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考点26 信息类阅读整体备考
信息类文本阅读包括论述类文本和实用性文本两类。论述类文本阅读从文本题材看，呈现出多样性特点。选文涉及经济、艺术、美学、历史等诸多领域，且都具有思想性、知识性，文化内涵深厚。从考查内容看，重点考查《考试大纲》规定的“理解文中重要概念的含义”“理解文中重要句子的含意”“筛选并整合文中的信息”“归纳内容要点”“分析论点、论据和论证方法”“分析概括作者在文中的观点态度”等考点。要想拿下论述类文本阅读客观题，必须在“读”与“比”两个环节上下功夫。
新高考信息类文本阅读命题呈现如下变化：①选材：对标核心价值观、优秀传统文化、文化自信，以学术论文为主，兼及政论、时评、报告、科普等。②组材：形式多样，有非连续性及单一文本，以非连续性文本实质为主题的群文阅读。③题型：兼具选择题、简答题，探究性、拓展性等，凸显立足情境解决问题趋势。④重点：命题重在获取关键信息、梳理文本逻辑结构及对有效信息的运用与探究。⑤趋势：注重情境建构，因境因文设题、跨文本设题，突出运用性、综合性。
[考情概览]
真题展示 题型特点
试题来源 材料来源 考查要点
2022·新高考卷Ⅰ 《加快构建中国特色哲学社会科学》 《新诗百年探索与后新诗潮》 考查内容理解、据文推断、论据分析、文本迁移、探究文本 考查内容理解、据文推断、论据分析、概括内容、探究文本 ①从命题形式看，考查3道选择题，2道主观题，分值为17分，1 500～1 900字，着重考查对文本信息的准确理解及把握的程度。 ②选文专业性强、学术味浓；选项具有很大的迷惑性和模糊性，对考生而言阅读上存在一定的难度。 ③信息性文本阅读题主要包括三种题型： 其一，内容理解题。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。 其二，据文推断题。解答此类题目，应先审题，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句。 其三，论据分析题。首先要把握文中观点，然后仔细分析选项所要表达的意思，是否扣住文中论点。 其四，筛选信息题。题干既是筛选的标准，又是确定筛选范围的依据。题干所在的位置前后，往往就是信息最密集的地方。因此，必须认真审读题干，以明确筛选标准，确定筛选范围。 其五，论证特点题。要注意以下几点：①论点是怎样提出的；②论证结构是什么(并列结构、递进结构等)；③运用了什么论证方法；④论证的语言有怎样的特色(手法)；⑤论证的方式是什么(即论证角度：立论/驳论)。 其六，梳理脉络题。有些文段独立性较强，结构较为完整，层次比较清晰，可以通过梳理文段的行文脉络来把握文段的主题句。 其七，句子作用题。分析语句作用可从三个角度去思考：一从内容本身所写，二从上下文关联，三从结合表现手法所起的作用考虑结构作用。
2022·新高考卷Ⅰ 《中国典籍“谁来译”》《霍克思与杨宪益的翻译思想刍议》《〈红楼梦〉与The Story of the Stone——谈异质文化观念的不可通约性及其翻译的创造性》
2021·新高考全国卷Ⅰ 《拉奥孔》 考查内容理解、据文推断、论据分析、论证思路、探究文本考查内容理解、据文推断、筛选信息、论证结构、据文判断
2021·新高考全国卷Ⅱ 肖峰《从底线伦理到担当精神：当代青年的网络文明意识》
2020·新高考卷Ⅰ 历史地理学 考查内容理解、据文推断、筛选信息、压缩语段、梳理脉络
2020·新高考卷Ⅱ 埃德·扬《我包罗万象》 考查内容理解、分析评价、据文推断、论据分析、句子作用
在新教材中，信息类阅读涉及实用性阅读与交流、思辨性阅读与表达、科学与文化论著研习、中国革命传统作品研习和整本书阅读五个任务群30篇文本。通过这些作品的学习，我们提高了思维的深刻性、灵活性、敏捷性、批判性和独创性。高考对信息类阅读筛选、提取、整合、比较、分析、应用等能力的要求，均可以在文本中找到对应点和答题依据。
为夯实与信息性阅读有关的基础知识，我们可以结合教材，掌握朱光潜《咬文嚼字》中“一字不肯放松的谨严”的举例论证，荀子《劝学》中关于“积累、坚持、专注”学习方法的比喻论证，《邹忌讽齐王纳谏》中用“自我被蒙蔽”来论证“国君被蒙蔽”的类比论证，《师说》中关于“从师态度”的对比论证，鲁迅《拿来主义》的驳论，苏洵《六国论》的立论论证等方法及作用。除此之外，还要重点研读部编版教材中“思辨性阅读与表达”中“议论要有针对性”“如何阐述自己的观点”“如何论证”“尝试写驳论文”“深化理性思考”等章节内容，了解横向、纵向展开议论、反驳、辩证分析、逻辑常识等知识。
明晰文本类型，把握文本特征，深化读文基础
(一)文本的特点
信息性文本，包括消息、通讯、访谈、议论文、学术论文、杂文、评论(时评、社论、影评、文艺评论等)、科普文章……
1．消息特点：消息基本结构包括四大块，标题(正、副标题)、导语(第一段总说)、主体(详细叙述事件)、结语(简要评说)。消息在写法上，我们称之为“倒金字塔”形，即先说结果，再说事件的起因、经过；先说主要事件，再适当补叙其他相关事件。
2．通讯特点：通讯是用叙述、描写、抒情、议论等多种手法具体详细、生动形象地反映新闻事件或典型人物的一种新闻报道形式。通讯区别于消息的最大特点是描写的形象性。即消息强调的是叙述的写实性，而通讯强调的是过程的形象性。
3．时评特点：时评是对当前发生的新闻或新闻中表现乃至隐藏的问题，发表自己的见解，或归纳总结出新的结论或观点。其特点是以说理为主，或夹叙夹议，或先叙后议，或先驳后立，或先立后驳。其内容必须包括提出问题、有确定的主题、有完整的论述、有合理的阐述、有明确的结论。
4．访谈特点：访谈的基本特征是针对性、专题性、典型性。即访谈的目的性特别强，针对某事、某人、某个问题；围绕一个中心提问；访谈的人、事、问题具有典型意义。
做好访谈必须做好三点：对访谈的对象和内容有比较详细的了解；访谈主题要明确，提问要简明清晰而富有针对性；要有较好的提问技巧。
5．科普文章特点：科普文章是介绍、普及科学知识的说明文体。科普文章以知识喻人，知识性是它的主要特点。科普文章采用的主要表达方式是说明。说明的顺序一般有三种：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。说明的方法常见的有八种：举例子、打比方、作比较、下定义、分类别、列数字、画图表、引资料。说明文的语言要求准确而简明。
(二)论述类文本的三要素
1．论点
论点是作者对所议论的问题所持的见解或主张。论点有如下特点：
①论点要正确、鲜明、新颖；
②一般只能有一个中心论点，可有两到三个分论点，分论点之间不能互相矛盾、交叉或包含；
③中心论点可出现在题目、开头、中间或结尾等处；如没有明确的表述，则需将各段观点整合起来把握。
2．论据
论据是用来论证论点的材料，它包括事实论据和理论论据。
①事实论据，指有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实等。
②理论论据，指经过实践检验的格言、原理、定律及人们公认的道理等。
运用事实论据要详略得当，引用理论论据要准确恰当。当列举多个论据论证一个论点时，论据的排列要按一定的顺序，同时，也要注意详略。
3．论证
论证是用论据来证明论点的过程和方法。一般来说，论点是解决“证明什么”的问题，论据是解决“用什么来证明”的问题，而论证是解决“怎样证明”的问题。论据的展开要围绕论点进行，论据的运用要典型、新颖、有说理性。
就结构而言，任何一篇议论文都是由引论、本论、结论三部分组成的，本论则是文章的主体部分。主体是文章运用论据对论点展开论证的重要部分，怎样对论点展开论证，或者说采用什么方式展开论证，须根据表达需要来决定。常见的形式有：
层进式 论述内容由此及彼、由浅入深。
对照式 使用正反对比的手法论证。
总分式 一般有“总—分—总”“总—分”“分—总”等形式。
并列式 把中心论点分解成几个平行的、并列的分论点，从不同的角度、不同的侧面来论述。
当然，文本的结构并不是单纯地运用某一种结构方式，比如“总—分”式结构中的“分”可为“并列式”或“对照式”或“层进式”。
学生阅读论述类文本时，要确定“论”的具体内容，把握每个分论点的具体内容以及分论点之间的关系等，从篇章结构出发，把握文本在结构上有何特点。
论证的常用方法有以下几种：
举例论证 列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。
对比论证 拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。
比喻论证 用人们熟知的事物作比喻来证明论点。
类比论证 是从已知的事物中推出同类事物的方法，用以类推的例子要通俗易懂。
因果论证 它通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点。因果论证可以用因证果(或以果证因)，还可以因果互证。
引用论证 引用名家名言等作为论据，引经据典地分析问题，说明道理。
(三)读文的技巧
1．掌握“三步读文法”
第一步：看题——便于读文时能聚焦关键信息
2022年两套新高考全国卷信息类文本阅读均采用多文本组合形式命制，Ⅰ卷两则材料共1 700多字，Ⅱ卷三则材料共1 500多字。两篇文本阅读的文字信息量大，考生先看题再读文，可以让我们灵活地变通读文和调整做题的顺序，在一定区域内有针对性地检索答题信息，事半功倍。如2022年新高考全国Ⅰ卷第4题“‘己所不欲，勿施于人’出自《论语》，现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析”，先看题，不仅让我们读材料时有关注点，而且完全可以读完一则材料就马上解决一个问题，这样就能避免其他材料信息的干扰，利于精准思考。
第二步：看材料出处——便于迅速把握材料大意
文本材料的标题或出处往往提炼概括选文的主要信息，抓住其中的关键词就可以帮助我们快速弄清文本材料的主要内容。如2022年新高考全国Ⅱ卷材料二摘编自党争胜《霍克思与杨宪益的翻译思想刍议》，就非常明确地表明了材料的核心内容，这有助于我们快速地把握文本的内容层次。
第三步：看正文——比较概括，读通文本
(1)勾画标注，把握主要内容
①标注关键词：信息类文本阅读中常见的关键词有范围词(全、都、一些)、程度词(更、极)、频率词(通常、偶尔)、时态词(曾经、过去)、指代词(此、其)、肯否词(必定、无非)、关联词、顺序词、总结词、概念词等，这些词语对于理解文本，把握关键信息至关重要，需要标出。
