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文学常识
对文学常识主要考查的内容是：
1．识记基本篇目中中国重要作家及其时代和代表作。
2．识记基本篇目中外国重要作家及其国别和代表作。
3．识记常见文学体裁(散文、诗歌、小说、戏剧)常识及常用文体(记叙文、说明文、议论文、应用文)常识。
考生需要识记中外文学史上重要作家所处的时代或国别，他们的风格流派和主要成就；中外文学史上著名的文学作品，其思想内容、表现技巧、塑造的典型人物形象(包括人物形象的评价)；文学体裁的一般知识和重要作品的体裁。
【中考真题练手】
1．（2020·湖南怀化·统考中考真题）下列文化常识表述正确的一项是（ ）
A．古代有许多特定年龄的别称，如二十弱冠、三十不惑、四十而立……百岁期颐。
B．“鳏、寡、孤、独”分别指老而无妻、老而无夫、幼而无母、老而无女的人。
C．古时科举考试中，殿试之后，皇榜公布的一甲第一名为状元（鼎元），第二名为探花，第三名为榜眼，合称三甲鼎。
D．五行：金、木、水、火、土。五常：仁、义、礼、智、信。
【答案】D
【详解】A.有误，应为“三十而立、四十不惑”；
B.有误，“孤”指幼而无父，“独”指“老而无子”的人；
C.有误，第二名为榜眼，第三名为探花；
故选D。
2．（2022·湖南·统考中考真题）下列文学文化常识表述不正确的一项是（ ）
A．西汉史学家司马迁撰写的《史记》，长于记人，塑造了各具特点的历史人物，如志向远大、足智多谋的周亚夫，治军严明、刚直不阿的陈涉。
B．奥地利作家茨威格的传记《三作家》，生动传神地描写了俄国作家列夫·托尔斯泰的肖像，揭示了列夫·托尔斯泰不凡的精神世界和人生的不幸。
C．“天下第一行书”指的是王羲之的行书作品《兰亭集序》；“颜筋柳骨”则是指颜真卿、柳公权的楷书行笔雄浑、筋骨劲健，但一丰腴、一清瘦，各具特色。
D．古代汉语在数量表达上，一般不用量词，而是数词和名词直接结合，如“余筝一小舟”“又用篆章一”；在整数和零数之间一般加“有”字，如“吾十有五而志于学”。
【答案】A
【详解】A．“志向远大、足智多谋的周亚夫，治军严明、刚直不阿的陈涉”有误，应为“志向远大、足智多谋的陈涉，治军严明、刚直不阿的周亚夫”。故选A。
3．（2023·湖南邵阳·统考中考真题）下列文学文化常识表述不正确的一项是（ ）
A．端午节到了，人们通过插艾叶、包粽子、赛龙舟等活动，来重温传统习俗。
B．古人称谓有谦称和尊称的区别，如“寒舍”“惠存”都是谦辞，“赐教”“垂问”都是敬辞。
C．《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”一句，“黄发”用来指老人，“垂髫”用来指小孩。
D．中国戏曲源远流长，异彩纷呈，有雍容华美的京剧、典雅精致的昆曲、轻柔灵秀的越剧、活泼风趣的川剧、淳朴明快的黄梅戏等。
【答案】B
【详解】考查文学文化常识。
B．“惠存”意思是请保存。多用于赠人照片、书籍等时所题的上款，是敬辞；
故选B。
4．（2023·黑龙江哈尔滨·统考中考真题）下列相关信息对应不正确的一项是（ ）
A．《礼记》——儒家经典 B．蒲松龄——清代文学家
C．林冲——景阳冈打虎 D．《红星照耀中国》——埃德加·斯诺
【答案】C
【详解】本题考查文学文化常识识记。
C.“景阳冈打虎”的是武松；
故选C。
5．（2020·湖南邵阳·统考中考真题）下列文学文化常识表述有误的一项是( )
A．郭沫若原名郭开贞，作家、诗人、历史学家，代表作有诗集《女神》、历史剧《屈原》《棠棣之花》（话剧）等。
B．中华书法源远流长，字体各异。隶书横长竖短，“蚕头燕尾”；楷书横平竖直，刚毅方正；草书连绵简约，龙飞凤舞。
C．楹联讲究字数相同，意义相关，平仄工整，词性相同或相对，结构自由灵活。
D．2020年是农历庚子年，按天干地支纪年法推算，2026年是农历丙午年。
【答案】C
【详解】C.楹联的结构是要工整的，而不是“自由灵活”的，故选C。
6．（2023·湖南怀化·统考中考真题）下列文学、文化常识表述正确的一项是（ ）
A．《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为线索，讲述了以贾家为代表的四大家族的兴衰史。作者是清代小说家曹雪芹。
B．“惠顾” “见谅” “犬子”是敬词，“家严” “愚见” “劳驾”是谦词。
C．茅盾原名沈德鸿，字雁冰，代表作有小说《湘行散记》。
D．二十四节气中，“立春”在“春分”之后，“谷雨”在“清明”之前。
【答案】A
【详解】本题考查文学文化常识的识记。
B.“犬子”“见谅”是谦辞，“劳驾”是敬辞；
C.《湘行散记》是散文，而且不是茅盾的作品，是沈从文的作品；
D.“立春”在“春分”之前，“谷雨”在“清明”之后；
故选A。
7．（2023·山东济南·统考中考真题）下列对文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．对联是我国传统文化的瑰宝，其种类多样，如春联、寿联、名胜古迹联等。
B．古人常用“加冠”“而立”“不惑”“耳顺”“耄”等词语表示不同的年龄。
C．赠序有别于书序，它作为临别赠言，在赠人以言的同时，也可抒发作者的情志。
D．春秋战国时期百家争鸣，儒家、道家、法家等学派林立。张仪是道家代表人物。
【答案】D
【详解】考查文学文化常识。
D.有误，张仪是战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家，并非道家代表人物。道家代表人物有：老子、列子、庄子、鬼谷子等；
故选D。
8．（2023·湖北十堰·统考中考真题）下列选项中，关于文学与文化常识表述正确的一项是（ ）
A．孟子是战国时期著名思想家，儒家学派代表人物之一，《孟子》是记录孟子及其弟子言行的书。
B．端午节是纪念伟大的爱国诗人屈原的节日，这一天，人们有赛龙舟、吃粽子、插茱萸、挂艾草等习俗。
C．古人常用“家”或“令”称自己的亲属，表谦称，如“家父”“家母”“令郎”“令爱”。
D．《从百草园到三味书屋》《藤野先生》《故乡》均出自鲁迅先生的回忆性散文集《朝花夕拾》。
【答案】A
【详解】本题考查文学文化常识。
B．有误，“插茱萸”不是端午节的习俗，而是重阳节的习俗；
C．有误，“令”是一个敬辞，用于称呼对方的亲属；
D．有误，《故乡》的裁是小说，收录在鲁迅先生的小说集《呐喊》中；
故选A。
9．（2023·辽宁阜新·统考中考真题）下列各项中表述有误的一项是（ ）
A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分为风、雅、颂三个部分。
B．王维，字摩诘，唐代诗人，被称为“诗圣”，我们学过他的诗歌《使至塞上》。
C．《琐记》记述了鲁迅在南京求学时如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出他探求真理的强烈愿望。
D．艾青写了长诗《光的赞歌》，赞美“光”带来的社会文明，以及“像光一样坚强”的社会正义。
【答案】B
【详解】本题考查文学常识。
B.王维被称为“诗佛”，杜甫被称为“诗圣”。
故选B。
10．（2021·湖南衡阳·统考中考真题）下列关于文学文化常识的表述正确的一项是（ ）
A．中国是礼仪之邦，人们在言谈中注重谦敬之分，如谦辞有“高龄”“拙见”等，敬辞有“令爱”“赐教”等。
B．苏轼，北宋著名文学家，字子瞻，号东坡居士，与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。
C．律诗是近体诗的一种，要求诗句字数整齐划一，通常每首八句四联，每一首的颈联和尾联必须是对仗句。
D．契诃夫的《变色龙》和吴承恩的《范进中举》，都揭露了生活中的荒谬与丑陋，显示了讽刺的力量。
【答案】B
【详解】A.“高龄”是敬辞；
C.律诗中的对仗一般用在颔联和颈联，所以“每一首的颈联和尾联必须是对仗句”的说法是错误的；
D.《范进中举》的作者是吴敬梓，不是吴承恩；
故选B。
11．（2022·湖南怀化·统考中考真题）下列有关文学与文化常识表述正确的一项是
A．《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一部纪传体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。
B．春节贴春联、拜年，端午节赛龙舟、挂艾草，重阳节登高、喝雄黄酒，这些都是传统节日的习俗。
C．古代文人喜欢以“居士”取别号。如白居易号“香山居士”，李白号“青莲居士”，苏轼号“东坡居士”。
D．律诗共有八句，分为四联，依次是首联、颔联、颈联、尾联，四联都要求对仗。
【答案】C
【详解】A.表述不正确。《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一部“编年体”通史，而非“纪传体”；
B.表述不正确。“喝雄黄酒”是端午节习俗，而非“重阳节”习俗；
D.表述不正确。律诗颔联和颈联要求对仗，而非“四联都要求对仗”；
故选C。
12．（2022·湖南株洲·统考中考真题）小红梳理了一些文学与文化常识，其中表述不正确的一项是
A．《诗经》中的诗歌多是四字一句，两字一顿，各章还常常重复咏唱。
B．词又称“长短句”句式长短不一，讲究韵律，能自由表达思想感情。
C．“尊君”“令郎”“惠顾”“惠赠”“见谅”是中国古代常见的敬辞。
D．山水画是国画的一种，它以描绘山川景物为主，意境是山水画的灵魂。
【答案】C
【详解】C.表述不正确。“见谅”是谦辞，而非敬辞。故选C。
13．（2023·湖南株洲·统考中考真题）下列有关名著和文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．《唐诗三百首》原是为儿童学诗而编的“家塾课本”，选篇精当，雅俗共赏。
