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(共24张PPT)
无用之用，方为大用
有用无用作文
2012年12月10日，莫言在瑞典斯德哥尔摩音乐厅正式领取了诺贝尔文学奖并在晚宴中致辞说：“文学和科学比确实没有什么用处。但是它的没有用处正是它的伟大用处。”
乔布斯说，我愿意用我所有的科技，去换取和苏格拉底相处的一个下午。
王安忆在复旦研究生院毕业典礼上说，生活中一味追求有用，舍弃无用，会让生活质地单一而坚硬。庄子也说，无用之用，方为大用。
在处处讲究实用的生活中，有许多看似“无用”之事、之物，却有其自身的“大用”。你有过这样的体会吗？你对“无用”有怎样的理解？
请结合自己的体验与感悟，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，写一篇文章。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
审题过程：
这是一篇材料作文，审题时，先要提炼出材料中的三个概念：“无用”、“有用”和“大用”。
其一，可以分析“有用”与“无用”的辩证关系，同一件事物或一个人，有些人看来有用，有些人看来无用，或者在此时无用，在彼此有用。世俗所谓的“有用”，不一定是真的有用，而世俗说的“无用”，可能关键时候有大用。
其二，可以谈“无用”与“大用”之间的联系。中国人喜欢从实用(功利)角度判断有用还是无用，这就排斥了看不见的精神世界。所谓无用之用，很大程度上是指精神世界的一切。全文可就为什么人们不知无用之用展开，谈无用之用的内涵，谈无用之用才是真正的大用。
哲学、文艺、美学等在内的人文知识，并不是像一些人所说的“无用”，相反，它们对滋养人的心田、陶冶情感、激发灵感，大有好处。培根曾言：“历史使人聪明，诗歌使人富于想象，数学使人精确，自然科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑和修辞学使人善辩。”
学习这些看似“无用”的知识，假以时日，逐步积累，在关键时刻，就会发挥作用，诚如老庄所云：“无用之用方为大用。”
构思本文最重要的是要在开头交代清楚“无用”与“有用”的内涵。“无用”可指那些不受关注的领域、长远有益而当前看不到利益的事物、精神追求、文学哲学美学专业等。“有用”则指现实的功名利禄、热门专业和行业、考试考证等具有“实用价值”的事物。
立意上，最好由个人的体验、认识和选择上升到自我精神品质和人生价值的最大化追求、国家民族的长远需要，如此，“小我”才能升华到“大我”，“小用”才能转变为“大用”。一个民族之所以处于时代洪流而屹立不倒，依靠的是精神和思想。所以，“无用”与“有用”看似是个人的选择，实则是关乎国家民族的大事。学生在二者的关系上容易陷入二元对立的思维局限，认为“无用”既然有“大用”，那就应该摒弃“有用”之“小用”。这种想法没有考虑到二者的辩证关系，比如现实主义者常常追求“有用”，这种“有用”可以满足人们的物质基础，但是理想主义者常常执着于“无用”，而“无用”会提升人的思想境界，是精神的底子。
材料中四位名人的观点可以分类，莫言、乔布斯是就文学、哲学等人文学科对人类的意义而言的，王安忆是就生活中的价值追求、利益选择而言的，庄子是就人的精神而言的。写作范围涉及文化、生活、精神这三个层面。“有用”与“无用”的内涵可以很深广，二者之间的关系既对立，但某种程度上又可以统一起来，因此是辩证的，世俗所谓的“有用”不一定真的有用，世俗所谓的“无用”也许关键时候有大用。
