第11课《论语》十二章 导学案 (含答案)

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第11课《论语》十二章 导学案 (含答案)

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第11课<论语>十二章》导学案
【学习目标】
1.进一步熟悉文言文,体会与现代文的不同,积累文言词语。
2.结合对孔子生平与思想的介绍,正确理解《论语》十二章的内容。
3.体会文中倡导的修身和为学之道,感受孔子光辉的人格魅力。
【重点难点】
1.积累文言词语,结合对孔子生平与思想的介绍,正确理解《论语》十二章的内容。
2.体会文中倡导的修身和为学之道,感受孔子光辉的人格魅力。
【学习过程】
一、预习案
★任务一:朗读经典初识文
1.请朗读课文,注意读音准确、停连恰当、富有节奏、读出情感。
咏 雪
子曰:“学/而时习之,不亦/说(yuè)乎?有朋/自远方来,不亦/乐乎?人不知/而不愠(yùn),不亦/君子乎?”(《学而》)
曾子曰:“吾日/三省(xǐnɡ)吾身:为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传(chuán)/不习乎?”(《学而》)
子曰:“吾/十有五/而志于学,三十/而立,四十/而不惑,五十/而知天命,六十/而耳顺,七十/而从心所欲,不逾矩。”(《为政》)
子曰:“温故/而知新,可以/为师矣。”(《为政》)
子曰:“学而不思/则罔(wǎnɡ),思而不学/则殆(dài)。”(《为政》)
子曰:“贤哉,回也!一箪(dān)食,一瓢饮,在陋巷,人/不堪其忧,回也/不改其乐。贤哉,回也!”(《雍也》)
子曰:“知之者/不如/好(hào)之者,好之者/不如/乐之者。”(《雍也》)
子曰:“饭/疏食,饮水,曲肱(ɡōnɡ)/而枕之,乐/亦在其中矣。不义/而富且贵,于我/如浮云。”(《述而》)
子曰:“三人行,必有/我师焉。择其善者/而从之,其不善者/而改之。”(《述而》)
子在川上曰:“逝者/如斯夫,不舍/昼夜。”(《子罕》)
子曰:“三军/可夺帅也,匹夫/不可夺志也。”(《子罕》)
子夏曰:“博学/而笃(dǔ)志,切问/而近思,仁/在其中矣。”(《子张》)
2.借助课下注释和工具书,疏通文意。
★任务二:识作者、知出处
1.作者名片
孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人,春秋末期思想家、教育家、政治家,儒家学派的创始人,与战国时期儒家的代表人物孟子并称“孔孟”,被后世尊为“圣人”。孔子思想的核心是“仁”。
相传孔子有弟子三千,其中贤者七十二人。孔子知识渊博,是私人讲学之风的开创者,为我国教育事业的发展做出了重大贡献,被誉为“万世师表”,是中国历史上伟大的教育家,更是中国传统文化的代表人物。
2.作品介绍
《论语》共20篇,是由孔子的弟子和再传弟子编写,是记录孔子和他的弟子言行的一部儒家经典著作。东汉列为“七经”之一,宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”
《论语》以语录体为主,只记录孔子及其弟子说的话,不写出说话的环境和说话的对象;也有对话体,记录孔子对弟子(或其他人)的问题所做的回答;还有叙事体,其中有一点情节,但也以记录孔子的话为主。
《论语》首创语录体写法,格言警句,美不胜收。我们耳熟能详的成语“不耻下问”“温故知新”“学而不厌”“举一反三”“见义勇为”“当仁不让”“舍己为人”等都出自其中。我们今天学习的《〈论语〉十二章》也是格言警句的荟萃,大体可以分为“修身”“治学”两大类。
二、探究案
★任务一:抓关键词精研读
(一)学习第一章
1.宋代朱熹对此章评价极高,认为是引导初学者入“道德之门”,你如何理解这三句话的含义 你认为这一章的关键词是哪一个
(二)学习第二章
2.你认为这一章的关键词是哪一个字 你如何理解“忠”“信”这两个字的含义
3.著名数学家陈省身的名字就出自这一句。你还知道哪些名人的名字是出自《论语》的吗
4.“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”三个问句能不能互换位置?为什么?
