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2024高考语文复习 文言文阅读 应用类 专题练习
阅读下列文言文，完成以下小题。
陈情表
李密【魏晋】
臣密言：
臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
1．下列各句中，没有通假字的一项是（ ）
A．臣以险衅，夙遭闵凶。
B．臣少多疾病，九岁不行。
C．零丁孤苦，至于成立。
D．臣密今年四十有四。
2．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．犹蒙矜育 矜：怜悯 B．皇天后土实所共鉴 鉴：照察
C．听臣微志 听：倾听 D．庶刘侥幸 侥幸：幸运
3．在文章第一段中，作者所述之不幸，共有几个？请试着一一简述出来。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始问而骇，中而疑，终乃大喜。盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。
足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚场赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏潃瀡之具【注】，或以不给，吾是以始而骇也。凡人之言，皆曰：盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为也乃始厄困震悸于是有水火之孽有群小之愠劳苦变动而后能光明古之人皆然斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。
以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之心，蓄之衔忍，而不出诸口。以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞。然时称道于行列，犹有顾视而穷笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。乃今奉为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有。而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。是祝融之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策决科者，授子而不栗。虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。。
古者列国有灾，同位者皆相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。颜、曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉？
足下前章要仆文章古书，极不忘，候得数十篇乃并往耳。吴二十一武陵来，言足下为《醉赋》及《对问》，大善，可寄一本。宗元白。
（选自柳宗元《贺进士王参元失火书》，有删改）
[注] 脂膏潃随之具：调和饮食的工具。
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．或将大有为也/乃始厄困震悸/于是有水火之孽/有群小之愠/劳苦变动/而后能光明/古之人皆然/
B．或将大有为也/乃始厄困/震悸于是有水火之孽/有群小之愠/劳苦变动/而后能光明/古之人皆然/
C．或将大有为也/乃始厄困/震悸于是有水火之孽/有群小之愠/劳苦变动/而后能光明古之人/皆然/
D．或将大有为也/乃始厄困震悸/于是有水火之孽/有群小之愠/劳苦变动/而后能光明古之人/皆然/
5．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．足下，下称上或同辈相称的敬群，旧时交际用语，多用于书信。
B．“虽圣人不能以是必信”与“信可乐也”（《兰亭集序》）两句中“信”字的含义不同。
C．“其为多能若是”与“久不见若影”（《项脊轩志》）两句中“若”字的含义不同。
D．顾，意思是回头看，与“去不复顾”（《种树郭橐驼传》）中“顾”字的含义相同。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．柳宗元在得知王参元家里失火的消息后内心波澜起伏，刚开始很吃惊，接着感到怀疑，最后才非常高兴。
B．因为京城的很多人都说王参元有很多钱，所以当时之士不敢称赞王参元，抯心说出称赞王参元的话会被认为得了王参元的厚礼。
C．文中作者对不敢在同事面前称赞王参元感到自责，并对自己为了名誉仕途而没有向皇帝推荐王参元的行为进行了深刻反省。
D．王参元读了很多古人的书，能写文章，对“小学”很有研究，写有《醉赋》及《对问》，还曾向柳宗元索要文章。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。
（2）今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。
8．请简要概括作者“大喜”的原因。
阅读下面的文言文，完成各题。
材料一
谏太宗十思疏
（唐）魏征
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，虽臣下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎！
君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川；乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
材料二
答司马谏议书
（宋）王安石
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会晤，不任区区向往之至！
9．为下面文段中画线句断句，正确的一项是（ ）
辙生十有九年矣。其居家所与游者不过其邻里乡党之人所见不过数百里之间无高山大野可登览以自广百氏之书虽无所不读然皆古人之陈迹不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。
（选自苏辙《上枢密韩太尉书》）
A．其居家所与/游者不过其邻里乡党之人/所见不过数百里之间/无高山大野可登览/以自广/百氏之书虽无所不读/然皆古人之陈迹不足/以激发其志气
B．其居家所与游者/不过其邻里乡党之人/所见不过数百里之间/无高山大野可登览以自广/百氏之书虽无所不读/然皆古人之陈迹/不足以激发其志气
C．其居家所与/游者不过其邻里乡党之人/所见不过数百里之间/无高山大野可登/览以自广百氏之书/虽无所不读/然皆古人之陈迹不足以激发/其志气
D．其居家所与游者/不过其邻里乡党之人所见/不过数百里之间/无高山大野可登览以自广/百氏之书/虽无所不读/然皆古人之陈迹不足/以激发其志气
10．下列加点的实词含义相同的一组是（ ）
A．臣闻求木之长者 吾爱孟夫子，风流天下闻
B．善始者实繁 春华秋实
C．振之以威怒 振长策而御宇内
D．塞源而欲流长也 源不深而望流之远
11．下面对原文有关内容的分析，不正确的一项是（ ）
A．《谏太宗十思疏》第二段从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，将君和民的关系比作舟与水的关系，发人深省。
B．《谏太宗十思疏》第三段提出“居安思危”的具体做法，即“十思”。“十思”的核心是正己安人。文章最后从正面论述做到“十思”的好处，描绘出“垂拱而治”的政治理想。
C．《答司马谏议书》第三段紧承“怨诽之多，则固前知其如此也”，从历史角度表现出作者坚持改革、绝不为流言俗语所动摇的立场和决心。
D．《答司马谏议书》首先交代写信的原因，言语委婉有致；接着进行合情合理的辩驳，有理有据，层层深入；最后表明态度，不失赠答之礼。
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
阅读下面文言文，完成下面小题。
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人：载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
（节选自《谏太宗十思疏》）
13．下列对文中画浪线部分的断句，正确的三项是
夫A在殷忧B必竭诚C以待下D既得志E则纵情F以傲物
14．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．德不厚而思国之治： 治：安定
B．虽董之以严刑 董：督察
C．凡百元首，承天景命 景：崇敬
D．奔车朽索 奔：奔驰
15．下面对这两段文字的分析不正确的一项是（ ）
A．第一段提出了全文要阐明的人君必须“居安思危，戒奢以俭”的主旨。
B．第二段以历代帝王为例说明打天下容易，守天下难的道理。
