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2.1《立在地球边上放号》同步练习
一、论述类文本阅读
阅读下文，完成各题。
青春心态：“五四”文学审美心理素描
①这个概括来源于徐志摩，《默境》中他写道：但见玫瑰丛中，青春的舞蹈与欢容，只闻歌颂青春的谐乐与欢踪。轻捷的步履，你永向前领；欢乐的光明，你永向前引，我是个崇拜青春、欢乐与光明的灵魂。
②这里青春、欢乐、光明是三位一体的，“五四”作家的宗教就是青春与欢乐、光明三位一体的“青春教”。“五四”作家不是将欢乐当成是一种消费和闲暇来对待的，“五四”作家不是简单地将光明当作外在于个人的目标来认识的，他们是将欢乐、光明融合在个体的人的生命形态——“青春”之中，“五四”作家的青春教又是光明教和欢乐教。正因如此，“五四”文学开辟出一条以欢乐、光明、青春心态为宗旨的审美战线以反对封建文学的自虐、黑暗、老年心态。
③“五四”新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设“五四”青春型文化的。1915年陈独秀创办《新青年》杂志（第一卷名《青年杂志》，第二卷起改名《新青年》），在其发刊词《敬告青年》中竭力赞美青年。《新青年》杂志将“改造青年之思想，辅导青年之修养”作为自己的天职；1916年李大钊在《新青年》2卷1号上发表《青春》一文，认为中国以前之历史为白首之历史，而中国以后之历史应成为“青春之历史，活青年之历史”。“五四”新文化运动从本质上讲就是一场青年文化运动，它标志着中国传统的长老型文化的终结和中国现代青春型文化的诞生。由此“五四”文学运动在这一背景中是与整个“五四”文化运动的青春型转向相应和的。
④“五四”新文学作家主体是青年，从新文学的创作主体这一角度来说，将“五四”文学说成是青年的文学是完全不过分的。以1918年时“五四”作家的年龄为例，陈独秀、鲁迅两人算是比较大一些，其余李大钊29岁，周作人33岁，钱玄同31岁，刘半农28岁，沈伊默35岁，胡适27岁，都是很年轻的，至于郭沫若、郁达夫、张资平、陶晶孙、冯沅君、庐隐、石评梅、冰心、丁玲等冲上“五四”文坛时许多人只20出头。他们的出现给现代文坛带来一股青春风，一扫中国文坛的暮年气。以哪些作家为主体往往会决定一种文学的性质，中国古代文学以士大夫为主体，他们写作常常是从载道或消闲的角度出发。“五四”文学则是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的骚动和焦虑，青春的忧郁和苦闷，青春的直露和率真……“五四”文学是青春性的文学，“五四”文学的审美是一种青春心态的审美。
⑤“五四”文学的青春型审美心理特征不是空穴来风。梁启超的“新文体”可算是它的精神先兆，梁氏文章“雷鸣怒吼、恣肆淋漓、叱咤风云、震骇心魄”，一扫四平八稳，老态龙钟之气。1900年他的《少年中国说》表达了希望变老大中国为少年中国的憧憬，前文提到的李大钊《青春》一文与之有着气脉上的承续关系。郭沫若也说，“五四”以后的中国在我的心目中就像一位葱俊的有进取气象的姑娘，是“年轻的祖国”，“五四”作家的青春气息是如此地富有感染力量，主体的气息投掷于对象的身上，使得对象也变成青春勃发的了。祖国在更生，是年轻的祖国；时代在变化，是年轻的时代。这种整体的青春气息在“五四”时代的文学杂志的名称上也可以明确地看出，《新青年》《新潮流》《少年中国》《猛进》《创造》《狂飙》等等都是一种青春风格的命名。“五四”文学审美心理上的青春气息几乎是不证自明的。
（节选自《正午的诗学》，有删改）
1．标题中的“青春心态”具体是指 。
2．概括第③段的论证思路。
3．作者认为“‘五四’文学的审美是一种青春心态的审美”，下列表述不属于这一观点的依据的一项是（ ）。
A．“五四”新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设“五四”青春型文化的，“五四”新文学运动是与整个“五四”文化运动的青春型转向相应和的。
B．“五四”新文学作家的主体是青年，他们的出现给现代文坛带来了一股青春风。
C．“五四”时期的中国受时代青年们青春气息的影响，有进取气象，变得青春勃发。
D．“五四”时代的文学杂志的名称如《新青年》《新潮流》《少年中国》等等都带有一种青春气息。
4．能够依据文意做出的一项推断是（ ）。
A．作者开篇引述徐志摩的诗句，主要目的是为了引出青春、欢乐与光明这个话题，为论述“五四”文学的审美是一种青春心态的审美这一主旨服务。
B．一个时代的作家主体特性往往决定一个时代的文学性质，中国封建时代的作家群以士大夫为主体，体现出一种老年心态，因此李大钊认为中国以前之历史为白首之历史。
C．“五四”新文学运动与“五四”新文化运动是平等并列的两个不同的概念，在从封建文化向新文化转变的背景中，前者与后者是相应和的。
D．“五四”新文学的创作主体是青年，“五四”文学是青年的文学，那么“五四”新文学的读者群自然是青年，他们的青春气息使祖国成为年轻的祖国。
5．阅读郭沫若《立在地球边上放号》一诗，结合具体诗句谈谈它从哪些方面体现了本文的观点。
立在地球边上放号
郭沫若
无数的白云正在空中怒涌，
啊啊！好幅壮丽的北冰洋的情景哟！
无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。
啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！
啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！
啊啊！力哟！力哟！
力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的Rhythm（节奏）哟！
阅读下面的文字，完成下面小题。
现代诗派
翟长兴
现代诗派，是对三十年代到抗战前新崛起的有大致相似的创作风格的年轻的都市诗人的统称。现代诗派因《现代》杂志而得名，其兴起的标志，即是1932年在上海创刊的由施蛰存、杜衡主编的《现代》杂志。
戴望舒是现代派诗歌领袖，重要的诗人还有卞之琳、何其芳、李广田、施蛰存、金克木、废名等，他们都以各自意象新颖、想象独特的诗作，推进现代派诗歌的发展。
在20世纪30年代阶级对垒的社会历史背景下，现代派诗人们大多是游离于政党与政治派别之外的边缘人；同时，许多人来自乡土，在都市中感受着传统与现代双重文明的挤压，又成为乡土和都市夹缝中的边缘人。他们深受法国象征派诗人的影响，濡染了波德莱尔式的对现代都市的疏离感和陌生感及魏尔伦式的世纪末颓废情绪。而五四运动的退潮和大革命的失败，更摧毁了年青诗人的纯真信念，辽远的国土由此成为一代诗人的精神寄托。
戴望舒的《雨巷》典型地表达了一代青年普遍的理想幻灭的忧郁情绪。作为理想象征的“丁香一样的姑娘”，像梦飘过一样，在面前一闪，转瞬即逝了。就这样用暗示象征的手法，表达了追求美好理想而不得的那种孤苦心情。这点深受法国象征派诗人魏尔伦的影响。
在诗艺上，现代派诗人注重暗示的技巧，很少直接呈示主观感受，而是采用意象隐喻、通感、象征来间接传达情调和意绪，这使得现代派诗歌大多含蓄、朦胧，既避免了狂叫、直说，又纠正了初期象征派晦涩难懂的弊病，创造性地转化了波德莱尔、魏尔伦的象征主义诗艺。
现代派诗人重视向内在的心灵世界和平凡的日常生活开掘诗的题材，运用象征的意象与曲折隐藏的方法，表达其忧伤之思情，追求“象征派的形式、古典派的内容”的统一。现代派诗歌的现代诗形体体现在表层形式上，它有以象征主义为主、兼有浪漫主义、古典主义、意象派的艺术特点；而在审美趣味和文化心理取向上则显示出鲜明的古典主义特征，呈现出朦胧而又明朗、单纯而又丰富的东方民族审美特色，成为真正意义上的东方民族现代诗。
正是现代派诗人们这样孜孜不倦，兼收并蓄，不断地进行着“化古化欧的创造性的转化工作”，使中国新诗既民族化又现代化，从而构建起真正的东方民族现代诗。
现代派诗歌是20世纪三四十年代中国诗坛的一道亮丽的风景，标志着中国新诗的成熟，是东方民族现代诗构建发展的开始。其所追求的开掘内心和传达朦胧的美学原则，对于新诗艺术表现的含蓄与丰富，对诗的艺术本质的思考与探索，在中国新诗发展史上无疑是有积极意义与独特的贡献。
(有删改)
6．下列有关“现代诗派”的表述，不符合文章意思的一项是( )
A．现代诗派是指在20世纪30年代到抗战前新崛起的创作风格上大致相似的年轻都市诗人的统称。
B．现代诗派以施蛰存、杜衡主编的《现代》杂志为阵地，他们创作的诗歌标志了中国新诗的成熟。
C．现代诗派的诗人多无政治派别，是来自乡村、在城市生活而遭受乡村、都市文明挤压的边缘人。
D．现代诗派诗人追求化古化欧的创造性工作，使中国新诗成为具有民族性、现代化特征的现代诗。
7．下列理解，不符合原文意思的一项是( )
A．现代诗派的得名源于1932年在上海创办的《现代》杂志，杂志汇集了许多大城市的诗人，并刊发了许多具有现代主义倾向的诗作。
B．戴望舒是现代诗派的领袖，其《雨巷》中“丁香一样的姑娘”是诗人理想的象征，诗歌表现了当时青年普遍存在的理想幻灭情绪。
C．现代诗派诗人创作的诗歌很少直接表达主观感受，往往采用暗示的方法，间接表达内心情感，纠正了初期象征派晦涩难懂的问题。
D．现代诗派有两个明显的特点:诗歌注重使用象征手法;具有鲜明的古典主义风格，审美特色有东方民族矛盾心理，如朦胧而明朗。
8．根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是( )
A．现代诗派的诗人都各自以意象新颖、想象独特的诗作，推进了现代诗派的发展，形成20世纪三四十年代中国诗坛的美景。
B．由于现代诗派诗人深受法国象征派的影响，再加上大革命失败对诗人信念的摧毁，使得他们的视野投放到中国更广阔的疆域。
C．波德莱尔、魏尔伦的诗歌特征等对现代诗派的诗人影响很大，但现代诗派的诗人并没有生搬硬套，而是进行创造性转化。
D．现代诗派重视内心世界和平凡生活，诗人用曲折、隐藏方式和象征的意象表达内心情感，在中国新诗发展中有独特贡献。
二、文学类阅读-单文本
9．阅读下面文本，完成下列各题。
一支倾听黑暗的蜡烛
朱成玉
临终时，祖母颤巍巍地示意我们点上一根儿蜡烛，说要和它一起熄灭。我不知道祖母此举有何深意，只知道那个时候经常停电，而一根蜡烛的价钱是5分钱。
祖母望着蜡烛，眉头舒展，窃贼瞄见金子一般，灵光乍现，随即又仿佛一个跋涉了许久的旅人到达了目的地，长舒一口气，卸下所有。
祖母没有活过那根蜡烛，先它一步，咽了气。祖母的脸上露出久违的微笑，酒窝像一朵莲花。她奋力伸出手去，骨瘦如柴的手，指着我们，像菩萨的手，伸到我们中间。
祖母去了，电却来了，电灯照亮所有人的忧伤，却再也照不亮祖母的前额。
父亲吹灭了蜡烛，说：“留着这根蜡烛，等出灵的时候，点着它，给你奶奶在那边照个亮儿。那边太黑了。”
那边是哪边？父亲又没去过，怎么就知道那边是黑的？年少的我满是疑惑，可是看着一张张因为悲伤而严肃异常的脸，我又不敢问太多。
