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2.3《峨日朵雪峰之侧》同步练习
一、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
现代诗派
翟长兴
现代诗派，是对三十年代到抗战前新崛起的有大致相似的创作风格的年轻的都市诗人的统称。现代诗派因《现代》杂志而得名，其兴起的标志，即是1932年在上海创刊的由施蛰存、杜衡主编的《现代》杂志。
戴望舒是现代派诗歌领袖，重要的诗人还有卞之琳、何其芳、李广田、施蛰存、金克木、废名等，他们都以各自意象新颖、想象独特的诗作，推进现代派诗歌的发展。
在20世纪30年代阶级对垒的社会历史背景下，现代派诗人们大多是游离于政党与政治派别之外的边缘人；同时，许多人来自乡土，在都市中感受着传统与现代双重文明的挤压，又成为乡土和都市夹缝中的边缘人。他们深受法国象征派诗人的影响，濡染了波德莱尔式的对现代都市的疏离感和陌生感及魏尔伦式的世纪末颓废情绪。而五四运动的退潮和大革命的失败，更摧毁了年青诗人的纯真信念，辽远的国土由此成为一代诗人的精神寄托。
戴望舒的《雨巷》典型地表达了一代青年普遍的理想幻灭的忧郁情绪。作为理想象征的“丁香一样的姑娘”，像梦飘过一样，在面前一闪，转瞬即逝了。就这样用暗示象征的手法，表达了追求美好理想而不得的那种孤苦心情。这点深受法国象征派诗人魏尔伦的影响。
在诗艺上，现代派诗人注重暗示的技巧，很少直接呈示主观感受，而是采用意象隐喻、通感、象征来间接传达情调和意绪，这使得现代派诗歌大多含蓄、朦胧，既避免了狂叫、直说，又纠正了初期象征派晦涩难懂的弊病，创造性地转化了波德莱尔、魏尔伦的象征主义诗艺。
现代派诗人重视向内在的心灵世界和平凡的日常生活开掘诗的题材，运用象征的意象与曲折隐藏的方法，表达其忧伤之思情，追求“象征派的形式、古典派的内容”的统一。现代派诗歌的现代诗形体体现在表层形式上，它有以象征主义为主、兼有浪漫主义、古典主义、意象派的艺术特点；而在审美趣味和文化心理取向上则显示出鲜明的古典主义特征，呈现出朦胧而又明朗、单纯而又丰富的东方民族审美特色，成为真正意义上的东方民族现代诗。
正是现代派诗人们这样孜孜不倦，兼收并蓄，不断地进行着“化古化欧的创造性的转化工作”，使中国新诗既民族化又现代化，从而构建起真正的东方民族现代诗。
现代派诗歌是20世纪三四十年代中国诗坛的一道亮丽的风景，标志着中国新诗的成熟，是东方民族现代诗构建发展的开始。其所追求的开掘内心和传达朦胧的美学原则，对于新诗艺术表现的含蓄与丰富，对诗的艺术本质的思考与探索，在中国新诗发展史上无疑是有积极意义与独特的贡献。
(有删改)
1．下列有关“现代诗派”的表述，不符合文章意思的一项是( )
A．现代诗派是指在20世纪30年代到抗战前新崛起的创作风格上大致相似的年轻都市诗人的统称。
B．现代诗派以施蛰存、杜衡主编的《现代》杂志为阵地，他们创作的诗歌标志了中国新诗的成熟。
C．现代诗派的诗人多无政治派别，是来自乡村、在城市生活而遭受乡村、都市文明挤压的边缘人。
D．现代诗派诗人追求化古化欧的创造性工作，使中国新诗成为具有民族性、现代化特征的现代诗。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是( )
A．现代诗派的得名源于1932年在上海创办的《现代》杂志，杂志汇集了许多大城市的诗人，并刊发了许多具有现代主义倾向的诗作。
B．戴望舒是现代诗派的领袖，其《雨巷》中“丁香一样的姑娘”是诗人理想的象征，诗歌表现了当时青年普遍存在的理想幻灭情绪。
C．现代诗派诗人创作的诗歌很少直接表达主观感受，往往采用暗示的方法，间接表达内心情感，纠正了初期象征派晦涩难懂的问题。
D．现代诗派有两个明显的特点:诗歌注重使用象征手法;具有鲜明的古典主义风格，审美特色有东方民族矛盾心理，如朦胧而明朗。
3．根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是( )
A．现代诗派的诗人都各自以意象新颖、想象独特的诗作，推进了现代诗派的发展，形成20世纪三四十年代中国诗坛的美景。
B．由于现代诗派诗人深受法国象征派的影响，再加上大革命失败对诗人信念的摧毁，使得他们的视野投放到中国更广阔的疆域。
C．波德莱尔、魏尔伦的诗歌特征等对现代诗派的诗人影响很大，但现代诗派的诗人并没有生搬硬套，而是进行创造性转化。
D．现代诗派重视内心世界和平凡生活，诗人用曲折、隐藏方式和象征的意象表达内心情感，在中国新诗发展中有独特贡献。
二、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