C．第一段用了两个比喻，先从正面喻证治国必积德，再从反面说明德不厚国不可长治久安。
D．第二段指出了历代帝王不能善始善终的根本原因是忽视了人民的力量。
16．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。
（2）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
17．魏征在劝谏李世民的过程中，希望李世民戒掉哪些人生的弱点，请结合原文归纳。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰汝父为吏廉而好施与喜宾客其俸禄虽薄常不使有余曰毋以是为我累 吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭礼，则必涕泣曰：‘祭而丰，不如养之薄也。’间御酒食，则又涕泣曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身，未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘此死狱也，我求其生不得尔’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨也；矧求而有得邪！以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。’回顾乳者剑汝而立于旁，因指而叹，曰：‘术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。’其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪！呜呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！”修泣而志之，不敢忘。太夫人姓郑氏，世为江南名族。治家以俭约，其后常不使过之，曰：“吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。”其后修贬夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故贫贱也，吾处之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”
（节选自欧阳修《泷冈阡表》）
18．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．太夫人告之曰/汝父为吏/廉而好施与/喜宾客/其俸禄虽薄/常不使有余/曰毋以是为我累/
B．太夫人告之曰/汝父为吏/廉而好施/与喜宾客/其俸禄虽薄/常不使有余/曰毋以是为我累/
C．太夫人告之曰/汝父为吏/廉而好施与/喜宾客/其俸禄虽薄/常不使有/余曰毋以是为我累/
D．太夫人告之曰/汝父为吏/廉而好施/与喜宾客/其俸禄虽薄/常不使有/余曰毋以是为我累/
19．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．姑，文中指丈夫的母亲，与《孔雀东南飞》中“便可白公姥”的“姥”意义相同
B．归，文中指女子出嫁，与《项脊轩志》中“吾妻来归”的“归”意思相同。
C．岁，文中指岁星，古人以此纪年，与《兰亭集序》中“岁在癸丑”的“岁”意义相同。
D．苟，文中指假使、如果，与《陈情表》中“欲苟顺私情”的“苟”意义相同。
20．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．欧阳修幼年丧父，与母亲相依为命，欧母虽然生活艰难，但却非常注重对孩子的教育和引导。
B．欧父在为母服丧期间，年终祭祀时，都会流着眼泪感叹无论祭品多丰盛，不如生前微薄的奉养。
C．欧父居官仁厚，审案谨慎。遇到死刑犯，尽力替他们开脱，即便如此，认为自己仍会有失误。
D．作为贤妻良母的形象，欧母坚贞平和，无论家境顺逆，都保持着俭约的家风和乐观的态度。
21．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）间御酒食，则又涕泣曰：“昔常不足，而今有余，其何及也！”
（2）其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪！
22．此文对“太夫人”与《项脊轩志》对“大母”的记述，在写作手法和情感方面有何相似之处？
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
（节选自李密《陈情表》）
材料二：
李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮①。密时年数岁，感恋弥至，烝烝②之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游、夏③。
少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏《陈情表》。帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。
后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公④何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流⑤。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无已敌，言教是以碎耳。”华善之。
出为温令而憎疾从事尝与人书曰庆父不死鲁难未已从事白其书司隶司隶以密在县清慎弗之劾也密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。
（节选自《晋书·李密传》
[注]①改醮（jiào）：改嫁。②烝（zhēng）烝：淳厚的样子。③游、夏：孔子的学生子游、子夏。④安乐公：刘备之子刘禅。⑤虫流：春秋齐桓公不听管仲的话，任用竖刁，专权乱政。桓公死，诸子争立，陈尸三月不收，尸虫流出户外。后因以“虫流”为死不得葬的典实。
23．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．出为温令/而憎疾从事/尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县清慎/弗之劾也/
B．出/为温令/而憎疾从事/尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县/清慎弗之劾也/
C．出为温令/而憎疾从/事尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶司隶以密在县/清慎弗之劾也/
D．出/为温令而憎疾从/事尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县清慎/弗之劾也/
24．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项（ ）
A．察、举，在这里指察举制，它是中国古代选拔官吏的一种制度，确立于汉武帝时间。
B．秀才，别称茂才，原指才能秀异之士，汉晋南北朝，秀才变成荐举人才的科目之一。
C．县，古代地方行政单位，原与“悬”为同一字，春秋时楚国最先设县，并在全国推行县制。
D．服阕，指守丧期满除去丧服。古礼制，父母死后服丧三年，期满除服。阕，指终了。
25．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．李密曾在蜀汉任职，多次出使吴国，受到吴人称赞。后，晋武帝召他做官，他以祖母年高无人奉养为由，辞不就任。
B．晋武帝读了李密的《陈情表》后，赞扬他是真名士，并停止征召。李密守丧期满后，晋武帝恢复了他太子洗马的职位。
C．李密认为安乐公与齐桓公的遭遇非常相似，两人都因为任用人才得当而使国家兴盛，后来又都因用人不当而遭遇不幸。
D．借皇上东堂赐宴饯别之机，李密主动赋诗一首，表达自己的不满。晋武帝为此很生气，都官从事马上奏请罢免了李密的官职。
26．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。
（2）有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游、夏。
27．依据材料简要概括李密的形象特点。
阅读下面文字，完成下面小题。
谏太宗十思疏
【唐】魏征
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，虽臣下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎！
君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川；乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
答司马谏议书
