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思维导图
《哲学与文化》
把整本书装进脑中！
必修四
全书主线
哲学与文化
第一单元：探索世界与把握规律
第二单元：认识社会与价值选择
第三单元：文化传承与文化创新
第一课 时代精神的精华
（什么是哲学）
第二课 探究世界的本质
（唯物论）
第三课 把握世界的规律
（唯物辩证法）
第四课 探索认识的奥秘
（认识论）
第五课 寻觅社会的真谛
（历史观）
第六课 实现人生的价值
（价值观）
第七课 继承发展中华优秀传统文化（本来）
第八课 学习借鉴外来文化的有益成果(外来）
第九课 发展中国特色社会主义文化（未来）
历史唯物主义
辩证唯物主义
马克思主义哲学
对学生运行马克思主义哲学和文化观教育，形成正确的世界观、人生观、价值观
马克思主义文化观
从一般到个别
第一单元脉络
对立
对立
对立
第三课
把握世界的规律
状态怎样？
能否认识？怎样认识？
本 原是 什么 ？
整个世界
唯物论
认识论
辩证法
不可知论
唯心主义
形而上学
孤立
静止
片面
世界是物质的；
物质是运动的；
运动是有规律的；
规律是可以认识和利用的。
第二课
探究世界的本质
联系
发展
全面
第一课
时代精神的精华
第一单元知识体系
追求智慧的学问
哲学的起源
第一课
时代精神的精华
第三课
把握世界的规律
探索世界与把握规律
第二课
探究世界的本质
科学的世界观和方法论
哲学是系统化理论化的世界观
马克思主义哲学的使命
马克思主义哲学基本特征
马克思主义中国化重大理论成果
世界的物质性
自然界的物质性
运动的规律性
人类社会的物质性
规律是客观的
正确发挥主观能动性
一切从实际出发实事求是
世界是永恒发展的
用联系的观点看问题
唯物辩证法的实质与核心
联系的普遍性客观性与多样性
哲学的基本问题
为什么思维和存在关系问题是哲学基本问题
什么是哲学的基本问题
哲学 是对自然社会和思维知识的概括总结
唯物主义和唯心主义
意识是物质世界长期发展的产物
世界是普遍联系的
事物发展的源泉和动
矛盾问题的精髓
用对立统一观点看问题
唯物辩证法的发展观
用发展的观点看问
01
时代精神的精华
第一课知识体系
时代精神的精华
哲学
关系
目的
特点
含义
产生
使命
核心
特征
品质
马克思主义哲学
马克思主义中国化
基本派别
基本问题
唯物主义
唯心主义
实践观点
与是俱进
具体科学
世界观方法论
追求智慧之学
智慧之学
追求智慧
热爱智慧
实践活动
从总体上把握人与世界的关系
1.1追求智慧的学问知识体系
哲学是什么
本义
产生、起源
哲学与世界观和方法论
含义
世界观与方法论关系
哲学与其关系
哲学与具体科学
具体科学分类
二者区别
二者关系
追求智慧的学问
实践
具体知识
具体科学
世界观
哲学
指导
指导
产
生
系统化
概括 总结
升华 抽象
系统化
理论化
哲学的内涵
人们对整个世界的总的看法和根本观点
自发形成，人人都有
本义
主体
朴素的、零散的、不系统的
特点
哲学与世界观
关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观
哲学与世界观的关系
哲学家研究的结果，是自觉形成的，并非人人都有
本义
主体
系统化、理论化的
特点
哲学
世界观
①哲学与世界观的研究对象都是整个世界。
②哲学是关于世界观的学说，是系统化、理论化的世界观。
③把哲学简单化，把零散的、不自觉的世界观当作哲学学说。
④把哲学神秘化，认为哲学与普通人无关。
⑤哲学与世界观都有科学和非科学之分
用世界观作指导去认识世界和改造世界，就成了方法论
世界观与方法论
世界观与方法论的关系
人们对整个世界的总的看法和根本观点
世界观
方法论
①世界观与方法论是同一问题的两个方面。
②世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。
③哲学既是世界观，也是方法论，是世界观和方法论的统一
①把哲学看作“科学之科学”，认为哲学可以取代具体科学；
②轻视哲学，否认哲学对具体科学的指导作用
具体科学揭示世界某一特定领域的特殊规律
为人们认识世界和改造世界提供具体的方法指导
运动与物质的关系
运动与物质的关系
具体
科学
作用
整个世界
揭示整个世界变化发展的最一般本质和最普遍规律
任务
为人们认识世界和改造世界提供最根本的方法论指导
作用
哲学
①二者都把现实世界作为自己的研究对象；
②具体科学的进步推动着哲学的发展，哲学又为具体科学提供世界观和方法论的指导；
③二者是共性与个性、一般与个别、普遍与特殊的关系。
①把哲学看作“科学之科学”，认为哲学可以取代具体科学；
②轻视哲学，否认哲学对具体科学的指导作用
研究对象
任务
世界某一具体领域、某一具体方面、某一事物
研究对象
1、具体科学的分类
哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结
世
界
自然科学知识
社会科学知识
自然界
人类社会
思维意识
思维科学知识
物理学、化学、生物学等
经济学、政治学、法学等
心理学、逻辑学等
具体科学
是什么
何者为本原
思维和存在的关系问题
唯物主义与唯心主义
哲学的基本问题
有无同一性
可知论
不可知论
唯心主义
唯物主义
为什么
与生活关系
对哲学影响
唯物主义
唯心主义
根本观点
古代朴素唯物主义
近代形而上学唯物主义
辩证唯物主义和历史唯物主义
基本形态
主观唯心主义
客观唯心主义
分歧
哲学史上两个对子
基本形态
根本观点
1.2哲学的基本问题知识体系
哲学的基本问题
思维(意识)和存在(物质)的关系问题
何者为第一性
（思维和存在谁决定谁）
有没有同一性
（思维能不能正确认识存在）
存在决定思维
思维决定存在
能
不能
唯物主义
唯心主义
可知论
不可知论
（根本的、最重要）
（从属）
为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题
思维和存在的关系问题,首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。人类从事的活动包括认识世界和改造世界。无论是认识世界还是改造世界，说到底都是要解决思维和存在的关系问题。
为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题
地位和作用角度
思维和存在的关系问题贯穿哲学发展的始终，是一切哲学不能回避、必须回答的问题。哲学要从总体上探讨人与世界的关系，就必须首先弄清楚思维和存在的关系问题,并对此作出明确的回答。对这一问题的不同回答，决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。
世界观的角度
哲学上的“两个对子”
世界本原
唯物主义
对 立
世界状态
基本派别
唯心主义
辩证法
形而上学
对 立
组合
组合
1.3科学的世界观和方法论知识体系
马克思主义哲学的产生条件
阶级基础
自然科学基础
理论来源
科学的世界观和方法论
马克思主义哲学的基本特征
马克思主义中国化的重大理论成果
毛泽东思想
邓小平理论
三个代表”重要思想
科学发展观
习近平新时代中国特色社会主义思想
中国特色社会主义理论体系
是时代发展
的必然产物
一脉相承与时俱进
与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质
马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性和革命性的统一
实践观点是马克思主义哲学的核心观点
社会科学基础
统一以实践为基础
马克思主义哲学产生的条件
阶级基础
马克思主义哲学
自然科学基础
直接理论来源
自然科学其它进步
三大发现
细胞常说
能量守恒和转化定律
生物进化论
德国古典哲学
德国古典哲学
费尔巴哈唯物主义
合理内核
基本内核
批判吸收
马克思主义哲学的基本特征
内容上
马克思主义哲学基本特征
作用上
唯物辩证的自然观与历史观的统一
唯物主义与辩证法的有机结合
细胞常说
能量守恒和转化定律
生物进化论
实践基础上的科学性和革命性的统一
德国古典哲学
费尔巴哈唯物主义
首要的基本的观点
原因
原因
科学发展观
邓小平理论
马列主义
毛泽东思想
三个代表重要思想
习近平新时代中国特色社会主义思想
中国特色社会主义理论体系
马克思主义中国化的重大理论成果
马克思主义中国化的重大理论成果
新中国成立后
马克思列宁主义基本原理
毛泽东思想
马克思主义中国化的三次飞跃
同中国革命相结合
社会主义革命建设道路问题
本质
本质
第一次飞跃
发展了毛泽东思想
第二次飞跃
改革开放后
马克思列宁主义毛泽东思想
中国特色社会主义理论体系
新时代习近平中国特色社会主义思想
本质
第三次飞跃
进入新时代
中国特色社会主义强起来的道路问题
02
探究世界的本质
第二课脉络
概念
理论
实践
整个世界
第二课知识体系
规律
意识的能动作用
运动
含义
运动与物质
含义
特征（方法论）
能动地认识世界
（方法论）
能动地改造世界
（方法论）
原理一：物质与运动的关系
原理二：客观规律与主观能动性的辩证关系
原理三：物质与意识辩证关系
一切从实际出发，实事求是
方法论
人类
社会
意识
自然界
物质世界长期发展的产物
具有物质性
探究世界的本质
世界的物质性
运动的规律性
2.1世界的物质性知识体系
人类社会
的物质性
自然界的物质性
世界的真正统一性在于它的物质性
意识是物质世界长期发展的产物
意识是人脑的机能
意识是自然界长期发展的产物
意识是社会发展的产物
物质决定意识
准确把握物质的含义
是指物质具有客观实性，无论人们是否感受到或是不承认它的存在，它者客观地存在着，不以人的意志为转移
“客观实在”
“不依赖于人的意识”
“能为人的意识所反映”
物 质
说明物质具有可知性，能被人们所反映、所认识。世界上只有尚末认识的事物，没有不可认识的事物
客观实在性是物质的唯一特性，是世界上万事万物所具有的共同特征，意识所没有的
哲学上讲的物质概念与具体的物质形态
唯一特性是客观实在性（概括了一切客观存在着的事物和现象的共同本质）
哲学上讲的物质概念与具体的物质形态
特性
抽象的、永恒的、不生不灭的
存在状态
哲学上讲的物质概念
具体的物质形态
物质是对具体的物质形态的共同本质的抽象概括；具体的物质形态是物质的具体表象。二者是共性与个性、普遍性与特殊性、抽象与具体的关系，而不是整体与部分、多数与少数的关系
除客观实在性以外，还有其自身的个性.