②勾画重点句：重点句主要包括内容句和结构句，前者能揭示文章题旨、作者观点，后者能领起后文或收束前文。
(2)思考筛选，为答题做准备
勾画的信息是为我们做题服务的，因此，需要思考每一则材料的主要内容是什么，关键信息是什么，每一道题的信息区间在哪，这样才能把对我们做题有用的信息筛选出来，根据勾画的信息抓住材料的关键，关注细节。
(3)比较概括，理清作者观点
在思考与筛选的基础上，进行比较联系：比较异同(说法上的异同、内容上的异同等)，然后综合各方面信息进行概括。
2．读文通法示范
[研练真题]
（2022·新高考Ⅰ卷）
材料一：
①中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。这是我国的独特优势。中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩
读文示范
第一步：圈点勾画，标注关键词句
对于关键词句的标注见原文。
第二步：梳理层次，整体把握结构
材料一：
第①段阐明要弘扬中华优秀传统文化中跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神，推动中华文明创造性转化、创新性发展，向世界传播中国优秀学术理论，为解决世界性问题提供中国经验。
第②段进一步阐明要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求，有更强能力去解决世界性问题。
真题文本
文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。
②强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求，越是民族的越是世界的。解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性问题；把中国实践总结好，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。这是由特殊性到普遍性的发展规律。
（摘自习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》）
材料二：
①不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论进入了一种停滞不前、缺乏生命力的状态。由于古老的东方文化传统与汉语都不可能向西方文化和语言转化，而西方诗歌文化与语言又不可能被缺乏本民族传统意识的诗歌作者与理论家自然吸收，食洋不化的积食病就明显地出现在诗歌创作和理论中。
②人们逐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与自己本民族文化传统的强弱成正比，唐代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因为它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统，这传统如一个消化力极强的胃，吸收了四方异域的文化，借以繁荣本民族文化。当代新诗不但丢失了本民族的诗歌传统，而且也失去了对那个传统的记忆和感情，而中华文化又不同于其他以拉丁语为先祖的各种西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然会发生这种食洋不化的病症，这病症是当代诗歌失去读者的重要原因。当代诗歌由于时代内容的发展，已无法退回到新诗运动初期的状态。当代社会让世界村的居民们多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内在结构、外在形态。这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是绝对不行的。
③我们认为，21世纪中国新诗能否存活，就看我们能否意识到自身传统的复活并进入现代，同吸收外来因素之间的主次关系。没有传统何谈创新？没有传统作为立身之地，创新很可能变为全盘西化。所以，中国当代新诗一个首要的、关系到自身存亡的任务就是重新寻找自己的诗歌传统，激活它的心跳，挖掘出它久被尘封的泉眼。读古典文史哲及诗词、诗论，想现代问题，使一息尚存的古典诗论进入当代的空间，贡献出它的智慧，协同解决新诗面对的问题。据我的学习经验，历代中国文论中存在着大量对我们今日所思考的诗歌理论仍有意义的撰述，而我们却只习惯于引用西方理论，无暇回顾一下自身传统中这些理论，师洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户，同时拉开窗帏，扩大视野，恢复自己传统的活力才能吸收外来的营养。
④中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调逻辑剖析，优点是落在文本实处和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化，解剖刀往往伤及神经，概念也有失去生命的变幻色彩的毛病。而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感。读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却并非唯一的方法。而中国古典诗论的风格与中国古典哲学的灵活、深邃、玄远相匹配。对于诗歌这样内涵深、变幻多的文学品种，中国传统的文艺理论有其突出的优点。
（摘编自郑敏《新诗百年探索与后新诗潮》）
读文示范
材料二：
第①段指出当代新诗出现“食洋不化”的病症。
第②段阐明当代新诗出现“食洋不化”病症的原因：一是因为丢失了本民族的诗歌传统，二是因为东西方文化差异巨大。
第③段阐明解决当代新诗“食洋不化”病症的办法：继承创新古典诗论中自己的诗歌传统，并正确处理继承创新与吸收外来因素之间的主次关系。
第④段将中国古典诗论与西方文论作比较，阐明中国古典诗论在研究方法上的优势，指出要扬长避短，兼收并蓄。
第三步：比较概括，厘清作者观点
结合对每则材料内容的概括分析，我们可以明确两则材料都论述了传统和创新的关系，但二者论述的重心不同，材料一是理论阐述，材料二是具体例证，二者之间可以说是论点与论证的关系。
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（　　）
A.中华民族具有深厚的文化传统，形成了富有特色的思想体系，这是推动中华文明“创造性转化、创新性发展”的重要前提。
B.中国特色哲学社会科学的构建，可以向世界传播中国优秀学术理论，为解决世界性问题提供中国经验。
C.当代新诗之所以出现“食洋不化”的病症，一是因为丢失了本民族的诗歌传统，二是因为东西方文化差异巨大。
D.中国古典诗论虽不以体系和逻辑见长，但蕴含诗性品格和人文情致，比西方文论更有生命力。
解析：D　本题考查理解和分析材料相关内容的能力。D项，“比西方文论更有生命力”说法错误，材料二最后一段只是说“西方文论强调逻辑剖析……概念也有失去生命的变幻色彩的毛病”，并未将中国古典诗论和西方文论的生命力进行比较。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（　　）
A.材料一与材料二都谈到了传统和创新的关系，不过二者论述的重心并不相同。
B.借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代性，对此中国诗人要有清醒认识。
C.中国古典诗歌的语言、内在结构和外在形态，依然可为当代诗歌创作提供营养。
D.古人论诗用“意在笔先”“空灵”“飘逸”等语，未落实处却包含鲜活的审美智慧。
解析：B　本题考查根据文中信息推理判断的能力。B项，“借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代性”说法错误。由材料二第2段中的“这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是绝对不行的”可知，材料说的是“单靠移植西方”诗歌不能给中国诗歌带来实质性和现代性，而非“借鉴西方诗歌”。
3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分）（　　）
A.韩愈《答刘正夫书》：“或问：为文宜何师？必谨对曰：宜师古圣贤人。”
B.晚清洋务派人物冯桂芬提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”
C.鲁迅《文化偏至论》：“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉。”
D.季羡林认为：“东西方文化的相互关系是‘三十年河西，三十年河东’。”
解析：C　本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。材料一的观点是中华文明既要薪火相传、代代守护，又要与时俱进、推陈出新。A项，强调“师古圣贤人”，即学习中国传统文化，但未强调与时俱进、推陈出新，不能支撑材料一的观点。B项，强调传统伦常名教的根本地位，不能支撑材料一的观点。C项，鲁迅这句话意在强调，既要坚守传统，又要紧跟世界潮流，可以支撑材料一的观点。D项，季羡林的这句话是说东西文化的强弱更替现象，不能支撑材料一的观点。
4.“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。（4分）
解析：本题考查结合材料观点分析社会现象的能力。由题干可知，应结合材料一分析这一现象所体现出的材料一中的观点。结合材料一可知，这一现象说明中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨是我们宝贵的精神财富，说明中华文化可以与时俱进，为各国人民服务，我们应该更加自信，努力推动中华文明的创造性转化和创新性发展。
参考答案：①“己所不欲，勿施于人”是中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨，是我们宝贵的精神财富；②“己所不欲，勿施于人”成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则，说明中华民族最基本的文化基因可以与当代文化相适应、与现代社会相协调，可以跨越时空、超越国界，富有永恒魅力；③这个现象启示我们，中华文明经过创造性转化、创新性发展，可以激活生命力，为人类提供正确精神指引。（每点1分，答全得满分）
