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长春市朝阳区2023-2024学年高三上学期9月月考
语文试题
本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共5页。考试结束后，将答题卡交回。
注意事项：
1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
第Ⅰ卷（阅读题）
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（本题共5小题，17分）
阅读下面文字，完成下面小题。
材料一：
在竞速时代，速度漫入了现代人的日常生活，也不断重塑现代人的感知经验。个体虽然在时间和空间上变得更加自由，但越来越难以跟上社会的快节奏发展，焦虑感也愈发强烈。与此同时，速度逐渐成为当代艺术创作的主题，甚至成为一种随处可见的文化景观。速度美学关注审美艺术中加速或快速的时间体验，强调审美感知的瞬间性、快节奏。捕捉新奇、紧跟时尚，成为竞速时代审美艺术的共同追求。
在这一背景下出现的“慢速生活”观念，具有某种反拨意味。对“慢速生活”的提倡，并非逃避生活，而是通过远离加速生活和撤回内心来实现自我保护。“慢速生活”理念通过减速来与加速的外在生活保持距离，强调关注内心体验，表现了对主体精神和情感的当下性的关注。现代人对慢食、慢走、慢旅行和休闲阅读等生活模式的倡导，也是希望通过慢生活实现心理时间与物理时间的平衡。在慢速生活的审美体验中，个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下，进而实现对竞速生存的审美救赎。
在“慢速生活”中应运而生的“慢速美学”，是对竞速时代的反思。慢速审美的核心在于理解和挖掘“当下性”，进而建构过去、当下和未来的时间经验关系。关注“当下性”，意味着将当下的瞬间固化，将当下视为过去和未来的连接，这实际上是以一种减速的时间模式对抗加速的时间模式。慢速艺术尝试延长的时间结构，使用了犹豫、延迟和减速的策略，试图让我们暂停下来，体验“当下”短暂的存在。
在中国，对慢途审美的提倡古已有之。在日常生活美学中，太极、书法、棋艺、荼道、园林等传统文化的审美形式，都提倡在快与慢之间寻求一个平衡点，保持适当的生活节奏和张力。无论是对文化记忆的留存和保护，还是对绿色城市的提倡，也都体现了身处竞速时代的人们对于传统生活态度、情感关系、文化精神的追忆和传承。
昆德拉反思技术革命所带来的“令人出神的速度”，发出“慢的乐趣怎么失传了呢”的追问。朱光潜在论及人生艺术化时也感叹道：“慢慢走，欣赏啊！”可以说，慢速生活是对个体生命审美意义的重新审视和发现，是个体在竞速时代面对生存困境的审美救赎策略。在这个意义上，“慢记忆”和“慢生活”的审美隐喻意义应当被重读和重视。我们应当反思当下竞速时代的个体生存情境，寻求和建构走向慢速美学或慢速审美现代性的诗意生存路径。
（摘编自杨向荣、雷云茜《走向慢速审美现代性——竞速时代的文化镜像及其审美反思》）
材料二：
在古典时期，人类通过观察星象运行、季节变化、身体运动等自然现象感受“速度”，“速度”中科技的含量微乎其微。与此相适应的，古典时期的审美不依赖于技术的手段，体现为一种“静观”美学。通过“静观”，艺术家可以“笼天地于形内，挫万物于笔端”。这是一种与自由玄想结合的审美方式。
工业革命使运输工具速度不断提升，把人类带入竞速时代。这对社会发展产生了颠覆性的影响，从前“凝神观照”的审美方式已无法对快速变化的美学现象进行解释。人们普遍追求的是速度带来的脱离束缚的自由感，一种速度和力量的“速力”之美。在运输工具的躯壳之内，人们错误地以为自己的身体忽然变得强大，快速的移动使得“出发”的下一刻就是“到达”。未来主义者称：“宏伟的世界获得了一种新的美——速度之美，从而变得丰富多姿。”他们“创作的灵感在于机械的轰鸣、电气的沸腾、现代都市的喧嚣，主张以机械美代替艺术美、自然美”。
信息技术革命再一次刷新竞速时代的“速度”。借用电子媒介，信息和影像在顷刻间被传送到千里之外，其快速较之机械速度不可同日而语。人们还来不及感受“速度”就已经获得信息，对“速度”的知觉变得越来越习以为常，不再执着于由机械运动创造的“速力”之美，转而欣赏由光电信息技术创造的虚拟美学。后者是以“诸如电子人、电子人空间等虚拟现实和现象”为对象的美学。虚拟美学通过光电信息技术创造的虚拟环境，让人产生沉浸其中的“临场”审美体验，而不是“静观”式的旁观品评。在传统美学中，虽然塑造的形象是对现实生活的反映，审美主体却置身于现实之外；而在虚拟美学中，虽然虚拟世界中的形象置身现实生活之外，审美主体却是置身于现实生活之内的。
“速度”的参与带来审美的变化。古典时期，“速度”的参与很少，审美客体是实在之物，是遥远的，外在于审美主体的，审美活动是一种缓慢悠游、超然物外的主动行为。而在“速度”占主导的工业革命时期、信息技术时期，审美客体不再是客观存在的实物，在速度带来的强烈的视觉冲突中，审美客体变成“被给予”的，审美主体往往因无法自主选择而变成“被迫”审美。
（摘编自汤丽琪《后现代“速度”的美学凝视》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 速度美学和慢速美学都产生于竞速时代，前者重视加速或快速的时间体验，后者关注“当下性”，将当下的瞬间固化。
B. 朱光潜说的“慢慢走，欣赏啊！”与慢速生活的理念相通，要求个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下。
C. 工业革命技术的进步促进“速力之美”的诞生，而信息技术革命又促使人们由追求“速力之美”转向欣赏虚拟美学。
D. 相较“速力之美”，虚拟美学逐渐淡化速度的重要性，人们对速度不再那么敏感，而将关注重点转向虚拟现实和现象。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 在快节奏的生活中人们的心理时间与物理时间易失去平衡，适当减缓节奏、采取减速的时间模式有助于重建平衡。
B. “慢的乐趣”失传，不仅因为技术革命带来“令人出神的速度”，也与人们对竞速时代个体生存情境反思不足有关。
C. 与“慢速生活”者远离加速生活、关注内心体验不同，未来主义者称赞并主动地拥抱竞速时代的“速度之美”。
D. 与虚拟美学相比，古典时期的审美并不依赖于技术的手段，但对审美体验的关注更多，而审美主体的主动性也更强。
3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的是（ ）
A. 马里内蒂在《未来主义宣言》中宣称，“我们已经生活在绝对之中，因为我们创造了永恒、无所不在的速度”。
B. 某地建成国际知名的“慢城市”，生活节奏舒缓，生态美景随处可见，传统文化气息浓厚，令游人身心愉悦。
C. 中国最大的一尊摩崖石刻造像乐山大佛工程十分浩大，通过无数工匠的努力，前后历经90年时间才完工。
D. 某人辞去城里的工作，卖掉城里的房子，在山里建房、种菜，远离城市喧嚣，过与世隔绝的山居生活。
4. 两则材料对“竞速时代”的看法与态度有所不同，请简要说明。
5. 请根据材料一、二，从审美体验的角度简要分析《去你家吃饭好吗》走红的原因。
纪录片《去你家吃饭好吗》在视频网站一经上架便好评如潮。它以邀请好朋友去家里吃饭为框架，展现不同家庭正在发生的生活情景。寒江上鸟群飞过，夕阳下芦苇飘荡……一个个风格鲜明的画面，使打拼在都市的人们沉醉其中、心绪宁静。它又以慢条斯理的节奏，诗意呈现的细节，引导人们停下脚步，返观内心，审视现代生活对亲情的冲击。
（二）文学类文本阅读（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
无声的歌
荒煤
一九三八年的十月革命节。
黄昏夕照中，延安城闪耀着热情和欢喜的光辉；红旗在阵阵歌声里飘扬起来，街道上拥挤着灰色的人群，阳光投射在他们红红的脸颊上、衣领和胸襟上的红证章上。落日似燃烧起一堆火焰，熊熊的红光在苍穹波动着。
他仿佛投入太鲜丽的红色的海里，感到头都有些昏眩起来。
他有一张瘦削苍白的脸。一双很大的眼睛，然而那样灰黯，没有光彩。他身材很高，但瘦瘦的腰杆有些弯曲。他慢慢地移动脚步，两腿之间保持了相当的距离，并且显出了膝盖的僵硬。
其实，他是一个二十五岁的青年，是刚从监狱被释放，才来到延安的。