特性
具体的、多变的、有生有灭
存在状态
哲学与具体科学的关系
意识是人脑对客观存在的反映
(1)不管什么样的意识，都是人脑对客观存在的反映，都是客观存在通过生活和实践的环节进入人脑，并在人脑中加工改造的结果。
(2)离开客观存在，就不可能有意识。
意识是物质世界长期发展的产物
意识是自然界长期发展的产物，也是社会发展的产物
从意识的起源看
意识是人脑的机能：脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官。人脑结构的复杂性和组
①意识产生的生理基础： 人脑（人脑≠大脑，≠动物脑，≠电脑/人工智能）；②意识产生的物质基础：一切物质都有反应特性；③意识产生的前提：生物的反映形式(刺激感应、 感觉和心理)；④意识来源：客观世界，而不是来源于人脑。
从意识的起源看
从意识的起源看
意识的形成过程
2.2运动的规律性知识体系
规律
意识的能动作用
运动
含义
运动与物质
含义
特征（方法论）
能动地认识世界
（方法论）
能动地改造世界
（方法论）
原理一：
物质与运动的关系
原理二：
客观规律与主观能动性的辩证关系
原理三：
物质与意识辩证关系
一切从实际出发，实事求是
方法论
运动的规律性
世离开运动谈物质会导致形而上学
运动与物质的关系
物质是运动的物质，运动是物质固有的根本属性和存在方式
运动与物质的关系
任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在，世界上不存在脱离运动的物质
关系
理解
侧重强调物质离不开运动
强调
物质
误区
离开物质谈运动，会导致唯心主义
运动是物质的运动，物质是运动的承担者
任何运动都有自己的承担者或者叫载体。脱离物质载体的运动是不存在的
关系
理解
侧重强调运动离不开物质
强调
运动
误区
什么是规律
规律
固有的
本质的
必然的
稳定的
不是
臆造的
现象的
偶然的
易变的
喜鹊报喜
苹果落地
守株待兔
价格波动
不是
不是
不是
举例
举例
举例
举例
按规律办事
规律
普遍性
客观性
遵循规律
认识规律
利用规律
我们做事情要尊重物质运动的客观规律
目标能否实现取决于认识是否符合客观规律
把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来
坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路
我们做事情要尊重物质运动的客观规律
目标能否实现取决于认识是否符合客观规律
把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来
坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路
新事物必然战胜旧事物
矛盾规律
新事物符合客观规律
联系
生产关系要适合生产国、上层建筑要适合经济基础
属
性
本质
表现
表现
按规律办事图示
正确发挥主观能动性
①符合客观规律的正确意识，才能有效发挥意识的能动作用，正确指导人们的实践，达到改造世界的预期目标；（符合客观规律的正确意识促进事物的发展）
②违背客观规律的错误意识，会导致实践的失败，会对事物的发展产生阻碍作用。（违背客观规律的错误意识阻碍事物的发展）
正确发挥主观能动性
意识活动具有目的性、自觉选择性和主动创造性。它不仅可以认识事物的外部现象,而且能够把握深藏于事物内部的本质和规律。世界上只有尚未认识之物,没有不可认识之物。
人能够能动地认识世界
意识不仅能够能动地反映客观世界,而且可以能动地指导人们改造世界,即通过实践把观念的东西变成现实的东西,创造出符合人的目的的客观事物。
①区别于动物的本能活动，动物的活动是无目的本能的活动，也不同于动物的适应性活动
①意识不能直接引起客观事物的变化，而是通过指导人们实践才能引起物质形态的变化。
②正确的意识能促进事物的发展；错误的意识会阻碍事物的发展
人能够能动的改造世界
尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提
②
③
②
一切从实际出发，实事求是——探究世界的本质方法论总要求
(1)要尊重物质运动的客观规律。从客观存在的事物出发。
(2)充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑、指导实践。
(3)把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。
(4)既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状，因循守旧、无所作为的思想。
正确发挥主观能动性
做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的依据。。
是什么？
世界的本原是物质，物质决定意识:物质运动是有规律的，规律是客观的。
为什么？
怎么做？
一切从实际出发
一切从实际出发
矛盾的特殊性
一切以时间、地点、条件为转移
实事求是
规律的客观性
物质决定意识
世界观
世界观
方法论
世界观
方法论
与“一切从实际出发"相近的方法论和世界观
物质与意识的辩证关系[综合一、二框内容]
03
把握世界的规律
联系（3.1）
发展（3.2）
矛盾（对立统一规律）（3.3）
构成、引起
根本 内容
根本 动力
总特征
（基本观点）
实质和核心（根本观点）
唯物辩证法
第三课 把握世界的规律
唯物辩证法与形而上学的根本分歧：是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。
矛盾的
表现形式
矛盾运动
的结果
总特征 （基本观点） 联系的观点 世界上的一切事物都处在普遍联系之中
发展的观点 世界上的一切事物都是变化发展的
实质与核心 （根本观点） 矛盾的观点 矛盾规律即对立统一规律是唯物辩证法实质与核心。矛盾是事物发展的源泉和动力
第三课脉络
第三课知识体系
3.1知识体系
联系的特征
多样性
掌握系统优化的方法
（系统与要素的关系）
原理
方法论
唯物辩证的联系观
联系的含义
坚持整体与部分的统一
（整体与部分的辩证关系）
普遍性
条件性
客观性
联系的含义
事物与事物之间
（外部联系）
事物内部要素之间
（内部联系）
相互依赖
相互影响
相互制约
相互作用
联 系
要求我们用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。
关键词：蝴蝶效应、青出于蓝、唇亡齿寒、严师出高徒、“丢 了一颗铁钉、亡了一个国家”、一脉相承.....