(三)学习第三章
5.这一章是孔子自述了他一生进德修业的发展过程。“志学之年”“而立之年”“不惑之年”“天命之年”“耳顺之年”分别是十五、三十、四十、五十、六十的代名词。你能说说它们的含义吗
6.从本章来看,学习和修养的过程可分为几个阶段?
7.我们从这一章中可以得到什么启示?
(四)学习第四章
8.“温故”与“知新”,哪一个更重要
(五)学习第五章
9.第五章是讲什么的?如何理解“学”与“思”的关系
(六)学习第六章
10.在众多弟子中,为何颜回能得到孔子的盛赞?
(七)学习第七章
11.第七章主要讲什么?如何理解“知之”“好之”“乐之”这三重学习的境界
(八)学习第八章
12.第八章语录是孔子的自我告白,其中“义”的内涵是什么
(九)学习第九章
13.第九章是讲什么的
(十)学习第十章
14.课文其他章都是关于学习的,如学习态度、学习方法、个人修养等,而这一章似乎有浓郁的抒彩,和其他章不一样。编者为什么选了这一章 这一章和“学习”有什么关系
(十一)学习第十一章
15.第十一章主要讲了什么内容?如何理解“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”?
(十二)学习十十二章
16.“仁”是孔子学说的核心,“仁”在这里是指“仁德”,这一章讲的是求仁的门路。子夏是如何解读“仁”的呢
★任务二:回顾总结巧分类
17你能根据个人修养、学习方法、和学习态度等,对《论语》进行分类吗?
三、质疑案
★任务三:学为学修身之道
1.你从《<论语>十二章》中学到了哪些为学和修身之道呢?
2.默读以下三则材料,说说分别印证了《论语》十二章中的哪些内容。你从中获得了哪些启示
材料一:范仲淹二岁而孤,家贫无依。少有大志,每以天下为己任,发愤苦读,或(有时)夜昏怠,辄以水沃(洗)面;食不给,啖(吃)粥而读。既仕,每慷慨论天下事,奋不顾身。乃至被谗受贬,由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励,食不重肉,妻子衣食仅自足而已。常自诵“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。”
材料二:曹公擒羽以归,拜为偏将军,礼之甚厚……表(上奏章)封羽为汉寿亭侯。羽叹曰:“吾极知曹公待我厚,然吾受刘将军厚恩,誓以共死,不可背之。吾终不留,吾要当立效以报曹公乃去。”辽(张辽)以羽言报曹公,曹公义之。
——《三国志》
材料三:戴(选)公从东出,谢(安)太傅往看之。谢本轻戴,见,但与论琴书,戴既无吝色(为难的神色),而谈琴书愈妙。谢悠然知其量。
——《世说新语,雅量》
3.如果我们教室黑板上方要张贴一幅标语,你会选择《论语》十二章中的哪一句 请说明你选择的理由。
4.读完课文,回想一下,你有哪些地方没有读懂?请你针对本文的具体内容,提出自己的疑难,用红笔标注在课本上。
点拨要点
一、预习案
★任务一:朗读经典初识文
2.(1)孔子说:“学习了,然后按时温习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也很快乐吗?人家不了解我,并不因此恼怒,不也是有才德的人吗?”
(2)曾子说:“我每天多次进行自我检查:替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢?跟朋友交往是不是诚信呢?老师传授的知识是否复习过了呢?”
