吃下去的稻米已经成了我的一部分。
我想起以前我们割稻子。
每一株稻子都知道。从河姆渡那里，或者更早，它们就知道了被收割的命运。等到上面抽穗灌浆，等到饱满的颗粒压下来，它们就弯起了腰。弯起的稻秆，是多么适合拦腰抓握，是多么适合收割。顺着禾稻弯斜的方向，人的手把它们拦腰收作一握，稻根露出来，另一只手把禾镰端平了，一下从根处划过，稻子的一生就到了人手上。
稻子弯着腰送上它的一生，人去接受，同样弯着腰。一根稻子弯着腰所承受的，也会来到人的腰背上。说来也巧，那些用来收割的禾镰也弯成新月的模样。那时候，老人们都相信，这一年的新月是从收稻子开始的。
一根稻草，并不是一开始就是稻草。稻子的意义，好像都集中在那根稻穗上。直到谷粒离穗。好比一个人退休了，不再去上班，不再是这个是那个。稻草是在这时才开始成为稻草的。
这以前，阳光在春天照过，夏天照过。这一次是单单把它们作为稻草来照耀。秋天的阳光一照，一根稻草的一生就都来了，从头到脚干净明亮，还带着草的干香。想来这些事情，月亮是知道的。月光一来到稻草上，就变得这样鲜亮。就这样躺在稻草上。即便是黑色的夜，到了这里也会停下脚步，把稻草的地方留给稻草。
我至今记得昭大哥的拖拉机拖了一车稻草，我们搭他的拖拉机回家去。我们躺在上面，用一车稻草摇晃着镇上的房子和路灯。到后来，连天上的星子和银河都被一齐摇动。一天夜里，我在山上走迷了，下山看到一堆稻草。顺着稻草往下看，田里的禾茬带一点亮色一直排过去。②我明白了：踩着禾茬，就可以一直走到家门口。
谷粒不在了，稻草是稻草。牛是懂得这一层的。稻草吃下去之后，它们在反刍。那时候，稻子收了，稻草还是完整的。稻草身上还留存着做稻草的尊严。现在不同了，上面那一段没有了，下面还在禾茬上，它是做稻草呢，还是做禾茬？稻草也好，禾茬也罢，它们只好没头没脑地待在稻田里。直到冬晴时，种田的人过来放一把火，烧了的就烧了，没烧尽的就黑乎乎留在那里。
看来，稻草存在的意义，是跟着谷粒一起收走了。那么谷粒呢？蛇皮袋装上之后，一小部分大概会留在主人家里做米饭，其余的就都进了市场。种子要从种子公司来。两头都在人家手上，它们只管从身上长出稻子来。稻子一旦长成，收割机就来了，它们生存的努力随之被没收。收割机的专横粗暴，其实也意味着对稻子之为稻子的否定。
开收割机的人，想来是不会拿起禾镰去收割了。杂货店也已经不卖禾镰了。稻田当然还会种上稻子，是种子公司来的杂交种。杂交产量高。以前那些稻种，已经从地面上消失。就算某处种子博物馆之类的地方还有它们的孑遗，它们与这个世界的交流互动也已停止。
我开着车在大堤上走。大堤在下面，收割机在收割。远处靠山的地方，火车在铁路上奔驰。上车下车，人们都按照火车时刻表，把自己装进去，把自己卸下来。
(有删改)
散文的语言往往蕴含着作者想要传递的“情”和“理”，请简要理解文中两处画横线的句子。
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[任务活动]
第一步：审题干，明要求
题干要求考生结合文中两处画横线的句子品味作者想要传递的“情”和“理”。“理”应该从文句蕴含的含意入手；“情”应该从作者所要表达的情感入手。
第二步：抓语境，析内涵
(1)第①处，“我是吃稻米的”含意可依据“稻子这种从泥地里长来的东西是多么卑微，多么柔软无力”分析可知；“吃下去的稻米已经成了我的一部分”，可以依据“稻子弯着腰送上他的一生，人去接受……人的腰背上”分析可知。
这两个文句表达了作者对卑微、无力的稻子充满同情、怜悯；同时告诫现代人要懂得感恩粮食，人和稻米密不可分，懂得换位思考，才能敬畏大地的生命。
(2)第②处，这个文句是文段的段尾句，作者回忆收割机还没有出现之前，“我”在茫然无措的时候，居然顺着“禾茬”，找到了回家的路，故作者对“禾茬”是感激的、感恩的；它好比是给人指明方向的一盏灯，故“禾茬”不再是“卑微、被轻视”的无用之物，它和自然界的万物一样，都有它独特的存在形式和价值。
答案　①作者对卑微、无力的稻子充满同情；人要懂得感恩，懂得换位思考，才能敬畏生命。
②顺着禾茬，“我”找到了回家的路，无比喜悦，感激之情油然而生；万物都有它独特的存在形式和价值。
　
鉴赏语言特色
1．审　题
审题型 弄清题型是明考型还是暗考型。明考型，即题干直接要求分析其特色，如“请分析其表达特色”等；暗考型，即题干中带有“赏析”或“如何描写(表达)的”“这样写有什么好处”等提示性词句。
审范围 所给的材料是片段、局部的(如：某一段或几段、某段中的画线句子)，还是全文、整体的。审清这一点对答题尤为重要。“整体看手法，局部看修辞”，说的就是如果赏析的是全文，则首先要考虑表现手法；如果赏析的是局部，则首先要看修辞手法。“首先”就是优先，但并不是说其他角度不考虑。
审角度 题干要求赏析的角度是单向的还是多向(多角度)的。所谓“单向”，即题干明确规定了赏析的角度，如从“修辞手法”的角度赏析等。当然，单一角度还可细化为更小的角度。
2.答　题
要区分概念、牢记概念　 要特别注意题干中“表达特色”“表现手法”“表达技巧”“修辞手法”等概念的异同，因为它们决定着答题方向。前三个概念问的几乎是同一方面，只是在分析“表现手法”时，应先从狭义的表现手法(如象征、衬托)的角度考虑，再从表达方式、修辞手法等角度考虑。如果问的是“修辞手法”，绝不可同“表达特色”等术语混用。
多角度切入 除题干明确规定赏析角度外，一般都要求从多角度切入鉴赏。如果是局部鉴赏，则优先从修辞手法角度切入，其次从表现手法和语言特色等角度考虑。如果是整体鉴赏，则优先从表现手法角度切入，其次从表达方式角度切入。至于修辞手法和语言特色，除非从整体、主要、显著的角度看确实存在，才可切入鉴赏。
重点在赏，关键在析　 分析时要把握好两个结合：一是与文章的中心结合，没有纯客观的表达技巧，任何表达技巧都是为表现文章中心服务的；二是与语言结合，语言是文章的载体，无论是评价主旨还是鉴赏技巧，都离不开对语言文字的体会、把玩、涵泳。因此，作答之前，须对所给材料反复品读。有时分析表达技巧不单单要看所给文字本身，还要联系上下文才能准确判断。
【考点精讲】
1．用词之美
(1)动词、形容词　作用：①准确；②精练；③生动、形象、传神。
(2)叠字、叠词　作用：①增强语言的生动性、形象性，使语言具有绘画美；②韵律铿锵悦耳，使语言富有音乐美；③叠字可以组成整齐的句式，使语言具有建筑美；④叠字能使意思强化，起到强调作用；⑤叠字能使上下文联系紧密，给人一气呵成之感。
(3)反复　作用：突出某种思想，强调某种情感，具有强烈的抒情性和感染力。
(4)化用成语或古语　作用：富有文采，典雅优美。
2．句式之美
(1)长句短句结合　作用：行文错落有致，生动活泼，富于变化。
(2)整句散句结合　作用：句式参差，错落有致，节奏顿挫，音韵和谐。
3．风格之美
豪放、直白、华丽、精练、凝练、柔婉、含蓄、细腻、典雅、凝重、清新、明丽、朴素、活泼、诙谐等。
4．手法之美
(1)修辞之美　作用：修辞方式是指修饰文字词句，运用各种方法，使语言表达得准确、鲜明而生动有力，情感真挚、强烈而又引人入胜。
(2)描写之美　作用：如白描，细描，动静结合(以动衬静)，视、嗅、听结合(有色有声)，对比衬托，铺陈渲染，等等，使描写细致生动，形象鲜明。
题干中往往有“语言特色”“语言特点”等词语。
【技法点拨】
语言特色鉴赏解题策略
1．精准审题
审题型 弄清题型是明考型还是暗考型。明考型，即题干直接要求分析其特色，如“请分析其表达特色”等；暗考型，即题干中带有“赏析”或“如何描写(表达)的”“这样写有什么好处”等提示性词句。
审范围 所给的材料是片段、局部的(如：某一段或几段、某段中的画线句子)，还是全文、整体的。审清这一点对答题尤为重要。“整体看手法，局部看修辞”，说的就是如果赏析的是全文，则首先要考虑表现手法；如果赏析的是局部，则首先要看修辞手法。“首先”就是优先，但并不是说其他角度不考虑。
审角度 题干要求赏析的角度是单向的还是多向(多角度)的。所谓“单向”，即题干明确规定了赏析的角度，如从“修辞手法”的角度赏析等。当然，单一角度还可细化为更小的角度。
2．答题角度