在谈论昌耀的诗歌之前，我翻阅了网页上可以查找到的关于昌耀先生的评论，有各大博士论文、昌耀先生的追捧者的文章等等，大多给他一个悲情诗人的称号。我觉得他们丝毫不懂昌耀先生。恰恰相反，他是一个那么热爱生命的人，不然面对父亲、母亲以及其他人的离世，要不然面对误读的诬陷，要不然面对两手空空无一物的家庭，以及家庭的烦恼、无回应的爱情，渴望生活而一再受挫的昌耀先生，早不知道要被杀死多少回，但他依然在不停向上。上帝是公平的，给了他梵高式的磨难，也给了他流芳百世的桂冠，大诗人的荆冠。上天安排他来完成他应造就的诗歌使命。诗歌的句子不是与生俱来的，句子和词语，是依托在诗人敏感的情怀和敏锐的洞悉之中的。如果没有这些经历，在一次次打击中崛起，一次次忍受孤寂与他人的不解，那么谁能获得这些厚重的句子和词语呢？技法固然重要，但形式与内容是并重的，纵使有再高超的技巧，而内心是草包，也不过是炫技而已，那样的诗句，机器人就可以造就了，但那根本不是承载灵魂的艺术。
昌耀先生的诗，大多都是充满隐喻的，他吝啬词语，也吝啬着词语的修辞艺术，字里行间无不体现了他这样的想法。他大部分的诗也在修改后面世，诗的裁剪的程度是一个正常人都不舍得的，但他又坚持着自己的观点继续着。他的不分行的诗歌，其设想的走向又被如今大多被认为是“先锋”的诗人书写着。要读明白昌耀先生的诗，不能单从字面上去解读，更需要读上一读大西北的文化背景，中国1930年代以来的历史进程。昌耀先生不只是在写诗，他是在用生命记录着每一段经历。
（摘编自若小曼《浅谈诗人昌耀及其<斯人>》）
材料二
我们在读昌耀的诗集时，会发觉其选入的诗歌与网上的通行版本有些差异。
作为研究昌耀的专家，燎原当然更早注意到了这个现象：“但当涉及到如何看待昌耀早期的诗作——亦即他上世纪五六十年代的诗作时，我们可以通过相关资料发现，收入昌耀诗集中的很多早期诗作，都并非当年的原貌，而存在着1979年之后不同程度的改写。”
昌耀对其早期创作的“重写”，已构成一个不容忽视、需要我们认真对待的现象。很多人认为这种改写“带有根本性，涉及语言风格、修辞手段乃至价值观的调整”。在我看来，昌耀对于自己早期作品的否定和彻底改写，完全体现了他对诗歌标准新的认定，也体现了他重写自己一生的意志和决心。他要以他成熟期所确立的“尺度”来严格考量自己。不仅是重写旧作，他还要让那个一直带在他身上的年轻苦役犯重新出来说话，这就是诗集中那些落款为20世纪五六十年代，实则明显写于80年代、并且“属于80年代”的一些作品。如果说这是一个一生都在寻求“救赎”的诗人，那么重写旧作就是他自我救赎的一种方式。他要留下一个他自己可以接受、也可以面向未来的一生。纵然这给人们的研究带来了很大的难题，但这就是昌耀。他最终要奉献的，是一部他用全部生命铸就的“命运之书”，而非一部面目混乱、良莠不齐的全集或选集。
在中国当代诗歌史上，昌耀最重要和独特的，在我看来，是形成了一种卓越的和他的生命和美学追求相称的文体，这种孤绝超拔、沉雄遒劲、具有“新古典”性质和青铜般色调的文体，我们可以称之为“昌耀体”。正是这种“昌耀体”使他的诗歌成为一种强有力的语言存在。这种“昌耀体”当然不限于一般意义上的个人风格，而是和昌耀的精神人格、美学追求和创作实践（包括对早期的重写）密切地联系在一起。它不仅有着它独具的词汇学、修辞运作方式、意象系统，还有着它统摄性的精神风骨。更重要的，是有着足够的语言作品作为支撑。他在20世纪八九十年代的全部创作，把这一切提升到可以从多种角度进行探讨和研究的高度。
“昌耀体”的显著标志，正如人们看到的，首先来自昌耀高度自觉地与汉语言古典传统的接通，由此给我们的“新诗”带来了汉语本身的血质、底蕴、调性和文白之间的语言张力，带来了一个“文明之子”才具有的那种崇高感、历史感和文脉贯通之感，也形成了他那时而苍劲姿纵、时而雍容华贵、时而高峻幽秘的文体风格。诗论家胡亮也曾这样精彩地描述过他对昌耀的语言文体的印象：“他大量启用古字古词，粗粝，嶙峋，滞涩，狰狞，惊悚，硬语盘空，而又能透出个人的呼吸和血肉。如此讲究到极致，精雕细刻，穷物尽相，甚至连每个小局部都会有生动的乐感和画面感。”
（摘编自王家新《论昌耀诗歌的“重写”现象及“昌耀体”》）
材料三
在新诗如何用汉语发声的问题上，昌耀给我们作了示范。他不仅在语言上有滞涩的古语化倾向，汉语气质纯正，更主要的是，他凭一己之力，为汉语诗歌开辟了另一条路：用生命与脚下的土地建立起血脉联系。从土地的苦难生存直觉中滴出来的诗，必然是带着体温的诗，有生命痛感的诗，才能揭示自己和这片土地存在的真相。这样的诗，发出的必然是纯正汉语的声音。
昌耀固守青海高原，在生命与脚下土地之间建立的语法关系，打通了汉语诗歌本土性与现代性之间的任督二脉。广袤的青海高原，因为有了钉子一样的诗人昌耀，将生命和语言持续有力地注入，已经发生了神奇的变化，成为中国西部最有诗性意义的场域。
（摘编自谭克修《重建生命和土地之间的语法关系》）
4．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A．昌耀是一位热爱生命、有美学追求的诗人，他凭着敏感的情怀和敏锐的洞悉，在诗歌界达到了同梵高之于绘画领域的地位。
B．昌耀重返诗坛后，以他成熟期的风格与“尺度”，对其早期作品进行了大幅度重写，但并未使其早期创作发生质的变化。
C．“昌耀体”是一种具有“新古典”性质和青铜般色调的文体，其含义等同于材料一中“厚重的句子和词语”。
D．材料三认为昌耀在语言上有滞涩的古语化倾向，发出了纯正汉语的声音，同时重建了生命与脚下土地之间的语法关系。
5．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是