到延安三天，一切都在他眼前呈现着新奇的印象。随着人群走进会场，他看到了一个真实的奇迹。有最新式武器的军队和荷着红缨枪、大刀的农民自卫队站在一起，铜号和唢呐用完全不同的节奏齐吹着。小脚的妇女，背着木刀的儿童团……每个人都在歌唱。他觉得每个人都会歌唱，歌唱斗争的热情，未来的希冀……是一种幸福！可是他同时却回忆起一个没有歌声的时代……
六年前的秋天，一个细雨濛濛的夜晚，入狱三个月的他突然被送进一辆黑色的大囚车。一切都是漆黑的，车厢空旷旷的。死亡的影子以最清晰的想象掠过他的脑海，却又没有恐怖。
车走入了街道，他借了些许灯光，看见了车厢里的同伴。两个身材较高大的人，另一个是女的，却很瘦小，长长的头发盖住了脸，蜷缩着；两个人中间，有一个站起来斜靠着车壁，一直不动地凝视窗外。
车子穿过一条热闹的街道，站在窗前的人猛然地咬着牙闷声叫道：“同志们！ 我们唱《国际歌》！”他也站起来，身子一晃，便挨近了那几个人。那个高个子盯了他一眼，说：“唱！”
他摇摇头说：“我不……”
汉子激怒地推了他一掌，冷笑道：“胆怯的东西！去你的……来，我们唱！”
“什么？我真不会唱！”他气愤地叫了起来。他觉得“胆怯”两字非常损伤自己。他记起来，第一次看见这个歌并不久，那是印在一个小册子的前面，一个比他还小的同志送来的。他心跳了，睁了大眼睛望着那同志，问道：
“你会唱么？”他用有些颤栗的手指指着那支歌问。
“不，我也不会！”青年摇着头，随即抓住了他的手，坚定地说道：“有同志会的， 慢慢的，我们一起学吧！”他们两个紧紧握住手，互相凝视着，充满了坚信地笑了。
从此，他心里秘密地埋藏着一支歌，在疲乏和烦恼的时候，他便用一种无声的自己的调子，默默地在心里背诵着这支歌，算作歌唱。
可是工作是紧张的，四周恐怖的压抑有如窒息的瓶子，闷得你喘不过气来。他和他的同志在一起时，总是紧张的悄悄的，最艰苦的工作也只是最简单的几句话。常常一个同志见了两三面，以后再也看不见了。在这样的情况下，行动就是一支悲壮的歌。那个说只要有机会就一起来学歌的青年人，在和他第四次见面以后，再也没露面了。而他自己，不久便也被捕了。
他想着想着，难受起来，他是因为这才没有学会唱《国际歌》的……
车停止了，像是已经驶到世界尽头。他被推下车来，机械地走着。深深的黑暗里，一切可怕的沉寂着。
忽然地，歌声起来了，一种颤抖但悲壮的声音走在他前面，两个粗壮的男音和着尖细的女声歌唱着：起来，饥寒交迫的奴隶……
他第一次听见他心爱的歌。这支歌以他不曾想到的悲壮节奏感动了他。他也想唱，虽然他觉得这歌声是那样熟悉，如同他时常在心里歌唱的一样，却还是唱不出来。就在这时，他听见一排枪声朝他射击过来。他倒了下去，一切都沉寂了……
他醒过来，仍然在车上。他摸摸自己的身子，是潮湿的，感到很寒冷，却没有什么苦痛。车厢里只有他一个人——原来他是被拖去“陪斩”的。
“同志们！大家——起立！ ”他忽然被四周人群的起立惊醒了，他也站了起来。
“脱帽！ 唱一——《国际歌》！”台上的人挥动着手，悠悠地，一阵歌声便飘扬起来：千万人的歌声开始甚至有些杂乱，但是渐渐变得和谐激昂了。这时天已经黑了，红色的五角星灯，镰刀斧头，革命领袖的肖像……各色各样的灯彩都以无比的光辉闪耀着。四周的山谷回响着雄厚的歌声，波涛似的山头的影子像是在颤栗。
他掉过头来望望两旁的人，清清楚楚听见歌声从他们的喉咙里传播出来。一个十四五岁的少女，长长的头发整齐地盖满了白皙的额头，显露着一双黑大明亮的眼睛，发出柔和的歌声；一个白发的老人，混浊的眼里含着泪滴，像在默默地诉述着一个梦想……他的眼泪盈满了，一种类乎呜咽的声音在他喉咙里响着，发着太低的模糊的声音。
“唱吧，幸福的同志们！你们能够唱，也能够自由地唱！ 但是别忘了许多牺牲了的同志，他们一直不能够唱，也不会……”他喃喃地念道。
一阵风吹过， 那一群彩灯飘摇着颤抖的光芒，好像在震动的黑夜里挣扎。但一会，风停了，歌也唱到最后，彩灯却忽然地闪耀起辉煌的光亮，从地里迸裂出来似地照亮了全场。温暖的光明排挤开了寒冷的黑暗。
终于，他觉得自己唱出声音来了，温暖的光明照亮了他的心，歌声便从心底涌了出来，融合在人群的合唱里面，一同在山谷间巡回荡漾——其实，他只是有了歌唱的感觉，他唱的依然是一支无声的歌，但这支歌，正由千万个幸福的人们，以最高的热情和嘹亮的声音在歌唱着。
（节选自《荒煤短篇小说选》，有删改）
6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 黯淡无光眼神、弯曲的腰杆和特殊的走路姿势等，暗示了六年的监狱生活对“他”的摧残。
B. 在车厢里被同志指责为“胆怯的东西”，“他” 先“气愤”后“难受”，表明其情绪渐趋平和。
C. 醒来后“他”由身子的“潮湿”“寒冷” “没有什么苦痛”意识到自己还活着并且没有受伤。
D. 集会上众人脱帽齐唱《国际歌》，表明歌曲拥有广泛的群众基础，体现延安人民的团结一心。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说通过多种手法表现人物心理，有助于更好地呈现人物在革命斗争中逐步成长的心路历程。
B. 小说以点面结合的手法表现众人合唱的盛况，以“他”努力发声的行为侧面表现歌曲的感染力
C. 作为革命现实主义作品，小说追求对时代风貌的忠实反映，在场景的描写中努力做到客观冷静。
D. 小说隐去所有人物姓名，不但不影响对人物形象的刻画，反而有助于突出这些形象的普遍性。
8. 请结合文本简要分析小说标题“无声的歌”的丰富意蕴。
9. 这篇小说时空多次转换，叙述却紧凑有序，请结合文本简析原因。
二、古诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，20分）
阅读下面的文言文，完成小题。
二十二年，晋公子重耳出亡卜适齐楚狐偃曰夫齐楚道远，不可以困往，若以偃之虑，其狄乎？夫狄近晋，走之易达。”乃遂之狄。公子在狄十二年，狐偃曰：“初，吾不适齐、楚，避其远也。蓄力一纪，可以远矣。齐侯长矣，而欲亲晋。”众皆以为然。乃行，过五鹿，乞食于野人。野人举块以与之，公子怒，将鞭之。子犯曰：“天赐也。民以土服，又何求焉！天事必象①，必获此土。二三子志之。”再拜稽首，受而载之。遂适齐。齐侯妻之，甚善焉。有马二十乘，将死于齐而已矣。曰：“民生安乐，谁知其他？”齐姜氏曰：“齐国之政败矣，晋之无道久矣，时日及矣，公子几矣。君国可以济百姓，而释之者，非人也。败不可处，时不可失，怀不可从，子必速行。”公子弗听。姜与子犯谋，醉而载之以行。醒，以戈逐子犯，曰：“若无所济，吾食舅氏之肉，其知餍乎！”遂行。过卫，卫文公有邢、狄之虞，不能礼焉。过郑，郑文公亦不礼焉。叔詹曰：“若不礼焉，则请杀之。”公弗听。遂如楚，楚成王以周礼享之。既飨，楚子问于公子曰：“子若克复晋国，何以报我？”对曰：“若以君之灵，得复晋国，晋、楚治兵，会于中原，其避君三舍。若不获命，其左执鞭弭，右属橐鞬②，以与君周旋。”秦伯召公子于楚，楚子厚币以送公子于秦。秦伯归女五人，怀赢与焉。公子使奉匜沃盥，既而挥之。赢怒曰：“秦、晋匹也，何以卑我？”公子惧，降服囚命。秦伯见公子曰：“公子有辱，寡人之罪也。唯命是听。”十月，晋惠公卒。十二月，秦伯纳公子济河归晋。辛丑，秦、晋大夫盟于郇。
（节选自《国语·晋语》）
【注】①象：征兆。②橐鞬：箭囊弓袋。
10. 文中划波浪线的部分，有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应的位置的答案标号涂黑。
晋公子重耳出亡A卜适B齐楚C狐偃D曰E夫齐楚F道远
11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 适，往，到。它和《孔雀东南飞》中“始适还家门”中的“适”意义用法相同。
B. 再拜：指拜两次。这和《鸿门宴》中张良所说“再拜献大王足下”的意思一致。
C. 乘，古代一车四马叫“一乘”。文中的“有马二十乘”意思是二十辆车、八十匹马。
D. 三舍，九十里。古时行军日行三十里则一宿，故三十里为一舍。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 公子重耳在狄国流亡了十二年，狐偃认为这时已经具备了远行的条件，建议到齐国去寻求机会。
B. 路过五鹿时，农夫拿土块给公子重耳，子犯不以为忤，说这是上天的恩赐，是夺得政权的征兆。
C. 公子重耳到齐国后，贪图安逸，想要老死于齐国，齐姜氏深明大义，极力劝说他马上离开齐国。
D. 公子重耳到秦国后，秦伯送给他五个婢女，其中包括自己的女儿，并护送他渡过黄河回到晋国。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）若无所济，吾食舅氏之肉，其知餍乎！