B．早期长篇小说如《红楼梦》具有英雄传奇色彩，直到《水浒传》才完全改变。
C．《儒林外史》由众多故事连缀而成，表现了普通士人的生存状态与精神世界。
D．对联是中国传统文化的瑰宝，也是活的文化遗产，现在还应用在日常生活中。
【答案】B
【详解】考查名著和文化常识。
B.有误，早期长篇白话小说，无论是以《三国演义》为代表的历史演义，以《水浒传》为代表的的英雄传奇，还是以《西游记》《封神演义》为代表的神魔小说，都是从国家政治、社会批判的角度来立意构思的，展现的是宏大的社会历史背景，很少涉及家庭生活和个人情感世界。这些小说，是在几百年民间创作基础上进一步加工完成的，有着明显的“说书人”痕迹，具有英雄传奇色彩。直到晚清的《儒林外史》和《红楼梦》，才有了更多的个人生活场景描写和人物心理刻画。应为“早期长篇小说如《水浒传》具有英雄传奇色彩，直到《红楼梦》才完全改变”；
故选B。
14．（2023·湖南衡阳·统考中考真题）下列文学文化常识表述不正确的一项是（ ）
A．南宋司马光主持编纂的《资治通鉴》是一部纪传体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。
B．周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。他的作品《爱莲说》以托物言志的手法，借对莲花的赞美，来表达洁身自爱的人生追求。
C．中国古代对不同年龄的表述，颇有特色。如用“黄发垂髫”来借指老人和小孩；男子二十岁称“弱冠”，女子十五岁为“及笄”。
D．新闻是我们了解世界的窗口。人们常把“何时”“何地”“何事”“何人”“何故”“如何”称为新闻的“六要素”。新闻注重真实性、准确性和客观性。
【答案】A
【详解】考查文学文化常识。
A.“纪传体通史”有误，《资治通鉴》是由北宋史学家司马光主持编纂的一部编年体史书。
故选A。
15．（2021·湖南怀化·统考中考真题）下列关于文学、文化常识表述不正确的一项是（ ）
A．干支纪年即以天干和地支组合纪年。2021年用干支纪年则为辛丑年，丑对应十二生肖的牛，那么这一年出生的小孩属相是牛。
B．《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，如“温故知新”“舍生取义”“不耻下问”“扶摇直上”等成语就出自其中。
C．说，是古代一种议论性文体，大多就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。《爱莲说》《马说》同属这种文体。
D．“大漠孤烟直，长河落日圆”中“河”指“黄河”；“指通豫南，达于汉阴”中“阴”指“山的北面、水的南面”。
【答案】B
【详解】B项“扶摇直上”出自庄子《逍遥游》“抟扶摇而上者九万里”；
故选B。
【高教版2023版基础模块上语文文学常识识记汇总】
1.《沁园春·长沙》 毛泽东
关于词：词属于一种文学体裁，兴起于隋唐，盛行于宋。可配乐歌唱，且句式不齐，因此词最初被称为“曲词”、“曲子词”、“近体乐府”、“长短句”等。后来词逐渐和音乐分离，成为了诗的别体，因此又有人称词为“诗余”。词在形式上的特点是“调有定格，句有定数，字有定音”。词的一段叫做一阕或一片。
关于词牌：词牌是词的格式的名称，词牌规定着这首词的字数、句数和平仄声韵。作者按照格式去作词，叫做“填词”。词牌起初一般是题目，后来仅表示一定的格式，与内容无关。随着发展，词牌与题目有明显的区别。题目是词内容的集中体现，概括了词的主要内容。
本文的词牌名为“沁园春”，沁园，相传为东汉明帝女儿沁水公主的园林，后来被外戚窦宪夺取，后人作诗咏其事，这个词牌因此得名。长沙，是这首词的题目，点名地点和写作内容。
本词是一首写景抒情之作，属于现代人按旧体词格式创作的古典诗词。
关于分类：词按照字数多少，可分为小令（58字以下）、中调（59-90字）、长调（91字以上）。本词（116字）属于长调。
词从片数上分为单调（不分片）、双调（分两片）、三叠（分三片）、四叠（分四片）。词以两片居多，称为“上片”、“下片”或“上阕”、“下阙”。
词从风格上分为婉约派和豪放派。
关于作者：毛泽东（1893年-1976年），字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任。湖南湘潭人。中国人民的领袖，伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，军事家，诗人，书法家。代表作有《矛盾论》、《实践论》、《论持久战》、《沁园春·雪》、《采桑子·重阳》、《七律·长征》、《七律·人民解放军占领南京》、《浣溪沙·和柳亚子先生》等。
2.《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。先秦称其为《诗》，或取其整数称“诗三百”。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。孔子曾概括《诗经》宗旨为“思无邪”。
《诗经》在内容上包括：①社会政治诗，对生活愤懑忧伤，抒发感慨，对政治或赞美或讥讽、抨击；②爱情诗，歌颂美好的爱情；③史诗，记载民族的历史，歌颂祖先的功勋；④反映兵役、劳役给劳动人民带来的不幸。⑤记录天象、地貌、动物、植物等。总之，《诗经》是周代社会生活的一面镜子。
《诗经》中的诗歌形式以四言为主，多数为隔句用韵，在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点，开创了我国现实主义创作手法的先河。
《诗经》“六义”指“风、雅、颂、赋、比、兴”。
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三部分。《风》是周代各地的歌谣，是《诗经》最有成就的部分，共有十五国风，160篇；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》（多讽刺之声）和《大雅》（多歌功颂德之作）；《颂》是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
《诗经》在艺术手法上主要采用赋、比、兴的方法。
赋：直接铺陈叙述，直截了当地表达所要陈述的思想感情，是《诗经》最基本的表现手法。朱熹提出：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。”
比：即比喻，包括明喻和暗喻。朱熹指出：“比者，以彼物比此物也。”
兴：即起兴，用其他事物引出要说的内容。朱熹说过：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”
3.关于古体诗：古体诗是与近体诗相对而言的诗体。包括近体诗形成前（唐朝以前）的各种诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。古体诗每篇句数不拘，有四言、五言、六言、七言、杂言等。古体诗不讲对仗，押韵比较自由。古体诗发展的轨迹大致为：《诗经》→《楚辞》→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。
关于文体：“行”是乐府诗的一种体裁，“歌”是总名，可配乐歌唱。“长歌”、“短歌”都是汉乐府（汉武帝时设立的一个官署。其所搜集整理的诗歌，后世称为“乐府诗”，简称“乐府”，是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体，以五言为主，兼有四言和杂言，句式灵活）中的曲调名称。一般而言，长歌、短歌是指歌声长短而言。一般说，长歌比较热烈奔放，而短歌比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。本诗用的是汉乐府的旧题，即运用乐府旧曲来补作新词。
4.关于建安风骨：“建安”是汉献帝的年号，“风骨”是中国文学批评史上的一个重要的概念，自南朝至唐，它一直是文学品评的主要标准。
建安风骨又叫魏晋风骨，指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。汉末建安时期，文坛巨匠“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)和蔡琰继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以刚健遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，多反映民生疾苦、统一国家、建功立业之心等，形成了文学史上建安风骨的独特风格，被后人尊为典范。
其他常识：①杜康：相传是最早造酒的人，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷，有“酒圣”之称。后世常以“杜康”借指酒。②子：对对方的尊称。青衿：指代周代读书人青色交领的 服装。衿：衣服的交领。③阡陌：阡，南北向的小路；陌，东西向田间小路。
5.关于田园诗派：田园诗派是我国古代诗歌流派中的重要一支，鼻祖为东晋诗人陶渊明。他的诗大部分取材于田园生活，为古典诗歌开辟了一个新的境界，创造了一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。此后田园诗不断发展，到唐代形成了山水田园诗派，名家辈出，代表人物有王维、孟浩然。（南朝宋出现了山水诗派，开创山水诗派的大师是谢灵运，被尊为“山水诗派”之鼻祖。）
《归园田居》（其一） 陶渊明