A．昌耀被很多人冠以“悲情诗人”的称号，是因为那些写评论的博士与追捧者没有真正地读懂他。
B．昌耀先生的诗大多都是充满隐喻的，是与其生活经历、历史进程以及当时的文化背景密切相关的。
C．昌耀十分重视对自己早期作品的修改与裁剪，他于20世纪五六十年代创作的诗皆在修改后才面世。
D．“昌耀体”不仅是昌耀创作的一种文体风格，更与其精神人格、美学追求和创作实践密切地联系在一起。
6．下列诗句中，不可以作为论据来支撑材料二观点的一项是
A．“啸然一声／对我们红色的生活／作一次惊愕的眺视／而后／和我们一同欢呼”（昌耀《群山》）
B．“是的／在善恶的角力中／爱的繁衍与生殖／比死亡的戕残更古老／更勇武百倍”（昌耀《慈航》）
C．“我从空气摄取养料／经由阳光提取钙质／我的须髭如同箭毛／而我的爱情却如夜色一样羞涩”（昌耀《良宵》）
D．“斜扫过这金属般凝固的铸体／消失于远方岩表的返照／遁去如骑士／极其凝重而又玄奥高古”（昌耀《踏着蚀洞斑驳的岩原》）
7．材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。
8．昌耀先生在诗歌创作上有哪些特点？请结合材料简要概括。
三、文学类阅读-单文本
阅读下面的文字，完成下面小题。
生命中不能承受的痛
生命中有许多不能承受的痛，那是人生不想直接面对的现实。当那一刻来临的时候，我们会哭泣，我们会伤心，我们会逃避。但是，我们又不得不去面对。父母在，我们就永远是小孩。在外面遇到了种种的困难和挫折，我们会下意识地到父母那里去寻求安慰，寻找关爱，然后再带着从父母那里吸取到的勇气和信心，去面对外面的一切，父母那里好像有我们永远取之不尽用之不竭的宝藏。直到有一天爸爸突发心肌梗塞病倒了，我们这才发觉白发和皱纹已经爬上了父母的额头，岁月斑驳的阴影已经剥蚀了他们红润的面颊。那一刻，心头漾起的，就是那不能承受的痛。
爸爸是文革前最后一批完成学业的大学生，爱好运动的他在学校就通过了运动健将的标准，毕业至今一直从事体育工作。他的身体特别棒，好多人至今还记得他年轻时在寒冬腊月脱光了衣服用冰雪摩擦身体的情景，不要说这种独特的“洗澡”方式很少有人见过，单是那身在冰雪下闪着光亮的一块块隆起的肌肉，就足以使人惊异得瞪大眼睛，小青年们对他则更是顶礼膜拜。“力大为王”一向是民间不成文的法则，更何况他还是一位琴棋书画样样精通的有文化有知识的“大王”。然而，那天这位“大王”就那样躺倒在医院的急救室里，任医生护士在他身上插着各种各样的管子和针头。他的脸越来越黄，他的手脚也越来越凉，生命的热力似乎正从他的身上慢慢扩散和消遁。那一刻，我痛，我的心近乎绝望般的痛。
我用自己的双手，一遍又一遍地摩擦着爸爸冰冷的双脚，我要把我的信念，把我的激情，把我原本就是从他那里得来的生命活力通过我的手心贯穿到他的脚心，再通过他的脚心传递到他整个的身心。我要他坚强，我要他勇敢，我要他回来——像以前一样回到我的身边来。
爸爸他真的回来了！生命之花重新在他身上绽放。心脏中一下子装上了四个支架的他，也被医生视为医学界的奇迹。
不错，他的起死回生，缘于当今高超的医学技术和先进的仪器设备，缘于他自己一向良好的体质和坚韧不拔的男子汉气质。然而在潜意识里，我认为这一奇迹的出现，还缘于爸爸在身处临界的那一刻，读懂了女儿通过手掌传递给他的语言。
那是用血缘凝结而成的语言，那是用亲情浇灌而成的语言。从手心向他传递过去的那生生不息的气息里，爸爸读懂了我向他表达的情感，感受到我们对他的需要和依恋，感受到我们对他深深的爱。他用顽强的毅力挣脱了病魔，回到了我们身边。
慢慢从惊恐中恢复过来的我们，逐渐变得又只记得从父母那里去吸取我们所需要的东西了。而父母，则更慷慨地给我们提供着源源不尽的食物、关怀和照顾。
只是，我们也多少发觉了一些变化。每次到家，总见爸爸在忙着，忙着种花，忙着写稿，忙着练字，忙着裱自己觉得比较满意的作品，说是要给自己的同学每人一张以作纪念，还指给我看哪些是给哥哥的，哪些是给弟弟的，哪些又是给我的……
爸爸永远也不会知道，他说这些话的时候，已经多么强烈地刺痛了我的心，我一点也不喜欢他的这种像交待后事一般的话语，我拒绝承认某种现实，我甚至自私地认为我们还是一群没有长大的小孩，他应该一如既往地保持年轻和健康，一如既往地宠爱我们……
从上次发病到现在，才短短一年不到的时间，近来感到身体明显不适的爸爸只得重新到南京医院复查，医生得出的结果是模棱两可的“不容乐观”，说是要作进一步的检查，而最可能的解决方案是再次进行心脏搭桥手术。
当这些现象突然出现在自己最为至爱的亲人身上时，我们就会下意识地作出自欺欺人的反应。拒绝承认这样的现实，要想逃避这样的现实，不敢碰，不能揭，不愿看……
这就是生命中不能承受的苦痛，它真的是我们不想面对的现实啊。
可是，我们又实在无法回避这样的现实；不得不去面对和承受这样的现实。面对了，承受了，我们才会心安，才会有勇气面对人生之路上或许会有的更大的伤痛，也才会真正成为我们自己。
9．本文所说的“生命中不能承受的痛”具体指什么事？概括全文内容回答。
10．第二段写爸爸强壮的身体，对下文的描写主要有两方面的作用，第一方面的作用是 ；第二方面的作用是