（2）秦、晋匹也，何以卑我？
14. 文中哪些情节和《烛之武退秦师》有关联？请简要概括。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
行香子·述怀
苏轼
清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。
虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。
15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 词作开篇描绘出一幅月夜饮酒的图景，其情境与尘世的浮躁喧嚣判若两个世界。
B. “梦中身”与《念奴娇·赤壁怀古》的“人生如梦”都表达了相似的人生感慨。
C. 酒在上片、下片均有出现，意蕴相同，表明词人总是借饮酒来排遣内心的忧愁。
D. 本词写景、抒情和说理相融合，且用字传神精妙，如“溪”字的活用别有意境。
16. 在苏轼心目中，如何才能成为真正的“闲人”？请结合整首词简要分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）陶渊明《归去来兮辞》善于借景抒情，“___________”借徐徐吹拂的微风表现回家路上的愉悦，“___________”借渐渐黯淡的夕阳表现流连山野的陶醉。
（2）白居易绝句《夜筝》中的“弦凝指咽声停处”一句，是从《琵琶行》中“___________，___________”两句化用而来。
（3）“烟霞”指烟雾与云霞，也用来指代山水胜景，这一意象在唐诗宋词中屡见不鲜，如“___________，___________”。
第Ⅱ卷（表达题）
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
①在穿越了一条条宽阔马路，躲过来来往往的车辆以及_____①__的人群，准备走进那座高楼大厦的时候，却忽然被不知藏在什么地方的孤独感袭击。于是，我飞离城市，开始找寻那些遗失在远处的疼痛或者温柔，来到那个只有十几户人家的小山村。
②转过一道山梁，又穿过一道峡谷，眼前___②__。那是一种惊诧！仿佛一下子掉进了一幅最浓艳的油画里。一朵秋阳，斜挂山腰，被染红的山风成了最随心的画家。一笔画山，山披灿烂，一笔描水，水放金光，一笔泼在山沟里，沟里成了五彩的天堂。
③拨开路边密密麻麻鲜嫩的细叶，下面，竟藏有一湾清溪。___③___，闭目细听，一股山泉之清凉，潺潺之清音，朗朗之清虹，刹那间沁过心田，直达肺腑，更是说不出的爽朗。寻着水声一路走来，水却似多羞的少女般犹抱琵琶半遮面，一会被浓荫掩翠，一会儿环佩叮当，一会儿弯成一枚碧玉，一会儿又不知躲藏到哪里去了。细看那水宁静之极，无波无痕，柔润如美玉。那是谁家女儿悬挂于颈间的玉璞？押着唐韵，携着汉风，一点点地走近，走近，将心清凉成一片温润的水域。
④这真是“人间仙境”，是在尘世苦苦寻求而不得的心灵的栖息地。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。
19. 下列各句中的引号和文中“人间仙境”的引号，作用相同的一项是（ ）
A. 我站在山脚抬头望去，只见无数火把排成许多“之”字形，一直向山顶延伸着。
B. 他的风筝各式各样：有最简单的“瓦片儿”，也有长达丈余的蜈蚣。
C. 有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，给工人做饭吃。
D. 中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。
20. 第3自然段中画波浪线的文字描写了宁静的清溪，请结合材料简析其表达效果。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
乡村要发展，环境是底色。 ① ，是实施乡村振兴战略的一项重点任务。近年来，各地各部门持续加大农村人居环境整治力度，农村生态环境持续改善，村容村貌稳步提升，农村居民环境卫生观念也发生了可喜变化，生活质量普遍提高。全面建设社会主义现代化国家，最艰巨最繁重的任务仍然在农村， ② ，才能实现共同富裕。建设宜居宜业和美乡村，要在培育乡风文明上出实招。乡风文明是乡村振兴的灵魂。乡村不仅要“富口袋”， ③ 。近年，各地各部门从加强农村文明建设硬件，丰富农民精神文化生活，都实施了一系列文化下乡活动。持续培育文明乡风、良好家风、淳朴民风，提振了农民群众的精神面貌，提高了乡村社会文明程度。
21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。
22. 文中画横线的句子有语病，请进行修改。使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
三千年前，我们的先祖观察尺蠖软且细长的身体屈伸而行，触发灵感，留下了“尺蠖之屈，以求信（通‘伸’）也”的哲思。生活在21世纪的中国科技人员，创造性地设计了“祝融号”火星车的主动悬挂系统，模拟尺蠖的运动，提高了火星车在复杂地形自主脱困的能力。最近有信息传出，美国宇航局最新设计的月球车借鉴了中国火星车的设计，将以一种像尺蠖爬行一样的协调方式移动轮子，中国科学家回应：欢迎共享。
以上材料对我们颇具启示，“尺蠖”这小小的自然之物，给古人以灵感，给今人以创造，让科技在世界共享。复兴中学将在五四青年节组织以“灵感·创造·共享”为主题的征文活动，请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
长春市朝阳区2023-2024学年高三上学期9月月考
语文试题 答案解析
本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共5页。考试结束后，将答题卡交回。
注意事项：
1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
第Ⅰ卷（阅读题）
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在竞速时代，速度漫入了现代人的日常生活，也不断重塑现代人的感知经验。个体虽然在时间和空间上变得更加自由，但越来越难以跟上社会的快节奏发展，焦虑感也愈发强烈。与此同时，速度逐渐成为当代艺术创作的主题，甚至成为一种随处可见的文化景观。速度美学关注审美艺术中加速或快速的时间体验，强调审美感知的瞬间性、快节奏。捕捉新奇、紧跟时尚，成为竞速时代审美艺术的共同追求。
在这一背景下出现的“慢速生活”观念，具有某种反拨意味。对“慢速生活”的提倡，并非逃避生活，而是通过远离加速生活和撤回内心来实现自我保护。“慢速生活”理念通过减速来与加速的外在生活保持距离，强调关注内心体验，表现了对主体精神和情感的当下性的关注。现代人对慢食、慢走、慢旅行和休闲阅读等生活模式的倡导，也是希望通过慢生活实现心理时间与物理时间的平衡。在慢速生活的审美体验中，个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下，进而实现对竞速生存的审美救赎。
在“慢速生活”中应运而生的“慢速美学”，是对竞速时代的反思。慢速审美的核心在于理解和挖掘“当下性”，进而建构过去、当下和未来的时间经验关系。关注“当下性”，意味着将当下的瞬间固化，将当下视为过去和未来的连接，这实际上是以一种减速的时间模式对抗加速的时间模式。慢速艺术尝试延长的时间结构，使用了犹豫、延迟和减速的策略，试图让我们暂停下来，体验“当下”短暂的存在。
在中国，对慢途审美的提倡古已有之。在日常生活美学中，太极、书法、棋艺、荼道、园林等传统文化的审美形式，都提倡在快与慢之间寻求一个平衡点，保持适当的生活节奏和张力。无论是对文化记忆的留存和保护，还是对绿色城市的提倡，也都体现了身处竞速时代的人们对于传统生活态度、情感关系、文化精神的追忆和传承。
昆德拉反思技术革命所带来的“令人出神的速度”，发出“慢的乐趣怎么失传了呢”的追问。朱光潜在论及人生艺术化时也感叹道：“慢慢走，欣赏啊！”可以说，慢速生活是对个体生命审美意义的重新审视和发现，是个体在竞速时代面对生存困境的审美救赎策略。在这个意义上，“慢记忆”和“慢生活”的审美隐喻意义应当被重读和重视。我们应当反思当下竞速时代的个体生存情境，寻求和建构走向慢速美学或慢速审美现代性的诗意生存路径。
（摘编自杨向荣、雷云茜《走向慢速审美现代性——竞速时代的文化镜像及其审美反思》）