5.如何推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”？请结合材料谈谈你的看法。（4分）
解析：本题考查概括内容要点、结合材料谈看法的能力。由材料二第3段中的“中国当代新诗一个首要的、关系到自身存亡的任务就是重新寻找自己的诗歌传统……协同解决新诗面对的问题”可得出答案第①点；由材料二第3段中的“师洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户，同时拉开窗帏，扩大视野，恢复自己传统的活力才能吸收外来的营养”可得出答案第②点；材料二第4段论述了西方文论、中国古典诗论的优点和缺点，由此可得出答案第③点。
参考答案：①重新寻找自身的诗歌传统，使一息尚存的古典诗论进入当代的空间，贡献出它的智慧，协同解决新诗面对的问题；②既要师洋，又要师古，扩大视野，恢复古典诗论传统的活力，并吸收外来的营养；③科学辩证地认识西方文论、中国古典诗论的优点与缺点。（每点1分，答全得满分）
[考向二]　选择题选项的精读与推断
论述类文本阅读设项方式可分三个类型：信息转述、分析论证、判断推理。
1．信息转述
命题者为了考查考生对文本内容的理解能力，落实《考纲》中的考点——(1)理解文中重要概念的含义，(2)理解文中重要句子的含意，会对文本中的一些重要词语、概念、句子做正确或错误的解读。这种解读其实就是对文本内容的一种转述，要求考生对这种转述的正误做出判断。进行转述时，命题者从以下几个角度设置了选项。
(1)压缩概括
所谓压缩概括，就是对原文的有些内容，进行信息筛选整合，提取其主干或关键信息，进行压缩概括，然后让考生判断其是否与原文内容相符。比如：
例 1　　【2018新课标全国卷Ⅰ】1．A．广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。
对应原文：在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
【解析】　选项对原文内容进行了压缩。命题者提取了文段中划波浪线的关键信息，进行了重新组合，构成选项，表达的意思是与原文相符合的。
(2)混淆关系
混淆关系，是指选项在转述原文内容信息时，故意把原文中句子之间的关系弄错，比如，原文句间关系是顺承，选项说成目的；原文是并列，选项为因果；原文为未然，选项为已然；原文为主宾关系，选项却主宾颠倒等等。需要考生细心比对两者之间的关系是否一致。比如：
例 2　【2018新课标全国卷Ⅱ】1．B．人的主体身份所以被数据化，是因为个人信息选择性删除所耗费的成本太高。
对应原文：在大数据时代，数字化、廉价的存储器、易于提取、全球覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低。
【解析】　强加因果。“人的主体身份所以被数据化”与“个人信息选择性删除所耗费的成本太高”没有直接的因果关系。“个人信息选择性删除所耗费的成本太高”是大数据时代的一个结果，根本原因是“海量的数字化记忆唾手可得”，而且成本低。
(3)信息遗漏或添加
信息遗漏或添加，是指选项在转述原文内容时，故意遗漏一些关键信息，比如遗漏一些条件，导致结果不能成立；或故意添加一些信息，依据上下文语境分析，这些添加的信息也不能成立。要求考生仔细比对选项与原文，判断选项所转述的信息在增减方面是否与原文相一致。比如：
例 3　【2018新课标全国卷Ⅱ】3.B．遗忘是个人和社会的一种修复和更新机制，是我们面对现实和想象未来的基础。
对应原文：不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度上都是一种个人及社会修复和更新的机制。
【解析】　选项删除“在某种程度上”这个限制语，改变了原文观点。
(4)范围不一致
选项在转述原文时，涉及到的时间、空间、数量范围与原文不一致。需要考生在比对信息时加以注意。一般来说，这个陷阱，考生只要细心，还是比较容易识别的。比如：
例 4　【2017新课标全国卷Ⅱ】1．C．明代社会往往被认为是保守的，但青花瓷的风格表明当时社会比较开放和进步。
对应原文：明初往往被认为是保守的，那么青花瓷的例子，则可以使人们对明初文化的兼容性有一个新的认识。事实上，与明代中外文明的交流高峰密切相关，明代中国正是通过与海外交流而走向开放和进步的，青花瓷的两次外销高峰就反映了这一点。
【解析】　原文“明初往往被认为是保守的”，这里的“明初”，指的是明代初期，而选项为“明代”，两者在时间范围方面不一致，故此项不正确。
2．分析论证
所谓分析论证，在这里是指分析文本的论证过程。这是一种新的题型，需要考生对论述类文本从论述文的文体角度对文章进行宏观及微观的解读，明确中心论点是什么，有哪些分论点，运用了哪些论据材料，不同的论据材料有何作用，运用了哪些论证方法，论证过程怎样，论证结构如何，等等。分析其所设选项，此题型的命题特点有：
(1)分析论证过程
选项对文本的某些语段或全文，从论点、论据、论证方法等方面做综合性分析评价，评价语言观点鲜明、简明精要。需要考生对文本的论证过程有全面而准确的解读，才能判断选项的评价是否正确。比如：
例 5　【2017新课标全国卷Ⅰ】2.C．文章在论证中以大量篇幅阐述代际公平，彰显了立足未来的气候正义立场。
【解析】　对文本论证主体做分析。其中“在论证中以大量篇幅阐述代际公平”是对的，但“彰显了立足未来的气候正义立场”分析不正确，立足的应是当代，目的是保护后代的利益。
(2)分析论证结构
选项对语段或整个文本的论证结构作分析评价。考生在解读文本时，需要准确理解论证内容，从而理清句间关系、段间关系，进而把握语段或全文的论证结构。比如：
例 6　【2017新课标全国卷Ⅲ】2.A．围绕着乡村记忆的保护，文章逐层递进地论证了留住乡愁的必要性和可行性。
【解析】　此项对文本整体论证结构做了分析，正确。
(3)分析论据作用
选项抓住文本的某些论据，分析它论证了什么观点，运用了什么论证方法来进行论证的。比如：
例 7　【2017新课标全国卷Ⅱ】2.A．文章第一段通过元明两代瓷器的比较，论证了瓷器发展与审美观念更新的关系。
对应原文：青花瓷发展的黄金时代是明朝永乐、宣德时期，与郑和下西洋在时间上重合，这不能不使我们思考：航海与瓷器同时达到鼎盛，仅仅是历史的偶然吗？从历史事实来看，郑和下西洋为青花瓷的迅速崛起提供了历史契机。近三十年的航海历程推动了作为商品的青花瓷大量生产与外销，不仅促进技术创新，使青花瓷达到瓷器新工艺的顶峰，而且改变了中国瓷器发展的走向，带来了人们审美观念的更新。这也就意味着，如果没有郑和远航带来活跃的对外贸易，青花瓷也许会像在元代一样，只是中国瓷器的诸多品种之一，而不会成为主流，更不会成为中国瓷器的代表。由此可见，青花瓷崛起是郑和航海时代技术创新与文化交融的硕果，中外交往的繁盛在推动文明大交融的同时，也推动了生产技术与文化艺术的创新发展。
【解析】　依据原文内容分析，元明两代瓷器的比较，这一论据是用来论证文段中的观点“郑和下西洋为青花瓷的迅速崛起提供了历史契机”的。故此项分析不正确。
3．判断推理
所谓判断推理，就是命题者在设置选项时，对文本的某些内容作出分析判断，或根据文本内容作出分析推理，得出结论。需要考生在正确全面解读文本的基础上，判定选项的判断推理是否正确。设项方式主要分为判断与推理两种情形。
(1)判断。比如：
例 8　【2017新课标全国卷Ⅰ】1．B．与气候变化有关的国际公平和国内公平问题，实际上就是限制排放的问题。
对应原文：因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题。公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标，每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内。比如说，鉴于全球排放空间有限，而发达国家已实现工业化，在分配排放空间时，就应首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求，同时遏制在满足基本需求之上的奢侈排放。
【解析】　原文认为公平原则是以满足人的基本需求作为首要目标，首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求，可以多一些排放，发达国家已实现了工业化，应少一些排放。可见，与气候变化有关的国际公平和国内公平问题，实际上是发展中国家与发达国家排放量多与少的问题，而不是“限制排放的问题”。故此项分析判断不正确。
(2)推理。比如：
例 9　【2017新课标全国卷Ⅰ】3.A．如果气候容量无限，就不必对气候变化进行伦理审视、讨论气候的正义问题。
比对原文：2000年前后，一些非政府组织承袭环境正义运动的精神，开始对气候变化的影响进行伦理审视，气候正义便应运而生。气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下，如何界定各方的权利和义务，主要表现为一种社会正义或法律正义。
【解析】　原文内容表明，气候容量有限，所以才对气候变化进行伦理审视，讨论气候的正义问题。由此可推出，如果气候容量无限，就不必进行前述工作。所以推理正确。
G　　
阅读下面的文字，完成后面题目。
最近，中华有声历史资料数字化工程惹上了官司。有人批评其质量堪忧，有人质疑其在数字化过程中，将一些珍贵的原声母带交给日本公司，使这些母版文物有可能被盗录和损毁。谁是谁非，当事人各执一词。然而此次事件，使传统文化资源的数字化工程得以进入公众视野。
保护音像遗产就是保护我们的集体记忆，通过数字化方式保存我国珍贵的音像档案意义重大，但关键在于其获得永久性保存后，如何才能变成活的文化？在全球化、信息化、数字化时代，传统文化资源面临着双重悖论。
第一重悖论，在全球化时代，大众流行文化成为传统文化的掘墓人。同时，全球化时代又呼唤传统文化的复兴。以电影、电视、流行音乐为代表的大众流行文化，用“全球通用”的审美标准席卷全球，鲸吞蚕食各国各地区传统文化的生存空间，迅速消弭多样性、异质化的地方性文化。这种全球趋同化的大众流行文化浪潮，使得很多非西方社会的民族和人群，愈益面临失去独特文化身份的危险。只有接续传统文化的根脉，复兴传统文化资源，我们才能在全球化浪潮中站稳脚跟，获得文化身份和价值情感认同。