(3)孔子说:“我十五岁时,有志于做学问,三十岁时能有所成就,说话办事都有把握,四十岁,心里不再感到迷惑,五十岁知道上天的意旨是什么,六十岁能听得进不同的意见,七十岁我就可以顺从意愿,但也不会越过法度。”
(4)孔子说:“温习学过的知识,可以得到新的理解和体会,就可以做老师了。”
(5)孔子说:“只是读书却不认真思考,就会感到迷茫而无所适从,只空想却不读书,就会疑惑。”
(6)孔子说:“颜回的品质多么高尚啊!一竹筐饭,一瓢水,住在简陋的巷子里,别人都不能忍受那种困苦,颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊,颜回!”
(7)孔子说:“懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以研究这种学问和事业为快乐的人。”
(8)孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像浮云一样。”
(9)孔子说:“几个人一起走路,在其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习,如果也有他们的缺点就加以改正。”
(10)孔子在河边感叹道:“逝去的一切像河水一样流去,日夜不停。”
(11)孔子说:“军队可以改变其主帅,平民百姓的志向却是不能改变的。”
(12)子夏说:“广泛学习且能坚定志向,恳切地发问求教,多思考当前的事情,仁德就在其中了。”
二、探究案
★任务一:抓关键词精研读
1.孔子提倡的学习,不仅是纯知识的学习,更是“为人”的学习,因而做“学问”不仅是学习书本上的知识,更指提升个人的道德和修养。他强调知识的学习、道德的修炼都需要不断实践,这个过程是令人愉快的。志同道合的人从远方而来,相互切磋、相互交流求学的心得,探索为人的道理,这是值得高兴的事。在孔子看来,道德修为与他人无关,一个有修养的人并不会因为他人不理解自己而恼怒,这种消解名利的自在境界,只有君子才能做到。因此,这一章的关键词就是“乐”字。
2.这一章的关键词是“省”,“省”就是自我检查、反省的意思,曾子(孔子的学生)强调的就是要加强自我反省,来提高自己的道德修养。“忠”是竭尽自己的心力替别人办事,“信”是真诚地与人交往,这些是为人的原则,“习”是指老师传授的知识要不断地温习和实践。
3.示例:毛泽东给自己的两个女儿分别取名为“敏”和“讷”,就出自《论语·里仁》中“君子欲讷于言而敏于行”这一句。
4.不能。因为三个句子所针对的对象是先“他人”,继而“朋友”,最后是“自己”,体现了一种由疏到亲、由人及己的关系,体现了曾子先人后己、以天下为己任的高尚情操。互换后就破坏了这种顺序,也不能很好地体现曾子这种高尚的品格。
5.“志学”就是立志求学的意思,少年时代正是发愤求学的年纪;“而立”就是自立,孔子的意思是男子到了三十岁,要有所成就;“不惑”意为不迷惑,到了四十岁,内心不再感到迷惘;“知天命”强调“知命”,这里的“天命”含有上天的意旨、自然的禀赋与天性、人生的道义和职责等多重含义;“耳顺”意思是到了六十岁,能吸取各种见解而加以容纳;这样到了人生古来稀的七十岁,就可以随心所欲,却不会越出规矩。人生修养至此,也日臻完善了。
6.十五岁到四十岁:学习领会;五十、六十岁:安心立命,不受环境左右;七十:主观意识和做人的规则融合为一。
7.道德修养并非一朝一夕可以完成,要经过长时间的学习,循序渐进。
8.示例一:“温故”更重要。在孔子那里,古代典籍及礼仪习俗等都是“故”,只有不断地温故,在温故的过程中学会思考,才能产生新知。
示例二:“知新”更重要。“温故”是指温习学过的知识,“知新”是指在温故的过程中,对以往学过的知识产生了一种新的理解、新的感悟,能从新的角度去分析事物。因此,“知新”重在思考、重在领悟,只有不断思考并产生新的理解的人,才能促进社会的发展,创立自己的学说,成为启发他人的老师。而那些只会照搬旧知识的人,别人是不会从他那里获得新知的。
9.这也是孔子所提倡的一种学习方法。讲的是“学”与“思”的关系。一味读书而不思考,就不能深刻理解,甚至会陷人迷茫。而如果一味空想而不去实实在在地学习,则终究会疑惑而一无所得。所以要把“学”与“思”结合起来。
10.第六章主要讲的是个人修养。修身要经受困苦、贫穷的考验。这一章描画了颜回艰苦的日常生活,孔子将普通人“不堪其忧”与颜回“不改其乐”的生活态度作了对比,表现出颜回安贫乐道的君子形象。那么,颜回的“乐”从何而来呢 从学习中来,从个人的道德修为中来。
11.这一章讲兴趣对于学习的重要性。人对客观世界的认知是和兴趣成正比的。“知之”只是一般了解,“好之”则会有更大的热情投入,“乐之”才能全身心的置身其中,才能有真知灼见,才能有所成就。可见兴趣的培养是多么重要啊!