材料二：
在古典时期，人类通过观察星象运行、季节变化、身体运动等自然现象感受“速度”，“速度”中科技的含量微乎其微。与此相适应的，古典时期的审美不依赖于技术的手段，体现为一种“静观”美学。通过“静观”，艺术家可以“笼天地于形内，挫万物于笔端”。这是一种与自由玄想结合的审美方式。
工业革命使运输工具速度不断提升，把人类带入竞速时代。这对社会发展产生了颠覆性的影响，从前“凝神观照”的审美方式已无法对快速变化的美学现象进行解释。人们普遍追求的是速度带来的脱离束缚的自由感，一种速度和力量的“速力”之美。在运输工具的躯壳之内，人们错误地以为自己的身体忽然变得强大，快速的移动使得“出发”的下一刻就是“到达”。未来主义者称：“宏伟的世界获得了一种新的美——速度之美，从而变得丰富多姿。”他们“创作的灵感在于机械的轰鸣、电气的沸腾、现代都市的喧嚣，主张以机械美代替艺术美、自然美”。
信息技术革命再一次刷新竞速时代的“速度”。借用电子媒介，信息和影像在顷刻间被传送到千里之外，其快速较之机械速度不可同日而语。人们还来不及感受“速度”就已经获得信息，对“速度”的知觉变得越来越习以为常，不再执着于由机械运动创造的“速力”之美，转而欣赏由光电信息技术创造的虚拟美学。后者是以“诸如电子人、电子人空间等虚拟现实和现象”为对象的美学。虚拟美学通过光电信息技术创造的虚拟环境，让人产生沉浸其中的“临场”审美体验，而不是“静观”式的旁观品评。在传统美学中，虽然塑造的形象是对现实生活的反映，审美主体却置身于现实之外；而在虚拟美学中，虽然虚拟世界中的形象置身现实生活之外，审美主体却是置身于现实生活之内的。
“速度”的参与带来审美的变化。古典时期，“速度”的参与很少，审美客体是实在之物，是遥远的，外在于审美主体的，审美活动是一种缓慢悠游、超然物外的主动行为。而在“速度”占主导的工业革命时期、信息技术时期，审美客体不再是客观存在的实物，在速度带来的强烈的视觉冲突中，审美客体变成“被给予”的，审美主体往往因无法自主选择而变成“被迫”审美。
（摘编自汤丽琪《后现代“速度”的美学凝视》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 速度美学和慢速美学都产生于竞速时代，前者重视加速或快速的时间体验，后者关注“当下性”，将当下的瞬间固化。
B. 朱光潜说的“慢慢走，欣赏啊！”与慢速生活的理念相通，要求个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下。
C. 工业革命技术的进步促进“速力之美”的诞生，而信息技术革命又促使人们由追求“速力之美”转向欣赏虚拟美学。
D. 相较“速力之美”，虚拟美学逐渐淡化速度的重要性，人们对速度不再那么敏感，而将关注重点转向虚拟现实和现象。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 在快节奏的生活中人们的心理时间与物理时间易失去平衡，适当减缓节奏、采取减速的时间模式有助于重建平衡。
B. “慢的乐趣”失传，不仅因为技术革命带来“令人出神的速度”，也与人们对竞速时代个体生存情境反思不足有关。
C. 与“慢速生活”者远离加速生活、关注内心体验不同，未来主义者称赞并主动地拥抱竞速时代“速度之美”。
D. 与虚拟美学相比，古典时期的审美并不依赖于技术的手段，但对审美体验的关注更多，而审美主体的主动性也更强。
3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的是（ ）
A. 马里内蒂在《未来主义宣言》中宣称，“我们已经生活在绝对之中，因为我们创造了永恒的、无所不在的速度”。
B. 某地建成国际知名的“慢城市”，生活节奏舒缓，生态美景随处可见，传统文化气息浓厚，令游人身心愉悦。
C. 中国最大的一尊摩崖石刻造像乐山大佛工程十分浩大，通过无数工匠的努力，前后历经90年时间才完工。
D. 某人辞去城里的工作，卖掉城里的房子，在山里建房、种菜，远离城市喧嚣，过与世隔绝的山居生活。
4. 两则材料对“竞速时代”的看法与态度有所不同，请简要说明。
5. 请根据材料一、二，从审美体验的角度简要分析《去你家吃饭好吗》走红的原因。
纪录片《去你家吃饭好吗》在视频网站一经上架便好评如潮。它以邀请好朋友去家里吃饭为框架，展现不同家庭正在发生的生活情景。寒江上鸟群飞过，夕阳下芦苇飘荡……一个个风格鲜明的画面，使打拼在都市的人们沉醉其中、心绪宁静。它又以慢条斯理的节奏，诗意呈现的细节，引导人们停下脚步，返观内心，审视现代生活对亲情的冲击。
【答案】1. D 2. D 3. B
4. ①材料一，认为竞速时代的弊端需要用慢速生活和慢速美学来救赎，态度以批评为主。
②材料二，认为竞速时代技术的发展催生“速力之美”与“虚拟之美”，态度客观中立。
5. ①这部片子倡导慢速生活的审美体验，以慢条斯理的叙事节奏引导人们关注内心，关注当下。
②这部片子又具有虚拟美学的特征，用风格鲜明的画面让人产生沉浸其中的“临场”审美体验。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。
D.“虚拟美学逐渐淡化速度的重要性”错误。曲解文意，材料二说“对‘速度’的知觉变得越来越习以为常”，不等于淡化速度的重要性。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生根据文本信息、内容进行判断、推理的能力。
D.“对审美体验的关注更多”错误。于文无据，材料二“虚拟美学通过光电信息技术创造的虚拟环境，让人产生沉浸其中的‘临场’审美体验，而不是‘静观’式的旁观品评”，说的是审美体验的方式不同，没有比较哪一个对审美体验的关注更多。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料一观点是：提倡“慢速生活”“慢速美学”，认为竞速时代的弊端需要用慢速生活和慢速美学来救赎。
A.说的是竞速时代，提倡速度，不符合题意。
C.说的是工程浩大，历经时间长，与“慢速生活”“慢速美学”无关。
D.说的是远离城市生活，也不符合“慢速生活”的观点。
故选B。
【4题详解】
本题考查学生概括分析、比较材料的能力。
材料一，结合“对‘慢速生活’的提倡，并非逃避生活，而是通过远离加速生活和撤回内心来实现自我保护”“在慢速生活的审美体验中，个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下，进而实现对竞速生存的审美救赎”可知，材料一认为竞速时代的弊端需要用慢速生活和慢速美学来救赎，态度以批评为主。
材料二，结合“工业革命使运输工具速度不断提升，把人类带入竞速时代……人们普遍追求的是速度带来的脱离束缚的自由感，一种速度和力量的‘速力’之美”“借用电子媒介，信息和影像在顷刻间被传送到千里之外，其快速较之机械速度不可同日而语……转而欣赏由光电信息技术创造的虚拟美学”可知，材料二认为竞速时代技术的发展催生“速力之美”与“虚拟之美”，态度客观中立。
【5题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
结合材料一“在慢速生活的审美体验中，个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下，进而实现对竞速生存的审美救赎”可知，这部片子倡导慢速生活的审美体验，“它又以慢条斯里的节奏，诗意呈现的细节，引导人们停下脚步，返观内心，审视现代生活对亲情的冲击”，以慢条斯理的叙事节奏引导人们关注内心，关注当下。
结合材料二“虚拟美学通过光电信息技术创造的虚拟环境，让人产生沉浸其中的‘临场’审美体验，而不是‘静观’式的旁观品评”可知，这部片子“寒江上鸟群飞过，夕阳下芦苇飘荡……一个个风格鲜明的画面，使打拼在都市的人们沉醉其中、心绪宁静”，又具有虚拟美学的特征，用风格鲜明的画面让人产生沉浸其中的“临场”审美体验。
（二）文学类文本阅读（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
无声的歌
荒煤
一九三八年的十月革命节。
黄昏夕照中，延安城闪耀着热情和欢喜的光辉；红旗在阵阵歌声里飘扬起来，街道上拥挤着灰色的人群，阳光投射在他们红红的脸颊上、衣领和胸襟上的红证章上。落日似燃烧起一堆火焰，熊熊的红光在苍穹波动着。
他仿佛投入太鲜丽的红色的海里，感到头都有些昏眩起来。