关于作者：陶渊明（352或365年-427年），名潜，字元亮，自号五柳先生，私谥靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。陶渊明受儒道两种精神的影响，有“田园诗人”之称，是田园诗派的鼻祖，被称为“百世田园之主，千古隐逸之宗”。同时，他也是文学史第一个大量写饮酒诗的诗人。他的诗从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》、《桃花源诗》等，著有《陶渊明集》。
6.《梦游天姥吟留别》 李白
关于文体：“吟”是古体诗的体裁之一，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，如同散文中的随笔，可以不拘一格。本诗是一首七言古诗，简称“七古”。“七言”分两种，一种是以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化，称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。本诗属于前一种，即歌行体。
关于作者：李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，盛唐时期伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《明堂赋》、《早发白帝城》等多首。
其他常识：①五岳：东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、南岳衡山、中岳嵩山。②三山：指传说中的蓬莱、瀛洲、方丈三座山。
7.《登高》 杜甫
关于近体诗：近体诗，又称今体诗、格律诗，是初唐之后形成的又一诗歌体裁，是唐代形成的律诗（五言八句、七言八句）和绝句（五言四句、七言四句）的通称（有观点认为也包括排律或称长律，十句以上）。近体诗对句数、字数和平仄、押韵等都有严格规定。本诗被称为“古今七律第一”。
律诗常见的有五言律诗（如杜甫《春望》等）和七言律诗（如杜甫《登高》、《蜀相》等）。一般每首八句，分为四联，分别为首联、颔联、颈联、尾联。每联上句叫出句，下句叫对句。每首诗的偶句必须押韵，且押平声韵，要一韵到底，不许中途换韵。首句可入韵，也可不入韵。诗句中每个字用平声还是仄声都有基本规定，一般按照平仄声相间的原则处理。律诗的颔联和颈联必须对仗。对仗分为工对和宽对两种。工对要求词性和意义严格对偶，宽对只要求词性相近，意义大体相对即可。
绝句常见的有五言绝句（如王维《竹里馆》，王之涣《登鹳雀楼》等）和七言绝句（如李白《望庐山瀑布》、王维《送元二使安西》等）。绝句分为律绝和古绝，每首诗有四句。其中律绝有严格的格律要求，古绝相对来说平仄较为自由。绝句要求隔句押韵，但一般不要求对仗。
关于作者：杜甫（712年-770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”；他的诗深刻记录了唐朝由盛转衰的过程，被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。著有《杜工部集》。代表作有“三吏”（《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》）、“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）等。
其他常识：①登高，古人重阳节有登高的习俗。②唐诗中的“猿啼”意象常见于江上行水诗中，象征着游子客愁、失意怅怀、舟人漂泊、生计多艰之悲等。
8.《琵琶行》（并序） 白居易
关于文体：《琵琶行》是一首七言长篇叙事诗，原作《琵琶引》。“歌”、“行”、“引”是古代歌曲的三种形式，后成为古代诗歌的一种体裁，称“歌行体”。歌行体又称“乐府歌行体”，一般都有叙事的内容，为南朝鲍照所独创。歌行体诗歌的篇幅可长可短；并保留着古乐府叙事的特点，把刻画人物、记录言谈、发表议论、抒发感慨于一体，内容充实而生动；声律、韵脚比较自由，平仄不拘，中途可以换韵；句式灵活，一般是七言，也有以七言为主的。刘希夷的《代悲白头吟》与张若虚的《春江花月夜》的出现，可以看作是这种体裁正式形成的标志。
其中，以“歌”命名的有白居易的《长恨歌》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》等；以“行”命名的有白居易的《琵琶行》、杜甫的《兵车行》等；以“歌行”命名的有高适的《燕歌行》；以“吟”命名的有李白的《梦游天姥吟留别》、韦庄的《秦妇吟》等；
本文中的“并序”一般出现在诗文的题目或前言中，“并”有“连”、“附”、“并且”等含义。其内容为介绍与诗文密切相关的人、物、事等。
关于作者：白居易（772年-846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，谥号“文”，世称“文白公”。是唐代继杜甫之后的又一位伟大的现实主义诗人。
他与元稹积极提倡新乐府运动（主张恢复古代的采诗制度，发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统，使诗歌起到“补察时政”，“泄导人情”的作用，强调以自创新的乐府题目咏写时事，故名新乐府。），主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（即诗歌创作要反映时事，并且是要为现实而作），反对“嘲风月，弄花草”，合称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
白居易的作品有着深刻的现实意义，感叹时世、反映应民生疾苦、揭露社会黑暗，对后世颇有影响。他一生诗作很多，多以讽喻诗最为有名，其诗通俗易懂，题材广泛，形式多样，被称为“老妪能解”，有“诗魔”和“诗王”之称。代表作有《琵琶行》、《长恨歌》、《卖炭翁》等，著有《白氏长庆集》。
其他常识：①元和：唐宪宗的年号。②左迁：贬官，降职（谪、左除、黜）；（右迁、拜、擢、陟是升官的意思）。③司马：州刺史的副职，当时实际上是有职无权。④京都：唐代的京城长安。⑤出官：（京官）外调。⑥管弦：指音乐。管，箫笛之类的管乐。弦，琴瑟或琵琶之类的弦乐。⑦教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。⑧五陵：指汉代五个皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。⑨青衫：黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。
9.《念奴娇·赤壁怀古》 苏轼
关于作者：苏轼（1037年-1101），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，追谥“文忠”，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城。北宋著名文学家、书法家、画家、诗人、词人、美食家、历史治水名人。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就，与其父苏洵，弟苏辙并称“三苏”。其文纵横恣肆，诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”（苏轼、米芾、黄庭坚、蔡襄）之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
作品有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》、《潇湘竹石图卷》、《枯木怪石图卷》等。
其他常识：①念奴娇：是词牌名，又名“百字令”“酹江月”“大江东去”“湘月”，得名于唐代天宝年间的一个名叫念奴的歌伎。宜于表达豪放悲壮的情感。②赤壁：文中为黄州（今湖北省黄冈市）的赤壁矶，并非三国赤壁之战（今湖北省赤壁市西北）的地点，因苏轼的前后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》闻名于世，故又称文赤壁、东坡赤壁。赤壁古战场又称为武赤壁、周郎赤壁。③樯橹：樯，挂帆的桅杆。橹，一种摇船的桨。④周瑜（175年-210年），字公瑾。东汉末年名将。建安十三年（208年），周瑜率军与刘备联合，于赤壁之战中大败曹操，由此奠定了“三分天下”的基础。又率军大破曹仁，拜偏将军领南郡太守。
10.《永遇乐·京口北固亭怀古》 辛弃疾
关于作者：辛弃疾(1140年-1207年)，字幼安，号稼轩居士，历城(今山东济南)人。南宋代词人。他主张收复中原，二十多岁便投身抗金，所上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，显示了其卓越的军事才能和爱国热情。42岁遭谗落职，退居江西信州(今江西上饶)。辛弃疾一生壮志未酬，一腔忠烈之气化为慷慨豪放的诗词。郭沫若先生为辛弃疾墓写过一副挽联：“铁板铜琶，继东坡高唱大江东去（上联）；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。（下联）”。
辛弃疾继承了苏轼的豪放词风，其作品慷慨悲壮，笔力雄厚。他也是豪放词派的代表，与苏轼合称“苏辛”。他还与李清照(字易安)并称“济南二安”。他善用比、兴等手法，大量用典，风格特色多样，把词的容量和表现力发挥到了极致。
代表作品有《青玉案·元夕》、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《菩萨蛮·书江西造口壁》等，著有词集《稼轩长短句》。