【宋】王安石
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会晤，不任区区向往之至！
28．下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（ ）
A．豫游，指出游，游乐。帝王春天出巡为“豫”，秋天出巡为“游”。
B．三驱，田猎时设网三面，留一面不设，指田猎有度，体现人们的“好生之仁”。
C．“昨日蒙教”，“蒙教”指的是承蒙您赐教（指来信），是一种谦辞。
D．“见恕”，请对方原谅自己。类似的表达还有“见教”“见谅”“见外”。
29．下列句子对古代文化常识解说，不正确的一项是（ ）
A．“书”是古代特有的一种文体，一般以书信的形式呈现，可叙事，可描述，可说明，可议论。本文重在议论。
B．“答”即“答复，回复”之意；“谏议”指“谏议大夫”；“答司马谏议书”可理解为“回复谏议大夫司马光的信”。
C．疏，奏文的一种。作为文体，是古代官员向皇帝进言以使下情上达的进谏文书。比较著名的如贾谊的《论积贮疏》、魏征的《谏太宗十思疏》等。
D．太宗，中国古代帝王谥号。中国古代封建王朝开国皇帝的谥号通常为“太祖”或“高祖”，第二代帝王的谥号多为“太宗”。
30．下面对原文有关内容的分析，不正确的一项是（ ）
A．《谏太宗十思疏》第二段从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“怨不在大，可畏惟人：载舟覆舟，所宜深慎”，将君和民的关系比作舟与水的关系，发人深省。
B．《谏太宗十思疏》第三段提出“居安思危”的具体做法，即“十思”。“十思”的核心是正己安人。文章最后从正面论述做到“十思”的好处，描绘出“垂拱而治”的政治理想。
C．《答司马谏议书》首先交代写信的原因，言语委婉有致；接着进行合情合理的辩驳，有理有据，层层深入；最后表明态度，不失赠答之礼。
D．《答司马谏议书》第三段紧承“怨诽之多，则固前知其如此也”，从历史角度表现出作者坚持改革、绝不为流言俗语所动摇的立场和决心。
31．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
（2）士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
上桂州李中丞荐卢遵启①
（唐）柳宗元
凡士之当显宠贵剧，则其受赐于人也无德心焉。何也？彼将曰：吾势能得之。是其所出者大，而其报也必细。居穷厄困辱，则感慨捧戴，万万有加焉。是其所出者小而其报也必巨审矣故凡明智之君子务其巨以遗其细则功业光乎当时声名流乎无穷其所以激之于中者异也。
若宗元者，可谓穷厄困辱者矣。世皆背去，憔悴旷野，独赖大君子以明智垂仁，问讯如平生，光耀囚锢，若被文绣。呜呼！世之知止足者鲜矣。既受厚遇，则又有不已之求，以黩阁下之严威，然而亦欲出其感慨捧戴而效其巨者。伏惟阁下留意裁择，幸甚幸甚。
伏以外族积德儒厚，以为家风。周、齐之间，兄弟三人，咸为帝者师，孝仁之誉，高于他门。伯舅叔仲，咸以孝德通于鬼神，为文士所纪述。相国彭城公尝号于天下，名其孝以求其类，则其后咸宜硕大光宠，以充神明之心。今乃凋丧沦落，莫有达者，岂与善之道无可取耶？独内弟卢遵，其行类诸父，静专温雅，好礼而信，饰以文墨，达于政事。今所以闻于阁下者，无作于心，无愧于色焉。以宗元弃逐枯槁，故不求远仕、务显名，而又难乎其选也。窃高阁下之举贤容众，故愿委心焉。则施泽于遵，过于厚赐小人也远矣。以今日之形势，而不废其言，使遵也有籍名于天官，获禄食以奉养，用成其志，一举而有知思之士二焉，可不务其巨者乎？伏惟试详择焉，言而无实，罪也。其敢逃大谴？进退恐惧，不知所裁。不宣。谨启。
［注］①卢遵，柳宗元的妻弟。“永贞革新”失败后，柳宗元被贬永州，此书当是当时所作。
32．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．是其所出者小/而其报也必巨审矣/故凡明智之君子/务其巨以遗其细/则功业光乎/当时声名流乎无穷/其所以激之于中者异也/
B．是其所出者小/而其报也必巨/审矣/故凡明智之君子/务其巨以遗其细/则功业光乎/当时声名流乎无穷/其所以激之于中者/异也/
C．是其所出者小/而其报也必巨/审矣/故凡明智之君子/务其巨以遗其细/则功业光乎当时/声名流乎无穷/其所以激之于中者异也/
D．是其所出者小/而其报也必巨审矣/故凡明智之君子/务其巨以遗其细/则功业光乎当时/声名流乎无穷/其所以激之于中者/异也/
33．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．启，在古代有打开、禀告、书函等含义，也可特指一种陈述性的文体，这里是指书信。
B．伏惟，伏在地上想，是下级对上级或小辈对长辈陈述时的敬辞，多用于奏章或书信。
C．伯舅叔仲，伯舅，意为母亲的大哥。长兄为“伯”，次兄为“仲”，最小的称为“叔”。
D．天官，职官名称。周代的官制，以天官冢宰居首，统御百官。后世亦称吏部为天官。
34．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．柳宗元通过对比施恩给不同境遇的人会得到不同的结果，为后文希望李中丞举荐卢遵做铺垫。
B．柳宗元认为妻子家家风优良，几代人都曾做过皇帝老师，意在表达卢遵受此影响也非常优秀。
C．柳宗元认为妻弟卢遵有着美好的品行，既能撰写文章，又通晓政事，他在当世是比较难得的人才。
D．柳宗元尽管不遗余力举荐卢遵，但同时也希望李中丞对他考察选择，而自己愿意为此荐担责。
35．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）既受厚遇，则又有不已之求，以黩阁下之严威。
（2）以宗元弃逐枯槁，故不求远仕、务显名，而又难乎其进也。
阅读文言文，回答下列问题。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
36．下列句中加点字的解释不正确的一项是（ ）
A．历职郎署 署：官署 B．不矜名节 矜： 自夸
C．听臣微志 听：听见 D．日薄西山 薄： 迫近
37．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
①伏惟圣朝以孝治天下 ②但以刘日薄西山
③是以区区不能废远。 ④谨拜表以闻
A．①与 ②相同，③与④不同 B．②与 ③相同，①与④不同
C．①与 ③相同，②与④不同 D．②与 ③相同，①与④相同
38．《孝经》中说“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”，下列不能体现孝心的一项是（ ）
A．凡在故老，犹蒙矜育 B．区区不能废远。
C．乌鸟私情，愿乞终养 D．矜愍愚诚，听臣微志
39．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）过蒙拔擢，宠命优渥。岂敢盘桓，有所希冀！
（2）臣生当陨首，死当结草。
兰亭集序
王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
40．对下列句子中画横线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．俯察品类之盛 盛：热闹
B．亦将有感于斯文 斯：此，这
C．不能喻之于怀 喻：明白
D．列坐其次 次：序次
41．对下列句子中画横线的词语的意思和用法判断正确的一项是（ ）
①引以为流觞曲水 ②亦足以畅叙幽情
③及其所之既倦 ④后之览者，亦将有感于斯文
A．两个“以”相同，两个”之”字相同
B．两个“以”相同，两个”之”字不同
C．两个“以”不同，两个”之”字不同
D．两个“以”不同，两个”之”字相同
42．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．序是古代文体的一种，大多用以题赠，或作著作的前言，《兰亭集序》是朋友之间互相唱和的赠言。
B．第二段先叙事，说的是“人之相与”之“乐”，本段即由此生发议论，从“欣于所遇”说到“情随事迁，感慨系之”，再到“修短随化，终期于尽”，最后归结为“死生亦大矣”。
C．作者认为生就是生，死就是死，二者不得等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。
D．作者感慨时光易逝，往昔不再，人的生命的长短都由造化的安排，最后都会消失。所以作者才发出“岂不痛哉”的感叹。
43．翻译文中划线的句子。
（1）所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
阅读下面的文字，完成下面小题
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍。山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年。
嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！ 勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
