资源简介

《种树郭橐驼传》同步练习
课文总结
一、写作宗旨
叙事说理、针砭时弊
文章名为“传”，但又不是严格意义上的人物传记，而是以人物郭橐驼种树的事情为由头，旨在婉讽朝廷政令频出、影响百姓生活的弊政，具有很强的现实针对性。这种以委婉含蓄的方式进行劝诫，类似于古代臣子的“讽谏”，如《邹忌讽齐王纳谏》《触龙说赵太后》等，体现了本文“婉约而多讽”的风格。
二、说理方式
类比和对举的
类比：文章上半篇重点写郭橐驼的种树之道，下半篇重点阐述治民之理，前者为后者的论述张本，后者是前者的类比与引申。前宾后主，上下相应，事理相生，发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力。对举：对举实际上就是对比。文章“种树”一节，介绍自己种树的方法，与“他植者”形成对比，通过对比，特点鲜明，说理透彻，增强了文章的针对性或现实意义。
三、重点词语
甚善，名我固当（称呼，命名）因舍其名，亦自谓“橐驼”云（句末语气词，此处可译“了”）驼业种树（名作动，以……为业，从事）
凡长安豪富人为观游及卖果者（为：做，从事。“为观游及卖果者”做“豪富人”的定语，“者”是定后的标志词）
且硕茂，早实以蕃（实：结果实，名作动。以：连词，表递进，而且。蕃：多）
他植者虽窥伺效慕，莫能如也（莫：代词，没有人。如：比得上）
橐驼非能使木寿且孳也（zī，繁殖）
能顺木之天以致其性焉尔（天：天性，自然生长规律。致：使达到）
凡植木之性（植木：种树。性：方法）
其本欲舒，其培欲平（本；树根。培：培土）
其土欲故，其筑欲密（故：旧的。筑：捣土）
既然已，勿动勿虑，去不复顾（然：这样。顾：回头看，这里指照看）
其莳也若子（莳shì：栽种）
其置也若弃（放下，放弃）
根拳而土易（拳：拳曲，伸展不开。易：改换，改变）
其培之也，若不过焉则不及（也，句中表停顿，不译。若，如果）
则又爱之太恩，忧之太勤（恩：宠爱。勤：辛苦）
以子之道，移之官理，可乎（做官治民。理：治理，唐人避高宗李治名讳，改“治”为“理”）见长人者好烦其令（长zhǎng，治理。人，民，唐人避太宗李世民名讳，改“民”为“人”）若甚怜焉，而卒以祸（怜：怜爱。卒：最终）
官命促尔耕，勖尔植（xù，勉励）
早缫而绪（缫sāo：煮茧抽丝。而：通“尔”，你们。绪：丝头）
字而幼孩（养育）遂而鸡豚（成，养好）
故病且怠（困苦）传其事以为官戒（传：作传。以为：以……为，把……作为）
四、古汉语中的人称代词
第一人称：
我知种树而已，官理，非吾业也予观夫巴陵胜状然是说也，余尤疑之臣本布衣，躬耕于南阳愚以为宫中之事孤不度德量力某启君欲杀之，妾愿以鄙躯易父之死岂不谷是为？先君之好是继，与不谷同好，如何？（君侯自称）
第二人称：
因笑谓迈曰：“汝识之乎？”由也!女闻六言六蔽矣乎 （通“汝”）以子之道，移之官理，可乎官命促尔耕家祭无忘告乃翁若属皆且为所虏早缫而绪（而，通“尔”）同是被逼迫，君尔妾亦然勿学汝兄，汝兄自不如伊二三子以我为隐乎？（你们，诸位）昨自苏公以尚书召，适与左右兵部同事（对人不直称其名,只称左右,以表示尊敬；信札亦常用以称呼对方）
第三人称：
虽曰爱之，其实害之传其事以为官戒问渠那得清如许（它，代池塘）思厥先祖父彼与彼年相若也所谓伊人，在水一方（那）薛蟠因伊倔强，将酒照脸泼去（她）
课内外练习
一、课内巩固
阅读下面的文言文，完成下面小题。
种树郭橐驼传 柳宗元
①郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。②其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。③有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，___________。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，___________。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！”④问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”⑤问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