要区分概念、 牢记概念 要特别注意题干中“表达特色”“表现手法”“表达技巧”“修辞手法”等概念的异同，因为它们决定着答题方向。前三个概念问的几乎是同一方面，只是在分析“表现手法”时，应先从狭义的表现手法(如象征、衬托)的角度考虑，再从表达方式、修辞手法等角度考虑。如果问的是“修辞手法”，绝不可同“表达特色”等术语混用。
多角度切入 除题干明确规定赏析角度外，一般都要求从多角度切入鉴赏。如果是局部鉴赏，则优先从修辞手法角度切入，其次从表现手法和语言特色等角度考虑。如果是整体鉴赏，则优先从表现手法角度切入，其次从表达方式角度切入。至于修辞手法和语言特色，除非从整体、主要、显著的角度看确实存在，才可切入鉴赏。
重点在赏， 关键在析 分析时要把握好两个结合：一是与文章的中心结合，没有纯客观的表达技巧，任何表达技巧都是为表现文章中心服务的；二是与语言结合，语言是文章的载体，无论是评价主旨还是鉴赏技巧，都离不开对语言文字的体会、把玩、涵泳。因此，作答之前，须对所给材料反复品读。有时分析表达技巧不单单要看所给文字本身，还要联系上下文才能准确判断。
3．答题步骤
(经典题)阅读下面的文字，完成后面的题目。
虹关何处落徽墨
石红许
在冬天，在春天……为了寻找一截久违的徽墨，我孑然一人蹀躞在虹关【注】墨染了一样的旧弄堂里，闯进一栋又一栋装满了故事的深宅老院。我安慰自己，哪怕是能遇见寸许徽墨，也心满意足。行走在虹关，我一次又一次向墨的深处挺进，去追寻墨的风月身影。
婺源一文友善意地提醒我，虹关徽墨以及制作徽墨的人很难找了，你这样没有目的地寻找，不啻于白费心神徒劳无功。我不甘心，相信在虹关的后人中一定还有人掌握了徽墨制作技艺，他们会告诉我很多关于徽墨的记忆。
欣慰的是，季节扯起的丹青屏风里，总有一棵需十余个大人合抱的千年古樟，华盖如伞，累了，就在树下坐一坐，仰望绵延浙岭，聆听“吴楚分源”的回声。穿村而过的浙源水、徽饶古道在炊烟袅袅里把日常琐碎的生活串成一幅恬谧幽静的水墨画，人在画中，画在人中，昔日贩夫走卒、野老道者的身影渐行渐远在徽墨涂抹的山水间，一丝淡淡的忧伤悄然在心里泛浮，随着雨滴从瓦片上、树叶间滚落下来，把人带进梦里故园。
一堵堵布满青苔的墙壁上还隐约留存着经年的墨迹，那是徽墨的遗韵吗？石板路上，不时与村人擦肩而过；老宅门内，不时与老人目光相撞。在虹关，我拾掇了一串烙上徽墨温度的词语：质朴、慈祥、安然，小桥、流水、人家……虹关，允许我拾取半截残墨，记下一串与徽墨有关联的大街小巷地名。
虹关伫立，徽墨式微。近百年来，科技的迅猛发展带来了五花八门的书写工具，使得人们迅速地移情别恋，墨与砚台的耳鬓厮磨，也早也被墨汁横插一杠，固态墨便黯然失色，近年来渐渐被人遗忘。到后来，实现了从纸张到数字化的华丽转身，书写也已成为少数人的事情了，墨块更是被束之高阁，制墨传习几乎无人问津。
墨，松烟的精灵，千百年来忠实地在纸上履行职责，一撇一捺站立成墨黑的姿势，氤氲香气里传承着中国文字的博大精深。徽墨，制作滥觞于南唐，兴盛于明清，享有“落纸如漆，万古存真”之美誉。有权威人士言之凿凿指陈，北京故宮博物院还保存着数十块虹关徽墨。徽墨无声，虹关有幸，虹关人因此而自豪。水口、民居，显然还有徽墨等，不负众望，终于为虹关换来了“中国历史文化名村”的金字招牌。
虹关徽墨，不小心遗失在古村落、古驿道边，等待人们去擦亮这张泛着黑色光泽的名片——“徽墨名村”。在一栋民居内，我兴奋地发现，有人在挖掘、研发传统徽墨工艺，遗憾不见墨工，不知那一双手是怎样捣鼓着黑色的诗篇。不大的台面上摆放了刀、小锤、木槽、墨模等工具，还有一些看不懂的物品，想必都是与徽墨有关的器皿、墨料。壁板上挂有制墨工序图《一块墨的前世今生》：点烟、和料、烘蒸、杵捣、揉搓、入模、晾墨、描金。从采取数种原料到试磨鉴定墨质，一锭墨才得以面世，具体制作起来，其工序之繁复岂是图解所能说得清楚的，想想真不容易。一锭墨，千杵万揉，浓缩的精华，浓缩的是民族文化的瑰宝。
不经意间，我瞥见阁楼上稳站着一个白髯飘飘、仙风道骨的先生，便主动打招呼，他问询了我的来意，邀请上楼喝茶座谈，我，一个找寻徽墨的陌生人，沿着屋内与厢房连成一体的木质楼梯，漫步走上阁楼，轻轻地踏在楼板上，咿呀作响，我生怕踩醒了乾隆年间经营徽墨的原始账本，生怕踩碎了岁月的痕迹，更生怕踩破了一截遗落的、留着明代指纹的徽墨。
先生姓叶，一个隐者、居士、制笔者，放弃大城市的舒适，只身走进虹关，设立工作室，执刀执笔，刻刻写写画画。兴致来了，叶老师挥毫泼墨，正是徽墨磨出的浆液、芳香、光泽，正是新的徽墨传人制作出的徽墨。磨墨时，细润无声，我却听到了墨与砚台的喁喁细语。触摸着徽墨的韵律，我看到了，看到了徽墨沿着纸的纹理在翩翩起舞，“入纸不晕，书写流利，浓黑光洁”。真想只做一个书者。舀一瓢清清的湖水，每日轻柔磨墨，从容铺纸，蘸墨挥洒，过上一段墨落纸上荡云烟的幽静生活。
家里书桌内一角散落着几块早年留下的普通用墨，七公分长，其侧分别有描金楷书“金不换”“凝香”字样，背面还有莲荷、白鹤等图纹，虽谈不上金贵，但仍散发着幽幽暗香，还有儿时习书的悠悠往事。回想小时候上学时，练毛笔字要买描红本、砚台，还有长条形的墨块。磨墨时总是弄得满手漆黑，便到校外小水塘边去洗干净，再继续练字。与墨的亲密接触也就是上世纪七十年代中期的那几年，以后偶尔再接触毛笔，已经是蘸着液态的墨汁了。我想，那时研磨的墨一定是虹关的徽墨吧。这样一想便感到一丝慰藉，回头再看黄灿灿油莱花簇拥的虹关，一身原生态的粉墙黛瓦着装，仿佛特别的亲切，，烟雨蒙蒙中弥漫着老家的气息，一股乡愁莫名袭来。
在虹关寻墨，我不为藏墨之好，只是警醒自己要时刻保持一颗対文化敬畏的心。在寻找徽墨中，我领略到徽墨走过的千年历程，也感受到浓淡相宜的虹关凸显出的古村文化。这是墨润心灵的过程，这是沉醉馨香的过程，这也是国学照耀的过程。虹关，坐落在和风细雨敲开的绿茵茵帷幔里，是徽墨润开的一首唐诗，深入其中似穿越在一阕宋词里，时光铺陈，岁月静好。
蓦然间，发现村口一小店屋檐下旗幡招展——“有徽墨出售”，我加快脚步走去，带一截虹关徽墨，去描绘心中的故乡。
(选自《散文选刊》，有删改)
【注】　虹关，即虹关村，古徽州村落，是“徽墨”产地之一，位于今江西省婺源县。
请赏析文中画线句子。(5分)
S　　
思考角度 对应
艺术手法 　　“听到了墨与砚台的喁喁细语”“看到了徽墨沿着纸的纹理在翩翩起舞”既是拟人，又是“我”的主观想象，“翩翩起舞”生动形象地写出了使用徽墨书写时鲜活灵动的状态。
思想内容 　　这些美好的想象与感受表现出“我”对徽墨的喜爱，由此生发的“过上一段墨落纸上荡云烟的幽静生活”的感慨则表达了“我”对幽静生活的向往之情。
Z　　
主要运用了拟人(或想象)手法，形象地写出了使用徽墨书写时鲜活灵动的状态，表达了作者的欣喜之情和对幽静生活的向往。
[即时训练]
阅读下面的文字，完成问题。
走夜路请放声歌唱
李　娟
在呼蓝别斯，大片的森林，大片的森林，还是大片的森林。
马合沙提说：走夜路要大声地歌唱。在森林深处，在前面是悬崖边的大石头下——你看！那团黑乎乎的大东西说不定就是大棕熊呢！大棕熊在睡觉，在马蹄声惊扰到它之前，请大声歌唱吧！远远地，大棕熊就会从睡梦中醒来，它侧耳倾听一会儿，沉重地起身，一摇一晃走了，一起唱歌吧！大声地唱，用力地唱，“啊啊”地唱，闭着眼睛，捂着耳朵。胸腔里刮最大的风，嗓子眼开最美的花，唱歌吧！
呼蓝别斯，连绵的森林，高处的木屋。洗衣的少女在河边草地上晾晒鲜艳的衣物。你骑马离开后，她就躺在那里睡着了，一百年都没有人经过，一百年都没人慢慢走近她，端详她的面孔。她一直睡到黑夜，大棕熊也来了，嗅她，绕着她走了一圈又一圈。这时远远的星空下有人唱起了歌。歌声越来越近，她的睡梦越来越沉。大棕熊的眼睛闪闪发光。
夜行的人啊，黑暗中你们一遍又一遍地经过了些什么呢？在你们身边的那些暗处，有什么被你永远地擦肩而过？那洗衣的少女不曾被你的歌声唤醒，不曾在黑暗中抬起面孔，在草地上支撑起身子，循着歌声记起一切……夜行的人，再唱大声些吧！歌唱爱情吧，歌唱故乡吧！对着黑暗的左边唱，对着黑暗的右边唱，再对着黑暗的前方唱。边唱边大声说：“听到了吗？你听到了吗？”夜行的人，若你不唱歌的话，不惊醒这黑夜的话，就永远也走不出呼蓝别斯了。这重重的森林，这崎岖纤细的山路，这孤独疲惫的心。