父亲似乎看出我的疑惑，接着说：“你奶奶这一辈子苦啊，在晦暗的地方呆得时间太长了。”
祖父和祖母结婚后不久便当了兵，然后杳无音信，祖母一生没有再嫁，独自一人养大父亲和叔叔。因为祖父当的是国民党兵，所以，“文革”的时候，祖母免不了受了很多红卫兵的“声讨”和欺辱。祖母忍受着尘世带给她的一切苦楚，正如她那苦命的村庄，终日沉默，一言不发，只有无限猛烈的狂风抽打它时，它才勉强挣扎一下。
是的，偶尔她也会喋喋不休地怨恨：“你个傻瓜蛋子，哪怕当个逃兵也好啊，不知道家里有等你的娃儿吗？”
她在村庄里扎下根去，哪都不去。她说就算临死前最后一刻，也要等着祖父，她就那么执拗地信着，祖父还活着。
那段日子，祖母常常去当铺。从最开始的手镯，到后来的银饰，甚至她最割舍不下的香炉、银制的烟袋锅，都一一典当出去，只为了让她的孩子们不挨饿。为了孩子，她把自己典当得干干净净，空剩一副嶙峋的瘦骨。
老了，本想着该享享清福，却不想又得了重病。
祖母卧床不起，躺在床上，谁都可以推开她的门进去，看她躺在床上的狼狈的样子。尽管在她年轻时，扣个扣子都要避开人的眼睛，更不会像许多女人那样，在人前奶孩子。日子再穷，祖母都不会让她的衣服有一点脏和一丝褶皱。
祖母是个极其干净的人，大家闺秀，年轻时候有洁癖，她的床，别人坐过之后，她都要重新洗一遍。每天会洗好几遍手和脸，爱用香皂。可是她老了，病了，臭气在体内生发。她的所有器官都坏了，功能丧失，大便经常要由父亲和叔叔轮流用手指头抠出来。每当这时候，祖母只能无可奈何地拉被子遮脸。有时候她会像疯子一样发火，有时候会像小孩一样哭。一生的尊严，劈里啪啦全毁了。
最难熬的是夜。一切都停了下来，唯独疼痛，还在漫无边际地爬。
祖母在黑暗中忍着疼痛，她的手紧紧攥着，她的嘴紧紧咬着被子，她不喊叫，她心疼她的儿孙，不想让自己的喊叫惊醒了我们。
祖母在黑暗中，被疼痛戳醒，就那么睁着眼睛。我想，她的脑海中定是一遍又一遍地播放着往日时光，这岁月的皮影戏，终于要演到最后一幕。
令我们意想不到的是，祖母在黑暗里对抗疼痛的方式，竟然是给我们一粒粒地嗑瓜子，早上醒来，她的枕头边儿上堆满了很大的一堆瓜子仁儿。只有早晨，她才能睡一会儿，我们轻手轻脚，从她的枕头边搬走一座山，尽量不弄出一点儿声响来。
想起父亲说的话，祖母更多的时光都是在黑暗里，而她并没有因此消沉，照样带领我们把日子过得柳暗花明，风生水起。说白了，祖母是一个可以驾驭苦难的人，这苦难的烈马，一旦驯服，可以驮一个人奔往幸福。
在黑暗里又怎样？那就去做一支倾听黑暗的蜡烛。
这是祖母的哲学。
（有改动）
(1)下列对这篇文章思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）
A．作者运用了第一人称的手法，从祖母逝世前示意我们点上蜡烛写起，既扣住了“一支倾听黑暗的蜡烛”这一标题，又增添了文章的悲剧色彩。
B．文章通过祖母往事的回忆，突出了祖母一生虽都处于黑暗之中，但带给我们的却是温暖和光明，从而表现出祖母笑对磨难时乐观开朗的性格。
C．父亲和叔叔轮流用手指头抠出祖母的大便时祖母像疯子一样发火、像小孩一样哭的描写，意在表现父亲和叔叔的孝心，更表现出祖母生活能力丧失后的悲惨。
D．“这苦难的烈马，一旦驯服，可以驮一个人奔往幸福”，句子运用了拟人的手法，将“苦难”拟人化，形象地说明苦难一旦被战胜，就可以带给你幸福的道理。
E．本文从祖母逝世起笔，正文运用了大量的插叙，回忆祖母一生的艰辛，结尾回扣祖母逝世。全文既有整体勾勒，又有细节刻画，做到了首尾呼应，韵味丰富。
(2)祖母具有怎样的品德？请结合全文简要说明。
(3)文章以“倾听黑暗的蜡烛”为题有哪些妙处？请结合全文简要分析。
(4)文章以“这是祖母的哲学”作为结尾，那么“祖母的哲学”是什么？请结合本文和生活实际，谈谈你的思考。
三、古代诗歌阅读
10．阅读下面这首唐诗，完成各小题。
精卫词
王建
精卫谁教尔填海，海边石子青磊磊。
但得海水作枯池，海中鱼龙何所为。
品穿岂为空衔石，山中草木无全枝。
朝在树头暮海里，飞多羽折时堕水。
高山未尽海未平，愿我身死子还生。
（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A．作者对精卫辛劳填海的动机感到困惑，因此用提问的方式来开启全篇。
B．诗的第三、四句设想，若有一天海水枯干，海中的鱼龙也会陷入困境。
C．第五至第八句着力描写精卫填海的艰辛，不仅奔波劳碌而且遍体鳞伤。
D．这首诗的语言质朴无华，平白如话，与白居易的《观刈麦》一诗相近。
（2）一般认为，诗最后两句的内容是以精卫的口吻表达的，你是否同意这种解读？请结合诗句说明你的理由。
11．阅读下面古诗，按要求作答。
春晚书山家屋壁二首（其二）
贯休
水香塘黑蒲森森，鸳鸯鸂鶒如家禽。
前村后垄桑柘深，东邻西舍无相侵。
蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴。
山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟。
(1)下列选项中，与诗歌内容不相符的一项是（ ）
A．“东邻西舍无相侵”一句，写出了农家生活祥和宁静，没有恃强凌弱、尔虞我诈、互相争夺等社会现象，寄托了诗人的理想和情趣。
B．“蚕娘洗茧前溪渌”一句，通过描写蚕娘在溪边漂洗蚕茧的场景，既写出了农家生活的艰辛，也表现出蚕娘的辛勤和丰收的喜悦。