生活中关于“有用”与“无用”的讨论很多，事例不胜枚举。写作此文，一定要结合现实来谈，解释清楚何为“有用”，何为“无用”。如今，人们普遍认为学习和从事文学、哲学、农林、矿业、考古等领域是“无用”的，因为它们不能迅速变为现实利益；而金融、互联网、娱乐、房地产等领域是“有用”的，因为它们能够快速创造经济价值；也有人认为追求精神理想是“无用”的，追求物质利益是“有用”的。面对这些现象，可以引导学生谈谈自己的看法，树立正确的价值观。
驻足无用之物，体味其中诗意；
01
无用之用，方为大用；
02
无用也许大用；
03
人生不必处处务实，
还需保留精神的丰盈
04
参考立意：
开头段
莫言曾在瑞典领取诺贝尔文学奖时发表了自己的感言：“没有用处正是它的伟大用处。”这句话令我感触极深。【引】科学是对现实生活的探寻，而文学则是一种精神的享受，可以引起作者与读者灵魂的共鸣。如果我们在生活中一味追求“有用”的技术而忽视精神世界的寄托和给养，那么那些看似“无用”的事物会让你的生活“质地单一而坚硬。”【评】所以，判断事物有用无用，要用发展的眼光来看，要把目光放长远。【得观点】
历史上几乎每个名人都思考过“有用”和“无用”之间的辩证关系，文学与科学、知识与财富、虚幻与现实，诸如此类。但新时代的我们，应该拥有长远的目光，以清晰的头脑去选择道路。
学写开头：
引材料—评材料—得观点
“无用”实为“大用”
先贤早有言：无用之用，是为大用。但是，很多人却不懂得如何正确判断“无用”和“有用”。学钢琴绘画是为了考级；上大学是为了找个好工作；学英语是为了职称、百万国考大军公务员热……很多人活了大半辈子都活不明白，分不清哪些东西是内在修养，哪些东西是追求虚荣；哪些东西有用，哪些东西无用。
如弯树，作为木料“无用”，因为“古老”，因为“稀有”，又有“大用”。所以，判断事物有用无用，要用发展的眼光来看，要把目光放长远。
回望历史，看似无用的“儒家之道”，实为无价之宝。
华夏文明，浩浩汤汤，历经千年，儒家强调的美德、品行、信仰、传统文化等直指精神内核，看似没有一点实际用处，却是精神领域、人文领域里的无价之宝。莫言在获奖的采访时说道，“文学就像头发。那挖出的上千年的古墓，连骨头都成泥土了，唯一存下来的是头发……”“大用”正蕴藏在这些看似“无用”之事中。随着国学热的提倡、流行和升温，那些历千年而不朽、穿透心灵、引领高贵灵魂的文化，正在焕发新的生机，正在成为真正的“大用”。
范文：
放眼世界，正如莫言所说：“文学的最大用处，也许就是它没有用处。”
我仿佛看到了高加索山脉托尔斯泰隐绰的身影，听到了多瑙河畔大诗人荷尔德林的吟行，还有美国瓦尔登湖旁的梭罗，在“最好的时代，最坏的时代”里的狄更斯…… 文学、哲学与科学相比看似没有什么大的用处，但正是这些看似“无用”的文人和哲人，却用文学、用思想的力量托起了一个个时代。正所谓“无用之用”，甚至“无用大用”。这种深厚的人文思想建筑起来的高墙任一万个好莱坞也是击不破的。正是“无用于事，却有用于心”。
看看身边，只有正确地看待“有用”和“无用”，才能更好地领悟人生真谛。
“考大学是为了好工作，读硕博是为了更好的工作”，这些想法过分强调“有用”，我们应该脸红;“文科生不爱学数学，理科生学史哲多此一举” 这些想法忽视“无用大用”。熟不知爱因斯坦钟情小提琴，钱学森有很高的艺术修养，戴安澜将军熟读文史，精通琴棋书画，恰是艺术的形象思维助力他们在自己的岗位上作出不平凡的业绩。文科生加强抽象思维培养，理工科学生充实人文底蕴，无用之中恰恰蕴含着“大用”。
我们只有运用脑髓，放出眼光，才能真正明白：无用之用，是为大用
学以致用
