资源简介

第三单元
知识整合
一、单元学习目标整合
1.通过学习本单元作品，认识古诗词的当代价值，提高思想修养和文化品位，增强对中华优秀传统文化的传承意识，增强文化自信。
2.通过诵读诗歌，发挥联想和想象，感受诗歌的意境之美，欣赏诗歌独特的艺术魅力。
3.学习本单元不同时期、不同体式的经典诗歌作品，借助知人论世、以意逆志等方法把握诗歌内涵，体察诗人对社会与人生的思考，理解诗人的精神境界，提升综合审美鉴赏力。
4.在学习本单元作品的基础上，联系对既往文学作品的学习，根据自身实际情况，写一篇文学短评。
二、单元学习重难点
本单元汇集了不同时期、不同体式的诗词名作。曹操对“天下归心”的渴望，陶渊明“复得返自然”的淡泊，展示了两种不同的人生状态；李白驰骋想象的豪迈，杜甫登高望远的悲凉，白居易“同是天涯沦落人”的慨叹，表现出各自的人生境遇和情感世界；苏轼、辛弃疾词的豪放，李清照词的婉约，则展示出宋词不同的审美追求。
《短歌行》通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调抒写诗人求贤如渴的思想感情和统一天下的雄心壮志。
《归园田居》(其一)描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发诗人归隐后愉悦的心情。
《梦游天姥吟留别》以记梦为由，抒写了诗人对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了诗人蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。
《登高》通过登高所见秋江景色，倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情，慷慨激越、动人心弦。
《琵琶行并序》通过对琵琶女的高超弹奏技艺和她不幸经历的描述，揭露了封建社会官僚腐败、民生凋敝、人才埋没等不合理现象，表达了诗人对琵琶女的深切同情，也抒发了诗人对自己无辜被贬的愤懑之情。
《念奴娇·赤壁怀古》通过对壮美景色的描绘，借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功业的追念，曲折地表达了词人怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情，同时表现了词人关注历史和人生的旷达之心。
《永遇乐·京口北固亭怀古》中词人登临北固亭，感叹自己报国无门的失望，凭高望远，抚今追昔。
《声声慢》(寻寻觅觅)通过描写词人残秋所见、所闻、所感，抒发词人因国破家亡、天涯沦落而产生的孤寂落寞、悲凉愁苦的心绪，具有浓厚的时代色彩。
大单元综合试题训练
阅读下面的文字，完成下题。
材料一 “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，“木叶”的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月賦》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”在这里我们看见许多诗人将“木叶”这一意象作为他们笔下钟爱的形象，来寄托情感。在我国传统美学和文论中，“意象”是一个古老而又新鲜的话题，是一个出现得很早并富有深广文化底蕴的重要概念，是主观情志与外界客观物象相碰撞而契合的产物，在文艺创作和文学鉴赏中的作用与地位都是不可忽视的。
曹魏时代的王弼在《周易略例·明象》中有“象生于意，故可寻象以观意”之言，实质是指可通过有限的可穷尽的形象，传达出某种无限的、不可穷尽的内在意义。他还进一步阐明了意、象、言三者的关系：从文学的创作来看，即从内心的“意”到关注的“象”，再至依托的“言”；从文学的鉴赏来看，即从依托的“言”到关注的“象”，再至所传达的主观“意”。