其他常识：①永遇乐：词牌名，又名“永遇乐慢”、“消息”，始见宋柳永《乐章集》。②京口：古城名，因临京岘山、长江口而得名，即今江苏镇江。③北固亭：又名北固楼，今镇江东北的北固山上。④路：宋元时代行政区域名。⑤一片神鸦社鼓：社日是古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日。⑥封狼居胥：指西汉大将霍去病登狼居胥山（今蒙古国境内的肯特山）筑坛祭天以告成功之事，后用以指建立显赫武功，成为中华民族武将的最高荣誉之一。
11.《声声慢》 李清照
关于作者：李清照（1084年-约1155年），号易安居士，齐州济南（今山东省济南市章丘区）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称，其诗作被称为“易安体”、“易安词”、“漱玉词”。
其出嫁后与丈夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理，金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦，丈夫病亡。因此，所作词前期多写其悠闲生活，后期因丈夫去世再加上亡国伤痛，词作多悲叹身世，情调感伤。
其论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。
有《李易安集》、《易安居士文集》、《易安词》，已散佚。代表作有《声声慢》、《一剪梅》、《如梦令》、《醉花阴》等。
其他常识:①酒的意象象征愁情。②秋风的意象象征愁情。③大雁的意象象征离愁。④黄花就是菊花，不仅象征女子衰老的容颜，更表达了高洁的志趣。⑤梧桐的意象象征离别愁绪、亡国之痛，还象征了高尚品格、孤独忧愁以及忠贞爱情。⑥细雨的意象象征哀伤、愁思。
12.《劝学》 《荀子》
关于作者：荀子（约公元前313年-公元前238年），名况，字卿，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响，是朴素唯物主义的集大成者。其学说常被后人拿来跟孟子的“性善论”比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作，标志着古代说理文的进一步成熟，内容涉及哲学、政治、治学、立身和学术辩论等多个方面，全面反映了荀子的思想主张。《劝学》是《荀子》的第一篇。
其他常识：（1）君子：①泛指有道德的人。如：小人恐矣，君子则否。（《国语·鲁语上》）；②古代统治者和一般贵族男子的通称。如：彼君子兮，不素餐兮！（《诗经·魏风·伐檀》）；③妻称夫或青年女子称恋人。如：君子于役，不知其期。（《诗经·王风·君子于役》）。（2）金：①金属制的刀斧等。如：金就砺则利。（《荀子·劝学》）；②青铜。如：禹收九牧之金，铸九鼎。（《史记·孝武本纪》）；③黄金。如：金玉满堂·莫之能守。（《老子》）；④货币单位。秦代以黄金二十两为一金，汉代以黄金一斤为一金。如：所愿不过一金，终于转死沟壑。（班彪《王命论》）。（3）跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。
13.《师说》 韩愈
关于文体：《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”“说”就是“谈谈”的意思，比如“马说”即“说马”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”。“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理。其篇幅一般不长，语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似。通常采用以小见大的手法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。《爱莲说》、《马说》、《捕蛇者说》、《师说》等就属这一文体。
关于作者：韩愈（768年-824年），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家。韩愈是唐代古文运动（指唐代中期及宋朝时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要“文以明道”。）的倡导者。被后人尊为“唐宋八大家”之首；与柳宗元并称“韩柳”；苏轼称他为“文起八代之衰”（《潮州韩文公庙碑》）；有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。韩愈与孟郊、李贺等人自成一派，史称“韩孟诗派”。著有《韩昌黎集》传世。
其他常识：①巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝寿、占卜等为主，也用药物等为人治病。②百工：各种工匠。③六艺经传：六经的经文和传文。六艺，指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六种经书。《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。又称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。④传：古代解释经书的著作，也指人物传记。⑤句读：古人指文辞休止和停顿之处。一句话后面的停顿为“句”，一句话中间短暂的停顿为“读”。古书中没有标点，所以要学习句读。
14.《拿来主义》 鲁迅
鲁迅（1881年-1936年），浙江绍兴人。原名周樟寿，后改名周树人，原字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门学校（肄业）。“鲁迅”是他1918年发表中国文学史第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名。著名文学家、思想家、革命家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人，被誉为“民族魂”。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
著有小说集《呐喊》（共收录《狂人日记》、《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》、《故乡》等14篇小说）、《彷徨》（共收录《祝福》、《在酒楼上》、《伤逝》、《示众》等11篇小说。）；
历史小说集《故事新编》（共收录《补天》、《奔月》、《理水》等8篇小说。）；
散文集《朝花夕拾》（共收录《阿长与山海经》、《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》等回忆性散文10篇）；
散文诗集《野草》；杂文集《坟》、《华盖集》、《三心集》、《而已集》、《且介亭杂文》、《伪自由书》等；学术专著《中国小说史略》等。
15.《荷塘月色》 朱自清
朱自清（1898年-1948年），原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦，原籍浙江绍兴。中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。1919年开始发表诗歌。1921年，加入文学研究会，成立“为人生”代表作家。1922年，与叶圣陶等创办了我国新文学史上第一个诗刊——《诗》月刊，倡导新诗。次年，发表长诗《毁灭》，引起当时诗坛广泛注意，继而写《桨声灯影里的秦淮河》，被誉为“白话美术文的模范”。毛泽东称他“表现我们民族的气概”。所作《春》、《绿》、《背影》、《荷塘月色》等篇，为中国现代散文早期代表作，有《朱自清全集》出版。
16.《赤壁赋》 苏轼
关于作者：见第九课《念奴娇·赤壁怀古》
关于文体：赋是我国古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是①句式上以四、六字句为主，并追求骈偶；②语音上要求声律谐协；③文辞上讲究藻饰和用典。多采用问答形式和铺陈手法。
赋的发展经历了几个阶段：最早出现于战国后期荀子的《赋篇》等诸子散文，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈对方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。
著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、曹植的《洛神赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》、司马相如的《子虚赋》、《上林赋》等。
其他常识：①望：农历每月十五。既望：农历每月十六。晦：农历每月最后一天。朔：农历每月第一天。②美人：古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。③斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。④洞箫：管乐器的一种。⑤匏樽：用葫芦做成的酒器。⑥蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。⑦本文又称《前赤壁赋》，写的是黄州（今湖北省黄冈市）的赤壁矶，而非赤壁之战的地方。此地因苏轼文章得名，又称“文赤壁”，“东坡赤壁”。“武赤壁”也称周郎赤壁，才是当年赤壁之战发生的地方，一般认为是现在的湖北省武汉市的赤矶山。⑧天干地支，简称为干支，简化后的天干地支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。天干地支的发明影响深远，至今依旧在使用天干地支，用于历法、术数、计算、命名等各方面。