11．爸爸“读懂了女儿通过手掌传递给他的语言”，女儿“语言”的具体含义是？
12．爸爸给自己的同学和家人准备纪念品，为什么“多么强烈地刺痛了我的心”？
四、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成各题。
雪诗
张孜
长安大雪天，鸟雀难相觅。
其中豪贵家，捣椒①泥四壁。
到处爇②红炉，周回下罗幂。
暖手调金丝，蘸甲斟琼液。
醉唱玉尘飞，困融香汗滴。
岂知饥寒人，手脚生皴劈。
【注】①椒：植物名，古人常以椒末和泥涂抹墙壁，取其温暖芳香之意。②爇：焚烧。
13．下列对本诗的理解和赏析，不恰当的一项是（　　）
A．诗的开头两句用“鸟雀难相觅”写出了长安冬天冰天雪地的情景，为后面情感的抒写营造了氛围。
B．“到处爇红炉”两句写室内陈设，分别用“到处”与“周回”来修饰“红炉”和“罗幂”，极写室内的温暖。
C．“醉唱玉尘飞”两句，写豪贵人家在大雪纷飞的雪天里征歌逐舞、纵情酣饮、寻欢作乐，场面令人愉悦。
D．结尾两句，笔锋一转，写“饥寒人”的手脚因受冻裂开了口子，照应开头“鸟雀难相觅”，构思巧妙精当。
14．这首诗表达了诗人怎样的情感？这种情感又是如何表现的？请结合文本分析。
15．阅读下面这首唐诗，完成各小题。
精卫词
王建
精卫谁教尔填海，海边石子青磊磊。
但得海水作枯池，海中鱼龙何所为。
品穿岂为空衔石，山中草木无全枝。
朝在树头暮海里，飞多羽折时堕水。
高山未尽海未平，愿我身死子还生。
（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A．作者对精卫辛劳填海的动机感到困惑，因此用提问的方式来开启全篇。
B．诗的第三、四句设想，若有一天海水枯干，海中的鱼龙也会陷入困境。
C．第五至第八句着力描写精卫填海的艰辛，不仅奔波劳碌而且遍体鳞伤。
D．这首诗的语言质朴无华，平白如话，与白居易的《观刈麦》一诗相近。
（2）一般认为，诗最后两句的内容是以精卫的口吻表达的，你是否同意这种解读？请结合诗句说明你的理由。
五、选择题
16．下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．位于四川乐山沙湾的郭沫若故居是一代文豪郭沫若曾在这里诞生和少年时代生活的地方，至今已有200多年历史。
B．新月派代表诗人闻一多的《死水》以想象的奇诡、色彩的浓郁、节律的和谐以及格式的整饬著称，因而具有积极的思想意义。
C．在《舌尖上的中国》火遍全国之后，导演陈晓卿的名字渐渐为人所熟知，因为他既是广受尊重的导演，又是酷爱美食的吃货。
D．海南豇豆事件再次警示我们，检测的漏洞才是最可怕的“结石”。因此，必须从检测机制、手段、程序等诸多方面入手，防止此类事件不再发生。
17．下列词语中加点字的注音，全都正确的一组是（ ）
A．罅隙（xià） 山峦（lán） 闺阁（guī） 酣畅淋漓（hān）
B．嚣鸣（xiāo） 荡漾（yànɡ） 脂膏（zhī） 不事雕琢（diāo）
C．揳入（qì） 铆钉（mǎo） 倾吐（qīng） 清辉洋溢（yì）
D．霓虹（lí） 衷心（zhōng） 消融（róng） 霞蔚云蒸（wèi）
18．下列诗句中加点的词语，没有错别字的一项是（ ）
A．但有一只小得可怜的蜘蛛/与我一同默享着这大自然赐于的/快慰。（《峨日朵雪峰之侧》）
B．力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！（《立在地球边上放号》）
C．我的指关节铆钉一样锲入巨石的罅隙。/血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出。（《峨日朵雪峰之侧》）
D．淡淡的紫色黄昏/在你航程周围消溶。/像昼空里的星星。（《致云雀》）
六、选择题组
阅读下面的文字，完成下面小题。
昌耀写的是什么呢？是大自然、岁月、生命。是人陷入岁月的困境中_______时，从深山秘境中感受到的大自然的力量，与困境________的搏斗精神。而生命在大自然和岁月中复杂的磨砺，以及精神生成的奥秘，则是诗歌所要_________的永恒命题。与此同时，他在这里给出的，是中国汉语诗歌中一套独出心裁的，陌生、孤绝、矿石般的语言系统。这是他的诗歌最让人激动的魅力所在。当年读昌耀的诗歌，首先就是为之震撼，并惊奇于他的这种语言魅力。而语言，则是存在于一首诗歌中的更强大的力量。《峨日朵雪峰之侧》是昌耀流放祁连山时，生命大困厄中的一首诗作，也是他一生的命运模式和象征。而他此后之所以能________地成为一位大诗人，并形成唯他独有的一套语言系统，其中的缘由又是什么？（ ）。
19．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．不能自已 不屈不挠 寻找 水到渠成
B．不能自拔 不屈不挠 探究 顺理成章
C．不能自拔 勇往直前 寻找 水到渠成
D．不能自已 勇往直前 探究 顺理成章
20．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．当年读昌耀的诗歌，首先就是惊奇于他的这种语言魅力，并为之震撼。