联系是普遍的。世界是一个普遍联系的有机整体，任何事物都与周围其它事物存在这样或那样的联系(外部联系），每一事物内部的各个部分、要素之间也是相互联系的（内部联系），没有一个事物是孤立存在的。
原理
方法论
①要求我们从事物固有联系中把握事物，切忌主观随意性。②联系具有客观性,但并不意味着人对事物的联系无能为力。人们可以根据事物的固有联系，改变事物的状态，调整原有联系，建立新的联系。
联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。
含义
与实践的关系而言：①自在事物的联系： 人类产生前就存在的自然物本身固有的种种联系。不依人的意志为转移的。②人为事物的联系：通过人类实践建立起来的种种联系 。是人类实践活动的产物，具有“人化”的特点，仍然是客观的，不以人的意志为转移的。
分类
方法论
要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件。既要注重客观条件，又要恰当运用主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件;既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之，要一切以时间、地点和条件为转移。
事物的联系是多种多样的
含义
直接联系——间接联系；内部联系——外部联系； 本质联系——非本质联系； 必然联系——偶然联系
表现
误区
联系的特征
联系的特征
普遍性
多样性
客观性
联系的普遍性
普遍性
整个世界
方法论
用联系的观点看问题反对孤立
反对用孤立的观点看问题
事物之间
事物内部诸要素之间
相互依赖
相互影响
相互制约
相互作用
是普遍联
系的
机
整体
联系的客观性
客观性
都是客观的
方法论
从事物固有联系中把握事物
切忌主观随意性
事物本身固有的
不以人的意志为转移
联系的多样性
多样性
必然和偶然眼前和长远直接和间接
方法论
善于分析把握各种条件
一切以时间、地点和条件为转移
局部和发展的各个阶段；处于被支配地位，部分服从和服务于整体
全局或全过程；整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具务的功能
整体
部分
整体与部分的地位在一定条件下可以相互转化整体相对于比它更大的场合，它就成了部分;部分相对于比它更小的场合，它就成了整体
整体由部分构成，离开了部分，整体就不复存在;部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分
相互依赖
整体的功能状态及其变化会影响到部分；部分的功能及其变化也会影响到整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用
相互影响
相互转化
我们应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标, 从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果:同时必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展
整体与部分的辩证关系
整体与部分的辩证关系
区别
方法论
联系
许多部分按照有序性构成有机整体
各部分以有序、合理、优化的结构形成整体
部分以无序、欠佳的结构形成整体
整体具有部分所不具备的功能
整体功能大于部分功能之和
整体功能小 于部分功能之和
整体功能与部分功能
整体功能大于或小于部分功能之和是有条件的关键是部分以什么样的结构形成整体
关系
关系
关系
关系
整体功能与部分功能的关系
要着眼于事物的整体性，重视整体的功能
系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。
系统的含义
系统的基本特征（系统优化方法）
整体和部分的关系≠系统和要素的关系。系统属于整体的一种情况，系统除了强调整体性外，还有层次性和有序性。要素只是部分的一种表现形式，是组成一个系统的相互作用着的部分。
提醒
系统优化方法
系统优化方法
实践方面
认识方面
整体性
内部结构的优化趋向
有序性
要注意遵循系统内部结构的有序性,系统的各要素总是按照一定的顺序和方向发生作用
要注重系统内部结构的优化趋向，整体功能不是部分功能的简单相加，整体大于部分之和
用综合的思维方式来认识事物。要立足整体，把各个部分、各个要素联系起来考察，优化组合,选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。形成关于这一事物的完整准确的认识
3.2知识体系
发展的实质
人的认识
发展的趋势--发展的前进行和曲折性
原理
方法论
唯物辩证的发展观
发展的普遍性
发展的状态--量变和质变的辩证关系
自然界
人类社会
发展普遍性和实质图示
发展普遍性和实质
运动
变化
发展
自然界是发展的
人类社会是发展的
人的认识是发展的
符合客观规律
有强大生命力
有远大发展前途
新事物产生
旧事物灭亡
普遍性
实质
区分标准
发展是运动、变化的更高层次，揭示了物质世界运动、变化的整体趋势和方向性
量变
必要准备
量变
（渐进的、不显著）
质变
（根本的、显著）
必然结果
新量变
新新量变
质变
新质变
度
度
度
量变和质变的辩证关系
量变和质变的辩证关系图示
②辩证否定的实质是扬弃，通过克服旧事物中过时的、消极的内容，保留其中积极合理的因素，自己否定自己，自己展自己。辩证的否定既肯定又否定，既克服又保留，实质是“扬弃”。
① 任何事物都要经历肯定、否定、再到否定之否定的辩证发展过程。
③旧事物则往往比较强大， 总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。
③辩证的否定是联系和发展的环节。（如：1G→2G→3G→4G→5G,不同阶段既有联系，又在不断发展)
①新事物的发展总要经历一个由小到大，由不完善到比较完善的过程。
①要求我们既要对未来充满信心，热情支持和保护新事物，促使其成长壮大;
坚持事物的前进性和曲折性的统一
坚持事物的前进性和曲折性的统一
事物发展的前途是光明的
方法论
事物发展的道路是曲折的
②还要做好充分的思想准备, 不断克服前进道路上的困难，勇敢地面对挫折与考验。
②新事物不可避免地存在着弱点和不完善的地方，人们对新事物的认识也有一个过程
3.3知识体系
事物发展的
源泉和动力
矛盾就是对立统一
用对立统一的观点看问题
矛盾的斗争性与同一性是矛盾所固有的_________的两种基本属性
唯物辩证法的实质与核心
矛盾问题的精髓
承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提
矛盾的普遍性和特殊性_________，可在一定条件下相互转化
主要矛盾与次要矛盾_________、相互影响，并在一定条件下相互转化
矛盾的主要方面与次要方面既相互依赖，又相互排斥，并在一定条件下相互转化
坚持两点论与重点论相结合的方法，反对形而上学的一点论和均衡论
具体问题具体分析是正确认识事物的基础，是正确解决矛盾的关键
相反相成
相互联结
相互依赖
3.3.1事物发展的源泉和动力
矛盾的含义
矛盾就是对立统一
矛盾的
基本属性
同一性（统一属性）
斗争性（对立属性）
二者的关系
矛盾双方相互依赖，一方存在以另一方存在为前提
矛盾双方相互贯通，在一定条件下可以相互转化
双方相互排斥，相互对立的属性同一性
区别：同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的
矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在
矛盾的斗争性也不能脱离同一性
事物发展的源泉和动力
全面理解矛盾的含义
②语言表述上的矛盾是一种逻辑矛盾，与唯物辩证法的矛盾不同，不能混为一谈；
①哲学的矛盾概念≠日常生活中的具体矛盾，二者是一般与个别的关系；
④“事物内部”是表达“事物本身所固有”之意，说明不是人们从外部强加的，说明矛盾是客观的。“事物内部”并非指只有事物内部才有矛盾，事物之间也存在矛盾，矛盾具有普遍性。
③不能把矛盾的一方叫对立， 另一方叫统一 。“对立”和“统一”是指矛盾双方之间的关系，而不是矛盾的双方本身。矛盾双方的对立关系与统一关系两者始终是不可分割的。
⑤世界上一切事物都包含着既对立又统一的两个方而，但不能认为任意两个事物之间都有矛盾，必须形成对立统一关系，才有矛盾。
全面理解矛盾的含义
世界上的一切事物都包含着相互对立又相互统一的两个方面。矛盾的概念反映的是事物内部的对立统一关系。矛盾就是对立统一
⑥关键词：一方面，另一方面；既.....，....虽然....但是；双赢、双刃剑、成就和困难；既相互区别，又相互联系，利与弊、机遇和挑战、优势与劣势、优点与缺点等
相互依赖：“你离不开我，我离不开你”； 相互贯通：“你中有我，我中有你”； 相互转化：“你变成我，我变成你”
矛盾的基本属性
矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势
矛盾的基本属性
①矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；②矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。