01 甲子 11 甲戌 21 甲申 31 甲午 41 甲辰 51 甲寅
02 乙丑 12 乙亥 22 乙酉 32 乙未 42 乙巳 52 乙卯
03 丙寅 13 丙子 23 丙戌 33 丙申 43 丙午 53 丙辰
04 丁卯 14 丁丑 24 丁亥 34 丁酉 44 丁未 54 丁巳
05 戊辰 15 戊寅 25 戊子 35 戊戌 45 戊申 55 戊午
06 己巳 16 己卯 26 己丑 36 己亥 46 己酉 56 己未
07 庚午 17 庚辰 27 庚寅 37 庚子 47 庚戌 57 庚申
08 辛未 18 辛巳 28 辛卯 38 辛丑 48 辛亥 58 辛酉
09 壬申 19 壬午 29 壬辰 39 壬寅 49 壬子 59 壬戌
10 癸酉 20 癸未 30 癸巳 40 癸卯 50 癸丑 60 癸亥
17.《虞美人》 李煜
李煜（937年-978年），初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，徐州彭城县（今江苏徐州）人，南唐末代国君。世称南唐后主、李后主。李煜精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高。李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，又受李璟、冯延巳等的影响，语言明快、形象生动、用情真挚，风格鲜明，其亡国后词作更是题材广阔，含意深沉，在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。代表作《南唐二主词》等。文学常识
对文学常识主要考查的内容是：
1．识记基本篇目中中国重要作家及其时代和代表作。
2．识记基本篇目中外国重要作家及其国别和代表作。
3．识记常见文学体裁(散文、诗歌、小说、戏剧)常识及常用文体(记叙文、说明文、议论文、应用文)常识。
考生需要识记中外文学史上重要作家所处的时代或国别，他们的风格流派和主要成就；中外文学史上著名的文学作品，其思想内容、表现技巧、塑造的典型人物形象(包括人物形象的评价)；文学体裁的一般知识和重要作品的体裁。
【中考真题练手】
1．（2020·湖南怀化·统考中考真题）下列文化常识表述正确的一项是（ ）
A．古代有许多特定年龄的别称，如二十弱冠、三十不惑、四十而立……百岁期颐。
B．“鳏、寡、孤、独”分别指老而无妻、老而无夫、幼而无母、老而无女的人。
C．古时科举考试中，殿试之后，皇榜公布的一甲第一名为状元（鼎元），第二名为探花，第三名为榜眼，合称三甲鼎。
D．五行：金、木、水、火、土。五常：仁、义、礼、智、信。
2．（2022·湖南·统考中考真题）下列文学文化常识表述不正确的一项是（ ）
A．西汉史学家司马迁撰写的《史记》，长于记人，塑造了各具特点的历史人物，如志向远大、足智多谋的周亚夫，治军严明、刚直不阿的陈涉。
B．奥地利作家茨威格的传记《三作家》，生动传神地描写了俄国作家列夫·托尔斯泰的肖像，揭示了列夫·托尔斯泰不凡的精神世界和人生的不幸。
C．“天下第一行书”指的是王羲之的行书作品《兰亭集序》；“颜筋柳骨”则是指颜真卿、柳公权的楷书行笔雄浑、筋骨劲健，但一丰腴、一清瘦，各具特色。
D．古代汉语在数量表达上，一般不用量词，而是数词和名词直接结合，如“余筝一小舟”“又用篆章一”；在整数和零数之间一般加“有”字，如“吾十有五而志于学”。
3．（2023·湖南邵阳·统考中考真题）下列文学文化常识表述不正确的一项是（ ）
A．端午节到了，人们通过插艾叶、包粽子、赛龙舟等活动，来重温传统习俗。
B．古人称谓有谦称和尊称的区别，如“寒舍”“惠存”都是谦辞，“赐教”“垂问”都是敬辞。
C．《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”一句，“黄发”用来指老人，“垂髫”用来指小孩。
D．中国戏曲源远流长，异彩纷呈，有雍容华美的京剧、典雅精致的昆曲、轻柔灵秀的越剧、活泼风趣的川剧、淳朴明快的黄梅戏等。
4．（2023·黑龙江哈尔滨·统考中考真题）下列相关信息对应不正确的一项是（ ）
A．《礼记》——儒家经典 B．蒲松龄——清代文学家
C．林冲——景阳冈打虎 D．《红星照耀中国》——埃德加·斯诺
5．（2020·湖南邵阳·统考中考真题）下列文学文化常识表述有误的一项是( )
A．郭沫若原名郭开贞，作家、诗人、历史学家，代表作有诗集《女神》、历史剧《屈原》《棠棣之花》（话剧）等。
B．中华书法源远流长，字体各异。隶书横长竖短，“蚕头燕尾”；楷书横平竖直，刚毅方正；草书连绵简约，龙飞凤舞。
C．楹联讲究字数相同，意义相关，平仄工整，词性相同或相对，结构自由灵活。
D．2020年是农历庚子年，按天干地支纪年法推算，2026年是农历丙午年。
6．（2023·湖南怀化·统考中考真题）下列文学、文化常识表述正确的一项是（ ）
A．《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为线索，讲述了以贾家为代表的四大家族的兴衰史。作者是清代小说家曹雪芹。
B．“惠顾” “见谅” “犬子”是敬词，“家严” “愚见” “劳驾”是谦词。
C．茅盾原名沈德鸿，字雁冰，代表作有小说《湘行散记》。
D．二十四节气中，“立春”在“春分”之后，“谷雨”在“清明”之前。
7．（2023·山东济南·统考中考真题）下列对文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．对联是我国传统文化的瑰宝，其种类多样，如春联、寿联、名胜古迹联等。
B．古人常用“加冠”“而立”“不惑”“耳顺”“耄”等词语表示不同的年龄。
C．赠序有别于书序，它作为临别赠言，在赠人以言的同时，也可抒发作者的情志。
D．春秋战国时期百家争鸣，儒家、道家、法家等学派林立。张仪是道家代表人物。
8．（2023·湖北十堰·统考中考真题）下列选项中，关于文学与文化常识表述正确的一项是（ ）
A．孟子是战国时期著名思想家，儒家学派代表人物之一，《孟子》是记录孟子及其弟子言行的书。
B．端午节是纪念伟大的爱国诗人屈原的节日，这一天，人们有赛龙舟、吃粽子、插茱萸、挂艾草等习俗。
C．古人常用“家”或“令”称自己的亲属，表谦称，如“家父”“家母”“令郎”“令爱”。
D．《从百草园到三味书屋》《藤野先生》《故乡》均出自鲁迅先生的回忆性散文集《朝花夕拾》。
9．（2023·辽宁阜新·统考中考真题）下列各项中表述有误的一项是（ ）
A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分为风、雅、颂三个部分。
B．王维，字摩诘，唐代诗人，被称为“诗圣”，我们学过他的诗歌《使至塞上》。
C．《琐记》记述了鲁迅在南京求学时如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出他探求真理的强烈愿望。
D．艾青写了长诗《光的赞歌》，赞美“光”带来的社会文明，以及“像光一样坚强”的社会正义。
10．（2021·湖南衡阳·统考中考真题）下列关于文学文化常识的表述正确的一项是（ ）
A．中国是礼仪之邦，人们在言谈中注重谦敬之分，如谦辞有“高龄”“拙见”等，敬辞有“令爱”“赐教”等。
B．苏轼，北宋著名文学家，字子瞻，号东坡居士，与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。
C．律诗是近体诗的一种，要求诗句字数整齐划一，通常每首八句四联，每一首的颈联和尾联必须是对仗句。
D．契诃夫的《变色龙》和吴承恩的《范进中举》，都揭露了生活中的荒谬与丑陋，显示了讽刺的力量。
11．（2022·湖南怀化·统考中考真题）下列有关文学与文化常识表述正确的一项是
A．《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一部纪传体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。
B．春节贴春联、拜年，端午节赛龙舟、挂艾草，重阳节登高、喝雄黄酒，这些都是传统节日的习俗。
C．古代文人喜欢以“居士”取别号。如白居易号“香山居士”，李白号“青莲居士”，苏轼号“东坡居士”。
D．律诗共有八句，分为四联，依次是首联、颔联、颈联、尾联，四联都要求对仗。
12．（2022·湖南株洲·统考中考真题）小红梳理了一些文学与文化常识，其中表述不正确的一项是
A．《诗经》中的诗歌多是四字一句，两字一顿，各章还常常重复咏唱。
B．词又称“长短句”句式长短不一，讲究韵律，能自由表达思想感情。
C．“尊君”“令郎”“惠顾”“惠赠”“见谅”是中国古代常见的敬辞。
D．山水画是国画的一种，它以描绘山川景物为主，意境是山水画的灵魂。
13．（2023·湖南株洲·统考中考真题）下列有关名著和文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．《唐诗三百首》原是为儿童学诗而编的“家塾课本”，选篇精当，雅俗共赏。
B．早期长篇小说如《红楼梦》具有英雄传奇色彩，直到《水浒传》才完全改变。
C．《儒林外史》由众多故事连缀而成，表现了普通士人的生存状态与精神世界。
D．对联是中国传统文化的瑰宝，也是活的文化遗产，现在还应用在日常生活中。
14．（2023·湖南衡阳·统考中考真题）下列文学文化常识表述不正确的一项是（ ）
A．南宋司马光主持编纂的《资治通鉴》是一部纪传体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。
B．周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。他的作品《爱莲说》以托物言志的手法，借对莲花的赞美，来表达洁身自爱的人生追求。