44．下列语句中，加横线的词语解释不正确的一项是 （ ）
A．序属三秋：指公历的第三个月，即九月。
B．彩彻区明：日光。
C．识盈虚之有数：定数。
D．等终军之弱冠：指20岁，古人以20岁为弱年，行冠礼，为成年人。
45．对文中运用的典故分析不正确的一项是（ ）
A．“怀帝阍而不见，奉宣室以何年”表明自己怀才不遇，有似屈原和贾谊。
B．“屈贾谊于长沙，非无圣主”表明自己生不逢时，有对皇帝的怨恨之情。
C．“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”表明自己身处逆境，仍然乐观看待。
D．“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”表明自己不会怨世嫉俗而放任自流。
46．下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。前者高度概括了江西各地的繁华富庶；后者形象的说明了南昌一带人才济济。
B．老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。语句表面矛盾而意思连贯，相辅相成，突出了贫贱不移的美好节操，给人启迪，发人深思。
C．落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。这两句写青天碧水相接，相映增辉，构成一幅色彩明丽又上下浑成的绝妙好图。
D．关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。写出了作者在政治上的失意和遇到朋友的高兴喜悦之情，反映了失路之人的内心超脱。
47．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
（2）东隅已逝，桑榆非晚。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
鸿门宴
于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。
陈情表
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。祖母刘，愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐。臣侍汤药，未尝废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉。后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢，郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急於星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
48．下列句中加点词语的解释,不正确的一项是（ ）
A．毫毛不敢有所近 近：接触，沾染 B．窃为大王不取也 窃：私下里
C．而刘夙婴疾病 婴：虚弱 D．茕茕孑立，形影相吊 吊：安慰
49．下面对文章中相关文化常识的解释,不正确的-项是（ ）
A．参乘：陪乘或陪乘的人。古代乘车，尊者在左，御者在中，一人在右陪坐，称“参乘”或“车右。”
B．孝廉:汉代以来荐举人才的一种科目，举孝顺父母、品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名 ，晋时保留此制，但办法和名额不尽相同。
C．秀才:汉代以来选拔人才的一种察举科目。这里是优秀人才的意思,与后代科举的“秀才”含义相同。
D．太守是郡的最高行政长官。刺史是州的最高行政长官。拜，授官。除，授予官职。洗马，即太子洗马，太子的侍从官。
50．下面对文段内容的赏析,不正确的一项是（ ）
A．司马迁的笔下，樊哙不仅是一个勇猛豪爽、忠心不二的勇士，而且是一个粗中有细、能言善辩的智者。
B．“按剑而跽”，这一微妙的动作，泄露出项羽内心的惶恐而惊慌，同时也有力地反衬、烘托了樊哙的威猛。
C．《陈情表》第一段，作者的情感思路环环相扣：先概括自己的坎坷命运，再概述幼年失去父母，赖祖母抚养，再概述现今祖母疾病缠身，说明自己与祖母相依为命的情况,凄切感人。
D．《陈情表》第二段写朝廷对自己礼遇有加，而自己却由于祖母供养无主，不能奉诏的两难处境。
51．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故遣将守关者，备他盗出入与非常也。
（2）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。
阅读下面一段文言文，完成下面小题。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。———《陈情表》
52．对下列句子中加点字的解释，有误的一项是（ ）
A．以刘日薄西山 薄：迫近
B．除臣洗马 除：革除
C．逮奉圣朝，沐浴清化 逮：及、至
D．本图宦达，不矜名节 矜：自夸
53．下列句中，加点文言虚词的意义和用法完全相同的一项是（ ）
A．①臣之进退，实为狼狈 ②况臣孤苦，特为尤甚
B．①州司临门，急于星火 ②是臣尽节于陛下之日长
C．①但以刘日薄西山 ②猥以微贱，当侍东宫
D．①报养刘之日短也 ②奚以之九万里而南为
54．下列对选文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．这几段文字叙述了朝廷屡次征召催逼，自己辞不赴命，进退两难的处境，提出了“愿乞终养”的要求。
B．“逮奉圣朝……实为狼狈”一段分别以“逮”“寻”两个时间副词领起，连续两次征召，一次“辞不赴命”，一次“辞不就职”，原因都是祖母“供养无主”，与全文首段呼应。
C．首段连用“察臣”“举臣”“拜臣”“除臣”到“责臣”“催臣”，不仅文法错落，显出由弛而张、逐步紧迫的情势，同时也体现出先恭维皇恩浩荡，后申诉委屈矛盾的心理层次。
D．作者在末段以两个年龄数字作对比，说明报国日长，尽孝日短，表明忠孝难以两全，有力地证明自己舍忠而取孝的抉择的正确性，以使皇帝心甘情愿地批准他的请求。
55．把原文中划线的句子翻译成现代汉语。
⑴但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
⑵臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。
答案及解析
1．B 2．C 3．①六个月时父亲去世；四岁的时候母亲改嫁。
②年少多病。
③孤苦伶仃，人丁不旺。
【解析】1．本题考查学生辨析文言文通假字的能力。
A.“闵”，通“悯”，指可忧患的事，不幸的事。(多指疾病死丧)。句意：很早就遭遇到了不幸。
B.没有通假字；句意：臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。
C.“零丁”，通“伶仃”，孤独的样子。句意：孤独没有依靠。
D.“有”，通“又”，用于连接整数和零数。句意：我现在的年龄四十四岁了。
故选B。
2．本题考查学生理解文言实词含义的能力。
C.“听：倾听”错误。“听”，听任，允许；句意：满足我微不足道的心愿。
故选C。
3．本题考查学生筛选概括信息的能力。
由“生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志”可知，六个月时父亲去世；四岁的时候母亲改嫁。
由“臣少多疾病，九岁不行”可知，年少多病。
由“零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊”可知，孤苦伶仃，人丁不旺。
参考译文：
臣李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸。刚出生六个月，父亲就弃我而死去；我四岁的时候，舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止离开她。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守，察举臣为孝廉；后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严厉，责备我怠慢不敬；郡县长官催促我立刻上路；州县的长官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重，想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许：我是进退两难，十分狼狈。
我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。
我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
4．A 5．D 6．C 7．（1）可现在（您的财物）幸好被天火烧光了，所有人们的猜忌疑虑，完全变为灰尘。
