资源简介

授课时间 授课教师 单位 　
课题 　大道之行也 课时安排 1课时 课型 新授课
教学目标 　熟读成诵，积累文言词语。
疏通文意，感知文章内容。
　陶冶情操，品味文化意蕴。
教学重点 　指导朗读，熟读成诵，把握大同社会的基本特征。
教学难点 　品味“大同”与“天下为公”的文化意蕴。
教学方法 　诵读法 合作探究法
教具准备 　多媒体课件
创意说明 本文所描述的大同社会是理想社会，虽篇幅简短，但语言凝练，内涵丰富，文中的思想对后世影响很大，“天下为公”成为历代中国人追求的最高治国标准。认识、了解大同社会，对每一个中国人来说都相当于一次“寻根”。因此，本课的教学就立足于“大同”二字，以“朗读”和“合作探究”为主要教学手段，通过多层次反复阅读，每读一遍，就增加一定的厚度，师生一道认识这种理想社会。
教学过程
一．导入新课，激发兴趣1．（轻音乐播放，创设情境）如今，人们到南京旅游，大多会去中山陵。在中山陵的大门上，镌刻着孙中山先生题写的四个大字——“天下为公”。这四个字是孙中山先生最喜欢的一句话，也是他题写最多的一句话。其实，这句话就出自儒家经典——《礼记》。千百年来，无数先贤志士将其视为毕生追求的梦想。今天，我们不妨走进《大道之行也》，开启一段寻梦之旅。 2．教师出示一首自己创作的打油诗《礼运大同篇》与学生分享。（文学常识涵盖其中，激发学生品读、探究课文的兴趣）礼记乃经典，西汉戴圣编。儒学居其间，托名孔子言。东汉郑玄注，流传两千年。大道之行也，礼运大同篇。你读出了哪些信息？指一学生读注释①，可让学生用横线把它画下来。二．助学资料一：学法推荐屏幕出示：大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。——【宋】朱熹（用古代名人的读书方法进行学法指导。其人可信，其词也雅，其法也当。“文”“言”并举，构成文言-文章-文化层层深入的教学节奏)三．读准字音，读懂文意1. 请同学们自由朗读课文，结合课下注释疏通文意，有疑问之处小组交流，解决不了的请举手示意。学生自由朗读，整体感知文意。2.出示文中几个易读错的字，落实学生正音。3.出示文中几个句子，落实学生翻译。4.学生读文，要求读准字音，读顺读通读流畅。5.师生齐读。（屏幕上展示一篇没有标点的竖排左起的《大道之行也》。文言文最初是没有标点的，断句也是学习文言文的一项基本能力）四．助学资料二：朗读指导文章不是无情物，朗读是文章情感的外化。停顿 重音 节奏 情感 韵味五．读出情感，读出韵味1.请同学们为自己设计朗读方案，想想在何处停顿？何处重读？如何读出自己的情感？2.出示几个文中的句子，先由学生试读，然后教师针对问题，具体进行示范朗读指导。大道∕之行也，天下∕为公。故∕人∕不独亲其亲，不独子其子。使∕老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者∕皆有所养。是故∕谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故∕外户而不闭，是谓∕大同。3.思考：请用一个词语来概括形容文中所描绘的“大同”社会。（教师板书）4.教师引导提升（背景音乐《英雄的黎明》响起，营造积极向上的“正能量”氛围）“大同”社会，“天下为公”，这是一个和平、和睦、和谐的梦想，千百年来，多少先贤志士为之孜孜以求，甚至奋斗终生。 孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”墨子：“举公义，辟私怨。”王夫之：“公天下，天下非一家之私。”顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。”康有为：“大同之世，天下为公，无有阶级，一切平等。” 林觉民：“以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”孙中山：“真正的三民主义，就是孔子所希望之大同世界。”六．背诵课文1.根据参考译文试背。2.根据句首提示词试背。大道之行也——天下——选——讲——故——不——使老——壮——幼——矜——男——女——货——不必——力——不必——是故——盗窃——故——是谓大同3.去掉句首提示词，全班齐背。4.学习本文之后，请给《大道之行也》跟帖留言，谈谈自己的感受。5.结语：中国要和谐富强，古代先贤那种以天下为己任，国而忘家，公而忘私，心忧天下，无私奉献的“天下为公”之精神，正是我们所需要的。如今，我们也有自己的梦想，我们比以往任何时候，都更强烈地感受到对民族复兴、国家富强、人民幸福的无比渴望。我们也比历史上任何时期都更有信心、有能力实现伟大的“中国梦”！ 七.作业1.默写课文。2.推荐阅读《礼记·礼运》中的其他篇章。

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