1.第③段划线处应填入的句子是________、________。（2分）
2.下列各组语句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A.他植者虽窥伺效慕 窥：暗中观察
B.其莳也若子 莳：栽种
C.已去而复顾 顾：回头看
D.早织而缕 而：而且
3.下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分）
A.他植者则不然
苟有能反是者
B.早实以蕃
传其事以为官戒也
C.能顺木之天
鸣鼓而聚之
D.若不过焉则不及
若甚怜焉
4.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（3分）
A.主人公欣然接受丑陋之名，显然是一位性情通达且乐天安命的智慧之人。
B.本文名为传，实有寓言的性质，借郭橐驼之口批判了当时官吏繁政扰民的现象。
C.文章主要运用对比的手法，从种树谈到治民，因事明理，具有很强的现实针对性。
D.文章融合叙事、描写、说理、抒情等多种表达方式，婉而多讽，含不尽之意于言外。
5、翻译下面句子
（1）凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
（2）以子之道，移之官理，可乎？
二、课外阅读
阅读下面文言文，完成各题
零陵三亭记 柳宗元
邑有观游，或者以为非政，是大不然。夫气烦则虑乱，视壅则志滞。君子必有游息之物，高明之具，使之清宁平夷，恒若有余，然后理达而事成。零陵县东有山麓，泉出石中，沮洳①污途。群畜食焉，墙藩以蔽之，为县者积数十人，莫知发视。河东薛存义以吏能闻荆、楚间，潭部举之，假湘源令。会零陵政厖②赋扰，民讼于牧，推能济弊，来莅兹邑。遁逃复还，愁痛笑歌；逋租匿役，期月办理；宿蠹藏奸，披露首服。民既卒税，相与欢归道途，迎贺里闾。门不施胥吏之席，耳不闻暮鼛③之音。鸡豚糗醑④，得及宗族。州牧尚焉，旁邑仿焉。然而未尝以剧自挠，山水、鸟鱼之乐，澹然自若也。乃发墙藩，驱群畜，决疏沮洳，搜剔山麓，万石如林，积坳为池。爰有嘉木美卉，垂水映峰，珑玲萧条，清风自生，翠烟自留，不植而遂。鱼乐广闲，鸟慕静深，别孕巢穴，沉浮啸萃，不蓄而富。伐木坠江，流于邑门，陶土以埴⑤，亦在署侧。人无劳力，工得以利。乃作三亭，陟降晦明，高者冠山巅，下者俯清池，更衣膳饔，列置备具。宾以燕好，旅以馆舍。高明游息之道，具于是邑，由薛为首。在昔裨谌谋野而获，宓子弹琴而理⑥。乱虑滞志，无所容入。则夫观游者，果为政之具欤？薛之志，其果出于是欤？及其弊也，则以玩替政，以荒去理。使继是者咸有薛之志，则邑民之福，其可既乎！予爱其始，而欲久其道，乃撰其事以书于石。薛拜手曰：“吾志也。”遂刻之。【注】①沮洳：jùrù，低湿的地方。②厖：máng，混乱。③鼛：gāo，古代有事时用来召集人的一种大鼓。④糗醑：糗qiǔ，干粮，炒熟的米或面等。醑xǔ，美酒。⑤埴：zhí，黏土。⑥裨谌、宓子：裨谌，bìchén，郑国大夫，善于与诸侯交往，常乘车到郊野游赏，往往获得成效；宓子，鲁国人，单父县令，喜欢抚琴娱乐，却将县治理得很好。
1.下列各组语句中加粗词的意思，不正确的一项是（3分）
A.使之清宁平夷 夷：平和
B.州牧尚焉 尚：推崇
C.披露首服 首：首先
D.陟降晦明 陟：登高
2.下列各组语句中加粗词的意义和用法，相同的一项是（3分）
A.墙藩以蔽之
门不施胥吏之席
B.薛存义以吏能闻荆、楚间
乃撰其事以书于石
C.民既卒税
其可既乎
D.不蓄而富
宓子弹琴而理