（2）现在我陈述的事理是这样的，和古代的有不同，所以本来准备慰问您，却变成向您道喜。 8．①王参元才能不再被谣言污染。②可以公开宣扬王参元的才能。③主持考试的，可以大胆录取王参元，不再怕别人说闲话。
【解析】4．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：也许一个人将要大有作为，就开始受到种种妨碍，种种惊吓，因此有水或火的灾害，有小人们的怨恨，心身受尽磨炼，不断发生变故，然后能够过上幸福的日子，古代的仁人志士都是这样。
“乃始厄困震悸”中“厄困震悸”表并列关系，意思是“受到种种妨碍和惊吓”，句意完整，中间不宜断开，排除BC；
“古之人皆然”是主谓宾结构，意思是古代的仁人志士都是这样，中间不宜断开，排除D。
故选A。
5．本题考查学生对文言词语一词多义现象的理解以及掌握常见的文学文化常识的能力。
A. 正确。
B. 信，相信/实在。句意：即使是圣人也不能根据这种(断定)一定会这样/实在很快乐。
C. 若，像/你的。句意：您这样具备多种才能/好久没有见到你的身影了。
D.“含义相同”错。 顾，回头看/照看。句意：还有回头去互相使眼色偷偷笑的/离去不再照看。
故选D。
6．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“对不敢在同事面前称赞王参元感到自责”错误。根据原文“然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加”可知，柳宗元敢于在同事面前称赞王参元，自责的是人微言轻。
故选C。
7．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“为……所”，表被动；“涤荡”，烧光；“举”，完全。
（2）“陈”，陈述；“吊”，慰问；“更”，变。
8．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①原文“乃今奉为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有。而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣”。据此看出，王参元才能不再被谣言污染。
②原文“则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄手心者，咸得开其喙”。据此看出，可以公开宣扬王参元的才能。
③原文“发策决科者，授子而不栗”。据此看出，主持考试的，可以大胆录取王参元，不再怕别人说闲话。
参考译文：
得到杨八的信，知道您遭遇火灾，家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊，接着感到怀疑，最后才非常高兴。本来我准备慰问您，现在却改变了，要向您道喜。由于相隔很远，信里的话又很简单，我不能彻底了解您家的情形，如果真是像大水冲过一样，干干净净的，完全没有了，我就更要因此向您道喜。
您殷勤地奉养父母，终日安乐，只希望恬静安闲不出事情。如今竟然遇到意外的大火灾，使您震动惊惧，甚至连普通饭食的供给，也许都已经很困难了。因此我刚听说时吃了一惊。一般人都说：圆满和缺陷互为因果，得和失不会一成不变。也许一个人将要大有作为，就开始受到种种妨碍，种种惊吓，因此有水或火的灾害，有小人们的怨恨，心身受尽磨炼，不断发生变故，然后能够过上幸福的日子，古代的仁人志士都是这样。但是，这种理论非常抽象、奇怪，即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样，所以(我)接着就感到怀疑。
像您这样读了很多古人的书，能写文章，对文字学很有研究，您这样具备多种才能，可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄，没有别的缘故。只因为京城的人大多数说您有很多钱，所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的，都害怕、顾虑，不敢称赞您的优点，只是一个人自己知道。放在心里，长期含忍，不能把它说出口。加之公道不容易说清，世上的人很多是喜欢怀疑和妒忌的。一说出称赞您的话，那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。我从贞元十五年看见您写的文章，放在心里有六七年，从来没说过。这是我只顾自己而对不起公道很久了，不但对不起您呀！等到我做了御史尚书郎，自己认为庆幸而做了皇上身边的臣子，能够尽量说话，想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是，我时常在同事面前称赞您时，还有回头去互相使眼色偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任，平时的好名誉没有树立，竟被世人把这种猜疑加到我身上，我常常和孟几道谈这些事情，非常痛心。可现在(您的财物)幸好被天火烧光了，所有人们的猜忌疑虑，完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇，烧红了您的断垣残壁，从而表示您一无所有。而您的才能，才可以表白清楚，再不被谣言污染，您的真相显露了。这是火神祝融扶助您啦！这样看来，我和几道十年来对您的了解，还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你，可以公开宣扬你的才能了，使得那些有话藏在心里的人，都能毫无顾忌地为您说话了；主持考试时，可以大胆录收您，不再怕别人说话。现住，我就是想要像过去那样避免嫌疑，被人嘲笑，可能吗？从此我对您寄予了很大希望。因此我非常高兴。
在古代,哪一个诸侯国有灾祸,其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋、卫、陈、郑的灾祸，君子都憎恶之。现在我陈述的事理是这样的，和古代的有不同，所以本来准备慰问您，却变成向您道喜。颜渊和曾参供养父母，使父母感到愉快的方面远远超过一般人，物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢
您先前要我的文章古书，我始终没有忘记，只是想等到有几十篇后再一起带给您而已。吴二十一来我这里，说您写有《醉赋》及《对问》，非常好，可要寄给我一本。宗元向您问好。
9．B 10．D 11．C 12．虽然用严刑来督责人们，用声威来震慑他们，（人们）最终只是苟且免于刑罚但是并不会怀念（皇上的）仁慈，表面上恭敬而内心却不服气。
【解析】9．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：我住在家里时，所交往的，不过是邻居同乡这一类人。所看到的不过是几百里之内的景物，没有高山旷野可以登临观览，以开阔自己的心胸。诸子百家的书，虽然无所不读，但是都是古人过去的东西，不能激发自己的志气。
“所与”和“游者”构成所字结构，意为“所交往的”，中间间不宜断开，排除AC；
“不足以”是固定词组，意为不能够，中间不能断开，排除D。
故选B。
10．本题考查学生准确理解文言实词意义的能力。
A.“闻”：听说/闻名、知名。句意：我听说想要树木生长/我敬重孟先生的庄重潇洒，他为人高尚风流倜傥闻名天下。
B.“实”：的确，实在/果实。句意：国君开头做得好的实在很多/春天的花秋天的果实。
C.“振”：震慑，威慑/挥舞。句意：用威势和怒责去慑服他们/挥舞着长长的鞭子，让整个天下都听凭自己任意驱使。
D.“流”：都是名词，“水流”的意思。句意：堵住源头是想要泉水流得更长/ 源泉不深却希望泉水流得远。
故选D。
11．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“从历史角度表现出作者坚持改革、绝不为流言俗语所动摇的立场和决心”错误。根据原文“人习于苟且非一日……”“盘庚之迁，胥怨者民也……”可知，应是王安石从历史和现实两个角度说明。
故选C。
12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“董”，督责；“虽董之以严刑”，状语后置句，正常语序为“以严刑董之”；“苟”，苟且；“貌”，名词用作状语，表面上。
参考译文：
谏太宗十思疏
我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长得高，道德不深厚却想要国家安定，微臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的平和美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也如同挖断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊！