将“意象”引进文学领域并实现其根本性语义转换的是晋代的挚虞，而南朝梁代的刘勰在《文心雕龙·神思》中则第一次将“意象”合为一词并引进文学理论，使它具有了美学意义。实际上，刘勰是将营构“意象”作为艺术构思的首要任务来看待的。从此以后，对“意象”的认识及“意象”在文艺美学上的地位就确定了下来。在文艺创作中，审美意象的营构是艺术家们必须经过的一个步骤，是“眼中竹”至“胸中竹”的中间环节，即“意象”成为现实生活向艺术作品转化的必不可少的中介；而同样，在艺术欣赏活动之中，“意象”也起着读者从作品中获得审美感受的桥梁作用，亦是第二个中介。在艺术欣赏活动之中，读者要运用自己的还原能力、再创造能力去复现、补充甚至丰富作品的“意象”。这是从创作构思角度提出了“意象”这一美学概念。
由“意”“象”至合成词“意象”，经历一系列的演变过程和语义转换，“意象”作为一个专门的文学术语终于生成，并得到后世认同，被广泛运用于文学鉴赏、批评之中。
在我国古代文论和美学理论中，“意象”的具体含义有四个方面。第一，“意象”是意中之象，可理解为“人心营构之象”，即审美主体的审美意识与审美客体的审美特性的有机统一。郑燮《题画》有云：“其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。”这里的此竹非彼竹，就是指客观的竹已在画家心中意化为审美的竹，形成了“意象”。所谓“成竹在胸”也是艺术家在头脑中营构出的“意象”。第二，“意象”指艺术形象，特别是在明清的文艺理论中，普遍被采用来评论诗歌、绘画和书法创作。第三，“意象”指自然景物的形象。第四，“意象”指人物的风度神态。“意象”作为一个极具中国传统文化底蕴的重要概念、范畴，它经历了由哲学、文化概念向文艺理论和美学范畴演变的过程。以“意象”品评文学作品，更能准确地表述作家构思谋篇过程中的审美心理活动及其呈现在诗中的形态与情态，也更能准确地表述读者阅读鉴赏时所获得的审美快感。
总之，“意象”是有意味的具体形象，或者说是显现在具象中的意味，是“意”与“象”的融合。不是对现实的一种图像式的重现，而是一种在一瞬间呈现的理智与感情的复合体，是一种“各种根本不同的观念的联合”。“意象”如同组件、基础、构架，不同的“意象”有机结合而组成文学作品，作品的意义和整体审美效应也由具体可感的“意象”生发而来。我国浩瀚的古典文学作品沉浸在“意象”的海洋之中，“意象”也成为评论文学作品的重要标准之一。
（摘编自雷江红《浅析中国传统“意象”的起源与发展》）
材料二 古希腊的柏拉图曾试图给“美”下一个永恒完整的定义：“美是有用的”“美是恰当的”“美乃视觉和听觉所生的快感”等。一次次对美的概念的界定，乍看恰当，再品又觉片面，经反复推敲又一再推翻，周而复始，最终柏拉图找不出准确的语言定义“美”，只能无奈地概括为：“美是难的。”
关于美，不应悬置在一个孤立静止的语境中谈其本质、属性及内在关系，更不能机械地认定“美是客观的”或者“审美是主观的”，否则永远跳不出二元对立的逻辑思维定式和理论模式。
美究竟是什么？美是客观的吗？美乃人类对世界的意象感知。美在感知中，毕加索曾说：“我是依我所想来画对象，而不是依我所见来画的。”美亦在“情景”中，正如庄子所言：“非彼无我，非我无所取。”人与“情景”互生互存，交融亲和，“情景”并非独立于人之外的客观实在，而人也非独立于宇宙之外的所谓主体。因此，当人与天、地融为一体时，在恰当的“情景”中，美即闪现出来。
美在感知中，亦在情景中。美属于一种意象，而审美是种境界。所谓“意”，即人的精神维度观照的意象思维，当美在“意”中，人可感知到模糊的、不确定的、稍纵即逝的、瞬息万变的抽象之美，诸如观念艺术、互动艺术、虚拟艺术等艺术样式借助抽象之意与受众发生关系。所谓“象”，即“情景”的物理维度观照的具象思维，当美在“象”中，艺术家可捕捉到可视、可听、可触、可品的形象之美，造型艺术、影像艺术、戏剧艺术等在“象”中与受众产生共鸣。可见，美具有“意”和“象”的双向性，当美在意象之中流动并闪现，艺术家便进入“物我两忘”的创作之境。