走进书店，最畅销的全是一些“有用”的书，考试类啊，健康类啊，营销类啊……读它可以直接帮你升学、谋生，获得利益。其实读一些“无用”的书，做一些“无用”的事，花一些“无用”的时间，都是为了在已知之外，保留一个超越自己的机会。人生中一些很了不起的变化，就是来自这样的机会。不仅读书是这样，世上很多事情又何尝不是如此？。
要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
在一个肤浅的畅销书和虚幻的欲望占据了世道人心的时代，当权力与名望的迷雾堙没了精神与思想的城池，当人们习惯了物欲横流，却又反过去抱怨这社会的虚伪势利，“有用”二字就已如同一副牢固的枷锁，禁锢了人们的灵魂。殊不知，无用之用，方为大用。
曾获茅盾文学奖的作家梁晓声反对抱着“有用”的心态读书。“炒菜可以打开菜谱，养花可以用手机查，但读书与我们是日常的关系，不应该抱有功利性。”的确，如果我们只读那些考试类健康类营销类的书，看似得到了营养补给，实际并不见得让我们获得了超越自己的机会。实，读点“无用”之书，不仅可以开拓眼界，广博心胸，更能提升个人之气质，成人生之境界。在有限的人生中，我们不如学一学少年莫言，以无用之心，享境界人生。
书店里琳琅满目的是各式各样的“成功学”书籍；人们用功利的标准将那些看似无用的诗意与美好过滤于生活之外……太多太多的“有用”之事为我们的幸福套上了看不见的枷锁，而看似“无用”的精神财富却逐渐被忘却。面对斯情斯景，试问：“有用”与“无用”，究竟何为上者？
4.什么是有用的书？《高考数理化试题全解》《如何炒股》《官场厚黑学》《营销108招》等等，都是有用的书，学了就能立竿见影。反之，不教授基本技能的书，都属于“无用”的书，如文学历史哲学，如“鲁郭茅巴老曹”……
是的，人要生存，自然要学一技之长，所以，一定要读那些有用的书。可是，如果我们只读有用的书，钻进去出不来，弄不好就会把自己变成一个挣钱机器、职场狂人，缺智少识，无情无趣。法国作家夏尔·丹齐格在《为什么读书》中写道：“在功利主义的世界里，读闲书毫无用处。正因为这个，读书才是一件大事。我们阅读一本书，也许就是因为它毫无用处。”所以，我们不应去带着对书有用无用的偏见去阅读。事实上，多读无用之书，可达人生的至高境界。
修身
01
文学、读书
02
美学
03
体育
04
文物
05
历史
06
梦想
07
落花落叶
08
垃圾
09
青蒿
10
素材——看似无用却有大用的例子
素材实用
故宫文物南迁
故宫文物南迁，民国时期故宫博物院组织的文物保护行动。1933年1月31日山海关失陷后，2月至5月，故宫、北平古物陈列所、颐和园和国子监的19557箱文物(其中故宫1.3万余箱)从北平运抵上海。1936年底南京朝天宫库房建成后，文物被运抵首都南京。1937年淞沪战役爆发，这批南迁文物分三路在日军炮火下紧急西迁，开始了长达10年的万里西行，运抵四川，直至抗战后被运回南京。在15年里，南迁文物行程上万里，穿越大半个中国，然而上百万件文物中没有一件丢失，也几乎没有毁坏。
无用之文物，传承了中华民族的世代风骨。
（故宫文物南迁）
也许有人会对此感到不值：这十五年的奔波忙碌换来的是什么？是无数人力物力财力的消耗与损失。不！这奔波忙碌，是让英雄过往不被淹没于历史长河，在百年后的今天依然存在于天地苍茫；是让曾经历史不被视为神话传说，在百年后的今天依然成为被感知的篇章。看似无用的文物南迁，体现的是中华民族浮舟沧海畔立马昆仑山的无畏气概，传递的是祖国优秀历史文化不容他人践踏的爱国情怀！
无用之梦想，喷涌出有用的幸福之花。