含义
体现
矛盾的同一性是相对的。有条件的
特点
同一性
（统一属性）
口诀
相互排斥：“你离开我，我离开你”； 相互对立：“你不是我，我不是你”
矛盾双方相互排斥、相互对立的属性
对立双方相互分离的倾向和趋势
含义
体现
矛盾的斗争性则是绝对的、无条件的
特点
口诀
斗争性
（对立属性）
联系：矛盾的同一性是相对的与矛盾的斗争性是绝对的：①矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的同一是对立中的同一，是包含着差别的同一；（同一性以斗争性为前提）②矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。；③矛盾双方的对立统一推动事物运动、变化和发展，矛盾是事物发展的源泉和动力。
矛盾问题的精
髓
矛盾的普遍性
矛盾的特殊性
矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系
方法论要求
在我国的实际运用
含义：事事有矛盾；时时有矛盾
方法论要求：承认、直面、分析、解决
含义、三种情形（同一事物：同一事物发展的不同过程和不同阶段；同一矛盾的两个不同方面
共性和个性，一般和个别的关系，矛盾普遍性与特殊性相互联结，在一定场合下可以相互转化
以马克思主义基本原理为指导，努力探索中国社会主义建设和改革特殊规律的过程
要求我们从中国国情出民，把马克思主义的普遍原理同中国具体实际相结合
3.3.2矛盾问题的精髓
是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾贯穿每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾
矛盾的普遍性和特殊性
含义
①要承认矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。②要坚持一分为二的观点
方法论
矛盾的普遍性
矛盾的特殊性
联系：①矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性;另一方面,特殊性离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。②矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以向相反的方面转化。
方法论：要把矛盾的普遍性与特殊性结合起来，坚持矛盾的普遍性与特殊性、其性与个性的具体的历史的统一
矛盾的普遍性和特殊性
矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点
①不同事物具有不同的矛盾，不同的矛盾构成一事物区别于他事物的特殊本质。( 区别不同事物)
②同一事物在发展的不同过程和阶段上有不同的矛盾。( 区别不同过程和不同阶段)
③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。
含义
①要承认矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。②要坚持一分为二的观点
方法论
矛盾的普遍性与特殊性
3.3.3用对立统一的观点看问题
矛盾的观点
矛盾
含义
特征
同一与斗争
普遍性
特殊性
辩证关系
主次矛盾、矛盾的主次方面
坚持一分为二、
坚持两分法、两点论
承认矛盾:一分为二
坚持共和性具、历的统一,科学认识顺序，承普分特。
具体问题具体分析
两点论和重点论相统一
矛盾分析法
世界观
方法论
主次矛盾与矛盾的主次方面
主要矛盾：支配地位，决定作用
次要矛盾：被支配地位，不起决定作用
主要方面：支配地位、主导作用
次要方面：处于被支配地位
相互依赖、相互排斥，并在一定条件下相互转化
要全面
要善于分清主流和支流
主次矛盾
矛盾的主次方面
世界观
方法论
区别
联系
相互依赖、相互影响，在一条件下相互转化
要着重把握重点，集中主要力量解决主要矛盾
要学会统筹兼顾，恰当处理次要矛盾
世界观
区别
联系
方法论
事物的
发展
事物的
性质
复杂事物中
单一矛盾中
04
探索认识的奥秘
第二单元知识体系
人的认识从何而来
认识与实践
第四课 （实践观）
探索认识的奥秘
第六课（价值观）
实现人生的价值
认识社会与价值选择
第五课 （历史观）
寻觅社会的真谛
社会历史的本质
实践是认识的基础
社会生活在本质上实践的
社会存在与社会意识
社会历史的发展
社会历史发展的规律
社会历史的主体
社会历史发展的趋势
人民群众是历史的创造者
群众观点群众路线
价值判断与价值选择
价值的创造与实现
在实践中追求和发展真理
真理是具体的有条件的
真理是客观的
追求真理是一个过程
价值与价值观
弘扬劳动精神实现人生价值
在个人与社会的统一中创造和实现价值
在砥砺自我中创造和实现价值
自觉遵守社会发展的客观规律
自觉站在最广大人民立场上
价值观及其导向作用
人的价值的
培育和践行社会主义核心价值观
反作用
第四课脉络
实践是认识的目的
实践是检验认识的真理性的唯一标准
实践是认识发展的动力
实践是认识的来源
理性认识 是认识的高级阶段
实践是认识的基础
含义：实践是人们改造客观世界的物质活动
特点：客观物质性、主观能动性、社会历史性
实践
决
定
感性认识 是认识的初级阶段
含义：主体对客体的能动反映
认识
探究认识的奥秘
认识的发展
真理的特点
上升性
无限性
反复性
追求真理是一个永无止境的过程
具体的有条件的
客观性
特定的过程
适用的条件和范围
真理与谬误的界限不容混淆
真理面前人人平等
真理
正确认识
考点一知识体系
实践是认识的目的
实践是检验认识的真理性的唯一标准
实践是认识发展的动力
实践是认识的来源
理性认识 是认识的高级阶段
实践是认识的基础
含义：实践是人们改造客观世界的物质活动
特点：客观物质性、主观能动性、社会历史性
实践
反作用
决
定
感性认识 是认识的初级阶段
含义：主体对客体的能动反映
认识
人的认识从何而来
考点二知识体系
1.真理的含义
2.真理的特性
3.认识的特点
反复性
无限性
上升性
客观的
（最基本属性）
具体的有条件的
与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。
真理只有一个
真理面前人人平等
人不怕犯错误，要正确对待错误
原 理
方法论
在实践中追求和发展真理
我认为“认识”就是“意识”，是人脑对客观存在的反映。
主观世界
认识是主体对客体的能动反映
意识是人脑对客观存在的反映
认识论
唯物论
正确反映
错误反映
正确意识
错误意识
如实反映
歪曲反映
真理
谬误
意识、认识和真理的区别与联系
感觉、知觉、表象
感性认识与理性认识的关系
通过感官获得
感性认识与理性认识的关系
表面的、外部的
途径
内容
直接性、生动性
特点
感性认识
形式
认识的低级阶段
层次
理性认识
联系：感性认识有待于发展、深化为理性认识，理性认识依赖于感性认识，二者相互渗透、相互包含，具有辩证统一关系。
概念、判断、推理
通过思维抽象得到
内部的、本质的
途径
内容
间接性、抽象性
特点
形式
认识的高级阶段
层次
理性认识
感性认识
基础
实践
第一次飞跃
第二次飞跃
（上升到）
（回 到）
关键词：“主体”“对象”“手段”“结果”
实践的特点
实践的特点
这是实践活动与人的认识活动的区别所在，坚持这点，在实践观点上就坚持了唯物主义。
强调实践的基本构成要素(主体、对象和手段)、实践的过程及其结果的客观性，强调受客观因素的影响
客观性
社会历史性
联系：三个特点是相互联系不可分割的，三者的统一，体现了在实践问题上唯物主义和辩证法的统一。
主动性
关键词：“计划”“方案”“规划”
这是实践活动与动物本能活动的区别所在。坚持这点，在实践问题上 坚持了辩证法。
强调实践是人有目的、有意识地改造客观世界的活动，制定“计划”“方案”“规划”等受主观因素的影响
强调“合作”等，受横向因素的影响—社会性；强调历史过程，受纵向因素的影响—历史性
这是实践活动与孤立的个人活动的区别所在
强调实践是处在一定社会关系中的人的活动，在不同的历史发展阶段上，实践的内容、形式、规模和水平有所差异；
强调的是认识在实践的基础上“从无到有”
实践是认识的基础
实践是认识的基础
在实践活动中，人们借助一定的手段同客观物质对象发生关系，从而获得对客观事物的认识。
注意：来源≠途径， 实践是认识的唯一来源，但人们获得认识的途径有两条： 一是参加实践，这就是直接经验； 二是就是读书学 习，这就是间接经验。无论是直接经验还是间接经验,都是实践的产物，归根到底来源于实践。
实践是认识的来源
实践是检验认识真理性的唯一标准
实践是认识发展的动力
①认识产生于实践的需要。②实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，这些工具延伸了人类的认识器官,促进人类认识的发展。③实践锻炼和提高了人的认识能力
强调的是认识在实践中“深化和发展”
①认识从实践中来，最终还要回到实践中去。认识本身不是目的，改造世界才是目的和归宿。②如果有了正确的认识，却脱离实践，不为实践服务，那么这种认识就丧失了存在的意义 。③图式：实践——认识——实践 ......