（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但一旦功业建成就德性衰减。国君开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足，什么原因呢？因为处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民。成功之后，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，胡越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），人们最终只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬但在心里不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓的力量；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这样可以忽视不理吗？
统治天下的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上，就想到要非常注意加强自我修养，谦虚出世、自律言行，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
答司马谏议书
鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。虽然想要勉强劝说几句，最终也必定不被您所谅解，所以只简单的给您回信，不再逐一替自己辩护。后来又考虑到蒙您一向看重和厚待我，在书信往来上不宜马虎草率，所以我现在详细地说出我这样做的原因，希望您看后或许能谅解我吧。
读书人所争辩的，尤其在于名气是否符合（实际），名气符合实际后，天下之间的道理就得到了。如今您来指教我的，是认为我的做法侵犯了官吏们的职权，惹是生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒不接受意见，因此招致天下人的怨恨和指责。我却认为从皇帝那里接受命令，在朝堂上公开议订法令制度并在朝廷上修改，把它交给有关部门官吏去执行，这不属侵犯官权；效法先皇的贤明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹是生非；替国家理财政，这不是搜刮钱财；驳斥错误言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。至于那么多的怨恨和诽谤，那本来预料到它会这样的。
人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了，士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）陛下才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助陛下来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动，认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助陛下干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。
没有机会（与您）见面，内心不胜仰慕至极！
13．BDE 14．C 15．D 16．（1）我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉。
（2）即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），人们最终只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬但在心里不服气。 17．戒奢侈；戒骄傲自满；戒纵欲；戒轻信；戒赏罚不公。
【解析】13．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：因为处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民。成功之后，就放纵自己的性情来傲视别人。
“在殷忧”是介宾结构，意思是处在深重的忧虑之中，中间不宜断开，因此选B；
“竭诚以待下”是偏正结构，意思是竭尽诚心来对待臣民，中间不宜断开，因此选D；
“既得志”是时间状语，意思是成功之后，中间不宜断开，因此选E。
故选BDE。
14．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
C. 景，重大。 句意：所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命。
故选C。
15．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“第二段指出了历代帝王不能善始善终的根本原因是忽视了人民的力量”错。第二段总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理，强调民心的重要性。
故选D。
16．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“闻”，听说；“固”，牢固；“浚”，疏通。
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。
（2）“董”，督责；“董之以严刑”“振之以威怒”，状语后置句，即“以严刑董之”“以威怒振之”；“苟”，苟且；“德”，仁德。
17．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
结合“诚能见可欲则思知足以自戒；将有作则思知止以安人”概括出：戒奢侈。
结合“念高危则思谦冲而自牧；惧满溢则思江海下百川”概括出：戒骄傲自满。
结合“乐盘游则思三驱以为度；忧懈怠则思慎始而敬终”概括出：戒纵欲。
结合“虑壅蔽则思虚心以纳下；想谗邪则思正身以黜恶”概括出：戒轻信。
结合“恩所加则思无因喜以谬赏；罚所及则思无因怒而滥刑”概括出：戒赏罚不公。
参考译文：
我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长得高，道德不深厚却想要国家安定，微臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永保永无止境的美善。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也如同挖断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊！
（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但一旦功业建成就德性衰减。国君开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足，什么原因呢？因为处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民。成功之后，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，胡越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），人们最终只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬但在心里不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓的力量；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这样可以忽视不理吗？
统治天下的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上，就想到要非常注意加强自我修养，谦虚处世、自律言行，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
18．A 19．D 20．B 21．（1）偶然吃些好的酒菜，他也会流泪说：“从前娘在时常常不够，如今富足有余，又无法让她尝到！”
（2）但他在家里，从不虚夸伪饰，他这样做事情，是发自内心的啊！ 22．写作手法：都以语言描写为主。情感：都充满了对子孙的鼓励与期待。
【解析】18．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：母亲告诉我说：“你父亲为官清廉，乐于助人，又爱结交朋友，他的薪俸微薄，常常所剩无几，说：‘不要让钱财使我受累！’”
“好施与”意思是“喜欢施舍别人东西”，“喜宾客”意思是“爱结交朋友”，两个句子结构相似，都是动宾结构，所以中间断开，据此排除BD。
“常不使有余”是对应前面“其俸禄虽薄”，且“毋以是为我累”的主语是“汝父”不是“余”，所以“余”后断，据此排除C。
故选A。
19．本题考查学生理解实词含义以及对古代文化常识的掌握能力。
A.正确。“便可白公姥”句意：你这就禀告公公婆婆。
B.正确。“吾妻来归”句意：我的妻子嫁到我家来。