C．尾联写山翁“留我宿又宿”“笑指”，是对神态、动作的描写，表现其淳朴善良、殷勤好客的性格，也侧面表现出“我”的流连忘返。
D．本诗末尾用一“熟”字写西坡瓜豆，描绘出一片丰收在望的景象，回应上文满塘黑压压的蒲草与到处都是的桑柘，欣喜之情溢于言表。
(2)本诗前三句“水香塘黑蒲森森，鸳鸯鸂鶒如家禽。前村后垄桑柘深”描绘了怎样的景象？有什么作用？
四、选择题
12．下列句子中，没有语病的一项是
A．近日，一名女乘客晕倒在公交车内，司机当机立断，和4名热心乘客一起将患者送到医院，患者很快转危为安，司机和乘客的爱心之举迎来了网友一片点赞。
B．清华大学联合剑桥大学、麻省理工学院，成立低碳能源大学联盟未来交通研究中心，他们试图寻找解决北京雾霾天出行困难的破解之道。
C．“侃”是特有的北京人的休闲方式，也是谈生意的重要形式，就像广东人的喝早茶，许多生意往往是在“侃”中谈成的。
D．为加强巡视队伍自身建设，中央对巡视组组长采取“一次一授权”的管理制度，这种创新，相对减弱了巡视组组长自身发生腐败的风险系数。
13．我爱这土地（艾青）
假如我是一只鸟，/我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：/这被暴风雨所打击着的土地，/这永远汹涌着我们的悲愤的河流，/这无止息地吹刮着的激怒的风，/和那来自林间的无比温柔的黎明……/——然后我死了，/连羽毛也腐烂在土地里面。//为什么我的眼里常含泪水？/因为我对这土地爱得深沉……
1938年11月17日
题目：对上面这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）
A．诗人未用“珠圆玉润”之类词语而用“嘶哑”来形容鸟儿鸣唱的歌喉，使人体味到歌者经历的坎坷、悲酸和对土地执着的爱。
B．关于“土地”“河流”“风”“黎明”的一组诗句，抒写了大地遭受的苦难、人民的悲愤和激怒、诗人对光明的向往和希冀。
C．“——然后我死了，/连羽毛也腐烂在土地里面。”诗句形象而充分地表达了诗人对土地的眷恋，而且隐含献身之意。
D．“为什么我的眼里常含泪水？/因为我对这土地爱得深沉……”诗中“我”，指喻体“鸟”而不是指诗人自己。
14．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
韩寒是愤青，而鲁迅、闻一多、柏杨同样是愤青。一位位愤青，都是以骂而闻名于世的。愤青的重点不在“青”而在“愤”，因为愤怒他们永葆年轻人的活力。愤青__________，__________，__________，__________，__________，__________。
①或为惊醒，或为疗救，不平则鸣 ②看清了社会的种种无良
③却能发黄钟大吕之音，振聋发聩 ④手无实权而心有正义公理
⑤很难居于高位，却能居于思想和灵魂的高地 ⑥虽不能与主流之音共鸣
A．⑤②⑥③①④ B．⑤②④①⑥③ C．①④⑤②⑥③ D．④①⑥③⑤②
五、选择题组
阅读下面的文字，完成各题。
初夏的黄昏，闻一多先生高梳着他那浓厚的黑发，穿着黑色的长衫，架着银边的眼镜，抱着他那大叠大叠的数年来钻研所得的手抄稿本，像一位道士样地昂然走进教室里来。当学生们__________地起立致敬又复坐下之后，他也坐下了；但并不即刻开讲，却__________地掏出他自己的纸烟匣，打开来，对着学生们露出他那洁白的牙齿作蔼然的一笑，问道：“哪位吸？”学生们笑了，自然并没有谁接受这gentleman风味的礼让。于是，闻先生自己擦火柴吸了一支，使一阵烟雾在电灯下更浇重了他道士般__________的面容。于是，像念“坐场诗”一样，他搭着极其迂缓的腔调，念道：“痛—一饮——酒—一熟——读——离——骚——方得为真——名——士！”这样地，他便开讲起来，讲他心仪的《楚辞》，讲神话与诗歌的关系，得意地把两个古人的诗句集成一副对联在课堂上吟诵：“劝君更尽一杯酒，（ ）。”显然，他像中国的许多旧名士一样，在夜间比在上午讲得精彩，这也就是他为什么不惮烦向注册课交涉把上午的课移到黄昏以后的理由。有时，讲到__________的时候，他会把时间延长下去，直到“月出皎兮”的时候，这才在“凉露霏霏沾衣”中回到他的新南院住宅。
15．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．闻一多先生高梳着他那浓厚的黑发，穿着黑色的长衫，架着银边的眼镜，抱着他那数年来钻研所得的大叠大叠的手抄稿本，像一位道士样地昂然走进教室里来。
B．闻一多先生高梳着他那浓厚的黑发，架着银边的眼镜，穿着黑色的长衫，抱着他那数年来钻研所得的大叠大叠的手抄稿本，像一位道士样地昂然走进教室里来。
C．闻一多先生架着银边的眼镜，高梳着他那浓厚的黑发，穿着黑色的长衫，抱着他那大叠大叠的数年来钻研所得的手抄稿本，像一位道士样地昂然走进教室里来。
D．闻一多先生高梳着他那浓厚的黑发，架着银边的眼镜，穿着黑色的长衫，抱着他那数年来钻研所得的大叠大叠的手抄稿本，昂然地像一位道士样走进教室里来。
16．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A．乱七八糟 有条不紊 讳莫如深 意兴阑珊
B．手忙脚乱 慢条斯理 讳莫如深 意兴盎然
C．手忙脚乱 有条不紊 神秘莫测 意兴阑珊
D．乱七八糟 慢条斯理 神秘莫测 意兴盎然
17．将下列诗句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ）