艺术作品的价值贵在情感，而审美价值存在于——人、艺术作品和宇宙——艺术三要素之中，当三者在一个共同的维度，且美在意象之中流动并引发情感共鸣，艺术作品的审美价值才真正得以实现。“眼中之竹，胸中之竹，手中之竹”，郑板桥的“三竹说”反映了艺术创造中人、自然和作品之间的这种审美互动。美的闪现，美的感知，美的捕捉，美的体悟，皆在“物化”的意象中完成，并且通过艺术家之手，以笔墨的形式落实到纸面上。当美在“意”中，美是流动的、不确定的、难以捕捉的，它需要艺术家和宇宙的情感交流与精神感应，将抽象之美在意念中不断强化，通过艺术家个人的审美修为，将无形之“美”落实成“象”，使之成为有形之态。可见，情感性的意象思维贯穿于艺术创造、艺术表现和艺术欣赏的全过程，而艺术作品承载着将意象思维转化成形象思维，将无形之美转化为有形之美的价值属性。
判断艺术作品审美价值的标准是错综复杂的。艺术作品的审美价值存在层次上的差异，有高低之分，有雅俗之别。标准难以统一并不会弱化审美的重要性。法国美学家杜夫海纳说：审美经验揭示了人类与世界的最深刻和最亲密的关系。在这个意义上，立足中国文化，以中华美学传统为核心，汲取中西美学精华，让中华美学精神在今天释放出巨大的包容力和生命力，既应和时代的呼唤，也契合国人美好的精神需求。
（摘编自王可《美在意象》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A.作为单纯具体形象的意象是能够广泛应用于文艺创作中的理智与感情的复合体。
B.“意”与“象”融合从根本上实现了语义转换，正因为这一点，意象才具有了美学意义。
C.柏拉图对“美”下过多次定义，都被自己推翻，最后才找到一个永恒完整的定义。
D.艺术作品的审美价值因不同的标准有高低、雅俗之分，这不会弱化审美的重要性。
2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是( )
A.“意”与“象”的合成及运用，一定程度上带来文学创作的提升，使文学理论更丰富。
B.在发现美的时候，人不应独立于景之外，景不应独立在人之外，应是情景融为一体。
C.品评文学作品时，作家构思谋篇的审美心理活动能够通过意象更准确地表述出来。
D.艺术家创作时的情感越深，创作出来的艺术作品的价值就越大，审美价值也就越大。
3.根据材料内容，下列各项中对“意象”分析理解错误的一项是( )
A.意象可以指自然景物的形象，即取自大自然的景物以寄托情思。许多古诗名句如“野火烧不尽，春风吹又生”“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，其中的意象，都是自然形象。
B.“象生于意，故可寻象以观意。”秋后的蝉是活不了多久的，寒蝉就成为悲凉的同义词。透过“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”可感知到一种足以触动离愁别绪的气氛。
C.“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”一句中，枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家等“眼中之竹”融入了作者的主观情感，成了审美意象。
D.“鸡声茅店月，人迹板桥霜”中的意象，使人与“情景”交融亲和，把旅人住在茅店里，听见鸡声就爬起来看天色，看见天上有月，就收拾行装，起身赶路的特征都有声有色地表现了出来。
4.简要梳理材料二的行文脉络。
5.请结合材料一，简要赏析下面送别诗中“折柳”这一意象。
春夜洛城闻笛
李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？
阅读下面的文言文，完成下题。