①实践处在主观和客观的交汇点上；②通过实践,人们可以把自己头脑中的观念的存在变为现实的存在。③人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照,从而检验认识是否正确地反映了客观事物。
强调的是实践能够把主观和客观联系起来加以比较和对照。
实践是认识的目的
强调的是认识要回到实践中支，服务于实践，突出认识的终极意义
真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。
矛盾的普遍性和特殊性
真理的含义
真理最基本属性
真理是客观的
真理最基本属性是客观性
(1)任何真理所反映的内容(物质世界的客观事物及其规律)是客观的。
(2) 真理的检验标准(实践活动)是客观的。
(3) 同一条件下人们对同一对象的真理性认识只有一个。真理面前人人平等。
注意：真理的内容是客观的，而其形式是主观的，属于认识范畴，不能把真理等同于客观实在。
要求：真理是客观的，要坚持真理；坚持真理面前人人平等
真理的特征
实践的特点
①客观性是真理最基本的属性。真理的内容是客观的，检验真理的标准——实践是客观的
②对同一个确定对象的真理性认识只有一个
客观性
（绝对性）
具体性
（相对性）
要求：①真理的条件性和具体性要求我们发展真理
②真理和谬误往往是相伴而行的，要求我们正确对待谬误
条件性
（相对性）
强调横向的变化；任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围,真理就会变成谬误
强调纵向的变化;任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一
真理与谬误往往相伴而行、相比较而存在、相斗争而发展。没有谬误,就无所谓真理:没有真理作比较，也就无所谓谬误
真理与谬误
真理与谬误
真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。谬误是人们对客观事物及其规律的一种错误反映，它同真理有严格的界限，二者相互对立
区别
提醒
联系
一方面，任何真理都有自已适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。另一方面，谬误在一定条件下也可以向真理转化。其一，在一定条件和范围内是谬误，进人另一条件和范围，就可能转化为真理。其二，谬误往往是真理的先导，从谬误中总结经验教训，就有可能克服错误，转化为真理。其三，在批判谬误中可以进一步发现和发展真理
(1) 坚持客观真理，必须反对主观真理。认为“有用即真理”等观点，是唯心主义哲学的真理观。(2) 不能认为真理水远都是正确的。真理是相对于特定的过程来说的，要随实践的发展而发展，否则它就会成为谬误。(3)真理和谬误有严格的界限，不能混淆，更不能相互包含。但二者在一定条件下可以相互转化。
相伴而行
在一定条件下相互转化
实践的特点
由于受各种条件的限制，认识具有反复性。
①从认识的主体看，人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制，总要受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、心理素质等条件的限制。②从认识的客体看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程。③这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成④表现：这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。⑤过程：实践一认识一再实践一再认识.....。
认识具有反复性
认识的发展具有上升性
认识具有无限性
①认识的对象是无限的、变化着的物质世界。②作为认识主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的。③人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。
①认识的反复性和无限性表明，从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程，真理在发展中不断地超越自身。（认识不是直线前进，也不是循环运动）②但是，那些经过实践反复检验的、已经确定的真理并没有被推翻，而是不断地向前发展。
追求真理是一个过程
方法论：真理的反复性和无限性要求我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。
反对错误倾向：反对任何僵化的、静止的、停滞不前的观点。
提醒：对认识的发展过程存在以下误区：①认识受各种条件的限制，所以人类没有彻底认识世界的能力；②认识具有反复性，所以人们无法正确认识事物；③单个人的认识能力是有限的，整个人类的认识能力也是有限的；④认识过程是从认识到实践的无限循环往复的过程；⑤认识往往是一个在实践基础上不断推翻已确定的真理的过程
认识、实践、真理的关系
人的认识
人的认识
主观与客观相符
正确认识
通过实践
主观与客观不相符
通过实践
错误认识
实践结果
实践结果
真理
谬误
05
寻觅社会的真谛
第五课知识体系
实践
推动着人类社会的发展
社会历史的本质
社会历史的主体
社会历史的发展
规律
生产力与生产关系
经济基础与上层建筑
总趋势
前进的上升的过程曲折的
实现方式
群众观点群众路线
社会存在与社会意识
含义
地位
关系
历史的创造者
坚持以人民为中心
坚持人民的主体地位
社会精神财富的创造者
社会物质财富的创造者
社会变革的决定力量
基础
制约
前提条件
要求
基础
基础
实践
通过
不断
解决
第五课 寻觅社会的真谛（历史观）
考点一知识体系
社会存在
和社会意识
社会生活在本质上是实践的
社会存在决定社会意识
劳动创造了人
劳动推动了人类社会的产生和发展
社会意识具有相对独立性
社会历史的本质
劳动是社会历史的起点
实践在社会发展中的作用
生成了社会生活全部领域
形成了全部社会关系
推动了人类社会的发展
社会意识有时会落后于、有时又会先于社会存在而变化发展
不同性质的社会意识对社会的发展起促进或阻碍作用
物质
意识
决定
能动作用
唯物论——物质与意识的辩证关系原理
用来
观察社会历史领域里的问题
社会存在和社会意识的关系
表现为
社会存在与社会意识和物质与意识的关系
社 会存 在社 会意 识决 定反作用地理环境人口因素生产方式风俗习惯社会心理不同社会意识形式相对独立性社会存在与社会意识的辩证关系
考点二知识体系
实现
途径
社会历史的发展
社会历史发展规律
社会历史发展总趋势
生产力
生产关系
生产关系适应生产力发展的规律
上层建筑造应经济基础的规律
意识形态
过程是曲折的
阶级社会——阶级斗争
社会主义社会——改革
决定
反作用
经济基础
上层建筑
决定
反作用
实践
通 过
不断 解决
前进的、上升的
制度和设施
物质生活资料的生产活动
物质生活资料的生产活动是人类社会存在和发展的基础。
人们为了能够创造历史，必须能够生活。为了生活，首先需要解决吃、穿、住、行等所需要的生活资料。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的物质生活资料。
地位
人们在生产活动中形成的生产方式决定着社会的性质和面貌，生产方式的变革决定着社形态的更替。
物质生活资料的生产活动
作用
加工
利用
劳动者
生产工具
劳动对象
生产力
决定性因素
生产力水平的标志
人类利用自然
与改造自然的能力
谁来改造
怎么改造
改造什么
人的因素
物的因素
生
产
资
料
（石器—铁器—机器—机器人 ）
生产力
生产资料所有制关系
人们在生产中的地位和相互关系
产品的分配关系
生产关系
决定作用
生产过程中形成的人与人之间的关系
公有制、私有制
平均分配、按资分配、按生产要素分配、按劳分配、按需分配
雇佣剥削、平等互助
生产关系
生产力和生产关系
生产资料所有制
人与人之间的关系
产品如何分配
劳动者
生产工具
劳动对象
生产力
决定
反作用
决定性因素
生产力水平的标志
决定作用
利用
加工
生产关系
意识形态
上层建筑
制度和设施
生产关系
经济基础
生产资料所有制
人与人之间的关系
产品如何分配
劳动者
生产工具
劳动对象
生产力
决定
反作用
反作用
决定
决定性因素
生产力水平的标志
决定作用
生产力、生产关系●经济基础、上层建筑的关系
社会历史发展的总趋势及实现方式
社会发展的总趋势是前进的、上升的、发展的，过程是曲折的。
总趋势
社会发展是在生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动，即社会基本矛盾的不断产生、发展和解决中实现的。
社会历史发展的总趋势及实现方式
实现方式
（动力）
社会基本矛盾的解决
①基本矛盾：生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾
②表现：被剥削阶级反对剥削阶级的斗争，是对抗性的矛盾
③解决方式：社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。
④过程：被剥削阶级反对剥削阶级的斗争，迫使统治阶级 不得不调整某些经济和政治关系，使社会基本矛盾得到一定程度的缓和，从而或多或少地推动了生产力的发展和社会进步。当旧的生产关系严重阻碍生产力发展时，只有通过先进阶级反对反动阶级的革命，才能推翻反动阶级的统治，建立新的生产关系，解放生产力，推动社会发展。
阶级社会
①基本矛盾:生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾
②表现:非对抗性的矛盾
③解决方式:社会基本矛盾的解决可以通过社会主义的自我发展、自我完善(即改革)加以解决。
改革的性质:改革是社会主义制度的自我完善和发展。
改革的根本目的:使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。
改革的意义:改革是发展中国特色社会主义的强大动力
社会基本矛盾的解决
社会主义社会
考点三知识体系
社会历史的主体
人民群众是历史的创造者
群众观点和群众路线
人民群众的地位
人民群众的作用
党的群众观点
党的群众路线
社会物质财富的创造者
社会精神财富的创造者
社会变革的决定力量
坚持群众观点和群众路线的意义
怎样坚持群众观点和群众路线
人民群众的作用
社会物质财富的创造者
社会变革的决定力量
社会精神财富的创造者