3.下列对原文中划横线句子的理解，不正确的一项是（3分）
A.零陵县东有山麓，泉出石中，沮洳污途
零陵县东部有座山，泉水从山石间流出，低湿泥泞
B.然而未尝以剧自挠，山水、鸟鱼之乐，澹然自若也
然而他并没有因为山水鸟鱼的快乐而阻挠自己，他恬淡自如，不受它们的影响
C.高明游息之道，具于是邑，由薛为首
高明的消遣方式，在零陵县非常完备，这是从薛存义开始的
D.则夫观游者，果为政之具欤
那么观赏游乐，果然能有助于执政吧
4.把文章第一段开头划波浪线的句子翻译成现代汉语。（3分）
邑有观游，或者以为非政，是大不然。
5.通观全文，概括薛存义在零陵修建亭子的原因。（3分）
6.本文与《种树郭橐驼传》都谈到了官吏为政的问题，请结合两篇文章的内容，谈一谈柳宗元推崇的为官之道。（3分）
参考答案
一、课内巩固
则其天者全而其性得矣 而木之性日以离矣
2.D
3.A
4.C
5.（1）凡是长安城里那些做观赏游览和种树卖果生意的富人，都争着迎接并雇用他。
（2）把你种树的方法，迁移到做官治民上，可以吗？
二、课外阅读
1.C
2.D
3.B
4.县里有观赏游览的地方，有人认为不利于政事，这种观点很不对。
5.①可以让内心清静平和，修身养性，提高从政效率；②可以登高赏景，促进发展旅游业。③此地景美材料容易得到，建亭子条件有利。
15.①爱民如子，帮助人民，解决民生疾苦；②不扰民；③为政者张弛有度，心境平和，提高为官水平和做事效率。
【参考译文】
县城里有观赏游息的阁楼亭台，有人认为与政事无关，这种认识极不正确。心气烦躁就思虑混乱，视野狭隘就思维不敏捷。君子一定要有游乐场所，高雅的设施，使他清明宁静心境平和，常常能够舒适安逸，这样之后才能思路通顺办事有效率。零陵县东有一处山脚，泉水从乱石中流出，低湿泥泞，各种牲畜在这里吃喝，用墙壁篱笆来遮蔽它，做县令的人累计有数十人，都不知道开发它。河东（今山西永济）薛存义以为政的才能闻名于荆、楚之地，潭部（湖南观察使）推举他，代理湘源县令。恰逢上零陵政事纷乱赋税繁多，百姓告状到永州刺史，推举贤能解除弊端，薛存义于是来到这里主持政事。逃亡的人返回家园，悲愁伤痛的人们恢复了欢声笑语；逃避租税躲避徭役的，一个月就辨明理清了；很久以来危害社会的蛀虫、隐藏的坏人，被揭发自首服罪。百姓缴纳完赋税，一起高高兴兴地走在回家的路上，乡里（父老）迎接庆贺，门前看不到摆放的小吏的席位，耳中听不到聚集民众的鼓声，鸡肉猪肉干粮清酒，整个宗族共同享用。州中长官（对此）嘉奖，邻郡纷纷效仿。
尽管如此，薛存义从不因繁重的政务而自我困扰，安闲恬适地享受着山水鸟鱼的乐趣。于是拆除墙壁和篱笆，驱赶走各种牲畜，排除壅塞疏通沼泽，铲除清理山脚。堆积起如林的山石，积累石坳边使之成为池塘。于是就有良木美草，瀑布山峰，瀑布清明，山峰幽深寂静，清朗的风气自然而生，苍翠的烟霞自然显现，不用培植就出现了；游鱼喜欢广阔悠闲，飞鱼羡慕恬静幽深，它们在这里繁衍筑巢，游鱼自由邀游，飞鸟鸣叫聚集于林中，不必刻意养殖而富有。砍伐树木抛入江水中，就漂流到城门口。挖土烧砖瓦，也在县衙附近。不需要多少劳力，修建三亭的上程却有很好的效果。于是修建好了三亭（即读书亭、湘绣亭、俯清亭），无论上山下山晴天阴天，爬到高处的可直到山巅，下到山下的能观赏清澈的池沼。洗漱吃饭烹调，所有用具一应俱全，友好地接待宾客，把客人安置在旅馆，高雅的消遣方式，在这里非常完备，这是从薛存义开始的。古代裨谌在山野里思考就能获得好的结果，宓不齐在衙堂上弹琴而把地方治理得很好，混乱的思维、呆滞的思想，都不能容纳进，那么观赏游息的阁楼亭台，果真是政事所应具备的条件吗？薛存义的想法，果真是出于此吗？说到它的弊端，就是因为玩乐而荒废了政事，因为荒废了政事而放弃了治理。假使继薛存义为零陵县令的人都有他的志向，那么百姓的福气，怎么会有穷尽呢！我喜欢从他开始的这种好风气，也希望薛存义正确处理好观游与为政的做法能长期保留，于是写下他的事迹并刻到石头上。薛存义跪拜说：“（这是）我的志向啊。”于是刻下这些。

展开更多......

收起↑