建炎三年十一月辛未，兀术入建康，杜充叛，降金。癸酉，帝闻杜充败，谓吕颐浩曰：“事迫矣，若何？”颐浩遂进航海之策，其言曰：“敌兵多骑，必不能乘舟袭我。江、浙地热，必不能久留，俟其退去，复还二浙。”帝然之，遂如明州。知徐州赵立闻诏诸路以兵勤王，乃将兵三万趋行在。金人邀立于淮阴，立麾下劝立不如还保徐州，立奋怒，嚼其齿曰：“回顾者斩！”于是率众径进，与金人遇，转战四十里，至楚州城下。立中箭贯两颊，口不能言，以手指麾诸军。辛巳金人攻常州守臣周杞遣赤心队官刘晏击之迎岳飞移屯宜兴盗郭吉闻飞来遁入湖飞遣王贵等追破之尽降其众兀术进攻广德军。飞闻之，邀击至广德境中，六战皆捷，擒其将王权。会金复遣兵攻常州，飞复追至，四战皆捷。于是广德无援，金人杀守臣张烈。乙酉，兀术自广德过独松关，见无戍者，谓其下曰：“南朝若以羸兵数百守此，吾岂能遽度哉！”遂犯临安，守臣康允之弃城走。钱塘县令朱跸率弓手土军，前路拒战，两中流矢，犹奋勇而进，力竭死之。己丑，帝乘楼船，次定海县，留范宗尹、赵鼎于明州，以待金使。吕颐浩奏令从官以下各从便去。帝曰：“士大夫当知义理，岂可不扈从！若然，则朕所至乃同寇盗耳。”戊戌，金人犯越州，安抚使李邺以城降，金人琶八守之。卫士唐琦袖石伏道旁，伺其出击之，不中，被执。琶八诘之，琦曰：“欲碎尔首，我即死，为赵氏鬼耳。”琶八曰：“使人如此，赵氏岂至是哉！”又问：“李邺为帅，尚以城降，汝何人，敢尔？”琦曰：“邺为臣不忠，恨不得手刃之，尚言及斯人耶！”仍顾邺曰：“我月给石米，不肯悖其主，汝享国厚恩，乃至此，岂人类哉？”诟骂不少屈，琶八趣杀之，至死不绝口。
（节选自《宋史纪事本末·金人渡江南侵》）
6.下列对文中画框部分的断句，正确的一项是( )
A.辛巳/金人攻常州/守臣周杞遣赤心队官刘晏击之/迎岳飞移屯宜兴/盗郭吉闻飞来/遁入湖/飞遣王贵等追破之/尽降其众/
B.辛巳/金人攻常州/守臣周杞遣赤心队官刘晏/击之迎岳飞/移屯宜兴/盗郭吉闻飞来/遁入湖/飞遣王贵等追破之/尽降其众/
C.辛巳/金人攻常州/守臣周杞遣赤心队官刘晏/击之迎岳飞/移屯宜兴/盗郭吉闻飞来/遁入湖/飞遣王贵等追/破之尽降其众/
D.辛巳/金人攻常州/守臣周杞遣赤心队官刘晏击之/迎岳飞移屯宜兴/盗郭吉闻飞来/遁人湖/飞遣王贵等追/破之尽降其众/
7.下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.勤王，多指君主的统治受到威胁时，臣子起兵救援王朝；也指尽力于王事。
B.行在，也称行在所，指天子巡行所到之地，古代皇帝亲自到全国各地巡行。
C.乙酉，用的是天干地支纪年法，文中“辛未”“己丑”“戊戌”均是这种方法。
D.安抚使，是中国古代官职名称，是由中央派遣到地方，处理地方事务的官员。
8.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A.徐州知州赵立率领三万士兵去勤王，在淮阴遭到金人截击，下属劝说他不如返回守住徐州，他毅然下令径直前行。
B.岳飞用兵如神，听说兀术将要进攻广德军的消息，带兵拦截攻击，六战六胜；紧接着又在常州追击金军，活捉金将王权。
C.兀术从广德过独松关，进犯临安，钱塘县令朱跸率领弓手民兵抵御抗击，朱跸两次被乱箭射中仍然奋勇前进，最终殉国。
D.金人进犯越州，安抚使李邺开城投降；金人琶八驻守越州，卫士唐琦暗杀他失败被俘，表现出视死如归的英雄气概。
9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）会金复遣兵攻常州，飞复追至，四战皆捷。
（2）我月给石米，不肯悖其主，汝享国厚恩，乃至此，岂人类哉？
10.欧阳修说：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”请结合本文内容，简要说明南宋在抵抗金人南侵过程中“人事”的不足之处。
鹊桥仙·赠鹭鸶
辛弃疾
溪边白鹭，来吾告汝：“溪里鱼儿堪数。主人怜汝汝怜鱼，要物我欣然一处。