他有一张瘦削苍白的脸。一双很大的眼睛，然而那样灰黯，没有光彩。他身材很高，但瘦瘦的腰杆有些弯曲。他慢慢地移动脚步，两腿之间保持了相当的距离，并且显出了膝盖的僵硬。
其实，他是一个二十五岁的青年，是刚从监狱被释放，才来到延安的。
到延安三天，一切都在他眼前呈现着新奇的印象。随着人群走进会场，他看到了一个真实的奇迹。有最新式武器的军队和荷着红缨枪、大刀的农民自卫队站在一起，铜号和唢呐用完全不同的节奏齐吹着。小脚的妇女，背着木刀的儿童团……每个人都在歌唱。他觉得每个人都会歌唱，歌唱斗争的热情，未来的希冀……是一种幸福！可是他同时却回忆起一个没有歌声的时代……
六年前的秋天，一个细雨濛濛的夜晚，入狱三个月的他突然被送进一辆黑色的大囚车。一切都是漆黑的，车厢空旷旷的。死亡的影子以最清晰的想象掠过他的脑海，却又没有恐怖。
车走入了街道，他借了些许灯光，看见了车厢里的同伴。两个身材较高大的人，另一个是女的，却很瘦小，长长的头发盖住了脸，蜷缩着；两个人中间，有一个站起来斜靠着车壁，一直不动地凝视窗外。
车子穿过一条热闹的街道，站在窗前的人猛然地咬着牙闷声叫道：“同志们！ 我们唱《国际歌》！”他也站起来，身子一晃，便挨近了那几个人。那个高个子盯了他一眼，说：“唱！”
他摇摇头说：“我不……”
汉子激怒地推了他一掌，冷笑道：“胆怯的东西！去你的……来，我们唱！”
“什么？我真不会唱！”他气愤地叫了起来。他觉得“胆怯”两字非常损伤自己。他记起来，第一次看见这个歌并不久，那是印在一个小册子的前面，一个比他还小的同志送来的。他心跳了，睁了大眼睛望着那同志，问道：
“你会唱么？”他用有些颤栗的手指指着那支歌问。
“不，我也不会！”青年摇着头，随即抓住了他的手，坚定地说道：“有同志会的， 慢慢的，我们一起学吧！”他们两个紧紧握住手，互相凝视着，充满了坚信地笑了。
从此，他心里秘密地埋藏着一支歌，在疲乏和烦恼的时候，他便用一种无声的自己的调子，默默地在心里背诵着这支歌，算作歌唱。
可是工作是紧张的，四周恐怖的压抑有如窒息的瓶子，闷得你喘不过气来。他和他的同志在一起时，总是紧张的悄悄的，最艰苦的工作也只是最简单的几句话。常常一个同志见了两三面，以后再也看不见了。在这样的情况下，行动就是一支悲壮的歌。那个说只要有机会就一起来学歌的青年人，在和他第四次见面以后，再也没露面了。而他自己，不久便也被捕了。
他想着想着，难受起来，他是因为这才没有学会唱《国际歌》的……
车停止了，像是已经驶到世界尽头。他被推下车来，机械地走着。深深的黑暗里，一切可怕的沉寂着。
忽然地，歌声起来了，一种颤抖但悲壮的声音走在他前面，两个粗壮的男音和着尖细的女声歌唱着：起来，饥寒交迫的奴隶……
他第一次听见他心爱的歌。这支歌以他不曾想到的悲壮节奏感动了他。他也想唱，虽然他觉得这歌声是那样熟悉，如同他时常在心里歌唱的一样，却还是唱不出来。就在这时，他听见一排枪声朝他射击过来。他倒了下去，一切都沉寂了……
他醒过来，仍然在车上。他摸摸自己的身子，是潮湿的，感到很寒冷，却没有什么苦痛。车厢里只有他一个人——原来他是被拖去“陪斩”的。
“同志们！大家——起立！ ”他忽然被四周人群的起立惊醒了，他也站了起来。
“脱帽！ 唱一——《国际歌》！”台上的人挥动着手，悠悠地，一阵歌声便飘扬起来：千万人的歌声开始甚至有些杂乱，但是渐渐变得和谐激昂了。这时天已经黑了，红色的五角星灯，镰刀斧头，革命领袖的肖像……各色各样的灯彩都以无比的光辉闪耀着。四周的山谷回响着雄厚的歌声，波涛似的山头的影子像是在颤栗。
他掉过头来望望两旁的人，清清楚楚听见歌声从他们的喉咙里传播出来。一个十四五岁的少女，长长的头发整齐地盖满了白皙的额头，显露着一双黑大明亮的眼睛，发出柔和的歌声；一个白发的老人，混浊的眼里含着泪滴，像在默默地诉述着一个梦想……他的眼泪盈满了，一种类乎呜咽的声音在他喉咙里响着，发着太低的模糊的声音。
“唱吧，幸福的同志们！你们能够唱，也能够自由地唱！ 但是别忘了许多牺牲了的同志，他们一直不能够唱，也不会……”他喃喃地念道。
一阵风吹过， 那一群彩灯飘摇着颤抖的光芒，好像在震动的黑夜里挣扎。但一会，风停了，歌也唱到最后，彩灯却忽然地闪耀起辉煌的光亮，从地里迸裂出来似地照亮了全场。温暖的光明排挤开了寒冷的黑暗。
终于，他觉得自己唱出声音来了，温暖的光明照亮了他的心，歌声便从心底涌了出来，融合在人群的合唱里面，一同在山谷间巡回荡漾——其实，他只是有了歌唱的感觉，他唱的依然是一支无声的歌，但这支歌，正由千万个幸福的人们，以最高的热情和嘹亮的声音在歌唱着。
（节选自《荒煤短篇小说选》，有删改）
6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 黯淡无光的眼神、弯曲的腰杆和特殊的走路姿势等，暗示了六年的监狱生活对“他”的摧残。
B. 在车厢里被同志指责为“胆怯的东西”，“他” 先“气愤”后“难受”，表明其情绪渐趋平和。
C. 醒来后“他”由身子的“潮湿”“寒冷” “没有什么苦痛”意识到自己还活着并且没有受伤。
D. 集会上众人脱帽齐唱《国际歌》，表明歌曲拥有广泛的群众基础，体现延安人民的团结一心。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说通过多种手法表现人物心理，有助于更好地呈现人物在革命斗争中逐步成长的心路历程。
B. 小说以点面结合的手法表现众人合唱的盛况，以“他”努力发声的行为侧面表现歌曲的感染力
C. 作为革命现实主义作品，小说追求对时代风貌的忠实反映，在场景的描写中努力做到客观冷静。
D. 小说隐去所有人物的姓名，不但不影响对人物形象的刻画，反而有助于突出这些形象的普遍性。
8. 请结合文本简要分析小说标题“无声的歌”的丰富意蕴。
9. 这篇小说时空多次转换，叙述却紧凑有序，请结合文本简析原因。
【答案】6. B 7. C
8. ①“无声的歌”是主人公珍藏心中却从未唱出的《国际歌》，代表着革命者坚定的信仰。
②“无声的歌”是不少革命者想唱而始终未能唱的歌，含有对革命情谊的歌颂及对牺牲同志的缅怀。
③“无声的歌”喻指恐怖压抑的环境下革命者“静悄悄”的斗争行动，蕴含对革命精神的赞美。
④“无声的歌”最终由千千万万的人唱出，寓指革命精神的薪火相传。
9. ①以“歌声”为线索，见歌、背歌、刑场听歌到延安听歌，始终围绕《国际歌》展开，不枝不蔓。
②小说的发展，时间相对集中，从傍晚到夜晚，六年前的事情以插叙的方式巧妙穿插其中。
③小说的发展，空间相对集中，主要集中在会场和囚牢中，清晰明白。
④以具有过渡、照应作用的语句提醒读者时空的转换。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生分析鉴赏作品内容的能力。
B.“表明其情绪渐趋平和”错误。结合“‘什么？我真不会唱！’他气愤地叫了起来。他觉得‘胆怯’两字非常损伤自己”“……他想着想着，难受起来，他是因为这才没有学会唱《国际歌》的……”分析可知，他的情绪由“愤怒”到“难受”，并没有平和。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生分析鉴赏作品艺术特色能力。
C.“在场景的描写中努力做到客观冷静”错误。结合对在延安唱《国际歌》的描写“一阵风吹过， 那一群彩灯飘摇着颤抖的光芒，好像在震动的黑夜里挣扎。但一会，风停了，歌也唱到最后，彩灯却忽然地闪耀起辉煌的光亮，从地里迸裂出来似地照亮了全场。温暖的光明排挤开了寒冷的黑暗”分析可知，作者的场景描写充满了对革命和对希望的歌颂，并非“客观冷静”。
故选C。
【8题详解】
本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
结合“他第一次听见他心爱的歌。这支歌以他不曾想到的悲壮节奏感动了他。他也想唱，虽然他觉得这歌声是那样熟悉，如同他时常在心里歌唱的一样，却还是唱不出来”“从此，他心里秘密地埋藏着一支歌，在疲乏和烦恼的时候，他便用一种无声的自己的调子，默默地在心里背诵着这支歌，算作歌唱”分析可知，主人公喜欢《国际歌》，这首歌感动了他，并成为内心的信仰，使他在心底珍藏这首歌，一直坚持革命，多年来不曾忘记，代表着革命者坚定的信仰。
结合“唱吧，幸福的同志们！你们能够唱，也能够自由地唱！ 但是别忘了许多牺牲了的同志，他们一直不能够唱，也不会……”分析可知，“无声的歌”是不少革命者想唱而始终未能唱的歌，含有对革命情谊的歌颂及对牺牲同志的缅怀。
结合“常常一个同志见了两三面，以后再也看不见了。在这样的情况下，行动就是一支悲壮的歌。那个说只要有机会就一起来学歌的青年人，在和他第四次见面以后，再也没露面了。而他自己，不久便也被捕了”分析可知，“无声的歌”喻指恐怖压抑的环境下革命者“静悄悄”的斗争行动，蕴含作者对革命精神的赞美。