A．与尔同销万古愁 B．烟波江上使人愁
C．举杯消愁愁更愁 D．西出阳关无故人
阅读下面的文字，完成下面小题。
郭沫若对祖国有着复杂而又澎湃的情感，完美地融于了《天狗》这部作品中，它就像一把利剑，唤醒沉睡着的中国，它期望像天狗一样咆哮，以唤醒沉睡国人；它期望像天狗一样疯狂！诗人的疯狂是近代五四新青年的疯狂，正是这种疯狂的天狗精神，激励着一代又一代中国青年 ，接续奋斗，使衰败的中国 。
和平年代读郭沫若先生的作品，虽然祖国目前不再陈旧腐朽“梧桐褪去了枯槁，醴泉不会再消歇”！世界不会再沦陷为“胧血污秽着的屠潮”“群鬼叫号的坟墓”“群魔跳梁的地狱”“悲哀充塞的囚牢”。整个世界都获得了永生，一切都变得新鲜、净朗、华美、芬芳，一切都变得生动、自由、雄浑、悠远……
读着《天狗》，我 这股精神力量，背负为祖国崛起而奋斗的使命，向那一切新鲜、净朗、华美、芬芳，那一切生动、自由、雄浑、悠远而奔赴。在这神圣而不可侵犯的奔赴当中，( )，我在自己的生命力的 中感到狂喜和惊异。
18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( )
A．前赴后继 脱胎换骨 带着 流淌
B．前仆后继 脱胎换骨 携着 流淌
C．前赴后继 浴火重生 携着 流泻
D．前仆后继 浴火重生 带着 流泻
19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )
A．郭沫若对祖国复杂而又澎湃的情感，完美地融于了《天狗》这部作品中，这部作品就像一把利剑，刺醒沉睡着的中国
B．郭沫若对祖国有着复杂而又澎湃的情感，完美地融于了《天狗》这部作品中，它就像一把利剑，唤醒了沉睡着的中国
C．郭沫若对祖国复杂而又澎湃的情感，完美地融于了《天狗》这部作品中，它就像一把利剑，叫醒沉睡着的中国
D．郭沫若对祖国有着复杂而又澎湃的情感，完美地融于了《天狗》这部作品中，这部作品就像一把利剑，刺醒沉睡着的中国
20．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( )
A．我的生命充满饥渴，也感到生命力的不断涌动
B．我的生命充满饥渴，因此感到生命力的不断涌动
C．我感到生命力的不断涌动，生命充满饥渴
D．我充满生命的饥渴，同时又感到生命力的不断涌动
六、选择 简答
阅读下面文字，完成下面小题。
诗歌是文学女神桂冠上的璀璨的明珠。现代诗歌诞生于“五四”新文化运动时期，它是适应时代的要求，以接近群众的白话语言反映现实生活，表现科学民主的革命思想，以打破旧体诗格律形式束缚为主要标志的新体诗。“现代诗”名称是1953年纪弦创立“现代诗社”时提出确立并开始使用。
代表新诗创始期最高成就的是创造社的主将、浪漫主义诗人郭沫若。“五四”时代各种社会矛盾的加深，面对________的现实，在________中因不满现状而陷入苦闷的广大青年，迫切寻找激情喷发的方式表达个性解放的要求。他们在理想的憧憬中揭露封建黑暗，作为旧秩序的叛逆者而忠于自己的热情和理想的一代人，很自然地从思想上接受浪漫主义，并用以作为艺术原则，指导自己的创作。这就是以郭沫若为代表的一批创造社诗人崇奉浪漫主义的动因。针对当时诗坛________的现状，他们冲破世俗的束缚，创作出大量________的诗作，令沉闷许久的诗苑清风骤起，形成独有的浪漫主义诗风。
21．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．1953年纪弦创立“现代诗社”时提出确立“现代诗”名称开始使用。
B．“现代诗”名称是1953年纪弦创立“现代诗社”时确立提出的。
C．1953年纪弦创立“现代诗社”时确立提出“现代诗”名称。
D．“现代诗”名称是1953年纪弦创立“现代诗社”时提出确立的。
22．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A．风雨如晦 峥嵘岁月 墨守成规 惊世骇俗
B．风雨如晦 蹉跎岁月 墨守成规 愤世嫉俗
C．风雨交加 蹉跎岁月 抱残守缺 愤世嫉俗
D．风雨交加 峥嵘岁月 抱残守缺 惊世骇俗
23．文中画波浪线的句子运用了什么修辞手法？请简要分析其表达效果。
阅读下面的文字，完成各题。
经过五四运动的 ，越来越多的中国先进分子聚集在马克思主义的旗帜下。1921年中国共产党正式成立，中国历史翻开了崭新的一页。历史深刻表明，有了马克思主义，有了中国共产党的领导，有了中国人民和中华民族的伟大觉醒，中国人民和中华民族追求真理、追求进步的潮流就是任何人都阻挡不了的。
（①），中国青年发现了自己的力量，中国人民和中华民族发现了自己的力量。中国人民和中华民族从斗争实践中懂得，中国社会的发展、中华民族的振兴、中国人民的幸福，必须依靠自己的 来实现，没有人会 给我们一个光明的中国。历史深刻表明，只要中国人民和中华民族勇于为改变自己的命运而奋斗牺牲，我们的国家就一定能够走向富强，我们的民族就一定能够实现伟大复兴。
时间之河川流不息，复兴路上风华正茂。
100多年后的今天，在中国共产党的领导下，使中华民族伟大复兴揭示出前所未有的光明前景。接过历史的接力棒，在百舸争流中劈波斩浪，在千帆竞发中勇立潮头，我们一定能让五四精神放射出更加夺目的时代光芒，在新时代开创出中华民族更加美好的明天。