白沙远浦，青泥别渚，剩有虾跳鳅舞。听君飞去饱时来，看头上风吹一缕。”
11.下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是( )。
A.上阕结尾句“要物我欣然一处”，表达了人与自然和谐共处的美好愿望。
B.因“溪里鱼儿堪数”，故作者建议鹭鸶去虾鳅较多的“远浦”“别渚”。
C.本词将鹭鸶作为题赠对象，以“汝”“君”相称，营造出轻松亲切的氛围。
D.词末从听觉和视觉上分别书写了鹭鸶饱食后心满意足的状态，活灵活现。
12.这首词的语言特色鲜明，请简要分析。
阅读下面的文字，完成下题。
“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”唐朝诗人李白的《蜀道难》，为传说中的古蜀历史抹上了一层浓郁的神秘色彩。
其实，长江上游的成都平原和四川盆地早在远古时期，就已经是古蜀先民的栖息之地了。到了中国历史上的夏商周时期，至迟三千多年前，已成为西南地区的一个强盛富庶之国。但由于传世文献对古蜀早期历史的记载非常模糊,故而云遮雾绕，一直给人以①_____________之感。直至近代，有了三星堆等考古发现，古蜀国的神秘面纱才一点一点被揭开。
1986年7月18日，考古学者在三星堆发现了一号坑，7月25日，又发现了二号坑。这些坑，出土了数量众多的青铜人头像、青铜面具和其他青铜器物，还有金杖、金面具和各种玉石器，以及象牙、海贝等物品。其中，高大的青铜立人像、诡异的纵目人面像、形态各异的青铜人头像，组成了一个千姿百态且②_____________的神秘群体。还有奇特的青铜神树和众多的鸟、虎、龙、蛇等飞禽走兽青铜造像，铸造精美，造型神异，令人③_____________。
13.请在文中画横线的空白处填入恰当的成语。
14.文中画框的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
15.文中画横线句子使用了排比的修辞手法，请结合材料简要分析其构成和表达效果。
阅读下面的文字，完成下题。
东坡著作自北宋以来，一直广受读者喜爱。从《中国丛书综录》可知，苏轼诗文集有30种收入37部丛书，这在宋人中无疑是最多的。①______________，与其成就全面、作品精湛、人品高洁分不开。他是宋诗的代表性作家，与黄庭坚并称“苏黄”；他开创了豪放词派，②______________；他是北宋文坛领袖，与欧阳修并称“欧苏”……
《宋史》评价苏轼说：“器识之闳伟，议论之卓荦，文章之雄隽，政事之精明，四者皆能以特立之志为之主，而以迈往之气辅之。”看来“文章”只是与“器识”“议论”“政事”并列的四个要素之一。成为其“四要素”得到最佳发挥和根本保证的还有“志”与“气”。如果说东坡“文章”似花朵,③______________，“器识”如果实，“政事”如树干的话，那么东坡的“节义”“志气”则是使东坡精神文化之树常青的根柢。
16.下列各项中，与文中画框的句子运用的修辞手法相同的一项是( )
A.譬如朝露，去日苦多。（曹操《短歌行》）
B.凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
C.谈笑间，樯橹灰飞烟灭。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
D.寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。[李清照《声声慢》（寻寻觅觅）]
17.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
答案以及解析
1.答案：D