B．我当年读昌耀的诗歌，首先就是为之震撼，并惊奇于他的这种语言魅力。
C．当年读昌耀的诗歌，首先我就是惊奇于他的这种语言魅力，并为之震撼。
D．我当年读昌耀的诗歌，首先就是惊奇于他的这种语言魅力，并为之震撼。
21．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A．要说明这个问题，则需要他从人生中寻找答案
B．这个问题要说明，则需要从他的人生中寻找答案
C．要说明这个问题，则需要从他的人生中寻找答案
D．要说明这个问题，则需要从人生中寻找他的答案
阅读下面的文字，完成后面的题目。
—生只能写故乡主题的作家，存在两种可能：一是成为福克纳那样一辈子绝大部分时间都在“像邮票大小的故乡”生活的作家；二是成为逃离故乡，定居灯红酒绿的繁华都市，一辈子在书房里____________故乡记忆写作的作家。但单单写故乡美好景物与风土人情，是没法让一位作家真正深刻起来的，作家一旦开始用“美图秀秀”式的写作方式来写故乡主通常也就到了__________________的时候。
海明成说过，辛酸的童年是对一个作家最好的__________________。而童年的痛苦记忆，往往又与故乡有着千丝万缕的联系。像舍伍德·安德森、弗兰纳里·奥康纳，他们的绝大多数作品，都是在舔舐着童年与故乡的痛苦中写作而成的。（ ）莫言早早就提出了“超越故乡”的观点，“对故乡的超越首先是思想的超越，或者说是哲学的超越”。如此，作家才能真正解脱成为“故乡的逆子”的精神压力，成为不再被故乡戴上纸枷锁的一名自由的写作者。
新生代的写作者，是没有故乡的人，所以年轻作家更喜欢写科幻、玄幻、穿越、都市等题材的作品。故乡正在写作群体的笔下渐行渐远。坚持写作故乡主题的主流作家们，笔下的故乡也变得不像以前那样有味道了。这个时候，更_________________有“逆子型”的作家，去勇敢触碰故乡的隐秘与疼痛，写出能够带来震撼的、可以成为经典的文学作品。
22．依次填入文中横线上的词语.全都恰当的一项是（ ）。
A．依赖 江郎才尽 历练 期待
B．依照 江郎才尽 经历 憧憬
C．依赖 黔驴技穷 经历 期待
D．依照 黔驴技穷 历练 憧憬
23．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项岛（ ）。
A．对作家们的考验，关键在于这痛苦能否被超越并正视
B．能否超越并正视这痛苦，成为一种对作家们的考验
C．能否正视并超越这痛苦，成为一种对作家们的考验
D．对作家们的考验，关键在于这痛苦能否被正视并超越
24．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）。
A．作家才能挥正摆脱成为“故乡的逆子”的精神压力，成为一名不再被故乡戴上纸枷锁的自由的写作者。
B．作家才能真正挣脱成为“故乡的逆子”的精神压力，成为不再被故乡戴上纸枷锁的一名自由的写作者。
C．作家才能真正解脱成为“故乡的逆子”的精神压力，成为一名不再被故乡戴上纸枷锁的自由的写作者。
D．作家才能真正摆脱成为“故乡的逆子”的精神压力.成为不再被故乡戴上纸枷锁的一名自由的写作者。
七、选择 简答
阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】“你可知Macau不是我真姓”，当心底不自觉地吟唱起这首歌的时候，【乙】我正站在澳门艺术博物馆中一幅题为“绝响”的美术作品前。【丙】这是一幅用麻布、麻绳、宣纸、墨等混合材料创作而成的作品。数条沾着大片墨汁的白色不规则残破麻布，被捆缚在宣纸包裹着的圆形板上。粗旧的麻绳，制止着被缚麻布的反抗张力。绷紧的麻布有着无比的愤怒，但它已无法挣扎， ① ，便会撕毁自身，让圆形木板失去支撑而碎裂。仿佛，它们就是在隐喻澳门伤痕累累却仍在奋争的昨天。【丁】四百年的挣扎，四百年的孤独，四百年的思念！
左下角，简笔水墨勾勒出一只孤独无依的小舟和一个在巨大的木板中同样显得弱小无助的渔人，他们就像海中的浪花和沙滩上的细沙，在深渊的最低处随波逐流。但即使是一粒沙，他们也有自己的母亲！只是在滔滔的洪浪之中，在强大的外力面前，他们能做的， ② 。
25．文中画横线句子的标点使用有误的一项是（ ）
A．甲 B．乙 C．丙 D．丁
26．文中画波浪线的句子可改写成“左下角，一只孤独无依的小舟和一个弱小无助的渔人”，从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？
27．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
①
②
《致云雀》
鉴赏点一：分析诗歌的形象、
28．阅读全诗，完成下表。
【明确】
相似点 不同处
云雀 ①追求光明，蔑视______，都向往__________ ②
诗人
鉴赏点二：分析诗歌的艺术手法
29．诗篇运用一连串美丽工巧、精心选择的比喻来描绘云雀，使读者与诗人一样获得感性形象。请结合具体诗句分析比喻的作用。
八、语言表达
30．仿照汪国真诗歌《背影》中的句子，在横线上续写出一组结构相同，意义相连的语句。