第二重悖论，信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来威胁，也为其重焕生机提供契机。为什么从前人们喜欢看戏，现在不喜欢呢？这变化的背后就是信息化、数字化的技术力量。在信息、交通都不发达，文化娱乐活动匮乏时，建立在地域文化基础上的传统文化，得以较好地传承发展。随着信息和交通的便捷，尤其是进入信息化、数字化时代后，地域色彩浓厚的传统文化面临巨大冲击。当人们打开智能手机，就可以观看电影、电视、视频时，很多人就不愿意走进剧院看那些古老的地方剧种了。传统戏剧如此，其他领域和门类的传统文化亦然。但是，信息化、数字化是一种技术力量，它们打破了传统文化的传播限制，使其有可能在全球范围内获取知音。如3D全景声京剧电影《霸王别姬》，从2014年登陆好莱坞杜比剧院后热度一直不减。这种蕴藏着强烈独特的民族文化基因密码、原汁原味的中国传统文化，在不同的国家和地区，不同的文化语境里被认同、被赞叹，真正走向了世界。
对于传统文化的抢救、保护和传承，一定要跳出“死文化”的陈旧观念，不能把传统文化变成活标本、木乃伊。要充分借助信息化、数字化的技术力量，借助大众流行文化巨大的承载力和传播力，使传统文化以鲜活的形态，渗透到人们的日常生活之中，成为大众文化趣味、艺术审美的一部分。唯有如此，传统文化才能再度获得复兴和繁荣。
(摘编自封寿炎《数字时代，传统文化如何保护传承》)
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) (　A　)
A．中华有声历史资料数字化工程因质量堪忧且存在盗录和损毁母版文物的可能而惹上官司。
B．不只是传统戏剧，其他领域门类的传统文化 也面临着信息化、数字化所带来的严重威胁。
C．信息化、数字化的技术力量改变了人们的文化娱乐方式，很多人不愿走进剧院观赏戏剧。
D．文中用“木乃伊”形容通过数字化方式获得永存后却因脱离大众而失去生命力的传统文化。
【解析】　因果不当。将主观可能当作客观事实。从文中第一段“可能被盗录和损毁。谁是谁非，当事人各执一词”及后面论述，不能得出中华有声历史资料数字化工程惹上官司是质量堪忧且存在盗录和损毁母版文物的可能这两个原因。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分) (　C　)
A．文章由中华有声历史资料数字化工程惹上官司引出传统文化资源数字化工程这个话题。
B．文章主要论述了传统文化资源在当下所面临的双重悖论，挑战大于机遇，富有辩证性。
C．文章以3D全景声京剧电影在好莱坞热映为例，论证了全球化时代呼吁传统文化的复兴。
D．文章在提出问题后，又用大量篇幅分析问题，最后提出了解决问题的一系列具体方法。
【解析】　文章以3D全景声京剧电影在好莱坞热映为例，论证了技术力量使传统文化复兴、繁荣的可能性。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分) (　B　)
A．传统文化是中华民族的根脉，它让我们在全球化时代扎根并获得文化身份和价值情感认同。
B．将传统文化资源数字化保存意义重大，而如何将传统文化资源转为活的文化也是关键问题。
C．建立在地域文化基础上的传统文化，在信息和交通愈发便捷的全球化时代，必将遭遇淘汰。
D．只要以大众喜闻乐见的形态呈现传统文化，并借助技术的力量，就能让传统文化重焕生机。
【解析】　A项逻辑颠倒，不是传统文化让我们在全球化浪潮中扎根并获得文化身份和价值情感认同，是只有接续传统文化的根脉，复兴传统文化资源，我们才能在全球化浪潮中站稳脚根，获得文化身份和价值情感认同。C项，“必将遭遇淘汰”说法片面，在全球化、信息化、数字化时代，传统文化资源面临着双重悖论，掘墓与复兴、威胁与生机，其实也就是说，机遇与挑战并存。D项说法绝对化，由文章最后一段可知，传统文化再度获得复兴和繁荣的前提条件很多，不仅包括借助技术力量和改变呈现形态，还包括借助大众流行文化的承载力和传播力，以及使其成为大众文化趣味、艺术审美的一部分等。
[考向二]　论证分析题的精准判断
一、题型解读
题干表示明确。通常为“对原文论证的相关分析”，实质上是全面考查对论点、论据、论证方式三者关系的理解和分析能力，考查学生的逻辑思维。
二、解题技巧
1．增强整体阅读意识。论述类文本阅读的本质就是能够把握论点、论据和论证，这种题型就是针对这一本质来考的。因此，它比往常任何时候更需要整体阅读。考生先要把文本整体阅读一两遍，弄清楚文章的观点是什么、段落结构是怎样的、文章的重点概念有哪些、哪些是事实性知识、用了哪些论据、文章是如何论证的。当然，这种整体阅读也是有路径可循的，只要边读边画，把段的中心句、结论句、段落间的过渡句及文眼句等重要句子勾画出来，稍加概括、思考，全文的论点、论证思路及主要论据和论证方法也就大体出来了。这是答该题最重要的前提。
2．双向阅读，把握关键。“双向阅读”指的是既要阅读选项，理解选项意思，又要阅读选项涉及的文本内容，重点在后者。后者的阅读要做到关联处“瞻前顾后”，细节处仔细咀嚼。在句子关联处“瞻前顾后”，明白句子之间的逻辑关系、结构关系，进而明确句子层次，最后明白作者的说理思路。在细节处仔细咀嚼，就是在重要句子的含意、长句子的结构、文中事实论据的完整意思及其论证的观点等细节处进行咀嚼、揣摩，这些细节部位关乎对选项的正确判断，不可忽视。
3．找出选项敏感点(设误点)，找到判断的方向。 既然是对文本论证的专项考查，那么考查点就放在了论证的分析上，其敏感点(设误点)不外乎三点：论点、论证与论据。具体说来，要抓住选项的几处敏感点：(1)论证的论点(重点)，尤其是论据要证明的观点是否准确；(2)论证的思路与层次(既有全文的论证思路，又有段内的论证层次和角度)；(3)论证方法的使用，如例证法、引证法、喻证法、对比论证法和因果论证法等，要判断它们是否在论证中使用到了。
G　　
阅读下面的文字，完成1～3题。
人工智能安全性问题的根本问题，并不在于它能否真正超越人类，而在于它是否是一种安全可靠的工具和人类是否对其拥有充分的控制权。就像高铁、飞机等交通工具那样，虽然它们的速度远远超过了人类，但人类拥有绝对控制权，所以人们相信它们是安全的。
为了实现对其控制的目标，首先需要对人工智能的自主程度进行限定。虽然人工智能发展迅速，但人类智能也有自己的优势，比如目前人工智能的认知能力还远不如人类智能。我们可以充分发挥人工智能在信息存储、处理等方面的优势，让它在一些重大事件上做人类的高级智囊，但最终的决定权仍在人类。比如，当我们把人工智能应用于军事领域时，我们可以利用人工智能来评估危险程度，以及可以采取的措施，但是否应该发动战争、如何作战等重大决策，还是需要掌握在人类自己手里。正如霍金斯所说的那样：“对于智能机器我们也要谨慎，不要太过于依赖它们。”
与限定人工智能的自主程度类似，我们也需要对人工智能的智能水平进行某种程度的限定。从长远来看，人工智能是有可能全面超越人类智能的。从人工智能的发展历程来看，尽管它的发展并非一帆风顺，但短短六十年取得的巨大进步让我们完全有理由相信将来它会取得更大的突破。从世界各国对人工智能高度重视的现实情况来看，想要阻止人工智能的发展步伐是不现实的，但为了安全起见，限定人工智能的智能程度却是完全可以做到的。
我们应当还需要成立“人工智能安全工程”学科，建立人工智能安全标准与规范，确保人工智能不能自我复制，以及在人工智能出现错误时能够有相应的保护措施以保证安全。人们对人工智能安全问题的担忧的另一主要根源在于，人工智能的复制能力远胜于人类的繁衍速度，如果人工智能不断地复制自身，人类根本无法与其抗衡。因此，在人工智能的安全标准中，对人工智能的复制权必须掌握在人类手中。同时，建立人工智能安全控制许可制度，只有人工智能产品达到安全标准，才允许进行商业推广和使用。
从源头上看，人工智能安全问题是由人工智能技术造成的，可见，科学技术研究并非无禁区。技术的发展成熟固然是解决安全问题的关键因素，但任何技术都有不确定性，且科技产生的问题通常不能仅仅依靠科技本身得到圆满解决。因此，解决人工智能安全问题还需要充分发挥外部进路的重要作用。
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　D　)
A．在人工智能安全性问题上，如果人类没有绝对控制权，就无法确保其安全可靠。
B．人工智能发展迅速，但在认知能力上还远不如人类，因为人类智能有自身优势。
C．人工智能的发展并非一帆风顺，但从发展现状来看，其发展步伐是难以阻止的。
D．人工智能的复制性是人类难以抗衡的，人类要建立人工智能安全控制许可制度。
【解析】　原文是“如果人工智能不断地复制自身，人类根本无法与其抗衡”，这只是一种假设，且只要人类建立安全控制制度，还是能控制住人工智能的，也不是“无法抗衡”的。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(　B　)
A．文章以人工智能的可控性为立论前提，并由此指向保证人工智能安全性的具体措施。
B．文章从限定自主程度和智能水平两个方面入手，分析如何应对人工智能的安全问题。
C．文章在论证中关注人工智能的发展现状，强调人类要在人工智能发展中持积极态度。
D．文章先明确态度，接着分析对策，最后强调人工智能安全问题需发挥外部进路作用。
【解析】　文章前面第二和第三自然段从限定自主程度和智能水平两个方面谈人工智能的安全性问题，但第四自然段“建立人工智能安全标准与规范”也是在分析如何面对人工智能的安全性问题。所以这里表述不够全面准确。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　D　)
A．人类在发展过程中拥有对很多事物的绝对控制权，人工智能安全的问题也应该会有解决的方法。
B．人工智能可以为人类解决很多问题提供信息帮助，但人类要把握最终决定权，而不能依赖它们。
C．人工智能全面超越人类存在着一定的可能性，但人类也可以在发展中限定人工智能的智能程度。
D．科学技术研究有禁区，因而人工智能安全问题的出现也是必然的，解决这一问题需要多方努力。
【解析】　强加因果关系，并不是科学研究有禁区直接导致人工智能的安全性问题。
　
1.扫读、寻读与研读，关键词语来帮忙，常见标志莫相忘。