结合“终于，他觉得自己唱出声音来了……融合在人群的合唱里面，一同在山谷间巡回荡漾——其实，他只是有了歌唱的感觉，他唱的依然是一支无声的歌，但这支歌，正由千万个幸福的人们，以最高的热情和嘹亮的声音在歌唱着”分析可知，“无声的歌”最终由千千万万的人唱出，寓指革命力量在不但壮大，革命精神薪火相传。
【9题详解】
本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。
全文围绕《国际歌》展开，写了囚车上商议唱《国际歌》、刑场上革命同志合唱《国际歌》，主人公回忆接触《国际歌》的过程、延安千万人合唱《国际歌》等情节，这些情节以“歌声”为线索，始终围绕《国际歌》展开，不枝不蔓，情节连贯紧凑。
文章开头交代“黄昏夕照中，延安城闪耀着热情和欢喜的光辉”，在此时人们聚集在一起唱《国际歌》，写到夜晚千万人一起唱《国际歌》，中间插叙了主人公六年前与《国际歌》有关的遭遇和自己与《国际歌》的故事，小说的发展，时间相对集中紧凑。
从小说故事发生的空间角度分析，小说的发展主要集中在延安会场和囚牢、囚场上，在这些场所交代了关于《国际歌》的事件，场地的集中，让人感觉清晰明白，情节紧凑、不散乱。
文中运用“他仿佛投入太鲜丽的红色的海里，感到头都有些昏眩起来”“可是他同时却回忆起一个没有歌声的时代……”“‘同志们！大家——起立！’他忽然被四周人群的起立惊醒了，他也站了起来”等过渡句衔接现实与回忆，提醒读者时空的转换，让叙述却紧凑有序，读来不觉得情节松散混乱。
二、古诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，20分）
阅读下面的文言文，完成小题。
二十二年，晋公子重耳出亡卜适齐楚狐偃曰夫齐楚道远，不可以困往，若以偃之虑，其狄乎？夫狄近晋，走之易达。”乃遂之狄。公子在狄十二年，狐偃曰：“初，吾不适齐、楚，避其远也。蓄力一纪，可以远矣。齐侯长矣，而欲亲晋。”众皆以为然。乃行，过五鹿，乞食于野人。野人举块以与之，公子怒，将鞭之。子犯曰：“天赐也。民以土服，又何求焉！天事必象①，必获此土。二三子志之。”再拜稽首，受而载之。遂适齐。齐侯妻之，甚善焉。有马二十乘，将死于齐而已矣。曰：“民生安乐，谁知其他？”齐姜氏曰：“齐国之政败矣，晋之无道久矣，时日及矣，公子几矣。君国可以济百姓，而释之者，非人也。败不可处，时不可失，怀不可从，子必速行。”公子弗听。姜与子犯谋，醉而载之以行。醒，以戈逐子犯，曰：“若无所济，吾食舅氏之肉，其知餍乎！”遂行。过卫，卫文公有邢、狄之虞，不能礼焉。过郑，郑文公亦不礼焉。叔詹曰：“若不礼焉，则请杀之。”公弗听。遂如楚，楚成王以周礼享之。既飨，楚子问于公子曰：“子若克复晋国，何以报我？”对曰：“若以君之灵，得复晋国，晋、楚治兵，会于中原，其避君三舍。若不获命，其左执鞭弭，右属橐鞬②，以与君周旋。”秦伯召公子于楚，楚子厚币以送公子于秦。秦伯归女五人，怀赢与焉。公子使奉匜沃盥，既而挥之。赢怒曰：“秦、晋匹也，何以卑我？”公子惧，降服囚命。秦伯见公子曰：“公子有辱，寡人之罪也。唯命是听。”十月，晋惠公卒。十二月，秦伯纳公子济河归晋。辛丑，秦、晋大夫盟于郇。
（节选自《国语·晋语》）
【注】①象：征兆。②橐鞬：箭囊弓袋。
10. 文中划波浪线的部分，有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应的位置的答案标号涂黑。
晋公子重耳出亡A卜适B齐楚C狐偃D曰E夫齐楚F道远
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 适，往，到。它和《孔雀东南飞》中“始适还家门”中的“适”意义用法相同。
B. 再拜：指拜两次。这和《鸿门宴》中张良所说“再拜献大王足下”的意思一致。
C. 乘，古代一车四马叫“一乘”。文中的“有马二十乘”意思是二十辆车、八十匹马。
D. 三舍，九十里。古时行军日行三十里则一宿，故三十里为一舍。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 公子重耳在狄国流亡了十二年，狐偃认为这时已经具备了远行的条件，建议到齐国去寻求机会。
B. 路过五鹿时，农夫拿土块给公子重耳，子犯不以为忤，说这是上天的恩赐，是夺得政权的征兆。
C. 公子重耳到齐国后，贪图安逸，想要老死于齐国，齐姜氏深明大义，极力劝说他马上离开齐国。
D. 公子重耳到秦国后，秦伯送给他五个婢女，其中包括自己的女儿，并护送他渡过黄河回到晋国。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）若无所济，吾食舅氏之肉，其知餍乎！
（2）秦、晋匹也，何以卑我？
14. 文中哪些情节和《烛之武退秦师》有关联？请简要概括。
【答案】10. ACE 11. A 12. D
13. （1）如果将来事业不成功，我即使吃了你这当舅舅的肉，怎么能满足呢？
（2）秦国、晋国是同等的国家，为什么瞧不起我？
14. ①晋公子重耳出逃经过郑国时，郑文公没有以礼相待（对应“以其无礼于晋）；②晋公子重耳回国后，秦晋结为盟国（对应“晋侯、秦伯围郑”）。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言断句的能力。
句意：晋公子重耳离开晋国逃亡，通过占卜要到齐国或楚国。狐偃说：“齐国楚国道路遥远，……”
“晋公子重耳出亡”是主谓句，其后A处断开；
“齐楚”是“适”的宾语，宾语后C处断开；
“狐偃曰”“曰”后要停顿，即E处断开。
故在ACE三处断句。
【11题详解】
本题考查学生对古代文化常识的掌握和理解文言文实词的能力。
A.错误。往，到；女子出嫁。句意：我们不到齐国、楚国去。/刚出嫁不久便被赶回家里。
B.正确。句意：重耳于是拜了两拜，行稽首礼。/拜两拜敬献给大王。
C.正确。
D.正确。
故选A。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“秦伯送给他五个婢女”错，原文是“秦伯归女五人”，“归”，古时称女子出嫁。应为“秦伯将五个女子嫁给她”，不是做婢女。
故选D。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“若”，如果；“济”，成功；“餍”，满足。
（2）“匹”，同等（匹敌，地位相当）；“何以”，宾语前置句，正确语序是“以何”，为什么（凭什么）；“卑”，瞧不起（鄙视）。
【14题详解】
本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
根据“过郑，郑文公亦不礼焉”可知，晋公子重耳出逃经过郑国时，郑文公没有以礼相待。《烛之武退秦师》中写道“以其无礼于晋”，说的就是这个事件。
根据“十二月，秦伯纳公子济河归晋。辛丑，秦、晋大夫盟于郇”可知，秦伯护送公子渡过黄河回到晋国，然后秦、晋两国在郇地结盟。《烛之武退秦师》中写道“晋侯、秦伯围郑”，可知秦、晋两国是结盟国关系，对应文本中的“秦、晋大夫盟于郇”。
参考译文：
晋献公二十二年，晋公子重耳离开晋国逃亡，通过占卜要到齐国或楚国。狐偃说：“齐国、楚国道路遥远，不可以在处于困境时投奔，按我的考虑，还是到狄国去，狄国接近晋国，容易到达。”于是就到狄国。公子在狄国生活了十二年，狐偃说：“当初我们不到齐国、楚国去，是避免路途遥远。现在我们的力量已经蓄积了十二年，可以远行了。齐侯年纪老了，但是他想和晋国交好。”大家都认为说得对。于是就出发了。路过五鹿时，他们向田地里的农夫讨吃的。农夫拿起土块给他们，公子重耳大怒，要拿鞭子鞭打农夫。子犯说：“这是上天赏赐的。农夫把土块给我们表示归服公子，我们还想求什么呢？上天注定的事一定先有征兆，您一定会获得这块土地。你们大家记住我这话。”重耳于是拜了两拜，行稽首礼，接受土块把它装进车里。于是到齐国去。齐侯为他娶妻，待他很好。赠送给他二十辆马车八十匹马，重耳心满意足表示要在齐国住到老死。他说：“人活着就是图安乐，谁还去想其他什么呢？”齐姜氏劝他说：“齐国的政治衰败了，晋国君主昏庸无道很久了，时机已经来到了，公子复国的日子快到了。做国家的君主可以拯救百姓，却要放弃这个机会，那简直不算人了。政局败坏的环境不适宜久住，有利时机不可错过，安于现状的情况不能再继续，您一定要赶紧离开齐国。”公子重耳不听。姜氏与子犯商量，把公子灌醉后载在车上离开齐国出发。