背影
总是很简单
简单
是一种风景
背影
总是很年轻
年轻
是一种清明
31．下面是某校一学生写给母校百年庆典的文章片段，其中有五处用词不当请找出并作修改。
金秋十月，惊闻母校百年庆典，我夜不成眠！饮水思源，永难忘怀！回想在母校生活和学习的这几年，所有的老师和同学们都给了我兄弟般的鼓励和帮助！今年，是您百年诞辰！弦歌百年今又始，桃李不言满庭芳。祝福您，我的母校！祝愿各位恩师扬名杏林！祝愿莘莘学子们学业有成！
32．下面是今人根据李商隐《夜雨寄北》译写的一首新诗，请选择一个角度（如意象、意境、结构、语言等）对新诗加以简评。要求120字左右。
会有一天，我跟你说起今夜的雨，
弥漫的水气，浸润了远来的家书。
窗外的池塘，秋水涨满，
我在想，你是怎样写下了我的称呼。
故乡好远，阻隔着千山万水，
归期迷茫，日日在手指间飘忽。
离人的思念，就像那红烛的芯子，
刚刚剪去，又悄悄长出。
好在啊，好在还有记忆中西窗的烛光，
它摇曳在眼前，摇曳在今夜的巴蜀。
附：
夜雨寄北
【唐】李商隐
君问归期未有期，
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，
却话巴山夜雨时。
九、小阅读-课外
33．阅读下面诗歌，完成后面问题。
我和石头
牛汉
我的书架上
摆放着许多大大小小粗粝的石头。
多少人久久望着石头问我：
为什么如此敬爱石头？
我沉默不语。
我是一块站立的石头。
我听见每块石头都跳动着大山的心灵，
我日夜听着它们噗噗地跳动着……
我与失落在人间的石头们相依为命。
“我”与”石头”的关系如何？诗人借此表达了什么思想感情？
34．阅读艾青的《太阳的话》（节选），完成题目。
快起来，快起来，
快从枕头上抬起头来，
睁开你的被睫毛盖着的眼，
让你的眼看见我的到来。
让你们的心像小小的木板房，
打开它们关闭了很久的窗子，
让我把花束，把香气，把亮光，
把温暖和露水，撒满你们心的空间。
诗中的太阳象征着什么？
十、小阅读-课内
35．赏析诗歌内容。
红烛啊！
既制了，便烧着！
烧吧！烧吧！
烧破世人的梦，
烧沸世人的血——
也救出他们的灵魂，
也捣破他们的监狱！
36．诗人在这首诗中塑造的蜘蛛形象有什么意义？请结合诗歌谈谈你的认识。
十一、填空题
37．根据拼音写汉字
①（là）( )烛 （là）( )月
②（zhōng）言不由( ) （āi）( )鸿遍野 （shuāi）经久不( )
③（lì）石( ) （shuò）闪( ) （shuò）( )石流金
④（xiē）( )形文字 （qì）( )约 （qiè）提纲( )领 （qiè）( )而不舍
十二、现代诗歌阅读
阅读《红烛》，完成后面的问题。
红烛
闻一多
“蜡炬成灰泪始干”
——李商隐
红烛啊！
这样红的烛！诗人啊
吐出你的心来比比，可是一般颜色？
红烛啊！
是谁制的蜡——给你躯体？
是谁点的火——点着灵魂？为
何更须烧蜡成灰，
然后才放光出？
一误再误；
矛盾！冲突！"
红烛啊！
不误，不误！
原是要“烧”出你的光来——这正是自然的方法。
红烛啊！
既制了，便烧着！烧吧！烧吧！
烧破世人的梦，烧沸世人的血——
也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！
红烛啊！
你心火发光之期，正是泪流开始之日。
红烛啊！
匠人造了你，原是为烧的。既已烧着，
又何苦伤心流泪？哦！我知道了！
是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，
才着急得流泪！
红烛啊！
流罢！你怎能不流呢？请将你的脂膏，
不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！
红烛啊！
你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果，
创造光明你的因。
红烛啊！
“莫问收获，但问耕耘。”
38．下列对课文《红烛》的赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗人一落笔便超越了古典诗词，他把“红烛”和诗人区别开来，没有把自我直接投入到令人欣羡的红烛中去。
B．诗人用了整整七个诗节来抒写他对红烛的感受。从总体上看，他主要抓住了红烛的两个显著特征：自焚与流泪。
C．对红烛悲剧性命运的疑虑也是诗人不曾直接融入自我的现实原因。严谨审慎的闻一多从不会不经理性的思考而轻率地将他物呼为同类。
D．“红烛啊！‘莫问收获，但问耕耘’”这既是对全诗所感受到的红烛精神的总结，又是诗人对个体价值失落的哀思之集中抒发。
39．“红烛”是这首诗的核心意象，请写出这一意象的三个特点，并分析其内涵。
阅读下面这首诗歌，完成下面小题。
峨日朵雪峰之侧
昌耀
这是我此刻仅能征服的高度了：
我小心地探出前额，
惊异于薄壁那边
朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳
正决然跃入一片引力无穷的
山海。石砾不时滑坡，