扫读、寻读与研读都是阅读论述类文本的重要方法。扫读是指通过快速阅读，选择性地跳过某些细节内容，目的是获得文章的主旨大意。寻读则是以某个关键词语为目标，从文章中寻找与问题有关的文字，迅速锁定阅读区间。除了扫读与寻读之外，考生有时候还需要仔细阅读文章的某一特定部分，力求对其有深入的理解;或者就某一部分进行信息的归纳、总结和推断等，这种方法就叫研读。
一般来说，在研读中可以找关键词语来“帮忙”。选项中的关键词语，可以是这个句子的主谓宾;也可以是这个句子中出现的敏感词，如名词短语;还可以是数字、文章名、书名、关联词、转折词等。
2.原文标记仔细比，代入还原细细看，加减混淆多注意。
论述类文本考查的是考生在有限的时间内找到所需要信息的能力：既强调速度又强调准确度。如何才能提高阅读速度和准确度呢？除了上述提到的三种阅读方法和关键词提取外，我们还需要在原文中标注出关键词出现的区间，在这个区间内进行比较，看上下文是否连贯、恰当;寻找指称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，检查该指代的解释与原文的论述是否一致。
“加减混乱”是这类命题常设置的错误。“加”包括无中生有、强加因果、张冠李戴等;“减”指对原文语句的删减、改变、遗漏等;“混乱”指混淆时态、混淆是非、混淆人称指代、混淆论据和论证、混淆作者的态度和文中引述的观点，等等。将这些错误类型熟记于心，能够帮助我们在答题时快速排除相关选项。
提取要点，整体把握
1．梳思路，明结构。
勾画关键词和关键句(中心句、总领句、总结句)等。对勾画内容进行提取、整合，梳理出文章思路。理清文章围绕论点是如何展开说理的，把握段落之间的逻辑关系，注意某一段落的各分句间的逻辑结构和逻辑层次，把握观点和材料的关系。只有从整体上把握住了上述内容，对“文中重要概念的含义”“文中重要句子的含意”的理解才不至于出现偏差，对“文中的信息”的筛选和整合才不至于出现遗漏，对文中“内容要点”的归纳、“中心意思”的概括和“作者在文中的观点态度”的分析概括才不至于出现偏移或错位。
段落之间和语句之间常见逻辑顺序有：由一般到特殊，由具体到抽象，由主要到次要，由现象到本质，由原因到结果，由概念到运用等。论述类文章的行文思路和结构层次，往往会有一些明显的语言标志，但有些文章没有明显的标志，我们可以依据段落之间的观点和材料之间的关系，进行概括梳理。
2．会文意，释观点。
依据勾画的重点词句及文章结构，弄清文章论述了什么问题，主要观点和看法是什么，涉及什么内容。
3．理材料，定意图。
梳理文章中的事例、事理材料，将材料与作者的评述性文字相参照，明确作者引用材料的意图。
D　
真题文本 有效信息
(经典题)阅读下面文章，完成后面题目。 ①，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。，诸子之学与先秦时代相联系；，诸子之学则不限于?先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。 ②诸子之学的是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“”和“”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要?从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的、，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。 第一步　阅读全文，勾画文中信息要点 [勾画符号：重要词语用“”标示，重要句子用“____”标示。] 1．重要词语。 第一类：诸子之学　在狭义上　在广义上 第二类　内在品格　照着讲　接着讲　回顾、反思　关联 第三类　无法分离　反思批判　发展过程　突破　推进 提示：第一类，对诸子之学内涵和外延做了界定；第二类，阐释诸子之学的内在品格；第三类，指出“新子学”应追求的目标。 2．重要句子。 提示：①段末句介绍诸子之学内涵，②③段首句从“照着讲”和“接着讲”两个维度进行分析，④段的首句分析“照着讲”与“接着讲”的辩证关系。
③与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学的看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系，在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构和发展过程。中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提?。这一意义上的“新子学”，同时展现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。 ④“照着讲”与“接着讲”二者。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往思想，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而?，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是以往思想或以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也?相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。 (摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》) 3．简短批注。 ?“不限于”分析诸子之学时，以中国思想发展整个过程为基点，眼光需要长远。 ?“主要”，事物中关系最大、起决定作用的。可以设置以主次混淆的错误选项。 ?“前提”，命题者往往设置条件关系颠倒的错误选项。 ? “然而”，命题者往往设置转折关系倒置的错误选项。 ?“也”字前后是并列关系，可以设置以偏概全的错误选项。 第二步　提取要点，整体把握 1．梳思路，明结构。 思路：按总—分顺序论述，为总分总结构。 2．会文意，释观点。 从“照着讲”和“接着讲”等两个维度阐释诸子之学的内在品格得到承继、创造和突破的观点。 3．理材料，定意图。 ②③段，在明确摆出分论点之后，都列举了典型的论据，主要是理论论据。这些论据，有的具体、翔实，有的概括，但都有力地证明了相应的分论点。
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　D　)
A．广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。
B．“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究，并发掘历史上思想家的思想内涵。
C．“接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造性的思想。
D．不同于以往诸子之学，“新子学”受西方思想影响，脱离了既有思想演进的过程。
【考点定位】　本题考查理解文中重要概念的能力，能力层级为B。
【解析】　A项，是对第1段“诸子之学，兴起于先秦”“不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结”的整合转述，由“兴起于先秦”“绵延于此后中国思想发展的整个过程”“至今仍没有终结”可知其正确无误；B项，是对“主要从历史角度对以往经典作具体的实证性研究”“涉及对以往思想的回顾、反思”的正确整合与转述；C项，是对“‘接着讲’接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统”的提炼概括；D项曲解文意，“‘新子学’受西方思想影响，脱离了既有思想演进过程”理解错误。相关信息在原文第2自然段结尾处：“这一意义上的‘新子学’，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统诸子之学，‘新子学’无疑获得了新的内涵与新的形态。”“脱离了既有思想演进的过程”于文无据。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(　A　)
A．文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。
B．文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证。
C．文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。
D．文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的。
【考点定位】　本题考查分析论点、论据和论证方法的能力，能力层级为C。
【解析】　A项是对文章论证方法和中心的概括，其中，“对比的论证手法”错，文中没有使用对比论证手法，且“以突出‘新子学’与历史上诸子之学的差异”理解错误，本文论证的是如何发展诸子之学，使“诸子之学的内在品格得到承继、创造和突破”；B项，是对文章第2段内容的概括，信息语句为“‘新子学’也应有同样的品格”“这可以从‘照着讲’和‘接着讲’两个方面来理解”、第4段首句“‘照着讲’与‘接着讲’二者无法分离”等语句，稍加整合即可；C项，是对第3段内容概括分析，相关语句为“以近代以来中西思想的互动为背景”“这种交融具体展开为世界文化的建构和发展过程”“‘新子学’，同时展现为世界文化发展过程中创造性的思想系统”“无疑获得了新的内涵与新的形态”等，对其稍加整合即可；D项，是对文章第4段内容及层次的分析，由“在此意义上”“从现实的过程看”可判定其正确性。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)(　B　)
A．对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间，在历史上是互相隔膜的。