①人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉。
②人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件。
③人民群众还直接创造了丰硕的社会精神财富。
①地位：人民群众在任何时期都是社会变革的主力军
②表现：在阶级社会，生产关系的变革，社会制度的更迭，都是通过人民群众的革命实现的。
在社会主义社会，是通过人民群众推动改革实现社会变革的。
③实现方式：人民群众通过推动生产力的发展而不断创造和改变社会关系，从而不断推动社会历史的进步和发展。
人民群众的作用
推动
从事
推动
生产活动
（物质资料的生产）
社会存在和发展
基础
人民群众
决定力量
群众观点和群众路线
①内容：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责， 虚心向人民群众学习。
②地位：群众观点是无产阶级政党的根本立场和根本观点，是党制定路线、方针、政策的根本出
群众观点
①内容: 一切为了群众，一切依靠群众，从群众中群众中来，到群众中去。
②地位: 群众路线是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法，是我们党的生命线和根本工作路线。
①是中国共产党领导中国人民夺取民主革命胜利的重要保证;
②是取得社会主义革命胜利并成功地建设中国特色社会主义的重要保证。
③也是推动改革开放不断取得成功的重要保证。
群众观点和群众路线
群众路线
重要意义
基本要求
①发展中国特色社会主义，必须坚持以人民为中心，坚持人民主体地位。
②中国特色社会主义是亿万人民自己的事业，必须发挥人民的主人翁精神，更好地保障人民权益，更好地保证人民当家作主,实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。
06
实现人生的价值
第六课 实现人生价值（价值观）
价值与价值观
价值判断与价值选择
价值创造和实现
人的价值
价值观及导向作用
注意区分哲学上的价值与人的价值
价值观——社会主义核心价值观；导向作用和重要向导
遵循客观规律
站在人民的立场
含义、关系、产生、客观标准；
社会历史性
主体差异性、阶级性；最高价值标准做法
发扬劳动精神实现人生价值
在个人与社会的统一中实现价值
在劳动和奉献中实现人生价值
社会是实现的基础；个人与社会统一
衡量标准
基本特征
在砥砺自我中走向成功
（根本途径）
（客观条件）
（主观条件）
主观能动性；
个人素质；
理想信念,；
道德根基；
第六课框架体系
影响
影响
行动
理论
认识
考点一知识体系
价值与价值观
人的价值
价值观及其导向作用
哲学上的价值
人的价值
价值观
导向作用
内涵
衡量标准
价值观的重要意义
社会主核心价值观
重要性
基本内容和特点
如何践行
人的价值
就在于创造价值，在于对社会的责任和贡献，即通过自己的活动满足社会，他人以及自己的需要。
含义
①社会价值：个人对社会的责任和贡献。（贡献）——首要的
②自我价值：社会对个人的尊重和满足。（索取或回报）
对人的价值的评价主要看他的贡献。最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。个人对社会的贡献包括精神贡献和物质贡献，二者之间不存在大小、优劣的问题。
人的价值
内容
评价标准
人的属性
他人、社会的需求
满足
满足
贡献
（社会价值）
索取
（自我价值）
价值的
创造者
价值的
享受者
价值观及其导向作用
人们在认识各种具体事物的价值的基础上,形成的对事物价值的总的看法和根本观点。
注意：①对于同一事物，人们的价值观往往有差异。②价值观作为一种社会意识，由社会存在决定，同时对社会存在具有反作用。③价值观有正确与错误之分。
含义
①价值观对人们认识和改造世界的活动有重要导向作用。
一方面， 价值观影响人们对事物的认识和评价。价值观不同，人们对事物的认识和评价就不同。（认识世界）
另一方面，价值观影响人们改造世界的活动，影响人们的行为选择。选择正确，才能在改造世界的活动中取得成功；选择错误，就会遭到失败。（改造世界）
②价值观是人生的重要向导
正确的价值观(如崇高的理想)，会引导人们走美好的人生道路；错误的价值观(如贪图享乐)， 则会引导人们走向歧途。
①价值观承载着一个民族和国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的标准。
②人类社会发展的历史表明，对一个民族和国家来说，最持久、最深层的精神力量是全社会共同认可的核心价值观
价值观及其导向作用
导向作用
重要意义
培育和践行社会主义核心价值观
社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求。
(1)基本内容:
①富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标;(建设什么样的国家)
②自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向;(建设什么样的社会)
③爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。(培育什么样的公民)
(2)基本内容的意义：为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循。
①体现了社会主主义本质要求；②继承了中华优秀传统文化；
③也吸收了世界文明有益成果；④体现了时代精神。
培育和践行社会主义核心价值观
①培育和践行社会主义核心价值观，要使社会主义核心价值观的影响像空气一样无所不在、无时不有;
②使社会主义核心价值观与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下功夫;
③使社会主义核心价值观内化为人们的精神追求,外化为人们的自觉行动。
重要性
基本内容
如何培育
对青年要求
特点
①要勤学，下得苦功夫，求得真学问；②要修德，加强道德修养，注重道德实践；③要明辨，善于明辨是非，善于决断选择。关键是要学会思考、善于分析、正确抉择；④要笃实，扎扎实实干事，踏踏实实做人。
考点二知识体系
价值判断
和
价值选择
自觉遵循社会发展的客观规律
含义、关系、产生、客观标准
自觉站在最广大人民的立场上
最高价值标准做法
基本特征
衡量标准
主体差异性
阶级性
社会历史性
值判断与价值选择
(1) 含义:
价值判断：人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断。
价值选择：在价值判断的基础上进一步作出的选择。
(2)关系：价值判断是价值选择的基础。
含义、关系
(1)产生：各种价值判断和价值选择都不是凭空产生的，而是社会存在在不同人的头脑中的反映，是在社会实践基础上形成的。
(2)标准: 人们选择的目标能否实现以及实现的程度如何，取决于人们的认识是否符合社会发展的客观规律。（客观标准）
(3)要求: ①要树立正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择，就必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路
②根本的衡量尺度:人民拥护不拥护、人民赞成不赞成、人民高兴不高兴、人民答应不答应.
最高价值标准：人民群众的利益
最高的价值追求：自觉站在最广大人民群众的立场上，树立为人民服务的思想，献身人民的事业、维护人民的利益
值判断与价值选择
作出正确的价值判断和价值选择
(1)社会历史性：价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同
(2)主体差异性：人们的社会地位不同、需要不同，价值判断和价值选择也就不同。
阶级社会中还具有阶级性。
特征
考点三知识体系
怎样实现人生价值
（根本途径）
1.在劳动中实现人生价值
（客观条件）
（主观条件）
2.在奉献中实现人生价值
1.充分发挥主观能动性,顽强拼搏、自强不息的精神。
1.社会是实现人生价值的基础
发扬劳动精神实现人生价值
在个人与社会的统一中实现价值
在砥砺自我中走向成功
2.个人与社会的发展是统一的
3.有坚定的理想信念,需要正确价值观的指引。
2.努力增长自己的才干,全面提高个人素质。
4.锤炼品德修为，不断打牢道德根基。
努力奉献的人是幸福的，走不出自我狭隘天地的人，不想为他人和社会奉献的人，永远不可能拥有真正的幸福。爱我们的家人，爱我们身边的朋友，爱我们的事业，爱我们的祖国，积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。
怎样实现人生价值
(1)劳动是人类最基本的实践活动，也是人的存在方式。(2)人只有在劳动中才能彰显和发挥自己的智力和体力、意志和情感，才能创造和实现自己的价值。(3)在社会主义社会，劳动是创造美好生活、促进人的自由全面发展的重要手段。
在劳动中创造人生价值
发扬劳动精神实现人生价值
社会是实现人生价值的基础
创造和实现人生价值,需要锤炼品德修为，不断打牢道德根基。
需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神;
创造和实现人生价值，需要努力增长自己的才干，全面提高个人素质;
发挥主观能动性
提高个人素质
)创造和实现人生价值，需要有坚定的理想信念,需要正确价值观的指引。
坚定的理想信念
打牢道德根基。
发扬劳动精神实现人生价值
发扬劳动精神实现人生价值
（根本途径）
（客观条件）
（主观条件）
(1)要正确正确处理个人与集体、个人与社会的关系，这样才能在奉献社会中创造和实现自己的价值。(2)在个人与社会的统一中创造和实现个人的价值，并不否认追求人的个性发展。但是，这种个性不应表现为人的怪异和陋习，而应表现于对他人、对社会的独特的贡献方式。
社会提供的客观条件是人们创造和实现人生价值的前提。人的价值只能在社会中实现
在劳动中创造人生价值
个性发展和社会发展的统一
07
继承发展中华优秀传统文化
第三单元识体系
哲学
文化
继承发展中华优秀传统文化（时间）
活的灵魂
文化是民族的血脉
是人民的精神家园
学习借鉴外来文化的有益成果（空间）
内涵与功能
民族性与多样性
发展中国特色社会主义文化
第三单元文化传承与文化创新（文化观）
一般到个别
第七课识体系
文化的内涵与功能（理论）
中华传统文化（辨识）
内涵：相对于经济、政治而言的人类全部精神现象