C.正确。“岁在癸丑”句意：时在癸丑之年。
D．“与《陈情表》中‘欲苟顺私情’的‘苟’意义相同”错，“欲苟顺私情”意思是“想要姑且顺从自己的私情”，所以“苟”是姑且的意思。两者意义不同。
故选D。
20．本题考查学生理解文章内容的能力。
B．“欧父在为母服丧期间”错，根据原文“汝父免于母丧方逾年”，是“你父亲为他母亲守孝刚一年”时。
故选B。
21．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“间”，间或，偶尔；“御”，进用；“及”，到。
（2）“居于家”，状语后置句，“于家”做“居”的状语后置了，正确语序是“于家居”；“矜饰”，矜夸修饰；“中”，内心。
22．本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。
根据本文中“太夫人告之曰……此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！”“曰：‘吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。’”可知文章大部分内容都是借母亲之口说的，所以主要是通过语言描写来刻画“太夫人”的。由于欧阳修父亲亡故时，他才四岁，无法知悉亡父的生平行状，本文通过太夫人口来追念和表彰其父的仁心惠政；另一方面，同时也颂扬其母德妇节，使一位贤妻良母型的女性形象，栩栩如生地凸现在读者眼前。父因母显，母受父成，其间都充满着对子孙的鼓励与期待。
根据《项脊轩志》中“大母过余曰：‘吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？’比去，以手阖门，自语曰：‘吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！’顷之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！’”，可知这段文字通过语言和动作描写，通过祖母爱怜的言辞、离去时的喃喃自语、以手阖扉以及持象笏的动作等把老年人对孙子的牵挂、赞许、鞭策的复杂感情，描绘的惟妙惟肖。
所以两篇文章在写作手法和情感方面的相似之处是：都以语言描写为主，都充满了对子孙的鼓励与期待。
参考译文：
我不幸，四岁时父亲去世了，母亲立志守节，家境贫困，她靠自己的力量操持生活，还要抚养我、教育我，使我长大成人。母亲告诉我说：“你父亲为官清廉，乐于助人，又爱结交朋友，他的薪俸微薄，常常所剩无几，说：‘不要让钱财使我受累!’他去世后，没有留下可赖以生存的家产。我靠什么守节呢？我对你父亲有所了解，因而把希望寄托在你身上。从我成为你家媳妇的时候，没赶上侍奉婆婆，但我知道你父亲很孝敬父母。你自幼失去父亲，我不能断定你将来有成就，但我知道你父亲一定后继有人。我刚出嫁时，你父亲为他母亲守孝刚一年。岁末祭祀祖先，他总是流泪说：‘祭祀再丰富，也不如生前的微薄奉养啊。’偶然吃些好的酒菜，他也会流泪说：‘从前娘在时常常不够，如今富足有余，又无法让她尝到!’刚开始我遇到这种情形，还以为是刚服完丧不久才这样。后来却经常如此，直到去世，一直都是这样。我虽然没来得及侍奉婆婆，可从这一点能看出你父亲很孝敬父母。你父亲做官，曾经在夜里点着蜡烛看案卷，他多次停下来叹气。我问他，就说：‘这是一个判了死罪的案子，我想为他求得一条生路却办不到’我问：‘可以为死囚找生路吗 ’他说：‘想为他寻求生路却无能为力，那么，死者和我就没有遗憾了，况且去寻求生路而又办到呢！正因为有得到赦免的，才明白不认真推求而被处死的人可能有遗恨啊。经常为死囚求生路，还不免错杀；偏偏世上总有人想置犯人于死地呢 ’他回头看见奶娘抱着你站在旁边，于是指着你叹气说：‘算命的说我遇上戌年就会死，假使他的话应验了，我就看不见儿子长大成人了，将来你要把我的话告诉他。’他在外面怎么样，我不知道；但他在家里，从不装腔作势，他行事厚道；是发自内心的！唉！他是很重视仁的啊！我因此知道，你父亲一定后继有人。你一定要努力啊！我流着泪记下了这些教诲，不敢忘记。太夫人姓郑，世代都是江南有名望的家族。她以俭约的原则持家，后来家境富裕了，也不许花费过多，她说：”我的儿子不能苟且迎合世人，俭约一些，才能度过那可能要遭受的患难。”后来，我被贬夷陵，太夫人言笑如常，说：“你的家本来就贫贱，我已经习惯这种日子。你能安乐对待，我也能安乐。”
23．A 24．C 25．D 26．（1）我很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天沉重；想要姑且顺从自己的私情，但向上申诉。不被允许。
（2）（李密）一有空闲的时间就研究学问，忘记了疲劳，并且拜谯周为师，谯周的弟子把他比作孔子的学生子游子夏。 27．①有才华，善于辩论；②有孝心，知恩图报；③有名节，正直清慎。
【解析】23．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：（李密）由京官外调做温令，却憎恨从事，曾经在写给人的信中说：“庆父不死去，鲁国的灾难不会结束。”从事把他的信禀告了司隶，司隶因为李密在县中名声清廉谨慎，没有弹劾他。
“从事”是官名，中间不能断开，排除CD。
“出为”连动短语作谓语，之间不断开；“密在县清慎”作介词“以”的宾语，之间不能断开。排除B。
故选A。
24．本题考查学生掌握古代文化常识的能力。
C.“并在全国推行县制”错误，那时“县”的建制未推广开来，秦始皇统一天下后，县级建制才开始在全国范围内推广。
故选C。
25．本题考查学生分析和理解文章内容的能力。
D.“借皇上东堂赐宴饯别之机，李密主动赋诗一首，表达自己的不满”错误，根据原文“及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：‘人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然!’”可知,，原文说是皇上下诏命令李密赋诗，李密在末章作诗发牢骚。“主动赋诗”说法错误。
故选D。
26．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。
（1）“奔驰”，奔走效劳；“笃”，病重；“苟”，姑且；“告诉”，申诉；“则告诉不许”，被动句。
（2）“有暇则讲学忘疲”，补充主语“李密”；“暇”，空闲；“师”，以……为老师；“方”，比作。
27．本题考查学生分析和概括人物形象特点的能力。
依据“少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩”可概括为：有才华，善于辩论；
依据“臣以供养无主，辞不赴命”“密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进”可概括为：有孝心，知恩图报；
依据“司隶以密在县清慎，弗之劾”可概括为：有名节，正直清慎。
参考译文：
材料一：
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。先有名叫逵的太守察举臣为孝廉，后又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我怠慢不敬。郡县长官催促我立刻上路；州县的长官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。
材料二：
李密字令伯，是犍为武阳人，又名虔。他的父亲很早就去世了，母亲何氏改嫁。当时李密只有几岁，感伤眷恋备至，笃深的孝道之情，于是积郁成疾。祖母刘氏，亲自抚养他，李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名。刘氏有病时，他就哭泣流泪不敢大口呼吸，从不脱衣安睡，饮食汤药总要尝过之后才端上去。（李密）有空闲的时间就研究学问，忘记了疲劳，并且拜谯周为师，谯周的弟子把他比作孔子的学生子游、子夏。
李密年轻时在蜀汉做官，当郎官。多次出使吴国，有才智机辩，吴人很欣赏他。蜀汉平定后，泰始初年，（皇上）下诏任他为太子洗马。李密因为祖母年高，无人奉养，就没有接受官职，并向朝廷呈上《陈情表》。皇上读后说：“士人有名节，不是平白无故的！”于是停止征召。
后来刘氏去世，李密守丧期满除去丧服，朝廷再一次征召他到洛阳做太子洗马。司空张华问他说：“安乐公这人怎样？”李密说：“可以和齐桓公相并列。”张华询问其中的缘故，（李密）回答说：“齐桓公得到管仲而称霸，信用竖刁而（使自己死了不得埋葬，）尸身长蛆。安乐公得到诸葛亮而抵抗曹魏，任用黄皓而丧国，由这知道成败是同样的。”张华接着问：“孔明的言教为什么那么琐碎？”李密说：“过去舜、禹、皋陶相互说话，所以言辞简洁优雅；《大诰》与普通人说话，语言适宜琐碎。孔明没有与自己水平相当的人谈论，他的言教因此琐碎。”张华认为他说得很好。
（李密）由京官外调做温令，却憎恨从事，曾经在写给人的信中说：“庆父不死去，鲁国的灾难不会结束。”从事把他的信禀告了司隶，司隶因为李密在县中名声清廉谨慎，没有弹劾他。李密有才能，常常希望能调到朝廷任职，可是朝廷却没有人帮助他，于是升迁担任汉中太守，自己认为失去了应有的职分而心怀怨恨。等到皇帝在东堂赐宴饯别时，皇上下诏命令李密赋诗，诗的末章说：“人们也有这样的话，有因才有缘。做官没有有权势的朝臣做依靠，不如回家种田。皇上英明睿智，这话岂能这样说！”武帝很生气，于是都官从事上奏免除李密的官职。后来李密死于家中。