B．面对中西思想的交融与互动，“新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构。 C．“照着讲”内含“接着讲”，虽然能发扬以往的思想，但无助于促进新思想生成。 D．“新子学”要参与世界文化的发展，就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。【考点定位】　本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力，能力层级为C。【解析】　A项“在历史上是互相隔膜的”错，不符合文意，原文的相关语句为“从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂”“研究涉及对以往思想的回顾、反思”，并无“历史上互相隔膜”内容；B项，是对第3段“同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构和发展过程”“这一意义上的‘新子学’”的整合概括，与文本内容相符；C项“照着讲”“无助于促进新思想的生成”理解错误，原文为“可能无助于思想的创新”，是说一种或然及可能性，而非必然的判定；D项“从‘照着讲’逐渐过渡到‘接着讲’”的“逐渐过渡”错误，根据第4段“‘新子学’应追求‘照着讲’与‘接着讲’的统一”，可知，选项错误。
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一　自古以来，中国诗画紧密相通，画中有诗，诗中有画。正是由于在“形与意”“景与境”“物与我”等诸多层面具有共通性，中国诗画才相辅相成，互为辉照。
中国诗画向来讲究形意相生，追求神似，所谓“大音希声，大象无形”。如王昌龄《初日》诗云：“斜光入罗幕，稍稍亲丝管”，诗中意境像是印象派的油画，朦胧中伴有丝竹妙音；又如倪瓒画竹“聊以写胸中逸气”，哪里会过度纠结形之似与非，叶之繁与疏，枝之斜与直？不论诗与画，相较于“写实”，中国文人更爱描摹事物的神韵。
石涛所述“搜尽奇峰打草稿槁”也是此意。画家画山，不是画眼前的山，而是画行遍山川后心中的“山”。故而，中国画虽脱胎于自然、生活，却又不单一地追求形似，而是崇尚“惚兮恍兮，其中有象”的审美意境。孙娟娟的《对话》深情表达了对中国五千年文化的自豪与骄傲。画家虽运用了工笔画的写实语言，却在创作时以叠加的动奒形构建画面，打破了形体之“实”，使得人物动态轻盈、轮廓朦胧，营造出流动的诗意之美。
以景造境，是画家与诗人常用的创作手法，这同样源于二者审美思维的共性。文人作诗，看似写景，实则是营造氛围。马致远的小令《天净沙·秋思》脍炙人口。诗人不直言离愁，而是质朴地叠加物象：古道、瘦马、老树、昏鸦……所有景物元素组合在一起，饱含情感调性的“境”便建立起来，其中蕴含的离愁别绪更是直抵人心，使作品达到“诗画一律”的境界。作画亦是如此。如石鲁画作《转战陕北》。石鲁通过描绘西北的壮阔山水，构建出一个大气磅礴的空间，把观者带入具体的历史情境之中。画面上虽看不见一兵一卒，却能让人联想深藏于大山深壑间的千军万马，这便是造境之妙。诗人用文字传达万物的玄妙，画家用笔墨表现时代的气质，虽路径相异，但境界和追求却是相同的。
《转战陕北》(中国画)石鲁
中国诗画以大观小、以小见大，在客观与主观的辩证关系中观察世界，审视自我，从而表达情感。清代恽南田说：“笔墨本无情，不可使运用笔墨者无情。作画在摄情，不可使鉴画者不生情”。跨越两千年的文人墨客对诗画创作发端于情感的认识。以画寄情，气韵生于情感，故而郑板桥画竹清瘦挺拔，似其“一肩明月，两袖清风”的品行；李文信的《长征》通过宏大的场景刻红军长征途中所经历的千难万险。画家主观地让画面中的每一个细节都承载意义，所呈现出的不仅是客观的历史事实，还饱含画家对红军的深深敬意。
中国诗画，于形、意、境、情中见真谛。品读中国诗画，便是要在虚实相生中体味万物，如此，才能懂得杜甫“随风潜入夜，润物细无声”的温润；才能品味苏轼“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的旷达；才能感受到关山月、傅抱石在《江山如此多娇》中传达出的民族精神。
(摘编自康益《诗与画，一场延续千年的对话》)
材料二　中国诗与中国画是我国传统文化的重要表现形式，虽分属于语言和造型两个艺术种类，有着各自的审美特征，然而二者却紧密相通。
中华优秀传统文化是中国诗与中国画共同的根基。中国诗与中国画本身也是中国传统文化精华的集中体现，它们深受中国传统文化的滋养，有着高度的文化同一性。从文者、习画者离开了对中国传统文化的学习，单取诗词、绘画之形，虽异常刻苦，往往也只得其表，难取其实。同理，欣赏者如果没有对中国传统文化的理解与把握，在中国诗与中国画面前，也将难以体味出其丰富的内蕴和妙处。
境界是中国诗与中国画所崇尚的追求。伴随禅宗思想的演进，中国文人对境界的追求更上层楼。禅宗对“空性”“顿悟”的认知，深刻影响了中国文人对文学艺术的理解和创造。中国诗与中国画在唐宋时期的高度发展，正与此有极大关系。
禅宗对中国古典文艺美学影响的重要表现之一，就是使中国文人的审美经验与审美追求臻于境界化。代表人物首推唐代诗人、画家王维。王维的诗与画充分体现了对“空、远、静、寂”的境界的追求。王维于“有”中透视“无”，以禅境入诗境、画境。王维的诗画虽常常隐退对人物的描写或描绘，但他却让笔下的山水有了呼吸，剥离出其独立自在的精神，营造出“空、远、静、寂”之境。
托物言志是中国诗与中国画共同的表现手法。因为对自然的观照，中国文人崇尚天地之清悠，进而荒寒之境，在中国文学艺术史上也占有重要的席位。诗人、画家纷纷取之入诗、入画。汉字“清、空、寂、寒、静、幽、绝、灭、独、闲、去、水、夜、月”等成了中国古代诗词中出现频率较高的字眼；“深山、云气、古寺、寒鸦、枯枝、幽林、孤草、苍苔”也成了画家笔下常绘之景。
中国诗与中国画是一个有机的整体，互相映照，彼此生发。是故文人读书写作之余绘画，或是画家创作闲暇之时作诗，皆是其情发意至之时的一种自然流露，亦是其受文化陶养后的必然结果。
(摘编自冯胡辉《中国诗与中国画》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A．倪瓒画竹并不刻意追求竹子外在形象的逼真，而是追求竹之神韵以表达胸中逸气。
B．诗歌写景是为了营造氛围，寓情于景；而画作画景是为了刻画境界，使画面直观。
C．品读中国诗或画要以虚实相生为抓手，否则便难以真正品读到蕴含在其中的真意。
D．中国诗与中国画分别属于两个不同的艺术门类，它们是我国传统文化的重要载体。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是(　　)
A．一个画家如果纯用工笔画的写实手法，就难以创作出寓含浓烈主观情感的成功画作。
B．一个人如果具有深厚的中国传统文化积淀，就能欣赏到中国诗与中国画丰富的内蕴和妙处。
C．人们常说“文如其人”“字如其人”，于郑板桥的竹画而言，人们也能说“画如其人”。
D．王维的诗与画没有对人物的描写或描绘，而致力于对“空、远、静、寂”之境的营造。
3．结合材料内容，下列选项不能支持两则材料的观点的一项是(　　)
A．文学家是以抽象化了的，即以观念来表现自己；画家以素描和色彩把自己感觉和知觉到的具体化。——塞尚
B．味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。——苏轼
C．古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。——欧阳修
D．诗和画号称姊妹艺术。有人进一步认为，它们不但是姊妹，而且是孪生姊妹。——钱锺书
4．在论述中国诗画紧密相通时，材料一、材料二分别从哪些方面展开论证？请简要说明。
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5．古人曾说“诗是无形画，画是有形诗”。毛泽东的《沁园春·长沙》也是一幅“无形画”，请结合材料，谈谈你对此的理解。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一　21世纪以来，在人类不断突破既有的宇宙观和世界观局限的条件下，艺术家的艺术思维逻辑和科学家的哲学社会科学思维逻辑不断在并行中发生交叉，产生交集，形成互动，激发出一种突破性发展的可能性。
科学与艺术、人文结合的一个重要的例子是艺术家设计出“情绪几何”。这是个结合了科技与艺术的互动装置，邀请观众在暗箱中触摸几何模型，触摸的情绪会通过心率等生理数据采集装置记录并计算出来，这些情绪数据会影响初始几何图形的变化，生成一个个“因人而异”的情绪化的几何图形，并最终通过自动粉笔机械装置绘制在黑板上。作品从代数几何的抽象性和纯粹性中获得启发，并尝试把数学对现实世界提纯化的解释与艺术对现实世界复杂化的解读结合在一起，完成一次同时处于现实之上和现实之中的艺术实验。
艺术某种意义上是在给世界回归混沌提供“熵”力。与数学家所追求的纯粹性和抽象化相比，一个视觉艺术家的工作基本是给这个世界“添乱”。“情绪几何”将充满不确定性、复杂性和混沌性的个体情绪数据与纯粹的、抽象的几何数据进行耦合与杂交。这种“添乱”式的艺术实验的目标不为揭示任何纯粹的普世真理，只为呈现任意存在的个体真相。作品拒绝让观众以理性的方式来理解代数几何数学，而是让观众以感性的方式通过与几何图形的感性接触以及提供个体的情绪数据来与艺术家和数学家共同完成一次无法预期的创作。
回溯人类进步的历史，实际上科技发展的同时，艺术一直如影随形，艺术随着科技的发展而出现交融、借鉴甚至陷入重大分歧的情形比比皆是。在摄影设备出现后，印象派艺术家最重要的代表人物雷诺阿，通过参考照片完成了诸多创作，导致西欧的绘画在很长一段时期主动对科技保持着疏离，画家们希望绘画艺术远离照片。而中国的国画更是以写意见长，强调意境之美，即使现代画家创作时从照片中寻找到一些思想内涵的元素和载体，但最终形成的作品还是旨在寻求艺术本体的价值。
(节选自张富利《新技术与美学的互生之旅：
人工智能艺术何以可能》)
材料二　音舞诗画节目《忆江南》成为2022年央视春晚的“刷屏”之作。它带观众进入名画《富春山居图》。舞剧《只此青绿》将传世经典《千里江山图》搬上舞台，“火”到一票难求。近年来，“高冷”古画接连出圈，引发现象级传播。破解古画在今天的流量密码，将给中华优秀传统文化的传承发展带来有益启示。
动起来，换一种古画的“打开方式”。手握长卷，徐徐展开，仿佛置身其间，一步一景，可观可游。这原本就是中国古代绘画特有的“打开方式”之一，古人因而有徜徉画中山水的“卧游”之说。今天，科技的赋能让“人在画中游”有了无与伦比的实现可能。借助数字绘景和3D复现技术，一幅《秋林读书图》可以从平面变得立体，上一秒刚跨过秋林中的潺潺溪水，下一秒视角便已经跃升到空中。在3D、增强现实、人工智能、全息投影、交互技术等的广泛应用下，“画游系列”成为当下沉浸式艺术展的热门主题。围绕古画的这些“动起来”，虽不能取代对原作的欣赏，但无疑打开了普通人接近传统瑰宝的通道。有人说：“古画动了，世界静了。”也有人说：“古画动了，身体里的DNA也跟着动了。”