公子酒醒后，便操起戈追打子犯，说：“如果将来事业不成功，我即使吃你这当舅舅的肉，也不会满足啊。”一行人继续前行。路过卫国，卫文公有邢国、狄国的进攻的忧虑，不能按礼节接待他们。路过郑国，郑文公也不按礼节接待他们。郑国大夫叔詹说：“如果不能按礼仪接待他们，就请您把他们杀掉。”郑文公不听。于是到了楚国，楚成王按照周礼接待重耳。举行过招待仪式之后，楚成王问公子重耳说：“您如果能回到晋国当国君，拿什么来报答我？”公子回答说：“如果托您的福，我能回到晋国当国君，将来晋、楚之间不幸发生战争，双方军队在中原交会，我一定让晋国军队退兵九十里。仍然不能获得您的谅解，那么我只好左手握着马鞭和雕弓，右手摸着箭囊弓袋，来和您周旋。”秦伯派人到楚国召请公子重耳，楚王用丰厚的礼物送公子到秦国。秦伯将宗族的五个女子嫁给重耳，自己的女儿怀嬴也在内。公子重耳让怀嬴捧着盛水的器具倒水给他洗手，洗完挥手让她走开。怀嬴生气地说：“秦国、晋国是同等的国家，为什么瞧不起我？”公子重耳害怕了，连忙除去衣冠自囚，表示听从秦穆公的惩罚。秦伯接见公子重耳说：“使公子受屈辱，这是我的罪过啊。听凭公子的处置。”十月，晋惠公去世。十二月，秦伯护送公子渡过黄河回到晋国。辛丑这天，秦、晋两国大夫在郇地结盟。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
行香子·述怀
苏轼
清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。
虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。
15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 词作开篇描绘出一幅月夜饮酒的图景，其情境与尘世的浮躁喧嚣判若两个世界。
B. “梦中身”与《念奴娇·赤壁怀古》的“人生如梦”都表达了相似的人生感慨。
C. 酒在上片、下片均有出现，意蕴相同，表明词人总是借饮酒来排遣内心的忧愁。
D. 本词写景、抒情和说理相融合，且用字传神精妙，如“溪”字的活用别有意境。
16. 在苏轼心目中，如何才能成为真正的“闲人”？请结合整首词简要分析。
【答案】15. C 16. ①抛弃名利，不必为人生的短暂虚幻而悲叹；②保持纯真，不再为自身怀才不遇而郁闷；③归隐田园，在自然山水之中自得其乐。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生分析理解诗歌内容，赏析诗歌的艺术手法的能力。
C.“表明诗人总想用饮酒来排遣内心的忧愁”，两次出现的“酒”，体现的是诗人善于从困扰、纷争、痛苦中自我解脱的豪放达观。
故选C。
【16题详解】
本题考查学生分析人物形象和作者思想感情的能力。
根据词中“浮名浮利，虚苦劳神”可知，苏轼认为名利都如浮云变幻无常，不值得我们徒然劳神费力，由此可知苏轼所说的成为真正“闲人”的内在因素：抛弃名利，不必为人生的短暂虚幻而悲叹。
词中，“且陶陶、乐尽天真”的意思是姑且借现实中的欢乐，忘掉人生的种种烦恼，从中可以看出苏轼对于困境的态度是我们应从困扰、纷争、痛苦中自我解脱，并且可以在“对一张琴，一壶酒，一溪云”（意思是“有琴可弹，有酒可饮，赏玩山水，就足够了”）中找到快乐。唯有这样，才能在心态上真正做一个“闲人”，而不是整天被内心的忧伤所烦扰。由此，可得出成为“闲人”的另一个内在因素：保持纯真，不再为自身怀才不遇而郁闷
从“几时归去”（意思是何时能归隐田园），可见诗人有归隐的想法，希望摆脱世事烦扰，成为一个在山水间自由自在的人。由此可知成为“闲人”的外在因素：归隐田园，在自然山水之中自得其乐。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中空缺部分。
（1）陶渊明《归去来兮辞》善于借景抒情，“___________”借徐徐吹拂的微风表现回家路上的愉悦，“___________”借渐渐黯淡的夕阳表现流连山野的陶醉。
（2）白居易绝句《夜筝》中的“弦凝指咽声停处”一句，是从《琵琶行》中“___________，___________”两句化用而来。
（3）“烟霞”指烟雾与云霞，也用来指代山水胜景，这一意象在唐诗宋词中屡见不鲜，如“___________，___________”。
【答案】 ①. 风飘飘而吹衣 ②. 景翳翳以将入 ③. 冰泉冷涩弦凝绝 ④. 凝绝不通声暂歇 ⑤. 惟觉时之枕席 ⑥. 失向来之烟霞
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意重点字词的写法，如“翳翳”“涩”“惟”等，要理解字义去记忆。
第Ⅱ卷（表达题）
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
①在穿越了一条条宽阔马路，躲过来来往往的车辆以及_____①__的人群，准备走进那座高楼大厦的时候，却忽然被不知藏在什么地方的孤独感袭击。于是，我飞离城市，开始找寻那些遗失在远处的疼痛或者温柔，来到那个只有十几户人家的小山村。
②转过一道山梁，又穿过一道峡谷，眼前___②__。那是一种惊诧！仿佛一下子掉进了一幅最浓艳的油画里。一朵秋阳，斜挂山腰，被染红的山风成了最随心的画家。一笔画山，山披灿烂，一笔描水，水放金光，一笔泼在山沟里，沟里成了五彩的天堂。
③拨开路边密密麻麻鲜嫩的细叶，下面，竟藏有一湾清溪。___③___，闭目细听，一股山泉之清凉，潺潺之清音，朗朗之清虹，刹那间沁过心田，直达肺腑，更是说不出的爽朗。寻着水声一路走来，水却似多羞的少女般犹抱琵琶半遮面，一会被浓荫掩翠，一会儿环佩叮当，一会儿弯成一枚碧玉，一会儿又不知躲藏到哪里去了。细看那水宁静之极，无波无痕，柔润如美玉。那是谁家女儿悬挂于颈间的玉璞？押着唐韵，携着汉风，一点点地走近，走近，将心清凉成一片温润的水域。
④这真是“人间仙境”，是在尘世苦苦寻求而不得的心灵的栖息地。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。
19. 下列各句中的引号和文中“人间仙境”的引号，作用相同的一项是（ ）
A. 我站在山脚抬头望去，只见无数火把排成许多“之”字形，一直向山顶延伸着。
B. 他的风筝各式各样：有最简单的“瓦片儿”，也有长达丈余的蜈蚣。
C. 有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，给工人做饭吃。
D. 中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。
20. 第3自然段中画波浪线的文字描写了宁静的清溪，请结合材料简析其表达效果。
【答案】18. ①熙熙攘攘或川流不息；②豁然开朗；③屏气凝神或凝神敛息。 19. A
20. ①运用比喻和比拟（拟人）的修辞手法，将清溪之水比作多羞的少女，以琵琶遮面写出清溪藏在细叶下的情态；再连用四句描绘清溪之“羞”，视听结合，用排比的方式写出溪水的捉摸不着；最后将溪水比作美玉，极写溪水之平静无波，将人的心境也感染得宁静下来。②想象丰富，形象生动，富有气势和感染力，表达了作者对溪流和自然的向往与热爱。
【解析】
18题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空，此处修饰“人群”，指人很多，可填“熙熙攘攘”或“川流不息”。熙熙攘攘：形容人来人往，非常热闹。川流不息：行人、车马等像水流一样连续不断。
第二空，此处指从城市来到山村，眼前变得开阔，可填“豁然开朗”。豁然开朗：形容由狭窄昏暗一变为开阔光亮，或比喻对某一问题长期思索不解而后突然明白。
第三空，此处与“闭目细听”搭配，指仔细认真地听，可填“屏气凝神”“凝神敛息”。屏气凝神（凝神敛息）：形容注意力高度集中。
【19题详解】
本题考查学生正确使用标点符号的能力。
文中“人间仙境”引号表强调。
A.表强调。
B.表示特定称谓。
C.表示反语。
D.表示特殊含义。
故选A。
【20题详解】
本题考查学生赏析句子的能力。
“水却似多羞的少女般犹抱琵琶半遮面”运用比喻手法，将清溪之水比作多羞的少女；“多羞”运用拟人手法，写出清溪半遮半掩的特点；结合“拨开路边密密麻麻鲜嫩的细叶，下面，竟藏有一湾清溪”可知，这里运用比喻，以琵琶遮面写出清溪藏在细叶下的情态；
“一会被浓荫掩翠，一会儿环佩叮当，一会儿弯成一枚碧玉，一会儿又不知躲藏到哪里去了”，这四个“一会儿”具体写出了清溪的“多羞”，又构成排比，写出溪水的多变和捉摸不着；“浓荫掩翠”“碧玉”是视觉，“环佩叮当”是听觉，视听结合，写出溪水的美好和动感；