夜行的人啊，若你不唱歌的话，你年幼的阿娜尔在后来时光的所有清晨里，再也不能通过气息分辨出野茶叶和普通的牛草了。你年幼的阿娜尔，你珍爱的女儿，她夜夜哭泣，她胆子小，声音细渺，眼光不敢停留在飞逝的事物上。要是不唱歌的话，阿娜尔将多么可怜啊！她一个人坐在森林边上，听了又听，等了又等，哭了又哭。她身边露珠闪烁，她曾从那露珠中打开无数扇通向最微小世界的门。但是她却再也打不开了。你不唱歌了，她便一扇门也没有了！
要是不唱歌的话，木屋边那座古老的小坟墓，那个七岁小孩的蜷身栖息之处，从此不能宁静。那孩子夜夜来找你，通过你的沉默去找他的母亲。那孩子过世了几十年，当年他的母亲下葬他时，安慰他小小的灵魂说：“亲爱的宝贝啊，你我缘分已尽，各自的道路却还没有走完，不要留恋这边了，不要为已经消失的疼痛而悲伤……”但是，你不唱歌了，静悄悄地经过他的骨骸，你的安静惊动了他。你的面庞如此黑暗，他敏感地惊疑而起。他顿时无所适从。
要是不唱歌的话，黑暗中教我到哪里去找你？教我如何回到呼蓝别斯？那么多的路，连绵的森林，起伏的大地。要是不唱歌的话，有再多的木薪也找不到一粒火种，有再长的寿命也得不到片刻的自如。要是不唱歌的话，说不出的话永远只能哽咽在嗓子眼里，流不出的泪只在心中滴滴悬结坚硬的钟乳石。
我曾听过你的歌声。那时，我站在呼蓝别斯最高的一座山上的最高的一棵树上，看到了你唱歌时的样子。他们喜欢你才吓唬你，他们说：“唱歌吧，唱歌吧！唱了歌，熊就不敢过来了。”你便在冷冷的空气中陡然唱出第一句。像火柴在擦纸上擦了好几下才“嗤”地引燃一束火苗，你唱了好几句才捕捉到自己的声音。那时我就站在你路过的最高的那座山上的最高的那棵树上，为你四面观望，愿你此去一路平安。
我也曾作为实实在在的形象听过你唱歌。还是在黑夜里，你躺在那里唱着，连木屋屋檐缝隙里紧塞的干苔藓都复活了，湿润了，膨胀了，迅速分裂、生长，散落肉眼看不到的轻盈细腻的孢子雨。你躺在那里唱，突然那么忧伤，我为不能安慰你而更为忧伤。我也想和你一起唱，却不敢开口。于是就在心里唱，大声地唱啊唱啊，直到唱得完全打开了自己为止，直到唱得完全离开了自己为止。然后，我的身体沉沉睡去。但这样的夜里，哪怕睡着了仍然还在唱啊，唱啊！大棕熊，你听到了吗？大棕熊你惊讶吧，你把歌的消息四处散布吧！大棕熊，以歌为分界线，让我们生活得更平静一些吧，更安稳一些吧……
亲爱的，哪怕后来去了城市，走夜路时也要大声地唱歌，像喝醉酒的人一样无所顾忌。大声地唱啊，让远方的大棕熊也听到了，静静地起身，为你在遥远的地方让路。你发现街道如此空旷，行人素不相识。
(选自李娟《走夜路请放声歌唱》，
湖南文艺出版社，有删改)
李娟善于用最纯净、朴素、本色的语言，描绘阿勒泰的迷人美丽。请以画线部分为例，简要分析本文的语言风格。
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解析　鉴赏语言风格主要从修辞、句式、抒情特点等角度分析。从修辞上看，多种修辞手法的运用。句子“远远地，大棕熊就会从睡梦中醒来，它侧耳倾听一会儿，沉重地起身，一摇一晃走了”运用拟人的修辞手法，“从睡梦中醒来”“侧耳倾听”赋予大棕熊人的动作情态；句子“胸腔里刮最大的风，嗓子眼开最美的花”运用比喻的修辞手法，描绘夜行的画面，展现歌唱的力量。多种修辞手法的运用，使语言生动形象，极富表现力。从抒情特点分析，句子“那团黑乎乎的大东西说不定就是大棕熊呢！大棕熊在睡觉，在马蹄声惊扰到它之前，请大声歌唱吧！”和“一起唱歌吧！……唱歌吧！”连续使用多个感叹号和“吧”等语气词增强语气，抒发强烈的情感，用“你看”“一起唱歌吧”等表现愿意与读者分享“放声歌唱”力量的急切心理。语气急切，情感激烈，激荡人心，引起共鸣。句式上，把排比与反复的技法结合，运用短句，节奏明快，气势磅礴。比如“一起唱歌吧！大声地唱，用力地唱，‘啊啊’地唱，闭着眼睛，捂着耳朵。胸腔里刮最大的风，嗓子眼开最美的花，唱歌吧”等处铺陈排比，语言一气呵成，气势磅礴。
答案　①多用修辞，生动形象。综合运用拟人，如大棕熊“从睡梦中醒来”“侧耳倾听”；比喻，如“嗓子眼开最美的花”，描绘夜行的画面，展现歌唱的力量。②语气急切，情感激烈。连续使用多个感叹号和“吧”等语气词，用“你看”“一起唱歌吧”等表现愿意与读者分享“放声歌唱”力量的急切心理。③铺陈排比，气势磅礴。“大声地唱，用力地唱，‘啊啊’地唱”等处，运用排比与反复的技法，运用短句，节奏明快，气势磅礴。
一．阅读下面的文字，完成下面小题。
石头的修行
刘云芳
所有石头都值得警惕，是我小时候得出的经验。
这感受源自去山里割草，我无意中踩坏了只蜂窝。它当时悬在一枝比鸡蛋还小的石头上。几只蜂反应迅捷，在我还不知道自己已经成为肇事者的情况下，开始围追堵截。我按照大人们教的方法，躺在田地里拼命打滚，但它们却不肯罢休，仿佛要在我脸上合力绣下一朵花。最终，我没让它们得道，脸却肿得老高，把眼睛挤得又细又小，还极其痛痒。我好奇，它们为什么会把蜂窝建在那么小的石头上，任随便一个人或者鸟类就可以将其踩翻？
我再去山里时，开始小心翼翼，这才发现在小石头上建设家园的蜂不在少数。它们在附近的花朵上采蜜，不时钻回微小的窝里。有的蜂窝只看得见一两只蜜蜂。它们是叛逆的出逃者吗？为什么会离群索居？这微型的蜂窝，让我想起姥姥家，以及他们一大家子组成的微型的村庄。那里除了姥姥家、两个舅舅家，就别无他人了。只不过，那些蜂选择在小石头上安家，而他们在一座体积庞大的山里落户。姥爷早年前是吃国库粮的煤窑工人，他为自己母亲的夙愿移居到此，便没有再离开。他和姥姥一共生育了九个子女。平时，上学、买菜等都需要翻山越岭。那时，常有人向吃苦耐劳的姥爷抛出橄榄枝，邀请他去别村落户。但他却总是拒绝，若不是到了古稀之年，井水枯了，儿子们又相继死去，他大约一辈子都不会离开这里。
在姥姥、姥爷家的石头房子里，煤油灯总是从暗夜里争抢出一块光亮之地，供我们围坐在一起。整个世界都黯淡了，唯有这灯下的生活是盛大的、热络的。灯下的石头屋仿佛是整个黑夜的中心。不，应该说，它就是整个世界。每个人的影子映在墙上，暴露出崎岖不平的质地。因为要省油，没有什么事可做时，使早吹了打，人都挤在炕上钻进被窝里说话。姥姥、姥爷生命深处的故事开始向我耳朵里扩散。时光和话语都变成了流动的河水，往我的心里漫涌。那一刻，我深爱这村庄的微小。我不知道，那些在至小石头上筑巢的蜜蜂是否也迷恋这样的感受，才将家园安置在这小小的“星球”上。
我常把目光望向山崖，从那些裸露在外的石头之间，寻找它们与生活的某种联系。通过长久地注视，我从石头上看到了羊群，看到了牛头，甚至看到了扭曲的人面。我指给姥爷看，他抿了嘴笑，说，是的，很像。姥爷与这些山石对视的时间更久，他应该早发现了其中的秘密。听母亲说，他年轻时的许多个夏天，白天忙着放羊，深夜，还要去地里忙碌，将山洪冲出的某一道沟填上，把山上滚落的石头安置到更稳妥的地方。
作为这大山深处的一家之主，他不是在驯服石头，而是对它们充满了敬意。那年，他决定修一条通往山下的路，儿子、女婿们都成了帮手。巨大的石头阻拦其间，成了一大难题，除了用炸药别无他法。姥爷先是用馒头、酒、菜完成了祭奠，然后，对着石头一阵虔诚的跪拜。他嘴里念念有词，仿佛在祈求着什么，请示着什么。巨大的爆破声响彻山间，路终于修通了。从此，更多的水果去了山外，时不时也有陌生人进山，像误入桃花源一般。
羊群是大山最好的点缀，有它们在其间移动着，才显得更加灵动、可爱。但没过多久，另外一种石头却把羊群从这山里驱走了。这些在土层之下不知道修炼了多少年的矿石，某一天被人们发现、开采，送到山下的钢厂换成钱。这强大的刺激和诱惑，是那些羊给不了的。舅舅和表兄们也学着附近那几座山上的居民，迅速组成一队，开始挖掘这山林的骨头。于是，从羊脖子上解下的铃铛串成一串，挂在了墙上。把羊们送到山下专门经营肉食的某个村庄，换来的钱没有拿回家，就变成了一辆机动三轮车。它在那崎岖的山路上奔驰着，用来运送红色或者褐色的矿石。
姥爷年事已高，根本阻拦不了。他只得在去往矿洞的路上建了小小的庙宇，烧香、跪拜，好像是在向山神祈求原谅。