融起来，实现与传统文化的“超链接”。作为传统文化的视觉集成，古画不着一言、气象万千，能够集纳服饰、妆容、音乐、舞蹈、诗词等内容于一体，成为演绎传统文化的生动场景。在时下的国风国潮中，以“画境”统摄传统要素和当代形式，在融合性表演情境中展现文化的古韵与新貌，已经成为一种创作趋势。去年火出圈的舞蹈《唐宫夜宴》就伴随着娇憨可爱的唐代女乐官的舞姿，徐徐展现《簪花仕女图》《捣练图》等画面，舞与画呈现有趣“互文”。这种融合不仅是艺术形式上音、舞、诗、画的结合，也是传统舞台艺术与电视艺术、视频形式的结合，是文艺与数字科技的结合，是媒介形式上的优势互补。
活起来，用新讲法激发新创造。在系列短片《此画怎讲》之前，有许多“讲”画的方式，但这一次，画作上的人物自己开口了。“古画会说话”和之前的“国宝会说话”类似，意在以亲切的面貌、活泼的语态，拉近古画与当代人的距离，让更多人感受传统与当下的息息相通。讲述传统的方式变了，回应传统的方式一定也会变化。
当然，动起来、融起来、活起来，只是开始；静下来、沉下来、传承创新下去，任重道远。传统浩浩荡荡，创造生生不息。传统文化的新表达，不仅要讲出趣味，也要讲出深度；不仅要讲出美来，还要讲出美背后的精神、理想与追求；不仅要面向当代受众，讲出新的时代内涵，还要面向世界，在更高维度上彰显中华文化与古为新的接续创造。
(摘编自《人民日报》胡妍妍《让古画动
起来融起来活起来》)
6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(　　)
A．同属大脑思维，艺术思维逻辑和哲学社会科学思维逻辑天然会产生交叉、交集、互动。
B．数学是对世界进行提纯化解释，艺术是对世界进行复杂化解读，后者是对前者的添乱。
C．与西欧绘画不同，中国国画并不排斥从照片中寻找元素，但更看重艺术作品的意境。
D．“人在画中游”的古画打开方式优于对原作的直接欣赏，它可以帮助普通人读懂古画。
7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(　　)
A．“情绪几何”互动装置设计以代数几何为主，其主要目的在于展示科技对艺术的赋能。
B．印象派艺术家代表人物雷诺阿参考照片完成诸多创作，证明了科技和艺术一直如影随形。
C．春晚舞剧《只此青绿》与经典画作《千里江山图》“互文”，让“高冷”的古画出圈。
D．“身体里的DNA也跟着动了”是说“动起来”的古画唤醒了人们对传统瑰宝的认同与自信。
8．下列选项中不能支持材料二主要观点的一项是(　　)
A．依托图像处理算法，冬奥会开幕式“冰水爆”环节中，一滴水墨从天而降晕染开来，“黄河之水天上来”的意境唤起人们心底的文化情结。
B．航天工作者自主研发全新的电机驱动系统，用16套由链条、钢丝绳和导轨组成的机械结构，使得冬奥开幕式上“冰立方”拔地而起。
C．故宫博物院收藏了一幅表现冰嬉场面的宫廷绘画长卷《冰嬉图》，借助三维动画，画上160组“运动员”们的冰上动作得以“复原”。
D．“果亲王”讲述古画《果亲王允礼像》中的文房摆设、服饰妆容，由一盆墨兰花里的灵芝，谈及兰芝竞秀、君子之交的传统文化寓意。
9．两则材料都提及科技与艺术的关系，但论述的角度不同。请结合文段内容简要分析。
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10．“科技赋能艺术”，有人认为这会让人们看到的世界更具艺术性，更美好；也有人认为这会使人们的自主感悟力退化。你认同哪一种说法？请结合材料具体阐述。
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一、
（2023·全国新高考一卷·统考高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。
对素食者和肠胃疾病患者来说，藜麦的发现是一个奇迹。藜麦不含麸质，富含镁和铁，比其他种子含有更多的蛋白质，包括人体无法独自生成的必需的氨基酸。美国宇航局宣布，藜麦是地球上营养最均衡的食物之一，是宇航员的理想之选。产于安第斯山的藜麦有一个令西方消费者神往的传说：印加人非常重视藜麦，认为它是神圣的，并且称之为“万谷之母”。不过，藜麦的爱好者却通过媒体发现了一个令人不安的事实。从2006年到2013年，玻利维亚和秘鲁的藜麦价格上涨了两倍。2011年，《独立报》称，玻利维亚的藜麦消费量“5年间下降了34％，当地家庭已经吃不起这种主食了，它已经变成了奢侈品”。《纽约时报》援引研究报告称，藜麦种植区的儿童营养不良率正在上升。2013年，《卫报》用煽动性标题提升了人们对这个问题的关注度：“素食者的肚子能装下藜麦令人反胃的事实吗？”该报称，贫穷的玻利维亚人和秘鲁人正在食用更加便宜的“进口垃圾食品”。《独立报》2013年一篇报道的标题是“藜麦：对你有利--对玻利维亚人有害”。这些消息传遍了全球，在健康饮食者之中引发了一场良心危机。在社交媒体、素食博客和健康饮食论坛上，人们开始询问食用藜麦是否合适。
这种说法看似可信，被许多人认可，但是经济学家马克·贝勒马尔等人对此则持保留意见。毕竟，藜麦贸易使大量外国资金涌入玻利维亚和秘鲁，其中许多资金进入了南美最贫穷的地区。几位经济学家跟踪了秘鲁家庭支出的调查数据，将种植且食用藜麦的家庭、食用但不种植藜麦的家庭和从不接触藜麦的家庭划分为三个小组。他们发现，从2004年到2013年，三个小组的生活水平都上升了，其中藜麦种植户家庭支出的增长速度是最快的。农民们正在变富，他们将这种新收入转化为支出又给周边民众带来了好处。那么藜麦消费量下降34％又是怎么回事呢？原来，在很长的时间内两个国家的藜麦消费量一直在缓慢而稳定地下降，这意味着消费量的下降和价格的激增不存在明显的联系。更加接近事实的解释是，秘鲁人和玻利维亚人只是想换换口味，吃点别的东西。
为了解藜麦的种植情况，我去了秘鲁科尔卡山谷，这里在印加时代以前就得到了开垦。藜麦是一种美丽的作物，拥有深红色或金黄色的巨大种球。在安第斯山的这片区域，人们在梯田上同时种植藜麦以及当地特有的玉米和马铃薯品种。“国外需求绝对是一件好事，”我的秘鲁向导杰西卡说道，“农民非常高兴，所有想吃藜麦的人仍然买得起这种食物。”她还解释了另一个好处。之前，秘鲁城里人往往认为他们这片区域吃藜麦的人“很土”。现在，由于美国人和欧洲人的重视，食用藜麦被视作一种时尚。“利马人终于开始尊重我们这些高原人和我们的传统了。”玻利维亚西南部有一片遥远而不适合居住的区域，那里到处都是盐湖和休眠火山。在那里，我看到了由藜麦资金支持的当地急需的开发和旅游项目。千百年来勉强能够养家糊口的自耕农开始为更加美好的未来而投资。我在2017年4月听到的玻利维亚人对于该作物的唯一抱怨是，日益增长的供给正在拉低价格。玻利维亚的藜麦种植面积增长了两倍多，从2007年的5万公顷增长到2016年的18万公项。马克·贝勒马尔后来对我说：“这是一个令人悲伤的结局，因为它的价格不太可能再度回升。”在风景如画的科尔卡山谷，当太阳落山时，我问杰西卡，欧洲和北美的消费者是否应该为吃掉秘鲁人和玻利维亚人的食物而感到内疚。我可以猜到答案，但我想听到当地人的亲口否认。“相信我，”杰西卡笑道，“我们有许多藜麦。”乍一看，这一关于食物热潮、全球贸易和消费者忧虑的事件讲述了谎言被揭穿的过程。不过，这些受到错误解读的真相可能会对当地的人们造成真正的伤害。各行各业有经验的沟通者会通过片面的事实、数字、背景呈现某种世界观，从而影响现实。在这个例子中，新闻工作者和博主出于高尚的理由引导消费者远离藜麦：他们由衷地为一个贫困群体感到担忧，害怕狂暴的全球贸易风潮会危及这一群体的利益。我们很早就知道这一点：每个新手辩论者和犯错误的小学生都知道如何挑选最有利于自己的真相。不过，我们可能不知道这些真相为沟通者提供了多大的灵活性。很多时候，你可以通过许多方式描述一个人、一件事物或者一起事件，这些描述可能具有同等的真实性。我将它们称为“竞争性真相”。
（摘编自赫克托·麦克唐纳《后真相时代》，刘清山译）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．藜麦适合素食者和肠胃疾病患者食用，并且由于其营养均衡，被美国宇航局认为是宇航员食物的理想之选。
B．“马克·贝勒马尔等人对此则持保留意见”中的“此”，指的是被国外需求推高的藜麦价格给玻利维亚和秘鲁当地人造成伤害这一说法。
C．藜麦的大面积种植，不仅让玻利维亚和秘鲁等地农民的生活水平显著提高，而且改变了当地人对藜麦带有歧视的看法。
D．作者认为，尽管一些媒体引导消费者远离藜麦的做法值得商榷，但是其出发点却不是恶意的，他们为当地的贫困居民感到担忧。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．从第一段的内容可以看出，当一起事件超出了我们直接观察的范围时，有些人会根据他人提供的信息，并结合自己的判断，生成对该事件的看法。
B．“它的价格不太可能再度回升”，可能是因为市场对藜麦的需求量不再大幅增加，而藜麦的种植面积持续扩大，供给日益增长。
C．“每个新手辩论者”“都知道如何挑选最有利于自己的真相”，可见有些“沟通者”会选择有助于推进个人意图的真相，而这种选择具有一定的灵活性。
D．从藜麦事件可以发现，一组片面的事实编织在一起引发了一场良心危机，而这场良心危机对玻利维亚和秘鲁当地的居民造成了真正的伤害。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是（ ）
A．“粮食优先”智库的工作人员塔尼娅·科森在谈到安第斯山藜麦种植者时表示：“坦率地说，他们厌倦了藜麦，因此开始购买其他食物。”
B．加拿大《环球邮报》一则新闻的标题为“你对藜麦的爱越深，你对玻利维亚人和秘鲁人的伤害就越深”。
C．制片人迈克尔·威尔科克斯专门为这个问题制作了一部纪录片，他说：“我见过一些反对食用藜麦的文字评论，实际上，停止消费才会真正伤害这些农民。”
D．英国广播公司播音员埃文·戴维斯指出：“事实上，说谎常常是没有必要的。你可以在不使用任何谎言的情况下完成许多有效的欺骗。”
4．请简要说明文本中的西方媒体在报道时使用了哪些“竞争性真相”。
5．作者采用哪些方法证明关于藜麦的新闻报道结论有误？请根据文本概括。
二．（2023·全国卷·统考高考真题）阅读下面的文字，完成各题。
