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(共38张PPT)
逻辑的力量
班级：2209
教师：桂桂
例1：所有手机都需要充电，
华为手机是手机，
华为手机需要充电。
例2：所有哺乳动物都是有脊椎的，
人是哺乳动物，
所以，人是有脊椎的。
请大家来找一找这两个例子的共同点？
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这其实就是亚里士多德在逻辑学中提出的经典概念——三段论。
三段论推理是演绎推理中的一种简单推理判断。他包括：一个包含大项和中项的命题（大前提）、一个包含小项和中项的命题（小前提）以及一个包含小项和大项的命题（结论）三部分。
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三段论实际上是以一个一般性的原则（大前提）以及一个附属于一般性的原则的特殊化陈述（小前提），由此引申出一个符合一般性原则的特殊化陈述（结论）的过程。
也就是说，要想论证自己或者说服别人，我们可以通过这样一种“三段论”的论证结构去实现目标，而不是依靠嗓门大、权位高或是武力。这其实就是逻辑的力量。古今中外，莫不如是。我们今天就来找一找《答司马谏议书》中的“三段论”结构，来感悟一下古人是如何利用逻辑的力量的。
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去掉开头、结尾的客套话，论证的核心部分就是中间两段，这其中的结论很简单，就是“司马光你错”，当然王安石没有明说。那么大家来找一找在这两段中论证的大前提，小前提又分别是什么，来理一理王安石驳论的思路。
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大前提：盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。简言之：名义上和实际上相符即是正确的。
小前提：
司马光提了王安石变法的四点“名”：侵官、生事、征利、拒谏。
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王安石用“实”驳斥了其中前四点，
侵官：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司。名实不符。
生事：举先王之政，以兴利除弊。名实不符。
征利：为天下理财。名实不符。
拒谏：辟邪说，难壬人。名实不符。
结论：司马光你错了。
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司马光还提到了王安石变法引发的结果，“以致天下怨谤也”。
王安石对此大胆承认。“则固先知其如此也”。然后在第三段，分析了“以致天下怨谤”的原因：人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？
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接着王安石引用“盘庚之迁”的例子来表明了自己变法的决心：盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。
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可见：驳论的时候对于没有动摇自己根本观点的攻击是可以大胆承认的，如果王安石非要回一句：谁说我变法招致天下怨谤了，当今圣上就没有怨谤，还很支持我呢。那这就叫抬杠，或者叫以势压人了。好在王安石是君子，他在论辩的过程中并没有以势压人，而仅仅使用了逻辑的力量，坚持了自己变法的意见。
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《与王介甫书》
于是财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司，聚文章之士及晓财利之人，使之讲利。孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”樊须请学稼，孔子犹鄙之，以为不知礼义信，况讲商贾之末利乎