C．中国古代对不同年龄的表述，颇有特色。如用“黄发垂髫”来借指老人和小孩；男子二十岁称“弱冠”，女子十五岁为“及笄”。
D．新闻是我们了解世界的窗口。人们常把“何时”“何地”“何事”“何人”“何故”“如何”称为新闻的“六要素”。新闻注重真实性、准确性和客观性。
15．（2021·湖南怀化·统考中考真题）下列关于文学、文化常识表述不正确的一项是（ ）
A．干支纪年即以天干和地支组合纪年。2021年用干支纪年则为辛丑年，丑对应十二生肖的牛，那么这一年出生的小孩属相是牛。
B．《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，如“温故知新”“舍生取义”“不耻下问”“扶摇直上”等成语就出自其中。
C．说，是古代一种议论性文体，大多就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。《爱莲说》《马说》同属这种文体。
D．“大漠孤烟直，长河落日圆”中“河”指“黄河”；“指通豫南，达于汉阴”中“阴”指“山的北面、水的南面”。
【高教版2023版基础模块上语文文学常识识记汇总】
1.《沁园春·长沙》 毛泽东
关于词：词属于一种文学体裁，兴起于隋唐，盛行于宋。可配乐歌唱，且句式不齐，因此词最初被称为“曲词”、“曲子词”、“近体乐府”、“长短句”等。后来词逐渐和音乐分离，成为了诗的别体，因此又有人称词为“诗余”。词在形式上的特点是“调有定格，句有定数，字有定音”。词的一段叫做一阕或一片。
关于词牌：词牌是词的格式的名称，词牌规定着这首词的字数、句数和平仄声韵。作者按照格式去作词，叫做“填词”。词牌起初一般是题目，后来仅表示一定的格式，与内容无关。随着发展，词牌与题目有明显的区别。题目是词内容的集中体现，概括了词的主要内容。
本文的词牌名为“沁园春”，沁园，相传为东汉明帝女儿沁水公主的园林，后来被外戚窦宪夺取，后人作诗咏其事，这个词牌因此得名。长沙，是这首词的题目，点名地点和写作内容。
本词是一首写景抒情之作，属于现代人按旧体词格式创作的古典诗词。
关于分类：词按照字数多少，可分为小令（58字以下）、中调（59-90字）、长调（91字以上）。本词（116字）属于长调。
词从片数上分为单调（不分片）、双调（分两片）、三叠（分三片）、四叠（分四片）。词以两片居多，称为“上片”、“下片”或“上阕”、“下阙”。
词从风格上分为婉约派和豪放派。
关于作者：毛泽东（1893年-1976年），字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任。湖南湘潭人。中国人民的领袖，伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，军事家，诗人，书法家。代表作有《矛盾论》、《实践论》、《论持久战》、《沁园春·雪》、《采桑子·重阳》、《七律·长征》、《七律·人民解放军占领南京》、《浣溪沙·和柳亚子先生》等。
2.《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。先秦称其为《诗》，或取其整数称“诗三百”。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。孔子曾概括《诗经》宗旨为“思无邪”。
《诗经》在内容上包括：①社会政治诗，对生活愤懑忧伤，抒发感慨，对政治或赞美或讥讽、抨击；②爱情诗，歌颂美好的爱情；③史诗，记载民族的历史，歌颂祖先的功勋；④反映兵役、劳役给劳动人民带来的不幸。⑤记录天象、地貌、动物、植物等。总之，《诗经》是周代社会生活的一面镜子。
《诗经》中的诗歌形式以四言为主，多数为隔句用韵，在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点，开创了我国现实主义创作手法的先河。
《诗经》“六义”指“风、雅、颂、赋、比、兴”。
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三部分。《风》是周代各地的歌谣，是《诗经》最有成就的部分，共有十五国风，160篇；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》（多讽刺之声）和《大雅》（多歌功颂德之作）；《颂》是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
《诗经》在艺术手法上主要采用赋、比、兴的方法。
赋：直接铺陈叙述，直截了当地表达所要陈述的思想感情，是《诗经》最基本的表现手法。朱熹提出：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。”
比：即比喻，包括明喻和暗喻。朱熹指出：“比者，以彼物比此物也。”
兴：即起兴，用其他事物引出要说的内容。朱熹说过：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”
3.关于古体诗：古体诗是与近体诗相对而言的诗体。包括近体诗形成前（唐朝以前）的各种诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。古体诗每篇句数不拘，有四言、五言、六言、七言、杂言等。古体诗不讲对仗，押韵比较自由。古体诗发展的轨迹大致为：《诗经》→《楚辞》→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。
关于文体：“行”是乐府诗的一种体裁，“歌”是总名，可配乐歌唱。“长歌”、“短歌”都是汉乐府（汉武帝时设立的一个官署。其所搜集整理的诗歌，后世称为“乐府诗”，简称“乐府”，是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体，以五言为主，兼有四言和杂言，句式灵活）中的曲调名称。一般而言，长歌、短歌是指歌声长短而言。一般说，长歌比较热烈奔放，而短歌比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。本诗用的是汉乐府的旧题，即运用乐府旧曲来补作新词。
4.关于建安风骨：“建安”是汉献帝的年号，“风骨”是中国文学批评史上的一个重要的概念，自南朝至唐，它一直是文学品评的主要标准。
建安风骨又叫魏晋风骨，指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。汉末建安时期，文坛巨匠“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)和蔡琰继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以刚健遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，多反映民生疾苦、统一国家、建功立业之心等，形成了文学史上建安风骨的独特风格，被后人尊为典范。
其他常识：①杜康：相传是最早造酒的人，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷，有“酒圣”之称。后世常以“杜康”借指酒。②子：对对方的尊称。青衿：指代周代读书人青色交领的 服装。衿：衣服的交领。③阡陌：阡，南北向的小路；陌，东西向田间小路。
5.关于田园诗派：田园诗派是我国古代诗歌流派中的重要一支，鼻祖为东晋诗人陶渊明。他的诗大部分取材于田园生活，为古典诗歌开辟了一个新的境界，创造了一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。此后田园诗不断发展，到唐代形成了山水田园诗派，名家辈出，代表人物有王维、孟浩然。（南朝宋出现了山水诗派，开创山水诗派的大师是谢灵运，被尊为“山水诗派”之鼻祖。）
《归园田居》（其一） 陶渊明
关于作者：陶渊明（352或365年-427年），名潜，字元亮，自号五柳先生，私谥靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。陶渊明受儒道两种精神的影响，有“田园诗人”之称，是田园诗派的鼻祖，被称为“百世田园之主，千古隐逸之宗”。同时，他也是文学史第一个大量写饮酒诗的诗人。他的诗从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》、《桃花源诗》等，著有《陶渊明集》。
6.《梦游天姥吟留别》 李白
关于文体：“吟”是古体诗的体裁之一，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，如同散文中的随笔，可以不拘一格。本诗是一首七言古诗，简称“七古”。“七言”分两种，一种是以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化，称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。本诗属于前一种，即歌行体。
关于作者：李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，盛唐时期伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《明堂赋》、《早发白帝城》等多首。
其他常识：①五岳：东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、南岳衡山、中岳嵩山。②三山：指传说中的蓬莱、瀛洲、方丈三座山。
7.《登高》 杜甫
关于近体诗：近体诗，又称今体诗、格律诗，是初唐之后形成的又一诗歌体裁，是唐代形成的律诗（五言八句、七言八句）和绝句（五言四句、七言四句）的通称（有观点认为也包括排律或称长律，十句以上）。近体诗对句数、字数和平仄、押韵等都有严格规定。本诗被称为“古今七律第一”。