雨果说：人有了物质才能生存，人有了理想才谈得上生活。阴暗幽深的集中营里，他用梦想鼓励他人决不放弃；硝烟弥漫的谩骂声中，他用梦想告诉别人永不退缩。曼德拉从青丝到白发，始终坚持着为黑人争取自由的梦想；从狱内到狱外，始终为黑人拥有平等的权利而奋斗。正是他看似无用的对梦想的坚持，最终实现梦想，绽放出了黑人与白人平等的自由之花。
庄子有云：桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
01
一种叫青蒿的草在风雨中飘摇，是那么微不足道。但屠呦呦和她的团队却从中提取到青蒿素，“因为发现青蒿素——一种用于治疗疟疾的药物，挽救了全球特别是发展中国家的数百万人的生命。”这看似无用的一株植物，却在科学家的手中发挥了改变世界的作用。所以，有些你认为无用的东西，可能只是自己的视野狭窄，以至“一叶障目，不见泰山。”
02
青蒿
艺术
无用之艺术，却有影响精神情绪之大用。音乐对植物生长有作用；植物生长需要水分、光照、温度、肥料等，科学家们经过长期研究，发现缓和的音乐、有节奏的音乐也可以像肥料一样起到促进植物生长的作用。音乐对人的情绪有作用：轻松欢快的音乐，能放松大脑，改善神经功能；节奏明快的音乐，能使人精神焕发，消除身心疲劳；旋律优美的音乐，能安定情绪，增强生活情趣。正是这看似无用的音乐，却能发挥影响动植物情绪的作用。
要想"有用"应多些"无用"之思
在2012年复旦大学研究生院毕业典礼上，王安忆作了题为“教育的意义”的发言，提出了一个“有用与无用”的问题，她建议同学们“不要尽去想着有用，而更多地想些无用的价值”。
当今社会如一个典型“上火”型社会：心中欲望太强、步子太大、动作难免变形。人体上火了，喝剂凉茶能去火。社会上火了，亦需一剂能清心降火的药方：做点无用的事，关心点与己无关的事。前者清心，缓和焦虑症，自己与自己和解；后者解毒，消化社会戾气，与社会达成和解。
材料一：2020年7月，湖南留守女孩钟芳蓉，以高考676分的高分被北大录取。她在选择专业时没有盯着所谓的“热门”，而是选择了“冷门”的考古系，原因是单纯的“从小就喜欢”。
北大考古文博学院党委书记曾说，考古可以帮助我们找到中国文化的源头，对国家文化建设和社会发展都能起到很大作用。无论学生毕业后是否从事考古业，这段学习生涯都能为人生之路奠基。
材料二：下面是某高中学生李栋梁在高一选课前夕与其母亲的一段对话。
李栋梁：选什么学科应该根据我的人生规划来决定。我的理想是将来能从事纯学术性的数学研究，成为登上学术之巅的大家。
李母：别好高骛远，多看看眼前吧！你应该先考虑学什么能得高分，能考个好大学，能找份好工作。
李栋梁：你说的是生活目标，算不上人生理想，我要的人生理想。
李母：孩子，到时候你就知道什么是社会现实了。
请结合材料，以“有用与无用”为主题，写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体;不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息;不少于800字。
学以致用2【试写题目、开头段和分论点】
“天下熙熙，皆为利来。”人们在尘世中奔走，汲求功名、实利，仿佛不是立竿见影之事便成了无用的弊履，被抛至九霄之外。然而可曾想过“无用”之事或许亦有大用。钟芳蓉高分进入北大却选择了冷门的考古专业，看似“无用”，实则是为中华民族寻源探本、护育文脉之专长，助力华夏文明赓续;李栋梁选择纯学术性数学研究，看似“无用”，实则数学乃科技发展之本源，推动着科技强国，助于实现中国梦。可见，我辈虽行于“有用”之尘路，也需仰望“无用”之星空。