根据《杜登德语辞典》，“语言”是一种人类自我表达的能力。如此看来，只有我们人类可以说话，但是如果我们可以知道树木是否也会自我表达，这不是很有趣吗？那么树木会如何“说话”呢？我们当然不可能听得见，因为它们肯定是静悄悄的，那些强风刮过时枝丫摇摆的嘎嘎声，以及轻风拂面时叶片婆娑的簌簌声，都是被动发出的。不过它们确实以另一种方式沟通：通过气味。在非洲大陆的莽原上，金合欢树是长颈鹿的珍馐，为了摆脱这种草食性的庞然大物，金合欢树短短几分钟内就可以在叶子里散布毒素。长颈鹿便会转移到其他树木那里。是旁边的树吗？不。它们会避开邻近的树木，然后在大约100米开外的金合欢树那里重新开始大快朵颐。因为被啃食的金合欢树会施放一种警示气体，向邻近的同伴传递不速之客来袭的信息。所有得到警讯的树木会立即分泌毒素来回应。长颈鹿因为知道金合欢树的这个把戏，所以会走远一些，以寻找那些尚未知情的树木。又或者它们会逆风而行，因为气味信息是顺着风向其他树木传送的。
这样的防卫行为自然需要时间，所以早期预警阶段的工作如何协调就具有决定性的意义。对此，树木当然不能只依赖空气，它也通过根部来传送信息。一棵树的根可以蔓延得很广，其距离大过树冠宽度的两倍，因此在地底下会与周遭树木的根交错而产生联系。但也有偶然情形，因为森林里也有独行侠，一点也不想与别人有任何瓜葛。所以有没有可能因为这些家伙的不合群，而导致警示信息被阻断呢？幸好不会。树木为了确保信息能够快速传递，多数情况下都会以真菌为媒介，其作用就像网络光纤那样，纤细的菌丝密布在土壤中，并以我们无法想象的密度交织成网络，借助其网络，真菌可以把从某棵树得到的信号继续传递下去，帮助它们交换害虫、干旱或其他危险消息。在共同的生存空间里，可能森林里所有的植物都会以这种方式进行交流。但我们若踏入田野，就会发现所有的绿色植物都很沉默。这是因为人工栽培的植物在育种繁殖的过程中，大多已经失去这种在地面或地下进行沟通的能力。它们几乎是又聋又哑，因此特别容易成为昆虫的猎物。而这自然也是现代农业必须使用这么多农药的原因之一，或许今后育种专家应该要多多少少再从森林里“剽窃”一点野性基因，例如把“多嘴”这个属性加入谷物及马铃薯的品种里。
虽然我一开始时说过树木是静悄悄的，但这点从最新的发现来看却值得质疑。一些研究人员想测试地底下是不是可以听到什么声音，不过要想把树木带进实验室里有点不切实际，因此他们观察的对象是谷物幼苗。果不其然！仪器很快就记录到了由根部发出的轻响，频率约220赫兹。而且有趣的是没有参与实验的幼苗对它也会起反应——在播放着频率约220 赫兹声响的环境里，这些幼苗的顶端总会往声源方向生长，这意味着禾本科草类可以察觉到，或是干脆直接说“听到”这个频率。所以，植物可以通过声波来交换信息？我还没想过这可能代表着什么，因为这一领域的研究才刚刚起步。不过下次当你漫步在森林里，那些林间传来的窸窣细响，说不定不只是因为风……
（摘编自彼得·渥雷本《树的秘密生命》，钟宝珍译）
6．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．叶片婆娑的簌簌声以及谷物幼苗根部发出的轻响，都属于植物被动发出的声音，而并非是它们在通过声波交换信息。
B．当金合欢树被长颈鹿啃食时，它既会分泌出毒素进行自我防卫，也能够通过施放气体向邻近的其他树木发出警告。
C．树木凭借流动的空气可以做到早期的预警，但是这种预警需要的时间较长，因此气味“语言”一般作为一种辅助手段。
D．森林中的独行侠由于失去了与其他植物进行沟通的能力，无法意识到步步逼近的灾难，因而终将沦为昆虫的大餐。
7．下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）
A．作者认为，《杜登德语辞典》将“语言”定义为“一种人类自我表达的能力”并不全面，其实树木也可以通过特定的语言进行沟通。
B．下面的发现可以作为证明第一段中心观点的材料：当昆虫啃噬橡树时，橡树为了自救会把苦涩且具有毒性的单宁酸导入树皮与叶子中。
C．第二段中的“多嘴”以及第三段中的“听到”，这两处使用的引号有表示特殊含义的作用，这种用法与第一段中的“语言”具有明显的不同。
D．作者在介绍禾本科草类的科学实验和地下真菌网络时，都使用了打比方和举例子的说明方法，这使本文的内容更准确、更科学，也更具说服力。
8．与野生植物不同，人工栽培的植物要经常喷洒农药，这给我们带来哪些思考？
三、
（2023·全国卷·统考高考真题）阅读下面的文字，完成各题。
随着中国考古学的飞速发展，考古资料得以大量积累，考古学文化时空框架体系基本建立，多学科合作日益深入，各种专题研究广泛展开。“考古写史”在中国已经取得巨大成就，获得诸多具有突破性和填补空白意义的成绩，中国考古学证明了自身的价值，尤其是在上古史构建方面展现了广阔前景。
从考古发现来看，考古学提供了传统历史学不可想象的新发现、新材料，呈现出不同时期的古代物质文化面貌、古人日常生产生活状态以及各地的文明化进程等，如不同区域新石器时代晚期大型聚落遗址、大型公共建筑、大型墓葬、水利设施、手工业作坊，以及象征王权、神权、军权和复杂礼制出现的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等。
从重构上古史体系角度看，20世纪70—80年代，夏鼐、苏秉琦等系统地构建了新石器与夏商周三代时期的考古学文化区系类型时空框架体系。苏秉琦在新石器时代考古学文化区系类型基础上提出“满天星斗”“多元一体”和“古国-方国-帝国”等关于中国上古史的历史叙述体系。严文明提出“重瓣花朵”模式，在承认多区域文化共存的文化多元性的同时，强调中原文化区“联系各文化区的核心作用”。张光直认为各地区文化多元发展并通过彼此之间的密切交流而形成一个“中国相互作用圈”。
从二里头文化、二里岗文化到殷墟考古学文化、周代考古学文化，考古学不仅展现了不同于传统文献记载的这一时期文化、科技、礼制等众多方面从发展到成熟的历史脉络，而且填补了诸多传统历史学的空白，如四川的三星堆——金沙文化、江西的吴城文化、两周时期的曾国与中山国历史，等等。
这些成果证明考古学完全有能力担当重写中国上古史的重任，并且已经初步形成具有自身特色的上古史叙述与解释体系，超越了传统的具有传说性质的三皇五帝体系和存在争议的夏商周三代古史体系，正如习近平总书记所说：“经过几代考古人接续奋斗，我国考古工作取得了重大成就，延伸了历史轴线，增强了历史信度，丰富了历史内涵，活化了历史场景。”
学界一直存在着“证经补史”的传统史学思路，试图将考古学文化体系纳入三皇五帝的古史框架体系之中，似乎中国考古学如果没有发现并证明三皇五帝与夏商周，就没有价值和意义，但研究实践告诉我们：这种传统治史思路影响了中国考古学的视野和思维方式，限制了考古学在重构中国上古史中的作用。比如，考古发现与研究显示，二里头遗址和二里头文化在东亚地区的文明形成与发展中占据了关键性地位，奠定了中国独特的礼乐文化传统的基础，在人类文明史上具有世界性的标志意义，尽管二里头遗址是否就是文献记载中的夏都所在地，在学术界仍有争议。我们对二里头遗址与二里头文化应该开展扎实的田野工作并展开全方位的考古学研究与阐释，而不是将主要目标集中于它是否是文献记载中的“夏”，并为此争论不休。
（摘编自徐良高《以考古学构建中国上古史》）
9．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．考古学者对新石器时代的考古，更侧重发掘能体现古代物质文化面貌的大型遗址。
B．考古发现可以为有文献记载的历史提供参考、印证和补充，让历史的内涵更丰富。
C．考古证明，“证经补史”的传统史学思路，很难为中国上古史提供叙述与解释体系。
D．二里头遗址是否就是文献记载中的夏都无关紧要，紧要的是开展更为扎实的研究。
10．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开宗明义，然后从不同角度论述中国考古学能担当重写中国上古史的重任。
B．文章在展开论述时，注重将传统历史学作为参照，用以凸显考古学的独特价值。
C．第二段和第四段列举诸多考古发现，是为了证明考古学具有延伸历史轴线的功能。
D．第三段介绍多种学术观点，展示了考古学在上古史体系构建方面取得的丰硕成果。
11．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．出土的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等，能为其所属时期的文明化进程提供佐证。
B．中国考古学的众多研究成果证明，“三皇五帝”只是神话传说，而非实有其人。
C．在二里头遗址和二里头文化中，已经发现了有关中华文明礼乐文化的信息。
D．“考古写史”立足于考古发现，与以文献为本位的“证经补史”研究路径不同。
考点过关
1．
B　[“而画作画景是为了刻画境界，使画面直观”错误，原文有“以景造境，是画家与诗人常用的创作手法，这同样源于二者审美思维的共性。文人作诗，看似写景，实则是营造氛围。……作画亦是如此”，作画和诗有相似性，也是营造氛围，刻画境界。]
2．
A　[“一个画家如果纯用工笔画的写实手法，就难以创作出寓含浓烈主观情感的成功画作”表述绝对，原文有“画家虽运用了工笔画的写实语言，却……营造出流动的诗意之美”，由此可知，并不是纯用工笔画就难以创作出寓含浓烈主观情感的成功作品。B．“就能欣赏到中国诗与中国画丰富的内蕴和妙处”表述绝对，原文有“欣赏者如果没有对中国传统文化的理解与把握，……也将难以体味出其丰富的内蕴和妙处”。D．“王维的诗与画没有对人物的描写或描绘”错，原文有“王维的诗画虽常常隐退对人物的描写或描绘，……营造出‘空、远、静、寂’之境”。由此看来，并不是“没有对人物的描写或描绘”。]
3．
A　[材料一第二段有“不论诗与画，相较于‘写实’，中国文人更爱描摹事物的神韵”，这说明并不是绘画就是具体化的，因此A不符合文本的观点。B．材料一第一段有“自古以来，中国诗画紧密相通，画中有诗，诗中有画”，因此B项符合文本观点。C．材料一第二段有“故而，……其中有象’的审美意境”，这说明中国画重画意不重画形，因此C项符合文本观点。D．材料一第一段有“自古以来，……互为辉照”。材料二第一段有“中国诗与中国画是我国传统文化的重要表现形式，……然而二者却紧密相通”，这说明二者有相通的地方。因此D项符合文本观点。]
4．
解析　对材料的结构思路进行分析是解读本

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