律诗常见的有五言律诗（如杜甫《春望》等）和七言律诗（如杜甫《登高》、《蜀相》等）。一般每首八句，分为四联，分别为首联、颔联、颈联、尾联。每联上句叫出句，下句叫对句。每首诗的偶句必须押韵，且押平声韵，要一韵到底，不许中途换韵。首句可入韵，也可不入韵。诗句中每个字用平声还是仄声都有基本规定，一般按照平仄声相间的原则处理。律诗的颔联和颈联必须对仗。对仗分为工对和宽对两种。工对要求词性和意义严格对偶，宽对只要求词性相近，意义大体相对即可。
绝句常见的有五言绝句（如王维《竹里馆》，王之涣《登鹳雀楼》等）和七言绝句（如李白《望庐山瀑布》、王维《送元二使安西》等）。绝句分为律绝和古绝，每首诗有四句。其中律绝有严格的格律要求，古绝相对来说平仄较为自由。绝句要求隔句押韵，但一般不要求对仗。
关于作者：杜甫（712年-770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”；他的诗深刻记录了唐朝由盛转衰的过程，被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。著有《杜工部集》。代表作有“三吏”（《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》）、“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）等。
其他常识：①登高，古人重阳节有登高的习俗。②唐诗中的“猿啼”意象常见于江上行水诗中，象征着游子客愁、失意怅怀、舟人漂泊、生计多艰之悲等。
8.《琵琶行》（并序） 白居易
关于文体：《琵琶行》是一首七言长篇叙事诗，原作《琵琶引》。“歌”、“行”、“引”是古代歌曲的三种形式，后成为古代诗歌的一种体裁，称“歌行体”。歌行体又称“乐府歌行体”，一般都有叙事的内容，为南朝鲍照所独创。歌行体诗歌的篇幅可长可短；并保留着古乐府叙事的特点，把刻画人物、记录言谈、发表议论、抒发感慨于一体，内容充实而生动；声律、韵脚比较自由，平仄不拘，中途可以换韵；句式灵活，一般是七言，也有以七言为主的。刘希夷的《代悲白头吟》与张若虚的《春江花月夜》的出现，可以看作是这种体裁正式形成的标志。
其中，以“歌”命名的有白居易的《长恨歌》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》等；以“行”命名的有白居易的《琵琶行》、杜甫的《兵车行》等；以“歌行”命名的有高适的《燕歌行》；以“吟”命名的有李白的《梦游天姥吟留别》、韦庄的《秦妇吟》等；
本文中的“并序”一般出现在诗文的题目或前言中，“并”有“连”、“附”、“并且”等含义。其内容为介绍与诗文密切相关的人、物、事等。
关于作者：白居易（772年-846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，谥号“文”，世称“文白公”。是唐代继杜甫之后的又一位伟大的现实主义诗人。
他与元稹积极提倡新乐府运动（主张恢复古代的采诗制度，发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统，使诗歌起到“补察时政”，“泄导人情”的作用，强调以自创新的乐府题目咏写时事，故名新乐府。），主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（即诗歌创作要反映时事，并且是要为现实而作），反对“嘲风月，弄花草”，合称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
白居易的作品有着深刻的现实意义，感叹时世、反映应民生疾苦、揭露社会黑暗，对后世颇有影响。他一生诗作很多，多以讽喻诗最为有名，其诗通俗易懂，题材广泛，形式多样，被称为“老妪能解”，有“诗魔”和“诗王”之称。代表作有《琵琶行》、《长恨歌》、《卖炭翁》等，著有《白氏长庆集》。
其他常识：①元和：唐宪宗的年号。②左迁：贬官，降职（谪、左除、黜）；（右迁、拜、擢、陟是升官的意思）。③司马：州刺史的副职，当时实际上是有职无权。④京都：唐代的京城长安。⑤出官：（京官）外调。⑥管弦：指音乐。管，箫笛之类的管乐。弦，琴瑟或琵琶之类的弦乐。⑦教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。⑧五陵：指汉代五个皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。⑨青衫：黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。
9.《念奴娇·赤壁怀古》 苏轼
关于作者：苏轼（1037年-1101），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，追谥“文忠”，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城。北宋著名文学家、书法家、画家、诗人、词人、美食家、历史治水名人。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就，与其父苏洵，弟苏辙并称“三苏”。其文纵横恣肆，诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”（苏轼、米芾、黄庭坚、蔡襄）之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
作品有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》、《潇湘竹石图卷》、《枯木怪石图卷》等。
其他常识：①念奴娇：是词牌名，又名“百字令”“酹江月”“大江东去”“湘月”，得名于唐代天宝年间的一个名叫念奴的歌伎。宜于表达豪放悲壮的情感。②赤壁：文中为黄州（今湖北省黄冈市）的赤壁矶，并非三国赤壁之战（今湖北省赤壁市西北）的地点，因苏轼的前后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》闻名于世，故又称文赤壁、东坡赤壁。赤壁古战场又称为武赤壁、周郎赤壁。③樯橹：樯，挂帆的桅杆。橹，一种摇船的桨。④周瑜（175年-210年），字公瑾。东汉末年名将。建安十三年（208年），周瑜率军与刘备联合，于赤壁之战中大败曹操，由此奠定了“三分天下”的基础。又率军大破曹仁，拜偏将军领南郡太守。
10.《永遇乐·京口北固亭怀古》 辛弃疾
关于作者：辛弃疾(1140年-1207年)，字幼安，号稼轩居士，历城(今山东济南)人。南宋代词人。他主张收复中原，二十多岁便投身抗金，所上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，显示了其卓越的军事才能和爱国热情。42岁遭谗落职，退居江西信州(今江西上饶)。辛弃疾一生壮志未酬，一腔忠烈之气化为慷慨豪放的诗词。郭沫若先生为辛弃疾墓写过一副挽联：“铁板铜琶，继东坡高唱大江东去（上联）；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。（下联）”。
辛弃疾继承了苏轼的豪放词风，其作品慷慨悲壮，笔力雄厚。他也是豪放词派的代表，与苏轼合称“苏辛”。他还与李清照(字易安)并称“济南二安”。他善用比、兴等手法，大量用典，风格特色多样，把词的容量和表现力发挥到了极致。
代表作品有《青玉案·元夕》、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《菩萨蛮·书江西造口壁》等，著有词集《稼轩长短句》。
其他常识：①永遇乐：词牌名，又名“永遇乐慢”、“消息”，始见宋柳永《乐章集》。②京口：古城名，因临京岘山、长江口而得名，即今江苏镇江。③北固亭：又名北固楼，今镇江东北的北固山上。④路：宋元时代行政区域名。⑤一片神鸦社鼓：社日是古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日。⑥封狼居胥：指西汉大将霍去病登狼居胥山（今蒙古国境内的肯特山）筑坛祭天以告成功之事，后用以指建立显赫武功，成为中华民族武将的最高荣誉之一。
11.《声声慢》 李清照
关于作者：李清照（1084年-约1155年），号易安居士，齐州济南（今山东省济南市章丘区）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称，其诗作被称为“易安体”、“易安词”、“漱玉词”。
其出嫁后与丈夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理，金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦，丈夫病亡。因此，所作词前期多写其悠闲生活，后期因丈夫去世再加上亡国伤痛，词作多悲叹身世，情调感伤。
其论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。
有《李易安集》、《易安居士文集》、《易安词》，已散佚。代表作有《声声慢》、《一剪梅》、《如梦令》、《醉花阴》等。
其他常识:①酒的意象象征愁情。②秋风的意象象征愁情。③大雁的意象象征离愁。④黄花就是菊花，不仅象征女子衰老的容颜，更表达了高洁的志趣。⑤梧桐的意象象征离别愁绪、亡国之痛，还象征了高尚品格、孤独忧愁以及忠贞爱情。⑥细雨的意象象征哀伤、愁思。
12.《劝学》 《荀子》