那时，附近的山里都在进行疯狂的挖掘，眼看着，富足的日子就被这矿石垒起来了。没人能想到，在地下深藏多年的石头竟会复仇。它们先是躲在暗处对挖取它们的人予以恐吓，以坍塌的形式，砸中某个人的腰或者腿，让他失去行走的能力。但这恐吓根本无效，人们依旧我行我素。于是，石头开始杀人。不只是沉重的矿石，就连矿石间冒出的气息，都可能具有强大的杀伤力。那些连绵的山里，哪个村庄没有因为采矿妻离子散的家庭？禁止私自开采的传单发下来，人们还是放不过这褐色的石头，哪怕它会吃人。就这样，跟禁采的人几经博弈，直到封了矿洞，才眼巴巴地收了手。
然而，这些长久挖掘“山林之骨”的人身上，永久地落下了矿石的咒怨。这其中就有我的父亲，他们这个年纪的人腿脚都不好使，像集体得了一种腿病。他们不愿意多说当年在地下跪着、趴着的辛苦经历，但也不把这些当成一种禁忌，仍旧愿意畅想用石头换钱的那些日子，好像已经忘了石头有多沉重、生命有多脆弱。他们在村里的路上走着，身体左右摇摆，两腿向外弯曲，好像夹着一颗无形的巨大矿石。
我曾经那么警惕矿石滚落到自己的命运里，拼尽全力逃离，这才到了远方的城市。而因为矿石丧命的亲人，至今还常出现在梦里。这场矿石与人的消磨、战争之中，无论矿石还是人都是受害者。
停止挖矿之后，村里又有了羊的身影。我去山里转悠，看见羊群在山坡上吃草，放羊人也拿着一根长把的羊锨，偶尔，抛起一块石头，或者土块。只可惜对面山上，我两个舅舅和姥姥、姥爷都已经不在了，那座山林再也不会有羊群散步。爬上高处的山梁，我沉默着。隔着一条宽阔的河沟，用眼睛搜索姥姥家石头房子的位置，石床、石沙发的位置，酸枣树和池塘的位置……那空旷的荒无人烟的小村庄，仿佛成了我心上的一个空洞。山风一吹，里边就流淌出悲伤的曲调。
(《散文百家》2022年第3期，有删改)
1．分析文章开头写蜜蜂将家安在小石头上的作用。
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★2．赏析文中画线部分的语言特色。
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★3．理解文中加点的词语的含义。
(1)这场矿石与人的消磨、战争之中，无论矿石还是人都是受害者。
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(2)山风一吹，里边就流淌出悲伤的曲调。
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★4．请探讨标题“石头的修行”的多重意蕴。
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二、(2023·海口模拟)阅读下面的文字，完成下列小题。
西湖船
丰子恺
二十年来，西湖船的形式变了四次。
我小时在杭州读书，傍着西湖住过五年。毕业后供职上海，春秋佳日也常来游。现在蛰居家乡，离杭很近，更常到杭州小住。因此我亲眼看见西湖船的逐渐变形。
西湖船的基本形式，是有白篷的两头尖的一叶扁舟。这至今还是不变。常变的是船舱里的客人的空位。二十年前，西湖船的座位是一条藤穿的长方形木框。背后有同样藤穿的长方形木框，当作靠背。这些木框涂着赭黄的油漆，与船身为同色或同类色。木框上的藤，穿成冰梅花纹样。每一小孔都通风，一望而知为软软的坐垫与靠背，因此坐下去心地是很好的。靠背对坐垫的角度，比九十度稍大。既不像旧式厅堂上的太师椅子那么竖得笔直，使人坐了腰痛；也不像醉翁椅那么放得平坦，使人坐了起身不来。靠背的木框，像括号般微微向内弯曲，恰好切合坐者的背部的曲线。因此坐下去身体是很舒服的。
原来游玩这件事体，说它近于旅行，又不愿像旅行那么肯吃苦；说它类似休养，又不愿像休养那么贪懒惰。故西湖船的原始的形式，我认为是最合格的游船形式。它们的形状，质料与颜色，又与船的全部十分调和，先给游人以恰好的心情呢！早春晚秋，每逢星期日，出三四毛钱雇一只船，载着二三同学，数册书，一壶茶，几包花生米，便可优游湖中，尽一日之长。尤其是那时候的摇船人，生活很充裕，样子很惬意，一面打桨，一面还有心情对我们闲谈自己的家庭，西湖的掌故，以及种种笑话。此情此景，现在回想了不但可以神往，还可以凭着追忆而写几幅画，吟几首诗呢。“野航恰受两三人”，“恰受”两字的状态，在这种船上最充分地表现着。
我离杭后，某年春，到杭游西湖，忽然发现有许多船的座位变了形式。藤穿木框被撤去，改用了长的藤椅子，后面也有靠背，两旁又有靠手，不过全体是藤编的。这种藤椅子，坐的地方比以前的加阔，靠背也比以前的加高。坐上去固然比以前舒服。但在形式上，殊不及以前的好看。因为船身全是木的，椅子全是藤的，二者配合不甚调和。在人家屋里，木的几桌旁边也常配着藤椅子，并不觉得很不调和，这是屋与船情形不同之故。屋的场面大，其所要求的统一不甚严格。船的局面小，一望在目，全体浑成一个单位，其形式与质料，当然要求严格的统一。
此外还有一种更大的不快：摇船人为了这两张藤椅子的设备费浩大，常向游客诉苦，希望多给船钱。有的自己告白：为了同业竞争得厉害，当了衣物置备这两只藤椅的。我们回头一看，见他果然穿一件破旧的夹衣，当着料峭的东风，坐在船头上很狭窄的尖角里。我们的衣服与他的衣服，我们的座位与他的座位，我们的生活与他的生活，同在一叶扁舟之中，相距咫尺之间，怎不令人心情不快？即使我们力能多给他船钱，这种不快已在游湖时生受了。西湖船从此变坏了！
其后某年春，我又到杭州游西湖。忽然看见许多西湖船的座位，又变了形式。前此的长藤椅已被撤去，改用了躺藤椅。这料想是船家营业竞争愈趋厉害。他们看见游湖来的富绅、贵客、公子、小姐大都脚不着地，手不染水，一味贪图安逸。他们为营生起见，就委曲迎合这种游客的心理，索性在船里放两把躺藤椅，让他们在湖面上躺来躺去，像浮尸一般。
我在这里看见了世纪末的痼病的影迹：19世纪末的颓废主义的精神，得了近代科学与物质文明的助力。在所谓文明人之间长养了一种贪闲好逸的风习。西湖上自从那种用躺藤椅的游船出现之后，不拘它们在游湖的实用上何等不适宜，在游船的形式上何等不美观，世间自有许多人欢迎它们，使它们风行一时。正当的游玩，决不是放逸，更不是养病。那种西湖船载了仰天躺着的游客而来，我初见时认真当作载来的是一船病人呢。
最近某年春，我又到杭州游西湖，忽然看见许多西湖船的座位又变了形式。前此的躺藤椅已被撤去，改用了沙发。沙发这种东西，不必真坐，看看已够舒服之至了。它那脸皮半软半硬，对人迎合得十分周到，体贴得无微不至，有时使人肉麻。它那些弹簧能屈能伸，似抵抗又不抵抗；这又好似一个陷阱，翻了进去一时爬不起来。故我只有十分疲劳或者生病的时候，懂得沙发的好处；若在健康时，我常觉得看别人坐比自己坐更舒服。倘把西湖船当作一件工艺品而审察它的形式，这配合就不免唐突。因为这些船身还是旧式的，还是二十年前的船身，只有座位的部分奇迹地换了新式的弹簧坐垫，使人看了发生“时代错误”之感。若以弹簧坐垫为标准，则船身的形式应该还要造得精密，摇船人的脸孔应该还要有血气，不应该如此憔悴；摇船人的衣服应该还要楚楚，不应该穿得像叫花子一般褴褛。
我今天就坐了这样的一只西湖船回来，在船中起了上述的种种感想，上岸后不能忘却。现在就把它们记录在这里。总之西湖船的形式，二十年来，变了四次，但是愈变愈坏。
(有删改)
1．下列对散文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A．对于游玩，丰子恺的认识比一般人深刻得多，他认为游玩关键在于兴致、情味，既不应同旅行那样苦，也不应如休养般安逸懒惰，不能追求奢华。
B．“我们的衣服与他的……不令人心情不快”，从衣服座位、生活等方面写出“我”对眼前摇船人生活困顿的怜悯、同情。
C．那些来游湖的富绅，贵客、公子、小姐们对西湖船座位的变化起到关键作用，他们大都贪图安逸享乐，脚不着地，手不染水，进而还影响了世风。
D．随着科学与物质文明快速发展，西湖船座位越变越奢华。而船身还是旧式的，船夫又很憔悴，这样写反映了社会问题，引人深思。
2．下列对散文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　)