《与王介甫书》
大前提：君子喻于利，小人喻于利。
小前提：你和他们讲利。
结论：你和他们是小人。
《与王介甫书》
自古人臣之圣者，无过周公与孔子，周公、孔子亦未尝无过，未尝无师。介甫虽大贤，于周公、孔子则有间矣，今乃自以为我之所见，天下莫能及，人之议论与我合则善之，与我不合则恶之，如此方正之士何由进，谄谀之士何由远
《与王介甫书》
大前提：周公、孔子这样的古人臣之圣者，也有过，也有师。
小前提：你还不如周公、孔子。
结论：你也有过失，你也应该听从别人的意见。
这是一段中国历史上有名的“君子之争”。龙榆生评价他们，虽然政见不同，可是他们的出发点都是站在“福国利民”四个字上面。金庸在《神雕侠侣》中塑造了为国为民的侠之大者郭靖，我想，不仅是侠之大者，为国为民。儒之大者，亦是为国为民。而王安石与司马光都是这样的儒之大者。
ChatGPT是一款人工智能聊天机器人。“有问题尽管问！”是ChatGPT与用户聊天的开场白，只要你输入问题，它就会生成一份“近乎完美”的回答。ChatGPT能够帮助学生快速梳理问题的解题思路，是一个相当强大的“辅导老师”。
有研究者认为，向机器人提问也是一种学习的方式，但一些学生恰恰不知道“问什么”，尚未建立起真正的“问题意识”。学生如果连“问什么”都不知道，那么就没法很好地使用 “ AI ”这类工具。
上述材料也能在更广泛的人生领域给人以启示。在人工智能浪潮不断袭来的时代，你如何看待“问题意识”和人生的关系？请结合以上材料写一篇文章。
审题立意
并不能简单去讨论“问题意识的重要性”这一命题，而是要在“人工智能浪潮不断袭来”这一时代背景下，分析“问题意识和人生”的关系。
（1）过多的笔墨去说明人工智能的重要性，
（2）几乎完全忽视了这一时代背景，单单讲问题意识对于人生发展的影响。
#注意题目引语给出的限制。
审题立意
在论述中也不局限于所谓AI替代人类的“人工智能危机”，而能看到人工智能本质上的工具性，进而提出以问题意识让人工智能“为我所用”。
《以问题意识为导，借人工智能求知》
（1）立意：立场鲜明，思考深入
（2）结构：层次分明，衔接流畅
（3）内容：善用对比，突出结论
（4）语言：流畅通顺、富有文采
《以问题意识为导，借人工智能求知》
1 chatGPT的出现再次引发了社会关于人工智能的热议。而对于学生而言，人工智能辅助学习的功能自然最受关注。chatGPT功能强大，只要输入问题，便能在很短的时间内获得一份“近乎完美”的答案;然而，倘若学生连“问什么”都不知道，人工智能再强大也不过是空谈。可见，在人工智能时代，问题意识的重要性进一步被凸显了出来。
《以问题意识为导，借人工智能求知》
2 何为问题意识 韩愈曾言:“人非生而知之者，孰能无惑 ”遇事而起惑者，即为最基本的问题意识。能够发现问题、提出问题，才有探究问题、解决问题的可能，惑之得解，知之得进矣。昔苏格拉底自知无知，故终日漫游于雅典城中，与他人讨论问题，善问的苏格拉底最终成为历史上有名的博学之人。
《以问题意识为导，借人工智能求知》
拥有问题意识，意味着观察细致、思考缜密、求知主动，如此才能更好地发挥认识活动中人的主观能动性。古代求知何其难也，然善问者终能成其才;如今的人工智能可谓良师，若有强烈之问题意识，则何愁知无可进，道不通达
《以问题意识为导，借人工智能求知》
3 人工智能是新时代的产物，而青年正是新时代的受惠者。古今贤人，不乏学识渊博、智深如海者;但比起储备了人类千年智慧和知识的互联网来说，则不过沧海一粟。人工智能正建立在互联网的强大“数据库”之上，是亚里士多德再世都须自叹弗如的“百科全书”。不仅如此，人工智能的回答还彰显着新时代的高效率。
《以问题意识为导，借人工智能求知》
就如chatGPT，几乎任何问题都能在短时间内整理出一份“近乎完美”的答案:而同一时间里，人类或许连回答问题所需要搜集的材料都未能集齐。可见，只要善思善问，人工智能就不会让我们失望。
《以问题意识为导，借人工智能求知》
4 如今人工智能异军突起，正如20世纪发展壮大的计算机、互联网。在新时代的科技发展下，人工智能已完成了初步的技术积累，并逐渐渗透到人类生产生活中。有问题意识者，人工智能将成为他们行动的手杖，人生路上步履矫健；无问题意识者，坐拥人工智能之金山亦不自知，只会埋怨它挤占了自己的机遇。