引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣，
像军旅远去的喊杀声。
我的指关节铆钉一样揳入巨石的罅隙。
血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出。
啊，真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。
在锈蚀的岩壁，
但有一只小得可怜的蜘蛛
与我一同默享着这大自然赐予的
快慰。
40．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．“太阳正决然跃入一片引力无穷的山海”，“我”吃惊地看到一派壮丽的雪峰落日景象，“太阳”经过认真思考后，决定放弃挣扎，甘愿跌落深渊。
B．“石砾不时滑坡，引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣”，喊杀声响在“我”身旁向深渊“自上而下”地远去时，“我”的坚持实属难事，流露出自豪感。
C．“我的指关节铆钉一样揳入巨石的罅隙血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出”，诗句由壮观景象转入自身状态，描述了登山勇士的艰辛的生命体验。
D．“但有一只小得可怜的蜘蛛”，使前一诗节的辉煌壮丽凝定在一个谦卑而坚毅的高度上，既流露出诗人对弱小生命的同情，又表达了对平凡事物的敬畏。
41．请简要概括诗人的情感。
十三、简答题组
42．班级开展语文学习交流活动，以下是某同学的两段发言摘录，请按要求，完成下列小题。
①人生活在自然中，而大自然也已融入人类的精神世界，寄托着人们的心灵。②毛泽东面对“万类霜天竞自由”的壮丽秋景抒发了自己昂扬向上的青春激情，表达出雄视天下的凌云壮志；昌耀身处青藏高原，面对雪峰、落日之壮美，反观蜘蛛与自己之渺小，感受到了谦卑而又强劲的生命力量。
③古诗词中蕴含着中华民族代代相传的文化基因，靖节先生的淡泊名利、少陵野老的忧国忧民深深地影响着我们。④古诗词，不仅体现了诗人丰富的情感、深邃的思想， 如青莲居士的豪放飘逸，易安居士的婉约细腻……
(1)发言摘录中有一个病句，请指出并修改。
第 （填序号）句，改为：
(2)请在文中画线处补写句子，使前后语义连贯。
(3)靖节先生指 ，少陵野老指 。
十四、话题作文
43．阅读下面的材料，根据要求作文。
走在大街上，我们时常可以看到有关减肥瘦身的广告，确实爱美是人的天性，我们有必要清除身体中过多的脂肪。但是，从另一个角度说，在这个喧嚣的文化迷乱的时代，各种价值取向低俗的思想观念和人生追求不断泛滥，这种“精神脂肪”的堆积也在影响着个体的身心健康，因而，我们更有必要关注这种“精神脂肪”的危害。在这个意义上，有人说得很好：“物质的脂肪臃肿着我们的身体，精神的脂肪锈蚀着我们的灵魂。”
请以“精神的脂肪”为话题写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。
参考答案：
1．C 2．D 3．B
4．D 5．C 6．A 7．①在论证思路方面，先提出问题，再分析问题，最后解决问题（引论—本论—结论）；②在论证方法方面，运用了引用论证、比喻论证等多种论证方法。 8．①充满隐喻，吝啬词语及其修辞艺术，早年的创作大多在修改后才面世；②体现了其用生命记录着每一段经历以及其成熟期对诗歌标准新的认定；③文体风格孤绝超拔、沉雄遒劲、具有“新古典”性质和青铜般色调（或时而苍劲姿纵、时而雍容华贵、时而高峻幽秘）；④来源于土地的苦难生存直觉，揭示了其和这片土地存在的真相。
9．在成长的过程中，发现父母年纪衰老，尤其是曾经身体健康的父亲，忽然间病倒，采用心脏搭桥的办法维持自己的生命一事，是自己不愿面对又不得不面对的痛。 10． 第一方面的作用是引起下文，同时照应文章结尾处，突出作者即将痛失父亲的悲伤心情。 第二方面的作用是说明只有经历这样的事件，人们才能够了解，什么才是真正应该面对而又无法逃避的，虽然不能够承受，但是也无法逃避，这样才能够真正的懂得珍惜生命。 11．通过给爸爸擦摩身体，让他坚强、勇敢，回到自己的身边。 12．因为这在作者的心中像交待后事一般，带给作者不安和不祥的感觉。
13．C 14．诗歌表达了诗人对“豪贵家”的愤怒痛恨和对“饥寒人”的深切同情。
全诗采用对比手法，描写长安城大雪纷飞之时，“豪贵家”纵情宴乐、生活奢靡，“饥寒人”却受冻受苦、温饱堪忧。以此来突出表现社会的阶级对立，表达了诗人对贫富悬殊、世道不公的愤懑之情。
15．（1）A
（2）观点一：同意。①这两句诗是精卫坚韧不拔、前赴后继奋斗精神的自我抒发；②意为即使自己在有生之年不能完成移山填海的事业，也希望子孙后代能够继承遗志，填海不止。
观点二：不同意。①这两句诗是作者对精卫的同情与崇敬之情的表达；②意为移山填海的事业尚未完成，我愿牺牲生命来帮助精卫，以自己的生命来换精卫的生命。
16．C
17．B
18．B
19．B 20．D 21．C
22．A 23．C 24．A
25．B 26．①“简笔水墨勾勒”照应美术作品这一说法，点明了画境；②“在巨大的木板中”凸显了渔人的渺小，契合作者在这幅美术作品前的观感。 27． 哪怕再稍稍用一点力气 唯有对母亲绵绵不绝的思念