解析：本题考查筛选并整合文中信息的能力。A项，“作为单纯具体形象的意象”说法错误。根据材料一最后一段可知，意象“是有意味的具体形象”，是“意”与“象”的融合，是“理智与感情的复合体”，不是“单纯具体形象”。B项，“正因为这一点，意象才具有了美学意义”强加因果，根据材料一第3段可知，意象具有了审美意义是因为“南朝梁代的刘勰在《文心雕龙·神思》中则第一次将‘意象’合为一词并引进文学理论”。C项，“都被自己推翻，最后才找到一个永恒完整的定义”曲解文意，根据材料二第1段“最终柏拉图找不出准确的语言定义‘美’，只能无奈地概括”可知，柏拉图对“美”的概括并没有被推翻，只是不够准确，且柏拉图最后也没能给“美”下一个永恒完整的定义。
2.答案：D
解析：本题考查筛选并整合文中信息的能力。D项，说法错误，根据材料二第5段“艺术作品的价值贵在情感……艺术作品的审美价值才真正得以实现”可知，艺术作品的价值并不只取决于艺术家创作时的情感。
3.答案：C
解析：本题考查理解文中重要概念的含义的能力。C项，“‘眼中之竹’融入了作者的主观情感，成了审美意象”说法错误。根据材料一第5段“所谓‘成竹在胸’也是艺术家在头脑中营构出的‘意象’”可知，“融入了作者的主观情感，成为审美意象”的应该是“胸中之竹”，而非“眼中之竹”。
4.答案：①首先提出问题——对美的概念的界定是不容易的；②然后分析问题——不能静止和机械地界定美，美乃人类对世界的意象感知，美在感知中，亦在情景中；③接着谈如何捕捉美，让美的价值得以实现；④最后明确审美价值的标准，让中华美学精神在今天释放出巨大的包容力和生命力。
解析：本题考查梳理文本脉络的能力。根据段落关键句梳理结构脉络，如根据“美究竟是什么？”“美在感知中，亦在情景中”“艺术作品的价值贵在情感……艺术作品的审美价值才真正得以实现”“判断艺术作品审美价值的标准是错综复杂的”，可知材料二是围绕“美的概念”“美的存在”“美的价值”“美的标准”等方面逐层分析的。答题时注意表述的层次性和概括性。
5.答案：①诗中的“折柳”指《折柳曲》，是触发诗人情感的典型物象，和诗人的故园之思有机契合，成为本诗的典型意象。②古人离别常折柳枝相赠，表依依不舍之意，《折柳曲》既指曲名，又代表一种离别的情绪。③诗人此时客居在外，《折柳曲》触动了他离别家乡时的心绪以及对故乡的思念之情。
解析：本题考查对文本进行个性化阅读的能力。材料一主要讲述“意象”的概念，即“主观情志与外界客观物象相碰撞而契合的产物”“可通过有限的可穷尽的形象，传达出某种无限的、不可穷尽的内在意义”；在本诗中，“折柳”就是一个典型的融合了诗人情感的意象，“柳”本身有离别留恋之意，《折柳曲》表达的也是离别之情。诗人在“曲中闻折柳”，既是真的听见了曲子，又与诗人内心的情感相勾连，引起了诗人的离别愁绪，勾起内心的思乡之情。
6.答案：A
解析：本题考查文言文断句的能力。“刘晏”作“击”的主语，二者不能断开，排除B项和C项。“追”和“破”连动短语作谓语，其共同的宾语是“之”，中间不能断开，排除D项。
7.答案：C
解析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。C项，“用的是天干地支纪年法”说法错误。文中“辛巳”“乙酉”“己丑”“戊戌”都是天干地支纪日法。
8.答案：B
解析：本题考查筛选并整合文中信息，归纳内容要点、概括中心意思的能力。B项，“紧接着又在常州追击金军，活捉金将王权”理解错误，根据原文“飞闻之，邀击至广德境中，六战皆捷，擒其将王权”可知，岳飞在广德边境拦截时活捉王权，而非在常州境内。
9.答案：（1）恰逢金人再次派兵攻打常州，岳飞再次追击，四战四胜。
（2）我每月一石米的俸禄，不肯悖逆皇帝，你享受国家的厚恩，竟然走到这个地步，难道还是人吗？
解析：本题考查理解并翻译文中句子的能力。（1）会：恰逢。遣：派遣。捷：战胜。（2）悖：悖逆，叛乱。乃：竟然。岂……哉：难道……吗。
10.答案：①高宗皇帝一味逃避退让，不能力主抗金；②部分官员或贪生怕死，弃城而逃，或没有节操，投降卖国；③将领各自为战，没有战略上的全盘考虑和周密部署，导致金人乘虚而入。