28．B 29．D 30．D 31．（1）虽然用严刑来督责人们，用声威来震慑他们，（人们）最终只是苟且免于刑罚但是并不会怀念（皇上的）仁慈，表面上恭敬而内心却不服气。
（2）士大夫们多把不忧虑国事，附和世俗，向众人献媚讨好当做美德。
【解析】28．本题考查学生了理并掌握古代文化常识的能力。
A.“帝王春天出巡为‘豫’，秋天出巡为‘游’”错误。帝王秋天出巡为“豫”，春天出巡为“游”。
C.“是一种谦辞”错误。用于对方，是敬辞。
D.“类似的表达还有……‘见外’”错误。见外，对人因过分客气而显得疏远，如同对陌生人一般，不是对自己怎么样。
故选B。
29．本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。
D.“太宗，中国古代帝王谥号”错误。不是谥号，是庙号。选项中的“谥号”均应为“庙号”。
故选D。
30．本题考查学生原文有关内容的理解和分析的能力。
D.“从历史角度表现出作者坚持改革、绝不为流言俗语所动摇的立场和决心”错误。应是王安石从历史和现实两个角度说明。
故选D。
31．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
得分点：
（1）“董”，督责；“虽董之以严刑”，状语后置句，正常语序为“以严刑董之”；“苟”，苟且；“貌”，名词用作状语，表面上；
（2）“以”，介词，把；“恤”，忧虑；“媚于众”，状语后置句，正常语序为“于众媚”。
参考译文：
谏太宗十思疏
我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长得高，道德不深厚却想要国家安定，微臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的平和美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也如同挖断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊！　　
（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但一旦功业建成就德性衰减。国君开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足，什么原因呢？因为处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民。成功之后，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，胡越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），人们最终只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬但在心里不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓的力量；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这样可以忽视不理吗？　　
统治天下的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上，就想到要非常注意加强自我修养，谦虚出世、自律言行，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
答司马谏议书
鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。虽然想要勉强劝说几句，最终也必定不被您所谅解，所以只简单的给您回信，不再逐一替自己辩护。后来又考虑到蒙您一向看重和厚待我，在书信往来上不宜马虎草率，所以我现在详细地说出我这样做的原因，希望您看后或许能谅解我吧。　　
读书人所争辩的，尤其在于名气是否符合（实际），名气符合实际后，天下之间的道理就得到了。如今您来指教我的，是认为我的做法侵犯了官吏们的职权，惹是生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒不接受意见，因此招致天下人的怨恨和指责。我却认为从皇帝那里接受命令，在朝堂上公开议订法令制度并在朝廷上修改，把它交给有关部门官吏去执行，这不属侵犯官权；效法先皇的贤明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹是生非；替国家理财政，这不是搜刮钱财；驳斥错误言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。至于那么多的怨恨和诽谤，那本来预料到它会这样的。　　
人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了，士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）陛下才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助陛下来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助陛下干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。　　
没有机会（与您）见面，内心不胜仰慕至极！
32．C 33．C 34．B 35．（1）我已经受到了您的优厚礼遇，却还要接连不断地请求，以致玷污了您的威严。
（2）因为我被放逐（驱逐），憔悴不堪，所以不再追求高官，不追求显耀的名声，同时也（自知）很难得到晋升。
【解析】32．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：这就是别人给予的少，但是他们回报的必然多，这就很清楚了。因此大凡明达智慧的君子，都追求回报多的而放弃回报少的，那么他的功业光耀当世，声誉名声流传没有尽头，这是他内心产生的想法与他人不同的原因啊。
“其所出者小”“其报也必巨”结构相同，“巨”后断句，排除AD。
“功业光乎当时”与“声名流乎无穷”句式对称，可见“乎”在此处相当于“于”，与后文的“当时”不应断开，排除B。
故选C。
33．本题考查学生了解并把握古代文化常识的能力。
C.“最小的称为‘叔’”错误，兄弟排行为伯、仲、叔、季，最小的称为“季”。
故选C。
34．本题考查学生分析概括原文内容的能力。
B.“几代人都曾做过皇帝老师”错误，根据原文“周、齐之间，兄弟三人，咸为帝者师”可见，是兄弟三人，不是几代人。
故选B。
35．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。
（1）“既”，已经；“厚遇”，优厚礼遇；“不已”，接连不断，不停止；“黩”，玷污。
（2）“弃逐”，被放逐（被动句式）；“枯槁”，憔悴不堪；“远仕”，高官；“务”，追求、致力于。
参考译文：
大凡士人处于尊荣显贵之时，那么他们接受别人的恩赐没有感恩之心。为什么呢？他们会说：凭我的权势能得到这些。这就是别人付出的多，可是他们回报的必然少。而处于困顿窘迫的境地，他们就会感恩戴德，而且更加感激。这就是别人给予的少，但是他们回报的必然多，这就很清楚了。因此大凡明达智慧的君子，都追求回报多的而放弃回报少的，那么他的功业光耀当世，声誉名声流传没有尽头，这是他内心产生的想法与他人不同的原因啊。
像我这样的，可以说是处于困顿窘迫境地的人了，世人都背离我，让我在空旷的原野上憔悴瘦弱，唯独依靠您明达智慧对我施与仁爱，像平素那样问候我，光芒照耀受禁锢的囚徒，让我好像身着华服一样。哎！世上知道停止、知道满足的人太少了。我已经受到了您的优厚礼遇，却还要接连不断地请求，以致玷污了您的威严。但是我也想要拿出感恩戴德之心去效仿回报很多之人。希望您留意权衡选择，十分荣幸。
我的妻子家族积累德行温文厚重，把这个作为家风。周、齐之时，家族中兄弟三人，都做帝王的老师，孝顺仁爱的美誉，高于别家。舅舅们都以尊祖爱亲的品德达于天地，被文人记述。相国彭城公曾经向天下人发出号令，表扬他们的孝道，并要求同列向他们学习，那么之后这种孝义就都该发扬光大了，来让神明满意。现在却丧失了，没有能做到的，难道是为善之道没有可取之处吗？只有我的妻弟卢遵，他的品行像他的叔伯们，沉静专注温和文雅，好礼诚实，善于写文章，通晓政务。我让您听到这些的原因，是我内外没有惭愧。因为我被放逐（驱逐），憔悴不堪，所以不再追求高官，不追求显耀的名声，同时也（自知）很难得到晋升。我私下里推崇您举荐贤者，包容众人，因此希望把心愿托付给你。而施与卢遵恩泽，比把丰厚赏赐给小人好得多。按照现在的情况，如果不废弃我的言论，让卢遵也能在吏部

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