A．“他们在湖面上躺来躺去，像浮尸一般”将躺藤椅的弊端表现得形象而充分，西湖船的座位形式一定程度上反映了人们的精神状态。
B．文章写“我”观察到的西湖船座位的变化，每次都细致全面地描写了座位的质料、形状、颜色等，具体而真切，充分展示了丰子恺对事物高超的白描写真功底。
C．文章在写法上，作者有意舍弃西湖的优美景色而独写船中座位二十年来的变化，以小见大；在表达方式上，主要使用了叙述、描写、抒情等表达方式。
D．面对西湖船中座位的变化，作者使用了“忽然发现”“忽然看见”等，形象生动地写出座位变化在人物心中激起的波澜，作者并无心理准备。
★3．请简要分析文中画横线句子的含意。
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4．丰子恺先生在文章结尾说“二十年来，变了四次，但是愈变愈坏”，西湖船二十年来发生了哪些变化？作者为什么说这是“愈变愈坏”？请结合文本简要分析。
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三、阅读下面的文字，完成5～8题。
绿色遥思
张炜
提起“大自然”这个概念，首先出现在心扉的总会是广阔的原野丛林，是未加雕饰的群山，是海洋及海岸上一望无际的灌木和野花。绿色永远地安慰着我们，我们也模模糊糊地知道：哪里树木葱茏，哪里就更有希望，更有幸福。连一些动物也汇集到那里，在其间藏身和繁衍。任何动物都不能脱离一种自然背景而独立存在，它们与大自然深深地交融铸和。也许是一种不自信、感到自己身单力薄或者什么别的，我那么珍惜关于这一切的经历和感觉，并且一生都愿意加强它寻找它。
我小时候曾很有幸地生活在人口稀疏的林子里。一片杂生果林，连着无边的荒野，荒野再连着无边的海。苹果长到指甲大就可以偷吃，直吃到发红、成熟；所有的苹果都收走了，我和我的朋友却将一堆果子埋在沙土下，一直可以吃到冬天。我饲养过刺猬和野兔和无数的鸟。最可爱的是拳头大小的野兔，不过它们是养不活的，即使你无微不至地照料也是枉然。青蛙身上光滑、有斑纹，很精神很美丽。我们捉来饲养，当它有些疲倦的时候，就把它放掉。刺猬是忠厚的、看不透的，我不知为什么很同情它。因为这些微小的经历，我的生活也受到了微小的影响。比如我至今不能吃青蛙做成的“田鸡”菜；一个老实的朋友窗外悬挂了两张刺猬皮，问他，他说吃了两个刺猬——我从此觉得他很不好，人不可貌取。当说到这里的时候，我明白一个人的品性可能是很脆弱的，而形成的原因极其复杂。不过这种脆弱往往和极度的要求平等、要求群起反对强暴以保护弱者的心理素质紧紧相连。
当我沉浸在这些往事里，试图以此维持一份精神生活的时候，我常常感到与窗外大街上新兴的生活反差太大。如今各种欲望都涨满起来，本来就少得可怜的一点斯文被野性一扫而光。普通人被诱惑，但他们无能为力，像过去一样善良无欺，只是增添了三分焦虑。我看到他们就不想停留，不想呆在人群里。我急匆匆地奔向河边，奔向草地和树林。凉凉的风里有草药的香味，一只只鸟儿在树梢上鸣叫。蜻蜓咬在一支芦杆上，它的红色的肚腹像指针一样指向我。宁静而遥远的天空就像童年一样的颜色，可是它把童年隔开了。三五个灰蓝色的鸽子落下来，小心地伸开粉丹丹的小脚掌。我可以看到它们光光的一丝不染的额头，看到那一对不安的红虹豆般的圆眼。我想象它们在我的手掌下，让我轻轻抚摸时所感受到的一阵阵滑润。然而它们始终远远地伫立。那种惊恐和提防一般来说是没有错的。周围一片绿色，散布在空中的花粉的气味钻进鼻孔。我一人独处，倾听着天籁，默默接受着崭新的启示。我没有力量，没有一点力量。然而唯有这里可以让我悄悄地恢复起什么。
人不能背叛友谊。我相信自己从小跟那片绿野及绿野上聪慧的生灵有了血肉般的连结，我一生都不背叛它们。它们与我为伴，永远也不会欺辱我、歧视我，与我为善。我的同类的强暴和蛮横加在了它们身上，倒使我浑身战栗。在果园居住时我们养了一条深灰色的雌狗，叫小青。它像小孩子一样有童年，有顽皮的岁月。后来它长大些了，灰色的毛发开始微微变蓝，圆乎乎的鼻子有一股不易察觉的香味散发出来。它像我们一样喜欢吃水果，遇到发酸的青果也闭上一个眼睛，流出口水。我们干什么都在一块儿，差不多有相同的愉快和不愉快。大约一个秋天，一个丝毫没有恶兆的挺好的秋天，突然从远处传来了不容变更的命令：打狗。备战备荒，所有的狗都要打。我完全懵了，什么都听不清。全家人都为小青胆战心惊。有的提出送到亲戚家，有的说藏到丛林深处。当然这些办法都行不通。后来由母亲出面去跟人商量，提出小青可否作为例外留下来，因为它在林子里。对方回答不行，没有一点变通的余地。接下去是残忍的等待。我记得清楚是一天下午，负责打狗的人带了一个旧筐子来了，筐子里装了一根短棍和绳索，一把片子刀。我捂着耳朵跑到了林子深处。那天深夜我才回到家里，到处没有一点声音，没有一个人睡。天亮了，什么痕迹也没有。院子里铺了一层洁净的砂子。
二十余年过去了，从那一次我明白了好多，仿佛一瞬间领悟了人世间全部的不平和残暴。从此生活中发生什么我都不会惊讶。他们硬是用暴力终止了一个挺好的生命，不允许它再呼吸。我有理由做出这样的预言：残暴的人管理不好我们的生活。我一生也不会信任那些凶恶冷酷的人。如果我不这样，我就是一个背叛者。
让我们还是回到生机盎然的原野上吧，回到绿色中间。那儿或者沉默或者喧哗，但总会有一种久远的强大的旋律，这是在其它地方所看不到的。自然界的大小生命一起参与弹拨一只琴，妙不可言。我相信最终还有一种矫正人心的更为深远的力量潜藏其间，那即是向善的力量。让我们感觉它、搜寻它、依靠它，一辈子也不犹疑。
(有删节)
5．下列对文章相关内容的理解，正确的一项是(　　)
A．题目中的“绿色”即“大自然”，指山水花木及动物们“遥思”反映出人类与大自然不可企及的距离。
B．作者对大自然的深厚感情源于童年生活在林子里的经历，这段经历也直接影响了他此后对人和事的判断。
C．“我”曾把小青视作儿时伙伴，它和我们一样顽皮，喜欢吃水果，但“我”却背叛了小青，也背叛了友谊。
D．作者热爱大自然，对新兴生活和人群表现出情感的排斥，体现了他对人类社会的厌倦及对现代文明的反思。
6．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　)
A．文章以“我”与大自然的相处为线索，从开篇“寻找它”到结尾“回到原野”，体现结构的圆融设计。
B．文章以同情刺猬的“我”反衬看似老实却吃刺猬的朋友，意在批评表里不一，告诫人们“人不可貌相”。
C．作者讲述小青被杀的情形时，主要采用白描手法，语言简洁、冷静、克制，这与前文的语言风格不同。
D．文章立足成人角度行文，同时运用儿童视角叙写童年往事，体现纯净自然的内心，在深沉中不乏童趣。
7．作者对自然有极强的感受力，请以画线处为例加以分析。
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8．(理解词语含义)有评论说“张炜从大自然中获取美的同时也获取了力度”，请结合文本，谈谈你对“美”和“力度”的理解。
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一.[2021 全国甲卷]阅读下面的文字，完成7～9题。
当痛苦大于力量的时候
王小鹰
我认识他是在我们家附近的街心花园里，那时还没上小学。奶奶每星期从保育园接我回家，路过那小小的三角花园，我指着他的雕像问：“他叫什么名字？”奶奶摇摇头，奶奶知道秦香莲和王宝钏，但不知道这个有着卷曲鬓角的男人是谁。后来读书了，老师讲了老渔夫和小金鱼的故事，并带我们到那三角花园，指着他说：“那个美丽的故事就是他写的，他叫普希金。”
汽车愈来愈靠近米哈伊洛夫斯克村，我的心情从焦虑逐渐趋于宁静，刚到普斯科夫的时候，听导游小姐说普希金父母的庄园不开放，我们全都急了起来，导游小姐多方努力，终于遂了我们的夙愿。