青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，国家的希望在青年，民族的未来在青年。新时代中国青年要（②），以实现中华民族伟大复兴为己任，不 我们这个伟大时代。
24．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．沉淀 义无反顾 赏赐 亏欠
B．洗礼 勇往直前 恩赐 辜负
C．洗礼 义无反顾 赏赐 辜负
D．沉淀 勇往直前 恩赐 亏欠
25．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．100多年后的今天，在中国共产党的领导下，中华民族伟大复兴揭示出前所未有的光明前景。
B．100多年后的今天，在中国共产党的领导下，使中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景。
C．100多年后的今天，在中国共产党的领导下，中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景。
D．100多年后的今天，中国共产党的领导使中华民族伟大复兴揭示出前所未有的光明前景。
26．请在文中括号内补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10字。
七、语言表达
27．下面是某校一学生写给母校百年庆典的文章片段，其中有五处用词不当请找出并作修改。
金秋十月，惊闻母校百年庆典，我夜不成眠！饮水思源，永难忘怀！回想在母校生活和学习的这几年，所有的老师和同学们都给了我兄弟般的鼓励和帮助！今年，是您百年诞辰！弦歌百年今又始，桃李不言满庭芳。祝福您，我的母校！祝愿各位恩师扬名杏林！祝愿莘莘学子们学业有成！
28．参照示例中的反驳方式，针对材料中的逻辑错误，作出两中恰当的反驳。
示例：
【问题语段】现在社会物质诱惑太多，只有通过各种文艺节目才能有效提升人的精神境界
反驳：
①提升人的精神境界的方式有很多，并不是一定要通过文艺节目。
②你认为大量低俗的文艺节目能够提升人的精神境界吗？
【问题语段】俗话说：榜样的力量是无穷的。那些看似无法达成的目标，在优秀的领导人物的带领下，都会轻而易举地实现。
反驳：
①
②
29．著名学者谢小庆教授在《审辩式思维》一书中说,审辩式思维是最重要的国民素质,表现在认知、表达和人格三个方面,其突出特点有以下几个(排序已经由命题人打乱)：(1)凭借事实合乎逻辑地论证观点；(2)直面选择,果断决策,勇于为自己的选择承担后果和责任；(3)善于提出问题,善于质疑；(4)善于反省自身的问题,对异见保持宽容的态度；(5)认识和理解一个判断或命题具有特定的使用范围和概括范围；(6)凭证据讲话。
请根据谢小庆教授对“审辩式思维”的六点表述,合理排序,组织好语言,为“审辩式思维”下个定义,不超过120字。
八、小阅读-课外
30．阅读纪弦的《―片槐树叶》，完成题目。
这是全世界最美的一片，
最珍奇，最可宝贵的一片，
而又是最使人伤心，最使人流泪的一片：
薄薄的，干的，浅灰黄色的槐树叶。
忘了是在江南，江北，
是在哪一个城市，哪一个园子里捡来的了，
被夹在一册古老的诗集里，
多年来，竟没有些微的损坏。
蝉翼般轻轻滑落的槐树叶，
细看时，还沾着些故国的泥土哪。
故国哟，啊啊，要到何年何月何日
才能让我再回到你的怀抱里
去享受一个世界上最愉快的
飘着淡淡的槐花香的季节？……
第三节中，一个长句分四行来写有什么作用？
31．阅读下面诗歌，完成后面问题。
我和石头
牛汉
我的书架上
摆放着许多大大小小粗粝的石头。
多少人久久望着石头问我：
为什么如此敬爱石头？
我沉默不语。
我是一块站立的石头。
我听见每块石头都跳动着大山的心灵，
我日夜听着它们噗噗地跳动着……
我与失落在人间的石头们相依为命。
“我”与”石头”的关系如何？诗人借此表达了什么思想感情？
九、小阅读-课内
32．请简析《立在地球边上放号》一诗中诗人的形象。
33．作为抒情诗《峨日朵雪峰之制》与《红烛》的抒情方式有较大不同，请试谈一二。
十、填空题
34．正字音
①嚣鸣( ) ②铆钉( )
③揳( ) ④罅隙( )
⑤雕琢( ) ⑥荫蔽( )
⑦芳菲( ) ⑧摈弃( )
⑨富饶( ) ⑩炽热( )
十一、现代诗歌阅读
阅读郭沫若的诗歌《炉中煤》，完成问题。
炉中煤
-------郭沫若
啊，我年青的女郎！
我不辜负你的殷勤，
你也不要辜负了我的思量。
我为我心爱的人儿燃到了这般模样！
啊，我年青的女郎！
你该知道了我的前身？
你该不嫌我黑奴鲁莽？
要我这黑奴的胸中，
才有火一样的心肠。
啊，我年青的女郎！
我想我的前身原本是有用的栋梁，
我活埋在地底多年，
到今朝才得重见天光。
啊，我年青的女郎！
我自从重见天光，
我常常思念我的故乡，
我为我心爱的人儿燃到了这般模样！
一九二O年一二月间作
35．诗中用“年青的女郎”“心爱的人儿”比喻 ，又用 比喻诗人火热的爱国之情。
36．“啊，我年青的女郎！”这句话的反复出现造成了什么效果？首尾两节的呼应又有何作用？
37．怎样理解“炉中煤”的前身、过去和今朝？“炉中煤”今朝的心理如何？
38．如何理解“我不辜负你的殷勤，你也不要辜负了我的思量”？
阅读下面诗歌，完成问题。
立在地球边上放号
郭沫若
无数的白云正在空中怒涌，
啊啊！好幅壮丽的北冰洋的情景哟！
无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。
啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！
啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！
啊啊！力哟！力哟！
力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！
39．有人说《立在地球边上放号》是“应景即兴诗”，你同意吗？请谈谈你的理解。
40．郭沫若《女神》中丰富奇特的想象堪称当时诗坛一绝。请简析《立在地球边上放号》中想象的运用。
十二、话题作文
41．阅读下面的材料，根据要求作文。
走在大街上，我们时常可以看到有关减肥瘦身的广告，确实爱美是人的天性，我们有必要清除身体中过多的脂肪。但是，从另一个角度说，在这个喧嚣的文化迷乱的时代，各种价值取向低俗的思想观念和人生追求不断泛滥，这种“精神脂肪”的堆积也在影响着个体的身心健康，因而，我们更有必要关注这种“精神脂肪”的危害。在这个意义上，有人说得很好：“物质的脂肪臃肿着我们的身体，精神的脂肪锈蚀着我们的灵魂。”
请以“精神的脂肪”为话题写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。
参考答案：
1．青春、欢乐、光明三者融合（三位一体）的精神状态（审美追求）。 2．答案示例：本段先提出论点：“五四”新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设“五四”青春型文化的；接着以陈独秀创办《新青年》、李大钊发表《青春》为例，强调“五四”新文化运动从本质上讲就是一场青年文化运动，标志着中国现代青春型文化的诞生；最后得出结论：“五四”文学运动与“五四”文化运动的青春型转向相应和的，发现现象本质。层次清晰，逻辑缜密。 3．C 4．A 5．答案示例：①该诗运用一些意象“北冰洋、太平洋、地球”，无疑都是传统诗歌中没有的意象，是一种大胆创新，突破了传统中国诗歌的范畴，达到了整个地球、整个宇宙的宽度，对怀有理想憧憬未来的青年人特别有影响力。②传统文学中闲适安静的白云在郭沫若的新诗里变成“无数的白云正在空中怒涌”，形成一种强烈的力量感，力量雄强到要“把地球推倒”，意味着去摧毁旧有的、固有的一切。而且“不断的毁坏，不断的创造，不断的努力”，不但大力赞颂这种破坏——建设的雄奇力量，而且渴望着破坏了旧的并同时建立起新的世界。③这首诗用大量呼告“啊啊！好幅壮丽的北冰洋的情景哟！”“啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！”等形成视觉、听觉上的震撼。把传统诗歌的那种含蓄甚至压抑的情感解放出来，强调激情勃发，强调形式自由，突出积极进取。
6．C 7．D 8．B
9．(1)AE
(2)①坚韧顽强：认为祖父活着，终生不嫁以等待；通宵给我们嗑瓜子以对抗疼痛。②充满母爱：苦难岁月，为了孩子，把自己典当得干干净净，空剩嶙峋的瘦骨。③自尊自重：生活不能自理，父亲和叔叔为她抠大便，祖母拉被子遮脸、发火哭啼。④勤劳能干：虽然生活在黑暗里，照样把日子过得柳暗花明，风生水起。
(3)从修辞手法而言，标题运用了象征和比喻的修辞手法。“蜡烛”象征着“祖母”，把“磨难”比喻为“黑暗”，这样使标题更加生动形象，增强了标题感染力；“倾听黑暗”属于通感，视觉与听觉沟通，巧妙地表现出祖母对待磨难的方式和乐观的态度；从全文内容而言，标题统帅全文，暗含文章的主题，表现了对祖母的赞美。
(4)“祖母的哲学”是“祖母”饱受磨难而不消沉的人生态度、敢于与苦难搏斗的坚毅顽强，敢于驾驭苦难的乐观精神。
作为新时代中学生的我们要学习“祖母”对待磨难的坚强不屈和乐观坚韧精神。
10．（1）A
（2）观点一：同意。①这两句诗是精卫坚韧不拔、前赴后继奋斗精神的自我抒发；②意为即使自己在有生之年不能完成移山填海的事业，也希望子孙后代能够继承遗志，填海不止。
观点二：不同意。①这两句诗是作者对精卫的同情与崇敬之情的表达；②意为移山填海的事业尚未完成，我愿牺牲生命来帮助精卫，以自己的生命来换精卫的生命。
11．(1)B
(2)景象：前三句写池塘里蒲草森森，传来阵阵清香，水鸟悠闲嬉戏，如家禽一样，一点儿也不怕人，桑树和柘树到处都是，显得翠色葱茏，描绘了山村晚春景色秀美、物产丰饶的景象。
作用：渲染了山村静谧安恬的氛围；为下文描写和谐安宁的山村生活做了铺垫；寄托了诗人对宁静美好、民风淳朴的田园生活的喜爱与向往之情。
12．A
13．D
14．B
15．B 16．D 17．A
18．C 19．A 20．D
21．D 22．A 23．比喻，将“诗歌”比作“桂冠上璀璨的明珠”，生动形象地表现了诗歌在文学史上突出的艺术价值。
24．B 25．C 26．①通过五四运动 ②继续发扬五四精神
27．①“惊闻”改为“欣闻”或“喜闻”；②“夜不成眠”改为“激动万分”；③“兄弟般”改为“亲人般”；④“杏林”改为“杏坛”；⑤“莘莘学子们”改为“莘莘学子”。
28． ①一个目标的实现是多种因素共同作用的结果，并不是有了榜样，目标就会轻而易举的实现。 ②你认为有了优秀领导就能带领一个平庸的团队达成目标吗？（或，你认为一群绵羊在一只狼的带领下能战胜一只猛虎吗？）
29．审辩式思维是一种能在一定范围中认知和学习,善于质疑，能够借助事实合乎逻辑地论证观点,善于反省自我,对异见保持宽容的态度,并能够直面选择,果断决策,勇于为自己的选择承担后果和责任的思维方式。