特征：文化是人类社会实践的产物；文化要通过载体呈现出来
功能：引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展；文化是民族的血脉和灵魂
主要内容：核心思想理念、中华传统美德、中华人文精神。
特点：源远流长、博大精深
当代价值：①是中华民族共同的精神标识，涵养着中华民族的价值观；
②能够为解决当代中国和世界发展中的许多问题提供有益借鉴；
③有助于正确谁知和处理国际关系，构建人类命运共同体。
态度：实现中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展
内涵：以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息
作用：为中国发展和人类文明进步提供了强大精神力量；是中华民族永远的精神火炬
弘扬和培养：培育和践行社会主义核心价值观；实践中结合时代和社会发展要求不断丰富
中华民族精神（行动）
精华
继承发展中化优秀传统文化
第七课识体系
什么是文化
人类全部精神现象
人类社会实践的产物
有先进与落后的区分
具有引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的功能
是民族的血脉和灵魂
文化的功能
文化的内涵与功能
内涵
载体
文化的物化形式
多种多样
什么是文化
①广义的文化：指人类认识和改造世界的一切活动及其创造的物质成果和精神成果。
②狭义的文化：是相对于经济、政治而言的人类全部精神现象，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的内容，又包括自然科学和技术等非意识形态的内容。
(文化是人类社会实践的产物（文化具有社会性），纯粹自然的东西不能成为文化
①经济、政治决定文化：在人类社会发展历程中，不同时代的经济和政治，决定了不同时代的文化。经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。
②文化反作用于政治：一定的文化由一定的经济、政治所决定，又反作用于一定的经济、政治，给予经济、政治以重大影响。
什么是文化
世界观、人生观、价值观是文化的核心，支配和影响着人们的文化实践与文化生活。
内涵
特征
核心
载体
与政经关系
①含义与具体形式：所谓文化载体，是指文化的记录、记载、标识、传承和表现的物化形式。文化载体是多种多样的，器物、行为、制度、民俗等都是文化的载体。
②文化载体的作用(两者关系) : 文化要通过载体呈现出来。文化载体承载、表达和展现着文化的内容。
与文明关系
①文明：文明与野蛮相对立，是人类进步和开化状态的标志。物质方面的进步称为物质文明，精神方面的进步称为精神文明，制度方面的进步称为制度文明，生态方面的进步称为生态文明。只要是文明就是积极向上的。②文化：文化则有先进与落后的区分，反映先进的经济和政治的文化形成了先进文化，反映腐朽落后的经济和政治的文化形成了落后文化。③共同点与联系：文化与文明都是实践的产物，其创造主体都是人。先进文化是人类文明的一项重要内容。
7.2正确认识中华传统文化知识体系
中华优秀传统文化的主要内容及特点
核心思想理念
中华传统美德
中华人文精神
中华优秀传统文化的当代价值
正确认识中华传统文化
形成
内容
源远流长、博大精深
强大的凝聚力和连续性
特点
促进民族团结、维护国家的安全和统一
为解决当代中国和世界发展中的许多问题提供有益借鉴
构建人类命运共同体
中华各民族文化交流、碰撞、交锋
与世界各国文化交流、碰撞、交峰
创造性转化与创新性发展
创造性转化（继承）要求
创新性发展（创新）要求
标准： 必须按照当今时代的特点和要求，
途径：对传统文化中有借鉴意义的内涵和陈旧的表达形式予以改造，
目标：转化为符合时代特点和要求的新内涵和新的呈现形式，使之与当代文化相适应、与现代社会相协调。
标准：实现中华优秀传统文化创新性发展，必须按照当今时代社会生活和社会实践的进步和发展，
途径：对中华优秀传统文化的内涵进行补充、拓展和京完善，
目标：使之成为适合当今时代实践和社会发展要求的文化形式。
对于传统文化要坚持古为今用，去粗取精、去伪存真，经过科学的扬弃后使之为我所用。
要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，
以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把既继承优秀传统文化又弘扬时代精神、既立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。
弘扬中华优秀传统文化的其它要求
创造性转化与创新性发展
弘扬中华民族精神
爱国主义的含义
爱国主义的地位
①在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
②中国人民是具有伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神的人民
无论什么时候,爱国主义都是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜,是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱
[结晶+精神动力+风貌特征和精神特征+价值追求+精神火炬]
①是民族文化的结晶;
②为中国发展和人类文明进步提供了强大精神动力;
③集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征，体现了中华民族共同的价值追求，是中华民族永远的精神火炬。
中华民族精神的作用
弘扬中华民族精神
爱国主义
团结统一
勤劳勇敢
爱好和平
自强不息
精神支柱
体现
体现
体现
体现
7.3弘扬中华优秀传统文化与民族精神知识体系
弘扬中华优秀传统文化与民族精神
创新性发展
重要性：结晶+精神动力+风貌特征和精神 特征+价值追求+精神火炬
时代性：(1)表现;(2)伟大抗疫精神与民族精神的关系
如何培育：培育和践行社会主义核心价值观
内涵:以爱国主义为核心
创造性转化
如何弘扬中华优秀传统文化
中华民族精神
08
学习借鉴外来文化的有益成果
基础前提
第八课识体系
文化的民族性与多样性
文化交流与文化交融
含义：一个民族区别于其他民族的独特标识
地位：是一个民族生存与发展的精神根基
特征：价值观是民族文化的核心和灵魂
正确对待外来文化
要求
学习借鉴外来文化的有益成果
民族文化
多样性
意义：发展本民族文化的内在要求；实现世界文化繁荣的必然要求
态度：尊重差异，理解个性，相互借鉴，求同存异
意义：文化发展的重要动力
态度：加强相互交流、相互学习、相互借鉴。
文化交流
文化交融
推动文化的发展
为世界文化繁荣作出贡献
彻底拒斥外来文化的文化复古主义
盲目照搬西方文化的全盘西化论
错误观点
正确态度
面向世界，博彩众长
立足国性，交流互鉴
8.1文化的民族性与多样性知识体系
文化的民族性与多样性
文化具有民族性和多样性
尊重文化的多样性
民族性
多样性
原因
态度
地位
表现
形成
意义
既要认同本民族文化,又要尊重建他民族文花
尊重差异,理解性,和睦相处
培育和践行社会主义核心价值观
民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。
民族历史产物和人民智慧结晶，或多或少借鉴融合了其他民族的文化。
在一个民族的历史与现实中，民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定、激发民族创造力和凝聚力的重要作用，是一个民族生存与发展的精神根基。
文化具有民族性
价值观是民族文化的核心和灵魂
地位
形成
灵魂
表现
作用
民族文化体现在民族的生活方式、生产方式、思维方式，以及民族节日、民族服饰等方面。
文化具有多样性
（1）地位：文化多样性表征文化存在的丰富程度。
（2）原因：每一个国家和民族的文化都扎根于本国本民族的土壤之中，各国和各民族的政治、经济等社会条件不同，形成了各具特色的民族文化。
地位与原因
①文化多样性是发展本民族文化的内在要求，文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。
②不论是中华文化，还是其他民族的文化，都是人类实践创造的成果，都有其独特魅力和价值。只有保持世界文化的多样性，世界才更加丰富多彩。
面对文化多样性，我们要在坚持各民族平等的基础上，尊重差异，理解个性，既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，共同促进人类文明繁荣进步。
文化具有多样性
意义
要求
8.2化交流与文化交融知识体系
文化交流与文化交融
文化交流与文化发展
文化交融与文化发展
意义
要求
一个民族的文化不仅属于这个民族,而且属于整个世界
积极借鉴别国别民族思想文化的长处和精华
文化交流与文化发展
文化交流，构成了文化发展的重要动力。各民族文化之间的差异和交流会对不同民族文化的发展和创新产生重要的推动作用。。
意义
求同存异、取长补短。
①坚持求同存异、取长补短的原则,积极推进不同民族文化的交流推动老师人类文化的发展。
②我们应该维护各国各民族文明多样性，加强相互交流、相互学习、相互借鉴,而不应该相互隔膜、相互排斥。
文化交流与文化发展
原则
要求
文化交流与文化发展
文化交融推动文化的发展。文化因交流而多彩,文化因交融而丰富。一个民族的文化成就,既是本民族人民劳动智慧的结晶，也融入了其他民族文化的有益成果；它不仅属于这个民族,而且属于整个世界。
文化交融的必要性
①对本国而言：人类正是通过文化交融，积极借鉴别国别民族思想文化的长处和精华，才为本国本民族文化的丰富发展汲取丰富营养，增强本国本民族文化的自尊、自信、自立,也为世界文化发展繁荣作出了贡献。（怎样交融)
②对世界而言：推进人类文化交融，是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路。
在一个民族的历史与现实中，民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定、激发民族创造力和凝聚力的重要作用，是一个民族生存与发展的精神根基。
文化交融与文化发展展
文化交融的重要性
民族文化的作用
考点三二知识体系
面向世界博彩众长
立足国情交流互鉴
反对两种错误观点
保持开放的心态
文化复古主义
全盘西化论
正确对待外来文化
原因
要求
原因
要求
必要性