穿过五彩斑斓的矮树林，满地的落叶在脚下咔嚓咔嚓作响，像是大地絮絮地向我们诉说一个古老的故事，没有其他参观的人，雨雾横亘处传出间歇的啁啾鸟鸣。大家无意言谈，都静静地品尝着悠远的诗意。我仿佛看见一个忧郁的白衣少女，正沿着落叶铺满的小路缓缓地走来，她就是达吉雅娜，我最钟爱的女性。1824年普希金遭受当局的迫害，被押解到米哈伊洛夫斯克村流放，他在这里完成了《叶甫盖尼 奥涅金》的重要章节。记得在大学中文系读书的时候，曾经为了书中的女主人公达吉雅娜与同学们争论，有的同学不喜欢她，认为她拒绝奥涅金的求爱，是为了维护她贵妇人的名声与地位而压抑本性；我却以为她拒绝奥涅金，是因为她看透了奥涅金只是在追求围绕她贵妇人身份的显赫与虚荣，而那些正是达吉雅娜所厌恶的。她的感情真挚、道德纯洁、性格坚忍，虽不合时宜却具有永久的魅力。
一位年轻女子款款地走来，短发，着呢裙，碧蓝的大眼。不是幻觉，也不是达吉雅娜，她是米哈伊洛夫斯克村的讲解员，毕业于列宁格勒大学的高才生。她的气度与庄园的气氛很相配，她讲话很有条理，娓娓动听，向我们介绍普希金在流放中的生活。
普希金是一位伟大的俄罗斯民族诗人。在普斯科夫，我们与两位当地作家交谈时探讨过普希金的性格发展，他出身贵族却具有火般的爱国热情与进步的自由思想，因此屡遭沙皇迫害。他的思想转变是曲折而复杂的，他曾经写过几首支持沙皇进攻波兰的诗，作品中也一度出现怀疑和悲观，然而如今世界上恐怕没有人会怀疑普希金的伟大了。普斯科夫的作家说，他们出了普希金的选集三卷本，收集了普希金的最优秀的作品。而我以为应该为普希金出全集，让后人了解一个完整的、复杂的、真正的普希金。
到米哈伊洛夫斯克村前我们先去圣山寺院拜谒普希金之墓。他与他的父母葬在一起，竖着一尊简朴的锥形石碑。在小小纪念堂里，鲜花丛中有普希金的石膏面模，是从普希金的遗体上合下来的。四壁挂着巨幅油画，描绘了风雪天他与丹特士决斗的情景以及临终前他不可名状的痛苦。普希金的死因从来众说纷纭，有人说他仅为爱情而死，亦有人说丹特士其实是沙皇派的杀手。普希金的妻子是莫斯科公认的第一美人，经常出入于上流社交场合。当他收到那些有关他妻子的匿名信时，他感到的不是妒忌，而是人格上的侮辱。几年前沙皇为了让普希金的妻子能出入宫廷舞会，赠给普希金“宫廷近侍”的职务，他说：“我宁愿做奴隶，却永远不愿做弄臣！”普希金是为了维护人格的尊严而向丹特士挑战的。监视、流放，政治上的迫害都没有像人格受侮辱这样不可忍受，于是他奋起反抗社会的舆论。他并不是去寻找死亡，他是如战士那样视死如归。纪念堂里那幅描绘普希金临终情景的油画下面，写着普希金的遗言：“我的痛苦已经大于我的力量了！”这样巨大的痛苦显然不仅仅是来自妻子的不贞，还有人格上的、事业上的种种，与其说诗人死于丹特士的子弹，不如说他是被当时沙皇统治下的压抑和黑暗窒息而死的。普希金是被来自社会的巨大痛苦吞噬的，因此他的死也不是属于个人的。
细蒙蒙的雨一直似有似无地飘着，我们在米哈伊洛夫斯克村寻觅诗人的踪迹，心理沉淀着怀念、景仰与惆怅。我想起古人有一句话：峣峣者易缺，皎皎者易污。天才能感受到庸人感觉不到的痛苦，故而他们往往比庸人承担多得多的痛苦，故而他们的生命往往是那样的短暂而璀璨。人们是喜欢天才的命运还是庸人的生活呢？彩色的落叶铺满的林荫道在雨雾中静悄悄地延伸，就像我遏止不住的思绪…… (有删改)
9．普希金的临终遗言是理解本文的钥匙，请简要分析。
答：_______________________________________
二.(2019年北京高考真题)阅读下面的作品，完成1～3题。
北京的“大”与“深”　赵　园
①以外地人前后居京近二十年，感触最深的，是北京的大。每次出差回来，无论出北京站奔长安街，还是乘车过机场路，都会顿觉呼吸顺畅。“顺畅”本应是空间印象，却由复杂的文化感受作了底子。日本鹤见祐辅有一篇《北京的魅力》，其中说，若是旅行者于“看过雄浑的都市和皇城之后”，去“凝视那生息于此的几百万北京人的生活与感情”，会由中国人的生活之中，发现“日本人所难以企及的‘大’和‘深’在”。
②外国观光客如何感觉北京姑置不论，来自人口稠密的江南城镇而又略具历史知识的本国旅游者，他们所感到的北京的大，多少应当由元明清三代帝都的那种皇城气象而来。初进北京，你会觉得马路广场无不大，甚至感到过于空阔，大而无当，大得近于浪费。由天安门下穿过故宫，则像是走过了极长的一段历史。于是你又由“大”中感到了“深”。
③久住北京，已习惯于其阔大，所感的大，也渐渐地偏于“内在”。似乎是汪曾祺吧，于香港街头见老人提鸟笼，竟有点神思恍惚，因这种情景像是只宜在北京见到。无论世事有怎样的变幻，护城河边，元大都的土城一带，大小公园里，以至闹市区马路边人行道上，都会有老人提着鸟笼悠悠然而过，并无寂寞之色，倒是常有自得其乐的安详宁静。老派北京人即以这安详宁静的神情风度，与北京的“大”和谐。
④大，即能包容。也因大，无所损益，也就不在细小处计较。北京的大，北京人的大气，多少应缘于此的吧。跻身学界，对于北京城中学界这一角的大，更有会心。北京学界的大，也不只因了能作大题目大文章发大议论，凭借“中心”的优势而着眼处大，人才荟萃而气象阔大，更因其富于包容，较之别处更能接纳后进。哲学家任继愈写北大的大，引蔡元培语“大学者，囊括大典，网罗众家之学府也”，说“北大的‘大’，不是校舍恢宏，而是学术气度广大”。北大的大，也因北京的大。当年蔡元培先生的治校原则，或许最能代表北京的一种文化精神。
⑤至于其“深”，天然的是一种内在境界，非具备相应的知识并有体会时的细心，即不能领略。天下的帝都，大致都在形胜之地。龚自珍写京畿一带的形势，说“畿辅千山互长雄，太行一臂怒趋东”；还说“太行一脉走蝹蜿，莽莽畿西虎气蹲”。见惯了大山巨岭，会以为如北京西山者不便名“山”，但这一带山却给京城气象平添了森严。居住城中，瓦舍明窗，但见“西山有时渺然隔云汉外，有时苍然堕几榻前”。于薄暮时分，华灯初上，独立苍茫，遥望远山，是不能不有世事沧桑之感的。即使你无意于作悠远之想，走在马路上，时见飞檐雕梁的楼宇、红漆金钉的大门，也会不期然地想到古城所拥有的历史纵深。
⑥直到此时，你还未走进胡同，看那些个精致的四合院和拥塞不堪的大小杂院。胡同人家是北京文化的保存者。四合院是一种人生境界，有形呈现的人生境界，生动地展示着北京市民的安分、平和，彼此间的有限依存和有节制的呼应。老舍《四世同堂》中的英国人表述其对中国式家庭关系层次的印象：“在这奇怪的一家子里，似乎每个人都忠于他的时代，同时又不激烈的拒绝别人的时代，他们把不同的时代糅到了一块，像用许多味药揉成的一个药丸似的。他们都顺从着历史，同时又似乎抗拒着历史。他们各有各的文化，而又彼此宽容，彼此体谅，他们都往前走又像都往后退。”这种关系结构，推而广之即至街坊、邻里。“四世同堂”是胡同里老辈人的理想，包含其中的“和合”也被用以构造胡同秩序。厚积于北京的胡同、四合院中的文化，是理解、描述中国历史的重要材料。不但故宫、天安门，而且那些幸运地保存下来的每一座普通民居，都是实物历史，是凝结于砖石的历史文化。你在没有走进这些胡同人家之前，关于北京文化的理解，是不便言深的。
⑦就这样，你漫步于北京街头，在胡同深处谛听了市声，因融和的人情、亲切的人语而有“如归”之感。或许你有时会为古城景观的破坏而慨叹不已，但仍能发现古城犹在的活力。北京是与时俱进的。这古城毕竟不是一个大古董，专为了供外人的鉴赏。即使胡同人家又何尝一味宁静——燕赵毕竟是慷慨悲歌之地！
⑧旧时的文人偏爱这古城的黄昏，以为北京最宜这样的一种情调。士大夫气十足的现代文人还偏爱北京的冬天，郁达夫的《北平的四季》认为“北方生活的伟大幽闲，也只有在冬季，使人感受得最彻底”，这自然多半因了士大夫的“有闲”。今天的人们，或许更乐于享用生气勃勃激情涌动的北京之春。他们也会醉心于金秋十月：北方天地之高旷，空气的净爽，于一声浏亮①的鸽哨中尤令人感得真切。北京是总让人有所期待的，她也总不负期待，因而你不妨一来再来。写到这里，发现自己早已是一副东道主的口吻。我有时的确将北京视同乡土了。静夜中，倾听着这大城重浊有力的呼吸，我一再地想到明天，破晓后的那个日子：那个日子将给人们带来些什么？
(有删改)
【注】①浏亮：明朗清晰。
1．(2019北京，3分)下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是(　　)
A．文中称北京是与时俱进的，不是专供外人鉴赏的“大古董”，说明作者对北京这座古城的情感态