墨子有言：“有利于民者巧也。”诚然，在现实生活中我们需要做有实际益处的“有用”之事，因为这样社会才能向前发展。但是一旦过于强调“有用”之用，便会陷入功利主义的深渊。明清以八股取士，天下学子非四书五经不学，人人皆求“有用”之利，以至于文化科技滯于泥潭之中，难以前进。前车之覆，后车之鉴。我们应知“无用”之利，在“有用”的大道上行走时，也应看见“无用”的星海，那点点微光也许就是未来的光耀。
“无用”是一种大智慧。正因为有人不同于众人、另辟蹊径，社会才有发展的希望。黑格尔曾说：“一个民族总要有一群仰望星空的人，他们才有希望;如果一个民族只关心脚下的事情，这个民族是没有未来的。”遥想中古时代的欧洲大地，神学像阴霾一般遮蔽人心，而哥白尼却醉心于无人问津的天文学，不惧教会淫威，提出了惊世骇俗的“日心说”。如果不是他追求“无用”之学，世界又怎会迎来科学的新生？因此，“无用”的背后实有大用，洞悉此理而为之不解追寻，人类才有希望。
我们虽远眺星辰，但也不要遗忘脚下的道路。“有用”与“无用”并不对立，我们唯有将两者结合方能实现中华文明的振兴。我们不以“有用”的异变“功利主义”为宗，也不必过分强调“无用”。“有用”之径与“无用”之心相统一，共同助力于中国建设。
当下功利之风盛行，时代呼唤“无用”之心的回归。从“崇理鄙文”到“经济发展高于环境保护”，各种浊流侵蚀着人们的思想，导致疏于对文化对环境的重视保护。殊不知，两者正是中华民族永续发展的千年大计。我们青年应怀高远之志，知“无用”之利，引“无用”之息壤填功利之洪流，让“无用”与“有用”重新形成合力，共同拉动历史车轮。
让我们怀着一颗洞悉“无用”的心行走在漫漫尘路之中，这样，人类才会拥有星光与希望。
身行“有用”尘路，眼望“无用”星空
以“无用”之基，筑“有用”之城
高考放榜，金榜题名，名列全省第四的钟芳蓉选择考古系引发争议;人生规划，万般苦想，李栋梁愿从事纯学术性数学研究却被母亲的现实论反驳，“无用”与“有用”的争论是万古长存之命题，我以为只有以“无用”之基方能筑“有用”之城。
“无用”乃“有用”之基础，人皆知“有用之用”，却不知“无用之用”。在财富积累作为成功有为的代名词的时代，考古在大家眼中确实为“无用”，殊不知，考古这一“无用”之事有助于寻华夏之源头，乃国家建设和社会发展之“有用”之器;纯学术性的数学研究看似毫“无用”处，殊不知，数学乃科技发展之本源，能推动物理、化学等领域协同进步，更能助力科技强国梦的实现，谓之“无用”者，乃不知其有大用。若无“无用”为基，何来“有用”之用，正如老子所言“有之以为利，无之以为用”。
“无用”之积累，必成“有用”之大用。5G的横空出世，是无数人埋头苦干、勤勤恳恳的成果，他们看似做着“无用”之事，实则铸就了5G的诞生，让中国速度领跑世界，让其大展“有用”之光芒，“无用”乃默默无声，“有用”乃震响世界。放“有用”之光彩，必有“无用”之于无声角落。看古今仁人志士：屠呦呦获诺贝尔奖，大放“有用”之光彩，却不知其数十载做了多少别人不屑的“无用”之事;原子弹在神州大地上大放“有用”之光彩，却不知多少科研工作者隐姓埋名数十载，默默沉潜，做着世人不屑的“无用”之事。“有用”为“无用”之结果，影响世界，领跑世界，以无数之“无用”方筑成了“有用”之大用。
“无用”与“有用”相互联系，缺一不可。若无“无用”之积，便无“有用”之用。见“有用”之用，亦需想到其后之“无用”。杨倩因热爱与追求，终实现了“天下谁能配白衣”的奥运首金梦;当代“愚公”毛相林因坚守与执著，终实现了向“绝壁要天路”的全村脱贫梦;守卫边境的军人以无畏的爱国理想筑起中国新的血肉长城。探其源头是“无用”之积，望其所至是大用。
世人皆以“无用”不为用，却不见“无用”之大用，钟芳蓉与李栋梁深知：唯有以“无用”之基，方能筑“有用”之城。让我们汇“无用”“有用”二者之力量，创时代辉煌。