重要性
洋为中用
坚守中华立场
以我为主为我所用
面向世界博采众长
（1）彻底拒斥外来文化的文化复古主义；
（2）盲目照搬西方文化的全盘西化论。
错误观点
文化发展必须保持开放的心态，我们要学习借鉴：
①一切有利于加强我国社会主义文化建设的有益经验、
②一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果、
③一切有利于发展我国文化事业和文化产业的经营管理理念和运行机制，以发展中国特色社会主义文化。
面向世界博采众长
正确态度
立足国情交流互鉴
原因
要求
①古代的学问不能直接解决今天的问题。
②外来文化也不能直接解决中国的问题，外来文化的有益成果只有与中国具体国情相结合；才能发挥积极作用。
③中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合,实现了马克思主义中国化，推动了中国革命、建设和改革的发展。
立足中国国情，实现不同文化的交流互鉴，应当坚持“洋为中用”，坚持以我为主，为我所用，坚守中华文化立场，吸收外来有益文化，推动当代中国文化发展。
正确对待外来文化
09
发展中国特色社会主义文化
建设
第九课识体系
文化发展的必然选择
文化强国
是中国革命的精神标识
坚持马克思主义为指导，坚持为人民服务、为社会主义服务
决定因素：人民根本利益、党的性质宗旨、社会制度、发展道路
文化自信
坚定
发展中国特色社会主义文化
革命文化
历史必然性
意义：建设社会主义文化强国
①坚定理想信念坚持以人民为中心；②立足时代之基回答时代问题；③融通不同资源实现综合创新。
弘扬主旋律，传播正能量；培育和践行社会主义核心价值观
提高人们的道德修养和科学文化修养；推动文化事业和文化产业发展
一个国家、一个民族发展中更基本、更沉淀、更持久的力量
地位
要求
坚定对中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的自信
最根本的是对中国特色社会主义文化的自信，特别是对习近平新时代中国特色社会主义思想的自信
基本路径
实现
先进文化
考点一知识体系
革命文化与社会主义先进文化
中国特色社会主义文化发展道路的历史必然性
1.近代中国的文化思潮及结果
1.判断文化生命力的标准
文化发展的必然选择
2.马克思主义传入中国的影响
3.中国共产党代表先进文化的前进方向
4.“三文化 ”
2.走“中特”文化发展道路的决定因素
3.走“中特”文化发展道路的意义
革命文化与社会主义先进文化
(1)探索：为了民族复兴，再铸中华文化的辉煌，无数仁人志士上下求索，寻找救国良方。19世纪末20世纪初，各种各样的文化思潮进入中国，各种主张纷纷登场亮相。
(2)结果：但终究未能改变旧中国的社会性质和中国人民的惨命运，都不能解决中国文化走向何处的问题，无法使中华文化走向复兴之路。
(1)指明方向：以马克思主义为指导的中国共产党诞生后，把为人民谋幸福、为民族谋复兴写在自己的旗帜上，从根本上解决了中国的前途和命运问题，为中华文化发展指明了社会主义方向。
(2)重要转折点：马克思主义传入中国，是中华民族由衰微走向重振的重要转折点。
(3)文化发展进入新时期：中国共产党自成立以来，就以马克思主义为指导思想，肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命
中国共产党从成立之日起，既是中国先进文化的积极引领者和践行者，又是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。
革命文化与社会主义先进文化
近代中华文化复兴的探索与结果
马克思主义的传入对中华文化发展的影响
中国共产党代表先进文化的前进方向
(1)在五千多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化（革命文化、社会主义先进文化都是在立足实践的基础上对中华优秀传统文化的继承和发展）；(2)中国共产党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。革命文化承载着党和人民对国家独立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中国革命的精神标识。（中华优秀传统文化和革命文化、社会主义先进文化共同构成了我们的中华文化）
(1)革命文化：承载着党和人民对国家独立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中国革命的精神标识。(2)社会主义文化：
①领导核心：中国共产党；②指导思想：马克思主义；③为谁服务: 为人民服务、为社会主义服务；④基本方针：百花齐放、百家争鸣；⑤发展方向：先进文化的发展方向；⑥文化性质：面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化；⑦发展目的：推动社会主义精神文明和物质文明协调发展，不断铸就中华文化新辉煌。
弘扬革命文化和社会主义先进文化的原因
革命文化和社会主义先进文化的内涵
中国特色社会主义文化发展道路的历史必然性
看一种文化有没有生命力，就是要看
①它是不是代表先进文化发展的方向，
②它有没有生存发展的实践土壤，人民有没有对它的需求。
文化生命力的判断标准
①走中国特色社会主义文化发展道路是由人民群众根本利益决定的
②是由中国共产党的性质宗旨决定的
③是由我国社会制度、发展道路决定的
④是由继承和创新中华优秀传统文化、弘扬革命文化、发展社会主义先进文化的要求决定的
⑤是由我国文化自身发展规律决定的
①加强社会公共文化服务体系建设，实现好、维护好、发展好人民群众基本文化权益。
②生产创作出人民喜闻乐见的优秀文化作品，让文化发展成果更好地惠及人民群众，丰富高品质文化消费产品的供给，让人民精神文化生活不断迈上新台阶。
中国特色社会主义文化发展道路的历史必然性
走中国特色社会主义文化发展道路的决定因素
走中国特色社会主义文化发展道路的意义
考点二知识体系
文化发展的基本路径
坚定理想信念
坚持以人民为中心
要求
立足时代之基
回答时代问题
文化与时代的关系
融通不同资源
实现综合创新
融通古今中外各种文化资源
文化创新和发展的关键
实现综合创新的要求
主体
根本目的
措施
革命文化与社会主义先进文化
(1)文化发展的指导思想：必须坚持以马克思主义为指导。
(2)坚定共产主义理想信念，坚持以人民为中心。
(3)文化发展的出发点和落脚点：增进人民福祉、促进人的全面发展。
(1)人民是文化发展的主体，文化发展要依靠人民。
(2)文化创作的源泉：文化是在人民群众伟大的社会实践活动中孕育和创造的。人民的生活是一切文化产品取之不尽、用之不竭的创作源泉。
(3)文化创作导向：要坚持以人民为中心的创作导向,贴近人民的精神生活，热情讴歌人民群众的伟大实践，生动展示人民奋发有为的精神风貌和创造历史的辉煌业绩。
(1)人民是文化成果的最终享有者和受益者。社会主义文化是为人民大众服务的。
(2)不断满足人民多样化、多层次、多方面的精神文化需求，提高人民群众的思想文化道德素质，是发展社会主义文化的根本目的。
坚定理想信念坚持以人民为中心
如何发展中国特色社会主义文化
文化发展的主体
发展社会主义文化的根本目的
(1)加强社会公共文化服务体系建设，实现好、维护好、发展好人民群众基本文化权益。
(2)生产创作出人民喜闻乐见的优秀文化作品，让文化发展成果更好地惠及人民群众，丰富高品质文化消费产品的供给，让人民精神文化生活不断迈上新台阶。
发展社会主义文化的措施
立足时代之基回答时代问题
文化与时代的关系
文化创新和发展的关键
立足时代之基回答时代问题
(1)每一种文化都是特定时代的产物，打上了深刻的时代烙印，是时代精神的展现。
(2)文化作品只有符合人类历史前进的时代潮流，具有鲜明的时代特色，体现时代特征，反映时代风貌，才能具有恒久的魅力。
回答时代问题，完成时代任务
问题是时代的声音，只有立足时代，解决特定的时代问题，才能推动社会进步；只有倾听特定的时代声音，才能吹响促进经济社会发展的时代号角。
融通不同资源实现综合创新
融通不同资源的要求
实现综合创新的要求
融通不同资源实现综合创新
发展中国特色社会主义文化，要坚持以马克思主义为指导，要融通古今中外各种资源，特别是要把握好中华优秀传统文化、国外优秀文化等资源。
(1)我们要坚持不忘本来、吸收外来、面向未来。
(2)既向内看，深入研究关系国计民生的重大课题，又向外看，积极探索关系人类前途命运的重大问题:
(3)既向前看，准确判断中国特色社会主义发展趋势，又向后看，善于继承和弘扬中华优秀传统文化精华。通过综合创新,形成民族的科学的大众的社会主义文化。
考点三知识体系
文化强国与文化自信
建设文化强国
1、弘扬主旋律，传播正能量
2、培育和践行社会主义核心价值观
4、推动文化事业和文化产业发展
1、坚定文化自信的原因
3、提高人们的道德修养和科学文化修养
坚定文化自信
2、如何坚定文化自信
建设文化强国
(1)必要性:①我们面对的文化有传统的和现代的、外来的和本土的、先进的和落后的、健康的和腐朽的、积极的和颓废的等。②各种各样的文化有吸纳又有排斥,有融合又有斗争,有渗透又有抵御,呈现出前所未有的相互交织、相互激荡之势。
(2)必然要求：大力发展先进文化,支持健康有益文化,努力改造或剔除落后文化，坚决抵制、依法取缔腐朽文化,是我们加强文化建设的必然要求
要用社会主义核心价值观凝魂聚力，发挥社会主义核心价值观对国民教育、 精神文明创建 、精神文化产品创作生产传播的引领作用，为中国特色社会主义事业提供源源不断的精神动力和道德滋养。
(1)理想信念教育：引导人们树立正确的历史观、民族观、国家关、文化观。（引导树立四观）
(2)公民道德建设：要加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，大力弘扬中华传统美德,激励人们向上向善、孝老爱亲,忠于祖国、忠于人民。（加强四德教育）
(3)弘扬科学精神：普及科学知识，弘扬时代新风。
建设文化强国
弘扬主旋律,传播正能量
培育和践行社会主义核心价值观
提高人们的道德修养和科学文化修养
(1)国内：繁荣发展社会主义文艺,大力发展文化事业,加快发展现代文化产业，提高公共文化服务水平,提升文化产品的质量。
(2)国外：推进国际传播能力建设,讲好中国故事,展现真实、立体、全面的中国,让国外民众深化对中国的认识,加深对中华文化的认识和理解,展示中华文化独特魅力。
推动文化事业和文化产业发展

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