关于作者：荀子（约公元前313年-公元前238年），名况，字卿，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响，是朴素唯物主义的集大成者。其学说常被后人拿来跟孟子的“性善论”比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作，标志着古代说理文的进一步成熟，内容涉及哲学、政治、治学、立身和学术辩论等多个方面，全面反映了荀子的思想主张。《劝学》是《荀子》的第一篇。
其他常识：（1）君子：①泛指有道德的人。如：小人恐矣，君子则否。（《国语·鲁语上》）；②古代统治者和一般贵族男子的通称。如：彼君子兮，不素餐兮！（《诗经·魏风·伐檀》）；③妻称夫或青年女子称恋人。如：君子于役，不知其期。（《诗经·王风·君子于役》）。（2）金：①金属制的刀斧等。如：金就砺则利。（《荀子·劝学》）；②青铜。如：禹收九牧之金，铸九鼎。（《史记·孝武本纪》）；③黄金。如：金玉满堂·莫之能守。（《老子》）；④货币单位。秦代以黄金二十两为一金，汉代以黄金一斤为一金。如：所愿不过一金，终于转死沟壑。（班彪《王命论》）。（3）跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。
13.《师说》 韩愈
关于文体：《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”“说”就是“谈谈”的意思，比如“马说”即“说马”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”。“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理。其篇幅一般不长，语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似。通常采用以小见大的手法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。《爱莲说》、《马说》、《捕蛇者说》、《师说》等就属这一文体。
关于作者：韩愈（768年-824年），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家。韩愈是唐代古文运动（指唐代中期及宋朝时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要“文以明道”。）的倡导者。被后人尊为“唐宋八大家”之首；与柳宗元并称“韩柳”；苏轼称他为“文起八代之衰”（《潮州韩文公庙碑》）；有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。韩愈与孟郊、李贺等人自成一派，史称“韩孟诗派”。著有《韩昌黎集》传世。
其他常识：①巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝寿、占卜等为主，也用药物等为人治病。②百工：各种工匠。③六艺经传：六经的经文和传文。六艺，指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六种经书。《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。又称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。④传：古代解释经书的著作，也指人物传记。⑤句读：古人指文辞休止和停顿之处。一句话后面的停顿为“句”，一句话中间短暂的停顿为“读”。古书中没有标点，所以要学习句读。
14.《拿来主义》 鲁迅
鲁迅（1881年-1936年），浙江绍兴人。原名周樟寿，后改名周树人，原字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门学校（肄业）。“鲁迅”是他1918年发表中国文学史第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名。著名文学家、思想家、革命家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人，被誉为“民族魂”。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
著有小说集《呐喊》（共收录《狂人日记》、《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》、《故乡》等14篇小说）、《彷徨》（共收录《祝福》、《在酒楼上》、《伤逝》、《示众》等11篇小说。）；
历史小说集《故事新编》（共收录《补天》、《奔月》、《理水》等8篇小说。）；
散文集《朝花夕拾》（共收录《阿长与山海经》、《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》等回忆性散文10篇）；
散文诗集《野草》；杂文集《坟》、《华盖集》、《三心集》、《而已集》、《且介亭杂文》、《伪自由书》等；学术专著《中国小说史略》等。
15.《荷塘月色》 朱自清
朱自清（1898年-1948年），原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦，原籍浙江绍兴。中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。1919年开始发表诗歌。1921年，加入文学研究会，成立“为人生”代表作家。1922年，与叶圣陶等创办了我国新文学史上第一个诗刊——《诗》月刊，倡导新诗。次年，发表长诗《毁灭》，引起当时诗坛广泛注意，继而写《桨声灯影里的秦淮河》，被誉为“白话美术文的模范”。毛泽东称他“表现我们民族的气概”。所作《春》、《绿》、《背影》、《荷塘月色》等篇，为中国现代散文早期代表作，有《朱自清全集》出版。
16.《赤壁赋》 苏轼
关于作者：见第九课《念奴娇·赤壁怀古》
关于文体：赋是我国古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是①句式上以四、六字句为主，并追求骈偶；②语音上要求声律谐协；③文辞上讲究藻饰和用典。多采用问答形式和铺陈手法。
赋的发展经历了几个阶段：最早出现于战国后期荀子的《赋篇》等诸子散文，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈对方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。
著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、曹植的《洛神赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》、司马相如的《子虚赋》、《上林赋》等。
其他常识：①望：农历每月十五。既望：农历每月十六。晦：农历每月最后一天。朔：农历每月第一天。②美人：古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。③斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。④洞箫：管乐器的一种。⑤匏樽：用葫芦做成的酒器。⑥蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。⑦本文又称《前赤壁赋》，写的是黄州（今湖北省黄冈市）的赤壁矶，而非赤壁之战的地方。此地因苏轼文章得名，又称“文赤壁”，“东坡赤壁”。“武赤壁”也称周郎赤壁，才是当年赤壁之战发生的地方，一般认为是现在的湖北省武汉市的赤矶山。⑧天干地支，简称为干支，简化后的天干地支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。天干地支的发明影响深远，至今依旧在使用天干地支，用于历法、术数、计算、命名等各方面。
01 甲子 11 甲戌 21 甲申 31 甲午 41 甲辰 51 甲寅
02 乙丑 12 乙亥 22 乙酉 32 乙未 42 乙巳 52 乙卯
03 丙寅 13 丙子 23 丙戌 33 丙申 43 丙午 53 丙辰
04 丁卯 14 丁丑 24 丁亥 34 丁酉 44 丁未 54 丁巳
05 戊辰 15 戊寅 25 戊子 35 戊戌 45 戊申 55 戊午
06 己巳 16 己卯 26 己丑 36 己亥 46 己酉 56 己未
07 庚午 17 庚辰 27 庚寅 37 庚子 47 庚戌 57 庚申
08 辛未 18 辛巳 28 辛卯 38 辛丑 48 辛亥 58 辛酉
09 壬申 19 壬午 29 壬辰 39 壬寅 49 壬子 59 壬戌
10 癸酉 20 癸未 30 癸巳 40 癸卯 50 癸丑 60 癸亥
17.《虞美人》 李煜
李煜（937年-978年），初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，徐州彭城县（今江苏徐州）人，南唐末代国君。世称南唐后主、李后主。李煜精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高。李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，又受李璟、冯延巳等的影响，语言明快、形象生动、用情真挚，风格鲜明，其亡国后词作更是题材广阔，含意深沉，在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。代表作《南唐二主词》等。

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