一位木商、一位植物学家、一位画家慕名前往看一棵古老的松树。他们几乎是同时在大脑中出现了对这棵古树的第一印象：木商脱离不了木商的心习，知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料；植物学家脱离不了植物学家的心习，知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物；画家则只管审美，知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。接着，木商说：“它宜于架屋或制器，我将不遗余力地去买它，然后砍掉它，把它运走。”植物学家说：“这棵松树属于某类某科，它和其他的松树有诸多不同，它为什么活得这样长久呢？”画家没有说话，只是聚精会神地观赏古树苍翠的颜色、盘曲如龙蛇的线纹，体味它那昂然高举、不受屈挠的气概。
以上材料具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
学以致用3【试写题目、开头段和分论点】
无用之用，即为大用
木商在一颗参天巨松面前首先想到的是它的实用价值，而植物学家想到的是科学意义。这样的两种观点无可辩驳，因为他们对人类的生活与进步具有重要意义。但是，我更喜欢画家对巨松最纯粹的态度。我愿做那位画家，欣赏巨松参天的身躯，让它那苍劲的翠色留于心间。
诚然，木商和植物学家的角度无可厚非，他们只是更注重物质的实用与功能性，这些在推动历史和文明前进中也不可或缺，但我更偏爱画家那无用的思想。
世上有味之事，譬如诗、酒、哲学、爱情，往往无用。但无数过客往往选择吟无用之诗、醉无用之酒、读无用之书、钟无用之情，于是终成一无用之人，却因此活得有滋有味。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”这是李太白的澎湃与豪情。他迎着裹挟黄沙的风，站在惊涛拍岸的滚滚黄河边，吟出了这一千古诗篇。如若没有李太白这一无用的吟诵，谁又能托起他心中的豪情？谁又能将黄河的骨气一览无余？苏子有言：“休对古人思故园，且将新火试新茶，诗酒趁年华。”陶渊明说：“采菊东篱下，悠然见南山。”张可久感叹：“山中何事？松花酿酒，春水煎茶。”吟诵出这些诗篇的文人墨客不也正因这些无用之事，满足了人生的至上追求，成为令自己、令后世敬仰的人吗？
殊不知，无用之用，即为大用。
当今社会，人潮汹涌，如何追求现实利益的最大化早已成了人们心中无法挣脱的铁链和枷锁。选择专业时，这样的声音充斥，“不要选这个专业，不好就业，学了没用！”当孩子捧起一本课外书籍，“别看那没用的书了，现在不是你看书的时候，要好好学习才有用。”蒋勋先生曾说：“一个唯利是图的社会，每一个人都会在物化自己和他人的过程中成为受害者。”我们的行为都像物品一样，被冠以“有用的”、“无用的”的定语。
究竟什么是有用的，什么又是无用的呢？
能够有立竿见影的效果，功利地追求事业名利是有用；而让自己的心沉静下来，于大千世界中做一个不随波逐流，不如蚁附膻者即为无用吗？
恐怕我不敢苟同。
我喜欢坐在街边的咖啡馆里，看行人的步履匆忙。只一瞥，便觉得日月悠长，山河无恙。这也是无用之事，却让人的心于物欲横流的灯红酒绿中寻得一份心灵的暂时安息之所，又何尝不是大用呢？捧了一本书放在膝盖上，沉甸甸的，让书页自由地滑过指尖。近午的阳光下，远处鸟群翩跹……
我愿在波涛汹涌的浊流中做一个不随波逐流的人。当一个画家，欣赏那参天的巨松，做一个无用之人。

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