28．①地面 理想的世界 ②诗人痛苦地感到了理想与现实间的巨大差距，而这个差距对云雀来说是不存在的 29．诗歌第二节“像一片烈火的轻云，/掠过蔚蓝的天心，/永远歌唱着飞翔，飞翔着歌唱”，把自由飞翔的云雀比作轻云，生动形象地写出了云雀从地面一跃而起的典型运动态势和边飞边唱的典型习性。
第八节，直接把云雀比作诗人，说云雀“像一位诗人，隐身/在思想的明辉之中，/吟诵着即兴的诗韵，/直到普天下的同情/都被未曾留意过的希望和忧虑唤醒”，他以“即兴”再次强调好的艺术品应是真情实感的流露，又以“思想的明辉”突出思想在艺术创作中的地位。
30． （示例1）背影/总是很含蓄 /含蓄/是一种魅力 （示例2）背影/总是很孤零/ 孤零/更让人记得清
31．①“惊闻”改为“欣闻”或“喜闻”；②“夜不成眠”改为“激动万分”；③“兄弟般”改为“亲人般”；④“杏林”改为“杏坛”；⑤“莘莘学子们”改为“莘莘学子”。
32．从意象上说，原诗主要表达的思想感情是在雨天想念与友人一起的时光，表达非常希望能够和友人再次相聚的情感。新诗的意象很多，雨，弥漫的水汽，浸润的家书，池塘，秋水，红烛的芯子，西窗的烛光。通过雨天的事物和室内温暖的灯光的描写，形成了强烈的对比，更让人感受到感情的深厚，强烈地表达作者的思念之情。
33．①“我”与“石头”之间是一种相敬，相知，相守的关系。②表达了“我”对“石头”的敬爱之情；也表达了“我”心连大众，相知同道的思想感情。
34．象征着光明、希望和胜利。
35．这一节是诗人对红烛的殷殷寄语。活着就要让生命之火燃烧，让智慧和才能放出光芒，诗人借红烛激励自己坚定信念，为唤醒沉睡的旧中国而奋起。
36．诗人与雪峰、太阳、山海相对的，显得无比渺小，而与渺小的诗人一同享受大自然赐予的快慰的，是比人更渺小的蜘蛛。这说明真正强大，雄壮和坚韧的不是外在形式或形象，而是精神，意志和心灵。
37． 蜡 腊 衷 哀 衰 砾 烁 铄 楔 契 挈 锲
38．D 39．“红烛”的意象具有三个特点，第一个特点是赤诚，诗中说，“红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色？”诗歌开端就突出了“红烛”意象的颜色，“红”是赤诚的象征。“红烛”的意象第二个特点是奉献，诗中说“既制了，便烧着”，“烧着”写出了“红烛”的价值在于燃烧，在于奉献。第三个特点是创造光明，诗中说“原是要‘烧’出你的光来——这正是自然的方法”“灰心流泪你的果，创造光明你的因”，写出“红烛”只要创造光明，个人得失荣辱可忽略不计。
40．D 41．（1）对时代的思考和批判；（2）对顽强意志和坚韧生命力的讴歌；（3）对理想的坚定追求；（4）对平凡、弱小者的礼赞、敬畏。
42．(1) ①寄托着人们的心灵 “寄托着人们的心灵”改为“成为人们的心灵寄托”
(2)还体现了诗人独特的风格
(3) 陶渊明 杜甫
43．例文：
让血液做一次透析
智者说，假如你有两块面包，你得用一块去换取一朵水仙花。
精神是人的灵魂。
可是，我痛苦地发现，我的灵魂迷失了方向。它丢了……
它和那些疯狂地参加选秀活动的人随波逐流，奢望着灿烂的可望而不可即的明星梦。它和哈韩哈日一族携手并肩，疯狂地迷恋着同是黄皮肤黑眼睛的异国他乡之人。它和叛逆的人一起品评《三重门》和颓靡的人一起攀谈《梦里花落知多少》。
它丢了，留下物质的脂肪附着我的身体，留下精神的脂肪锈蚀着我的血液。我顿感全身不适，我决定，要让血液作一次透析。
我要滤去世俗。
那个极端黑暗、极端动荡的春秋战国时期里，有个看守心灵月亮的孤独者踱步于皎洁的月光下。诸侯们的剑锋残忍到极致，他不愿和苏秦、张仪之辈去争名夺利，于是拿起笔杆将笔锋尖锐到极致。他没有和好朋友惠子一样去为诸侯效力，所以他推掉了楚国相位。他宁愿做一条“拽尾于涂中”自在的乌龟。
我告诉自己，不要对名利趋之若鹜，不要因为众人都在如此这般地求取功名利禄而让自己也和他们一样迷失了自己。那些低俗的思想观念和人生追求腐蚀着我，我现在要把它们全部屏弃。
我还要滤去浮躁。
绝伦的《红楼梦》因“字字看来皆血泪，十年辛苦不寻常”而成。华罗庚也说“一分辛苦一分才”，真正的硬功夫不是一蹴而就的，“板凳要做十年冷”。孔子好读书，据说，他读《易经》时曾多次把韦编翻断，于是有了“韦编三绝”的佳话美谈。他这样刻苦地治学才有“至圣”的辉煌成就。古人还有“凿壁偷光”“悬梁刺股”等许许多多的励志故事。于是我明白了：不经一番寒彻骨，怎有梅花扑鼻香
我警戒自己，不要妄想只一下就可以成功了。我要做好一件事，就要有这个勇气一鼓作气地做下去。把这看似微不足道的勇气一直保持下去，直到终点站。正如伯森·汉姆的94岁的曾祖母为了赴他创造吉尼斯记录庆功宴，从100公里外一步一步走过去，从而创造了耄耋老人徒步最远路程的世界记录。
我还要滤去懒惰，向闻鸡起舞的祖逖学习;滤去无情，向忧国忧民的屈原学习……
我要让血液做一次彻底的透析。我不要让精神的脂肪堆积。我想一身轻松地吟哦：
采菊东篱下，悠然见南山……

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