解析：本题考查分析文章信息、归纳内容要点的能力。由“颐浩遂进航海之策”“帝然之”可知，高宗皇帝一味逃避退让，不能力主抗金；由“杜充叛”“守臣康允之弃城走”“安抚使李邺以城降”可知，部分官员或贪生怕死，弃城而逃，或没有节操，投降卖国；由“广德无援”“无戍者”“吕颐浩奏令从官以下各从便去”可知，将领各自为战，没有战略上的全盘考虑和周密部署，导致金人乘虚而入。
11.答案：D
解析：本题综合考查对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。D项，词末两句是说那里的虾鳅任你饱餐，我当看你乘风归来。“听君飞去饱时来”中的“听”字是“任凭”的意思，而选项误解成“听觉”，所以D项手法分析有误。
12.答案：①使用对话口吻，浅近直白，通俗易懂；②语言诙谐风趣，活泼生动。
解析：本题考查赏析诗歌的语言特色的能力。此题不要求揣摩个别字词运用的巧妙，而是要品味这首词表现出来的整体语言风格。辛弃疾的词风，既有沉雄豪迈，又不乏清丽明快。作答时抓住本词的重点语句“来吾告汝”“主人怜汝汝怜鱼，要物我欣然一处”“白沙远浦，青泥别渚”“虾跳鳅舞”，可见本词并非辛词一贯的沉雄豪迈，而是清新明快的词风。
解析：
13.答案：①扑朔迷离；②栩栩如生；③叹为观止
解析：第①空，此处语境是形容给人以难于辨别之感，所以可填成语“扑朔迷离”，其意思是：形容事物错综复杂，难于辨别。第②空，此处形容的对象是“高大的青铜立人像、诡异的纵目人面像、形态各异的青铜人头像”，表现了艺术品的生动、逼真，所以可填成语“栩栩如生”，其意思是：形容艺术形象生动逼真，像活的一样。第③空，此处语境是形容这些艺术品铸造精美，造型神异，令人赞叹其好到了极点，所以可填成语“叹为观止”，其意思是：赞美看到的事物好到极点。
14.答案：到了中国历史上的夏商周时期，至迟三千多年前，古蜀国已成为西南地区的一个强盛富庶之国。
解析：文中画框句子的语病是成分残缺，句子“已成为西南地区的一个强盛富庶之国”缺少主语，可在句子前面加上主语“古蜀国”。
15.答案：“高大的青铜立人像”“诡异的纵目人面像”“形态各异的青铜人头像”三个偏正短语构成排比，形式整齐，节奏感强，具有音韵美，形象生动地写出了这个千姿百态且栩栩如生的神秘群体。
解析：本题考查分析修辞手法的能力。句子“高大的青铜立人像、诡异的纵目人面像、形态各异的青铜人头像，组成了一个千姿百态且栩栩如生的神秘群体”中的“高大的青铜立人像”“诡异的纵目人面像”“形态各异的青铜人头像”是偏正短语，句式整齐，词性相对，构成排比，读来音韵和谐、朗朗上口，富有节奏感和音韵美，形象生动地写出了三星堆考古发现的青铜铸像的相同点，即形态各异、栩栩如生、大气逼真、富有个性特点，给人以变幻莫测、奥妙神奇之感。
16.答案：A
解析：文中画框的句子运用了比喻的修辞手法，把“东坡精神文化”比喻成“常青树”。A.比喻，把“人生”比喻成“朝露”。B.用典，词人借廉颇晚年不被重用来表达对人才埋没的痛心。C.借代，“樯橹”指代“曹操的战船”。D.叠词，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”运用了叠词的修辞手法。
17.答案：①东坡作品如此受青睐；②与辛弃疾并称“苏辛”；③“议论”似枝叶
解析：第①空，由下句“与其成就全面、作品精湛、人品高洁分不开”可知，语境是在讲东坡作品受青睐的原因，所以可填写“东坡作品如此受青睐”。第②空，根据上句“与黄庭坚并称‘苏黄’”和下句“与欧阳修并称‘欧苏’”可知，此处应该与这两句保持句式和内容一致，再结合横线前句子“他开创了豪放词派”可知，此处可填与他并称的豪放派词人，所以可填写“与辛弃疾并称‘苏辛’”。第③空，由上文“看来‘文章’只是与‘器识’‘议论’‘政事’并列的四个要素之一”可知，此处是在说四要素之一的“议论”，根据上句“‘文章’似花朵”和下句“‘器识’如果实”，可把“议论”比喻成“枝叶”，所以可填写“‘议论’似枝叶”。

展开更多......

收起↑