30．既是为了诗的外在形式的需要，也是为了表现主人公思乡之情的悠远深长。
31．①“我”与“石头”之间是一种相敬，相知，相守的关系。②表达了“我”对“石头”的敬爱之情；也表达了“我”心连大众，相知同道的思想感情。
32．诗人把自己想象为一个站在地球边上目光遍及广阔天地，并发出了激情的呼唤的巨人，是五四时代被革命浪潮唤醒的革命知识青年的代表。
33．《红烛》是闻一多先生五四时期的热血之作，具有浓重的浪漫主义色彩。这首诗的情感表达激越直接，重幻想和主观情绪的渲染，多用短句，每节都用“红烛啊”作为首句，整首诗使用反复与呼告的修辞手法，反复地，强烈地表达了对红烛奉献与牺牲精神的高度赞美。
《峨日朵雪峰之侧》是王昌耀先生的抒情短诗，感情的表达隐晦而曲折，并不直白。作者表达的是“我”尽力攀登，到达能到达的高度就足以骄傲、自豪，心中渴望有辉煌壮丽相伴，最终却发现与自己同享成功的是“小得可怜的蜘蛛”。而小小的蜘蛛代表着微不足道却不断奋斗的生命，这样的生命同样值得人们去赞美，去热爱。
34． ①xiāo ②māo ③xiē ④xià ⑤zhuó ⑥yīn ⑦fēi ⑧bìn ⑨ráo ⑩chì
35．“五四”后新生的祖国 燃烧的“炉中煤” 36．（1）这句话反复出现，造成了一种反复咏叹的效果，使情感渐趋热烈深沉，同时也显示了因果的脉络。
（2）首尾两节呼应反复表达“我”对祖国的苦恋与奉献。 37．第三节中，后三行诗分别写了“我的前身”、过去和今朝。煤的前身“原本是有用的栋梁”，过去“活埋在地底多年”，今朝“才得重见天光”。从字面上讲，讲的是煤的形成过程，其深层含义是说自己原本是国家的有用之才，但在过去黑暗现实的压迫下，爱国之情深埋心中，不得抒发，空怀报国之志，却无报国之门。今朝，在五四运动的推动下，祖国焕发出新的生机，诗人的爱国情感不可抑制地喷发而出，报效祖国的时机终于来了。 38．直抒对祖国的眷念、热爱和思念之情。表现了“我”正向亲爱的祖国诉说着那颗燃烧的赤子衷心，即使化为灰烬，也绝不后悔遗憾。
39．同意。本诗从北冰洋的情景、太平洋的伟力抒写开去，唱出了不断毁坏和创造的力的赞歌。一方面通过对自然景观的真实反映，展示了大自然雄伟和壮丽的景色。诗中的自然形象具有异乎寻常的规模、面积、体积、威力，它们引起读者惊异、赞叹，一种狂暴的激情荡涤心胸从而使人由这种自然形象产生对社会生活的某种关于崇高和伟大的联想；另一方面，更重要的是，经过诗人以自己的全部生命和人格进行艺术创造，自然形象便浸染着、渗透着诗人的主观感受，自然现象与诗人主体血肉交融，成了有生命、有感情的活的存在。这种在特定环境中强烈、丰富的典型感受便象征着一定的社会内容，从而达到对社会现实和时代精神的鲜明反映，表现出一种正面的崇高，一种富于乐观进取精神的壮美。 40．诗人把自己想象为一个站在地球边上，目光笼罩广阔天地，并发出了激情呼唤的巨人。诗中紧扣“立在地球边上”这一立足点，把地球北极的北冰洋和居于地球腹地的太平洋联结起来，把北冰洋晴空中怒涌的白云和太平洋的万顷波涛组结起来显示出自然的宏伟、壮观和伟力。接下来，诗人从具体的景象一下子想开去，想到地球、日月星辰，想到千秋万代的无穷未来，想到大宇宙的无边无际、无始无终，抒发的是诗人对创造力、对改天换地时代精神的赞美。
41．例文：
让血液做一次透析
智者说，假如你有两块面包，你得用一块去换取一朵水仙花。
精神是人的灵魂。
可是，我痛苦地发现，我的灵魂迷失了方向。它丢了……
它和那些疯狂地参加选秀活动的人随波逐流，奢望着灿烂的可望而不可即的明星梦。它和哈韩哈日一族携手并肩，疯狂地迷恋着同是黄皮肤黑眼睛的异国他乡之人。它和叛逆的人一起品评《三重门》和颓靡的人一起攀谈《梦里花落知多少》。
它丢了，留下物质的脂肪附着我的身体，留下精神的脂肪锈蚀着我的血液。我顿感全身不适，我决定，要让血液作一次透析。
我要滤去世俗。
那个极端黑暗、极端动荡的春秋战国时期里，有个看守心灵月亮的孤独者踱步于皎洁的月光下。诸侯们的剑锋残忍到极致，他不愿和苏秦、张仪之辈去争名夺利，于是拿起笔杆将笔锋尖锐到极致。他没有和好朋友惠子一样去为诸侯效力，所以他推掉了楚国相位。他宁愿做一条“拽尾于涂中”自在的乌龟。
我告诉自己，不要对名利趋之若鹜，不要因为众人都在如此这般地求取功名利禄而让自己也和他们一样迷失了自己。那些低俗的思想观念和人生追求腐蚀着我，我现在要把它们全部屏弃。
我还要滤去浮躁。
绝伦的《红楼梦》因“字字看来皆血泪，十年辛苦不寻常”而成。华罗庚也说“一分辛苦一分才”，真正的硬功夫不是一蹴而就的，“板凳要做十年冷”。孔子好读书，据说，他读《易经》时曾多次把韦编翻断，于是有了“韦编三绝”的佳话美谈。他这样刻苦地治学才有“至圣”的辉煌成就。古人还有“凿壁偷光”“悬梁刺股”等许许多多的励志故事。于是我明白了：不经一番寒彻骨，怎有梅花扑鼻香
我警戒自己，不要妄想只一下就可以成功了。我要做好一件事，就要有这个勇气一鼓作气地做下去。把这看似微不足道的勇气一直保持下去，直到终点站。正如伯森·汉姆的94岁的曾祖母为了赴他创造吉尼斯记录庆功宴，从100公里外一步一步走过去，从而创造了耄耋老人徒步最远路程的世界记录。
我还要滤去懒惰，向闻鸡起舞的祖逖学习;滤去无情，向忧国忧民的屈原学习……
我要让血液做一次彻底的透析。我不要让精神的脂肪堆积。我想一身轻松地吟哦：
采菊东篱下，悠然见南山……

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