度，不止于怀旧。
B．结尾写道“倾听着这大城重浊有力的呼吸”，作者把北京视为生命体，“重浊有力”显示了北京城的历史感与生命力。
C．多有引用是本文的一个特色，引用老舍的《四世同堂》和郁达夫的《北平的四季》，是为了说明北京之“大”。
D．作者多次使用第二人称“你”，是为了与读者建立一种对话关系，便于带领读者感受历史现场，进入生活情境。
2．(2019北京，3分)北京的“大”在文中有不同层面的表述，下列理解不正确的一项是(　　)
A．作者从空间印象入手，谈北京城市格局的“阔大”。
B．作者从京畿一带的地理形势，谈京城气象的“森严”。
C．北京的“大”养成了老派北京人“安详宁静”的神情风度。
D．北京的“大”体现在学术气度的广大与文化精神的包容。
3．(2019北京，6分)作者为什么说“你在没有走进这些胡同人家之前，关于北京文化的理解，是不便言深的”？请结合上下文具体说明。
考点过关
一、
1．
解析　本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。依据“这感受源自于去山里割草，我无意中踩坏了只蜂窝。它当时悬在一枚比鸡蛋还小的石头上。几只蜂反应迅捷，在我还不知道自己已经成为肇事者的情况下，开始围追堵截”，呼应文章的标题或呼应第一段“所有石头都值得警惕”。依据“这微型的蜂窝，让我想起姥姥家，以及他们一大家子组成的微型的村庄”，类比，引出对姥姥家的描述。依据“我好奇，它们为什么会把蜂窝建在那么小的石头上，任随便一个人或者鸟类就可以将其踩翻？”，写蜜蜂是为了写石头，表达我对蜂窝建在小石头上的好奇。
答案　①呼应文章的标题或呼应第一段所有石头都值得警惕。②将蜜蜂的家和姥姥的家类比，引出对姥姥家的描述。③写蜜蜂是为了写石头，表达我对蜂窝建在小石头上的好奇。
★2．
解析　本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。动词的运用生动形象(写“拟人”也可)。如“在姥姥姥爷家的石头房子里，煤油灯总是从暗夜里争抢出一块光亮之地，供我们围坐在一起”，“争抢”把灯光人格化，生动形象地写出姥姥家的灯光是黑暗的大山中的一片光亮之地，我们围在煤油灯下享受灯下生活。运用对比、夸张的手法，如“整个世界都黯淡了，唯有这灯下的生活是盛大的、热络的。灯下的石头屋仿佛是整个黑夜的中心。不，应该说，它就是整个世界。每个人的影子映在墙上，暴露出崎岖不平的质地”，突出姥姥家是大山里唯一的住户。运用比喻的修辞手法，如“姥姥、姥爷生命深处的故事开始向我耳朵里扩散。时光和话语都变成了流动的河水，往我的心里漫涌”把时光和话语比喻成流动的水，表达我对姥姥家微小村庄的迷恋。
答案　①动词的运用生动形象(写拟人也可)。如“争抢”，生动形象地写出姥姥家的灯光在黑暗的大山中照出一片光亮之地，我们围在煤油灯下享受灯下生活。②运用对比、夸张的手法，世界黯淡，灯下生活盛大、热络，是黑夜的中心甚至是整个世界，突出姥姥家是大山里唯一的住户。③运用比喻的修辞手法，把时光和话语比喻成流动的水，表达我对姥姥家微小村庄的迷恋。
★3．
解析　本题考查学生理解重要词语含义的能力。①在采矿事件中，依据“这些在土层之下不知道修炼了多少年的矿石，某一天被人们发现、开采，送到山下的钢厂换成钱”石头被开采，被破坏；依据“没人能想到，在地下深藏多年的石头竟会复仇。它们先是躲在暗处对挖取它们的人予以恐吓，以坍塌的形式，砸中某个人的腰或者腿，让他失去行走的能力。但这恐吓根本无效，人们依旧我行我素。于是，石头开始杀人。不只是沉重的矿石，就连矿石间冒出的气息，都可能具有强大的杀伤力。那些连绵的山里，哪个村庄没有因为采矿妻离子散的家庭？”，采石者为此受伤、生病、甚至死去；依据“但没过多久，另外一种石头却把羊群从这山里驱走了”，石头被开采，生活环境被破坏。
②依据“只可惜对面山上，我两个舅舅和姥姥、姥爷都已经不在了，那座山林再也不会有羊群散步”，为姥姥、姥爷、舅舅的逝去而悲伤，依据“隔着一条宽阔的河沟，用眼睛搜索姥姥家石头房子的位置，石床、石沙发的位置，酸枣树和池塘的位置……那空旷的荒无人烟的小村庄，仿佛成了我心上的一个空洞”，为在社会变迁中消逝的村庄而悲伤，为自然遭遇的破坏而悲伤。
答案　(1)在采矿事件中，石头被开采，被破坏；采石者为此受伤、生病、甚至死去；生活环境被破坏。(2)我为姥姥、姥爷、舅舅的逝去而悲伤，为在社会变迁中消逝的村庄而悲伤，为自然遭遇的破坏而悲伤。
★4．
解析　本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。依据“我常把目光望向山崖，从那些裸露在外的石头之间，寻找它们与生活的某种联系。通过长久地注视，我从石头上看到了羊群，看到了牛头，甚至看到了扭曲的人面”，是石头的修行。依据“姥爷先是用馒头、酒、菜完成了祭奠，然后，对着石头一阵虔诚的跪拜。他嘴里念念有词。仿佛在祈求着什么，请示着什么”“姥爷年事已高，根本阻拦不了。他只得在去往矿洞的路上建了小小的庙宇，烧香、跪拜，好像是在向山神祈求原谅”，是姥爷的性格：坚守、敬畏。依据“但没过多久，另外一种石头却把羊群从这山里驱走了”“停止挖矿之后，村里又有了羊的身影”，是人与石头的关系，从和谐到对抗，再归于和谐。
答案　①是石头的修行，是大山里所有的石头具有的秉性：坚硬，不为所动。②是一辈子与石头相处的姥爷的性格：坚守、敬畏。③是人与石头的关系，从人与石头相处和谐到产生对抗，再归于和谐的关系。
二
1．
C　[C．“那些来游湖的富绅、贵客、公子、小姐们对西湖船座位的变化起到关键作用”因果关系不成立，文中说“这料想是船家营业竞争愈趋厉害……”，且从“19世纪末的颓废主义的精神……养了一种贪闲好逸的风习”来看，“他们……影响了世风”也不对。]
2．
B　[B．“每次都细致全面地描写了座位的质料、形状、颜色等”说法错误，并不是每次都细致全面地描写了这些方面。如写躺藤椅就没有写形状和颜色。]
★3．
解析　从句子中“它那脸皮半软半硬，对人迎合得十分周到，体贴得无微不至”“它那些弹簧能屈能伸，似抵抗又不抵抗”可知，沙发半软半硬，还有弹簧，的确使人坐得很舒服。但其“好似一个陷阱，翻了进去一时爬不起来”“有时使人肉麻”，则证明沙发不适合作为游船的座椅。作者在描写沙发时，用了“脸皮”“陷阱”“肉麻”等词语，突出了西湖船座位只会一味迎合世俗，失掉了其应有特质。再联系前文对“藤穿的长方形木框”椅的描写，作者在此突出了西湖船沙发座位代表的贪闲好逸的世风对世人产生的恶劣影响。而句中的“这又好似一个陷阱，翻了进去一时爬不起来”的表述，表现了作者对世风日下的担忧。
答案　①沙发半软半硬，还有弹簧，的确使人坐得很舒服，但它不适合作为游船的座椅。②西湖船座位只会一味迎合世俗，失掉了其应有特质，突出了西湖船沙发座位代表的贪闲好逸的世风对世人产生的恶劣影响，表现了作者对世风日下的担忧。
4．
解析　第一问关于西湖船二十年来发生的变化，从文中“西湖船的座位是一条藤穿的长方形木框。……与船身为同色或同类色”“靠背的木框，像括号般微微向内弯曲，恰好切合坐者的背部的曲线。因此坐下去身体是很舒服的”“它们的形状，质料与颜色，又与船的全部十分调和，先给游人以恰好的心情呢”可知，最初的座位藤穿木框椅与整只船色彩协调，使用起来也极为合适。
接着，藤穿木框被换成全藤长椅，“坐上去固然比以前舒服。但在形式上，珠不及以前的好看”“因为船身全是木的……当然要求严格的统一”，可知全藤长椅虽比以前舒服，但使船的整体形式与质料缺乏统一。
再接着变为躺藤椅，“他们看见游湖来的富绅、贵客、公子、小姐大都脚不着地，……像浮尸一般”，此时的躺藤椅一味追求舒懒，呈现出病态。
最后变为沙发，“沙发这种东西，不必真坐，看看已够舒服之至了”“倘把西湖船当作一件工艺品而审察它的形式，这配合就不免唐突”，从中可见沙发虽然舒服，但与船整体不协调，奢华之风令人生厌。
关于作者为什么说这是“愈变愈坏”，通过阅读文章可知，船上的座位是越变越舒适，只考虑乘客的舒适度而没有考虑座位与船整体的协调度，而且坐船本是游玩，游玩与只注重享受的修养是有着很大区别的。