“弯成一枚碧玉”“柔润如美玉”，运用比喻手法，将溪水比作碧玉、美玉，极写溪水之色泽和平静无波，将人的心境也感染得宁静下来。
“那是谁家女儿悬挂于颈间的玉璞？押着唐韵，携着汉风，一点点地走近，走近，将心清凉成一片温润的水域”，此句想象丰富，把迎面而来的清溪想象成富有古朴风韵的玉璞，让人心境清凉而宁静，描写形象生动，富有气势和感染力，表达了作者对溪流和自然的向往与热爱。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
乡村要发展，环境是底色。 ① ，是实施乡村振兴战略的一项重点任务。近年来，各地各部门持续加大农村人居环境整治力度，农村生态环境持续改善，村容村貌稳步提升，农村居民环境卫生观念也发生了可喜变化，生活质量普遍提高。全面建设社会主义现代化国家，最艰巨最繁重的任务仍然在农村， ② ，才能实现共同富裕。建设宜居宜业和美乡村，要在培育乡风文明上出实招。乡风文明是乡村振兴的灵魂。乡村不仅要“富口袋”， ③ 。近年，各地各部门从加强农村文明建设硬件，丰富农民精神文化生活，都实施了一系列文化下乡活动。持续培育文明乡风、良好家风、淳朴民风，提振了农民群众的精神面貌，提高了乡村社会文明程度。
21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。
22. 文中画横线的句子有语病，请进行修改。使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
【答案】21. ①改善农村人居环境
②只有农民富裕了
③更要“富脑袋”
22. 近年，各地各部门从加强农村文明建设硬件，到丰富农民精神文化生活，都开展了一系列文化下乡活动。（或：近年，各地各部门从加强农村文明建设硬件、丰富农民精神文化生活等方面，都开展了一系列文化下乡活动。）
【解析】
【21题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空，由后文“近年来，各地各部门持续加大农村人居环境整治力度”可知，乡村振兴战略一项重点任务就是改善农村人居环境，据此可写“改善农村人居环境”；
第二空，由后文的“才能实现共同富裕”可知，该空应用关联词语“只有”，结合“全面建设社会主义现代化国家，最艰巨最繁重的任务仍然在农村”可知，农民富裕了，才能实现共同富裕，据此可写“只有农民富裕了”；
第三空，由前文的“不仅”可知，前后分句是递进关系，该空应用关联词语“而且”或“更”来衔接；由“乡风文明是乡村振兴的灵魂”可知，该空在内容上强调的是要提升农村的精神风貌，最后需要转化为与“富口袋”结构一致的表达，据此可写“更要‘富脑袋’”。
【22题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画横线句语病有二：
（1）成分残缺，“各地各部门从加强农村文明建设硬件，丰富农民精神文化生活”分句间的关系不当，应在第二个分句前加上“到”，或在第二个分句后面加上与“从”搭配的“等方面”；
（2）搭配不当，“实施了一系列文化下乡活动”动宾搭配不当，应将“实施”改为“开展”。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
三千年前，我们的先祖观察尺蠖软且细长的身体屈伸而行，触发灵感，留下了“尺蠖之屈，以求信（通‘伸’）也”的哲思。生活在21世纪的中国科技人员，创造性地设计了“祝融号”火星车的主动悬挂系统，模拟尺蠖的运动，提高了火星车在复杂地形自主脱困的能力。最近有信息传出，美国宇航局最新设计的月球车借鉴了中国火星车的设计，将以一种像尺蠖爬行一样的协调方式移动轮子，中国科学家回应：欢迎共享。
以上材料对我们颇具启示，“尺蠖”这小小的自然之物，给古人以灵感，给今人以创造，让科技在世界共享。复兴中学将在五四青年节组织以“灵感·创造·共享”为主题的征文活动，请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
师天法地得灵感，勇于创造爱分享
尺蠖，天地间之微之又微者也，爱思考的人观察它，获得灵感，领悟到“屈以求伸”的道理；“屈以求伸”的道理，本为人生之哲思，敢于创新的人利用它，创造出火星车的悬挂系统；这些中国人自主研发的技术，被美国宇航局共享，让科学技术更快地传播。
这条历经千年、跨越中西的技术研发传播之路，生动地阐释了一个道理：爱思考，师天法地得灵感；勇创造，灵感落地成技术；爱分享，技术传播无国界。
灵感不是天外飞仙，不是凭空想就能获得的，它只垂青那些勤观察、爱思考的人。牛顿看到苹果落地，触发灵感，开启了对万有引力的研究，但是，世间那么多人被成熟的果实砸头，看到扔向天空的石子落地，却并没等到灵感的光临，何哉？曰：懒于观察，怠于思考！瓦特看到蒸汽顶起壶盖，触发灵感，开启了对蒸汽机的改造之旅，但是，见过壶盖跳动的人何其多也，却没有赢得灵感的青睐，何也？曰：懒于观察，怠于思考！不观察，不思考，对天地之征兆熟视无睹，对世间万象观而不思，怎能与其碰撞出灵感的火花？只有观察天地万象于眼，探求其理于心，孜孜不倦，勤思不怠，方能师天法地得灵感。
捕捉到灵感，收获新知，固然重要，若要让灵感落地，让知识发挥实际作用，还需要有创新思维，还需要有创造性运用。基础理论，是抽象的，怎样让它发生实际作用？怎样把它广泛运用？需要大胆创新。“尺蠖之屈，以求信也”本为抽象的哲学思考，但是，科技工作者却打破了思想的藩篱，把它创造性地运用到火星车的悬挂系统中，这正表现了思维的灵活性带来的益处。当然，灵活离不开思考，但没有创新性的思考，有可能会陷入自我封闭的境地，比如，庄子提到的善为不龟手之药的宋人，由于缺乏创造性思维，守着神药却世世代代只能从事洴澼絖的劳苦工作，而客得之以济三军，凭借其创造性思维，裂土封侯。
一门知识，一项技术，始于灵感，继于创造，最终，要止于共享。能共享，表现了大胸怀，大格局。知识无国界，技术无边疆，乐于分享，是中国的传统美德。四大发明，泽被四海；青蒿素治疟疾，拯救天下苍生；杂交水稻提高粮食产量，填饱世界人民的肚子：这无不展现中国人的大胸怀、大格局。
能共享，也利于思想与思想碰撞、让灵感激发灵感、让技术催生技术。人类越团结，越交流，就越能让人类进步。知识，往往因共享而实现迭代升级。马斯克开源特斯拉专利，放弃版权保护，与全世界的电动汽车企业共享技术，不但没让自己的企业为此而萎缩，反而在促进全球造车水平提高的同时，让自己的特斯拉销往全球，让自己的技术迭代升级。
所以，爱思考，让人师天法地得灵感；勇创造，让人把灵感转化成成技术；愿共享，让技术惠及四方。我们要勤于思考，勇于创造，乐于共享。
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
所供材料分三个层次展现了灵感、创造与共享三者之间的关系。第一个层次，写的是先祖通过观察尺蠖收获灵感，总结出了屈以求伸的道理。由此可知，灵感的获得源于仔细地观察、深入地思考。第二个层次，写的是中国科技人员，模拟尺蠖的运动，创造性地设计了火星车主动悬挂系统。由此可知，善于运用创新思维，可以让已有的知识、事物创造新价值、实现新用途。第三个层次，写的是美国宇航局借鉴中国火星车的设计，来设计自己的月球车，而中国科学家对此表示欢迎。由此可知，知识的共享能够给世界带来进步。
题干中设置的写作情境是参与复兴中学在五四青年节组织的以“灵感·创造·共享”为主题的征文活动，这既规定了主题，也暗示考生，可以以中华民族的伟大复兴为背景，站在青年人的角度来看待如何捕捉灵感、勇于创造、善于共享。另外，题干中的“给古人以灵感，给今人以创造，让科技在世界共享”也提醒考生，要注意到纵向的古今传承和横向的中西互通。
写作的时候，可以建立三者之间的逻辑关系。实际上，三个关键词正是一项发明创造的三个阶段。可以先强调，要善于观察、勤于思考，善于从平常的现象中获得启发、捕捉灵感。这里可以联系瓦特通过观察开水壶盖获取蒸汽机能量转换灵感的例子来论述。然后，强调把捕捉到的灵感转化为科学认知或实用的技术，也需要具备创造精神。最后，可以强调，要有共享精神，一是源于知识没有国界，应该服务于全人类；二是共享可以让知识形成碰撞，可以激发更多的灵感。
立意：
1.善于捕捉灵感，勇于发明创造。
2.灵感带来新知，共享实现幸福。
3.古今传承把灵感化为创造，世界能共享把知识变成福祉。

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