《以问题意识为导，借人工智能求知》
这与计算机、互联网的发展过程何其相似 试想，善用人工智能的学者，借人工智能搜集资料、统计分析，在极短的时间内便能得出结论，推进研究；而一名拒绝人工智能的学者，只能自己手动完成这些事项，更难保这个过程中不会出现差错。成果一出，差距立现，后者恐怕还会酸溜溜地认为前者只知借人工智能之力。殊不知，人工智能的出现，反而放大了个人思想的差距。
《以问题意识为导，借人工智能求知》
5 古今中外求学之人，莫不以善思善问而求得真知:而在人工智能浪潮不断袭来的当下，培养问题意识更是我辈人生发展的题中之义。正是，人工智能可用否，问题意识为其要。
《问AI·问世界·问自己》
（1）立意：观点清晰，中心明确
（2）结构：层层递进，结构较为清晰
（3）内容：联系生活，长于说理
（4）语言：自然流畅，善用修辞
《问AI·问世界·问自己》
1 chatGPT的热潮来袭，掀起大众提问热情的同时，也提出了问题意识的命题。使用AI来学习，缺乏问题意识的人总会陷入“问到用时方恨少”的窘境:而无法通过问题深入认识自我和世界，也势必会影响人生的视野。
2 提问题，是问题意识的具象化。提问题有许多形式，其本质是发出认知需求。幼儿产生自我意识，脑中思考“我从哪里来”便是提问;学生消化不了头脑中的知识，举手发言便是提问；互联网使用者输入想查找的资料名称，回车键敲下便是提问。之所以问问题，是因为人意识到并想要弥补自身知识储备的不足，所发出的认知需求，无论是问自己还是问外界，问知识还是问道德，都属于问题意识的范畴。
《问AI·问世界·问自己》
3 对外界的好奇心和求知欲，是AI和人两者交互的前提。Al的进步离不开人类发出的问题、提出的需要，人类学习也需要AI的辅助。个人对于生活现象的探究，为chatGPT提供了优化AI算法的大量数据，对于更方便的验证身份方法的开发意图，让AI有了人脸识别的功能；
《问AI·问世界·问自己》
而AI技术则为人们省去了计算性、筛选性的工作，AI能够识别中国天眼传导的1秒钟1万个点的信号图，促进寻找脉冲星问题的解决。问题意识启发AI技术，Al技术深化问题意识，在人工智能时代下，问题意识是个体与AI相处应该具备的品质。
《问AI·问世界·问自己》
4 对外界和自身的反思和探究，是成长的必要历程。人生就是在对自我和世界的探索中前进，向内的深思确定人生初心，向外的求知给予人生启迪，而两者的不断互动构成了人生的真相。《无问西东》中清华学生吴岭澜最初随大流，选择了当时人们认为的“实科”——理科，但他并没有就此作罢，他远离人群来探索自我，心中始终存在着生命意义之问。
《问AI·问世界·问自己》
在听取了泰戈尔“对自己真诚”的演讲后，他“弃理从文”，找到了自己的“真实”。复杂的人生抉择无疑在AI能力范围之外，人的行动和经验更是远远超过了所谓代码，只有不断自主思考、勤于提问，才能更好地结合自身的初心和外界的启发。
《问AI·问世界·问自己》
5 AI时代的人生其实更需要问题的存在，因为这个时代中，浩如烟海的信息容易将人真正的认知需求淹没。AI时代，网络上呈现各种信息如路边的草芥平凡无奇，但使用的方法却可以出奇制胜。有人以囫囵吞枣的态度学习，在东一榔头西一棒槌的浏览中获得虚假的“学习快感”，忘记了自己到底是来解决什么问题；
《问AI·问世界·问自己》
以这样的方式过人生，不仅对面前的难题毫无求索的正面态度，而且甚至会在“假努力”之中获得满足感，浑浑噩噩之间虚度了光阴。具备问题意识便是抓住破开混沌的匕首，人生中缺少了它就找不到努力的方向。
《问AI·问世界·问自己》
6 “五千个在哪儿，七千个怎么样，十万个为什么”，种种问题，问AI，问世界，问自己。拥有了问题意识，就拥有了完善自我、认识世界的无穷动力，才能在AI时代坚定人生的方向。
阅读下面的材料，根据要求写作
清代思想家王夫之有句名言:“天下有定理而无定法。“定理”可理解为不变的原理、规律，“定法”可理解为不变的方法、策略。今天，这句名言仍然值得人们深思。
请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

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