从文中“我在这里看见了世纪末的痼病的影迹：……使它们风行一时”可知，西湖船座位形式的变化实则是当时奢华颓废、好逸恶劳的社会风气盛行的缩影。
同时，通过文中“此外还有一种更大的不快：摇船人为了这两张滕椅子的设备费浩大，常向游客诉苦，希望多给船钱。有的自己告白：为了同业竞争得厉害，当了衣物置备这两只藤椅的”“我们的衣服与他的衣服，我们的座位与他的座位，我们的生活与他的生活，同在一叶扁舟之中，相距咫尺之间。怎不令人心情不快？”可知，这种奢靡风气让社会不同阶层间矛盾冲突加剧，这种矛盾冲突让怀有正义感的作者感到悲伤，所以作者说“愈变愈坏”。
答案　第一问：①最初的座位藤穿木框椅与整只船色彩协调，使用起来也极为合适。②后来变为全藤长椅，虽比以前舒服，但使船的整体形式与质料缺乏统一。③再后来的躺藤椅一味追求舒懒，呈现出病态。④最后变为沙发，与船整体不协调，奢华之风令人生厌。
第二问：西湖船座位形式的变化实则是当时奢华、颓废、好逸恶劳的社会风气盛行的缩影，社会不同阶层间矛盾冲突加剧的表现，所以作者说“愈变愈坏”。
三
5．
B　[A项，“反映出人类与大自然不可企及的距离”错误。由“让我们还是回到生机盎然的原野上吧，回到绿色中间”可知，作者呼唤人们回到绿色中间，从大自然中搜寻到一种矫正人心的更为深远的力量，促人向善，保持心灵的纯洁。C项，“但‘我’却背叛了小青，也背叛了友谊”错误。作者说“我相信自己从小跟那片绿野及绿野上聪慧的生灵有了血肉般的连结，我一生都不背叛它们”，“小青”被杀，对于年少的我来说是不可抗的。D项，“体现了他对人类社会的厌倦及对现代文明的反思”错误。体现了他对大自然的热爱，守住精神家园，维持一份精神生活，表现了作者对摆脱欲望充斥、世俗浮躁社会风气的渴望。故选B。]
6．
B　[B项，“意在批评表里不一，告诫人们‘人不可貌相’”错误。作者说“我明白一个人的品性可能是很脆弱的，而形成的原因极其复杂。不过这种脆弱往往和极度的要求平等、要求群起反对强暴以保护弱者的心理素质紧紧相连”，作者希望人与自然的和谐共存，希望人们有“保护弱者的心理素质”，要关爱与敬畏生命。]
7．
解析　作者对自然有极强的感受力，运用了多种感官来感受自然。嗅觉“凉凉的风里有草药的香味”，听觉“一只只鸟儿在树梢上鸣叫”，视觉“蜻蜓咬在一支芦杆上，它的红色的肚腹像指针一样指向我”，触觉“我想象它们在我的手掌下，让我轻轻抚摸时所感受到的一阵阵滑润”等等，运用了嗅觉、听觉、视觉、触觉等感官。
现实与想象交织。“我想象它们在我的手掌下，让我轻轻抚摸时所感受到的一阵阵滑润。然而它们始终远远地伫立”。作者把现实与想象交织，多种感觉交融，呈现了有香味、有声音、有色彩、有质感的生动大自然，勾画了一幅宁静、和谐，充满温情和诗意的田野风光图，表达了作者对自然由衷的热爱和珍惜。
答案　①运用多种感官来感受自然。视觉，看到蜻蜓与鸽子的动作、神态、色彩等；听觉，听到鸟儿的鸣叫；嗅觉，闻到风里的草药香味和花粉味；触觉，想象抚摸鸽子的滑润感。②现实与想象交织，多种感觉交融，呈现了有香味、有声音、有色彩、有质感的生动大自然，表达了作者对自然由衷的热爱和珍惜。
8．
解析　“美”具体指大自然的景色美，如第二段中“我小时候曾很有幸地生活在人口稀疏的林子里……青蛙身上光滑、有斑纹，很精神很美丽。我们捉来饲养，当它有些疲倦的时候，就把它放掉”和第三段中“凉凉的风里有草药的香味，……周围一片绿色，散布在空中的花粉的气味钻进鼻孔”，作者以细腻的笔触描写了在自然中获取食物及与动植物嬉戏的生活美以及与大自然和谐相处的情感美。
“力度”指的是在人类与自然的冲突下，作者在精神上得到的深度启示。结合“任何动物都不能脱离一种自然背景而独立存在，……并且一生都愿意加强它寻找它”“不过这种脆弱往往和极度的要求平等、要求群起反对强暴以保护弱者的心理素质紧紧相连”“我一人独处，倾听着天籁，默默接受着崭新的启示。我没有力量，没有一点力量。然而唯有这里可以让我悄悄地恢复起什么”“我有理由做出这样的预言：残暴的人管理不好我们的生活……我就是一个背叛者”“我相信最终还有一种矫正人心的更为深远的力量潜藏其间，那即是向善的力量”分析可知，这种启示指众生平等，要关爱与敬畏生命；自然能给人启示，恢复力量(给人强大的精神力量)；暴力不能统治世界，只有向善的力量才能矫正人心。
答案　“美”具体指大自然的景色美，在自然中获取食物及与动植物嬉戏的生活美，与大自然和谐相处的情感美。“力度”指的是在人类与自然的冲突下，作者在精神上得到的深度启示。具体指众生平等，要关爱与敬畏生命；自然能给人启示，恢复力量(给人强大的精神力量)；暴力不能统治世界，只有向善的力量才能矫正人心。
真题过关
一
9.参考答案：①临终遗言是理解普希金人生悲剧的线索，它将普希金个人不幸与时代痛苦联系起来，揭示出他人生悲剧的深层原因；②临终遗言是统摄全篇的“文眼”，文章的标题由此而来，作者的情感抒发，思想表达也都与遗言有密切关系。
【答题思路】　本题考查“分析作品结构”“体会重要语句的丰富含意”“领悟作品的艺术魅力”的能力。题干的设问方式与其他考题相比较委婉，需要抓住关键词，仔细剖析，方能找到答题方向。题干中的关键词有“普希金”“临终遗言”“理解”“钥匙”，“临终遗言”在文本第6段有相关叙述：“纪念堂里那幅描绘普希金临终情景的油画下面，写着普希金的遗言：‘我的痛苦已经大于我的力量了！’”而“钥匙”采用了比喻的说法，可理解为“重点”“关键”等。由此分析可知，本题的实质在于理解分析文中重要句子在文章谋篇布局、表情达意、揭示主旨等方面的重要意义，仔细品读普希金的临终遗言可发现其在结构上作为线索串联起普希金个人的不幸与时代的痛苦，还作为文章的标题、文眼统摄全篇，揭示文章主旨，抒发作者情感，传达出关于“人们是喜欢天才的命运还是庸人的生活”的思考。本题便可从这几个方面入手作答。　　二
1.答案：C
解析：本题考查综合理解文章内容。A项，文章第八段最后一句说“静夜中，倾听着这大城重浊有力的呼吸，我一再地想到明天，破晓后的那个日子：那个日子将给人们带来些什么”，说明作者对北京不全是怀旧，还有对新事物的憧憬，故选项表述正确。B项，文章结尾“倾听着这大城重浊有力的呼吸”运用拟人的修辞手法，把北京城当作人来写，以其呼吸的“重浊有力”来展现北京城的厚重与活力，选项表述正确。C项，文章第六段引用老舍《四世同堂》中的英国人对中国式家庭关系层次的印象，表明只有走进北京的胡同、四合院，才能深入了解厚积于其中的北京文化，表现了北京的“深”，而不是“大”；第八段引用郁达夫《北平的四季》中“北方生活的伟大幽闲，也只有在冬季，使人感受得最彻底”一句，写文人偏爱北京冬季“伟大幽闲”的“情调”，展现了北京的情调，而不是“大”。故选项表述错误。D项，文章第二、五、六、七段中多次使用第二人称“你”，使读者在读文章时有一种身临其境的感觉，更深刻地体会到作者笔下北京的“大”与“深”，选项表述正确。故答案为C项。
2.答案：B
解析：本题考查分析概括特定指向信息。A项，文中“无论出北京站奔长安街，还是乘车过机场路，都会顿觉呼吸顺畅”“马路广场无不大”等，都是作者的主观感受，从空间印象入手来描写北京城市格局的“阔大”，选项表述正确。B项，第五段第一句总说北京的“深”，进而引用龚自珍的诗写京畿一带的地理形势，借此说明北京这座历史古城所拥有的纵深历史，选项重在表现北京的“深”，而不是题目中所要求的北京的“大”，故选项表述错误。C项，第三段描写了北京老人悠闲遛鸟的情景，最后得出“老派北京人即以这安详宁静的神情风度，与北京的‘大’和谐”的结论，用老派北京人的风度展现北京内在的阔大，故选项表述正确。D项，第四段写北京在学术气度上的“大”，不是校舍恢宏，而是一种文化精神的“大”，选项表述正确。故答案为B项。
3.答案：①北京文化不但保存在故宫等皇城的物质遗存上，还保存在胡同中的普通民居里。(2分)②在作者看来，北京文化的“深”更多地体现在胡同人家。这种北京文化以安分、平和的市民阶层为代表，体现为“彼此宽容

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