12.“义”是指公正合宜的道德、行为或道理。孔子讲的是当“富”“贵”与“义”产生矛盾时,他宁愿贫贱也要坚守“义”,守住“义”,即便吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,也乐在其中。孔子告诫自己的学生不要不择手段地追求富贵。战国时候儒家代表人物孟子说:“舍生而取义。”把“义”提高到新的高度。
13.这一章讲的是学习态度。善于发现别人身上的缺点和优点的人,也往往是善于向他人学习的人。孔子无常师,从每一个人学习他们的优点。所以孔子说三人行必有我师。可见只要抱定“择善者而从之,其不善者而改之”的学习态度,无论什么环境,无论什么人,都可从中得到提高。
14.这一章似乎让我们看到了这样一个场景:孔子站在大河边,面对滚滚不尽的河水,发出了感慨:时间如同流水,一去不复返啊;生命短暂,一去不复返啊。孔子是想告诉弟子什么呢 一是要珍惜时光;二是要用积极的心态来看人生,要不断进步。人生如河水一样,要不断向前流动,思想、观念都要不断地进步,如果满足于今日的成就,就会落伍。
15.这一章讲个人修养,强调坚守志向。
孔子以三军之帅与匹夫之志作对比,一个“可”一个“不可”,态度鲜明地强调了志向对一个人的重要性,告诉人们一个人要有志向并要坚守志向。
16.博学、笃志、切问、近思,子夏认为这就是“仁”的体现。很多人以为这一章讲的是如何探求知识,在今天看来,“学、志、问、思”这四个字确实是求学的关键。但孔子所说的学,并不仅仅指书本上的知识,他强调要关注现实社会。广泛学习并坚定自己的志向,恳切地提出问题并联系现实思考当前的情况,他主张的“仁”就在其中了。
★任务二:回顾总结巧分类
17.
三、质疑案
★任务一:学为学修身之道
1. (1)为学之道——首立志
吾十有五而志于学——早立志
博学而笃志——坚定志向
(2)为学之道——其态度
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——以学为乐
三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——谦虚好学
逝者如斯夫,不舍昼夜。——珍惜时间
(3)为学之道——后方法
学而时习之,不亦说乎?/传不习乎?——温习交流
温故而知新,可以为师矣。——温故知新
学而不思则罔,思而不学则殆。——学思结合
(4)修身之道——
人不知而不愠,不亦君子乎?——宽厚平和
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——善于自省
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。——学思结合
博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。——学中修身
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。——安贫乐道
饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。——坚定志向
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——坚定志向
不义而富且贵,于我如浮云。——坚守道义
2.材料一:安贫乐道 材料二:坚守道义 材料三:宽厚平和
启示:博学笃志,君子之行;德才兼备,君子之风。
3.(1)“学而不思则罔,思而不学则殆”,提醒我们学和思在学习中具有同等重要的作用。
(2)“博学而笃志,切问而近思”,学习、立志、提问、思考,这不仅是求学之道,也是我们一生要坚持的学习、工作方式。

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