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作文主题训练------《论语》
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
如今是自媒体时代，“人人面前都有麦克风，人人都可以是新闻发言人”。请针对当下复杂的网络话语现象，结合下面所选《论语》中的三句话的重要内涵，谈谈你的看法与思考。
①道听而涂说，德之弃也。
②众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
③子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
要求：题目自拟，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷语言文字运用Ⅱ提到——《论语》以“文”化人。《子罕》篇中出现了两句以自然景物作比的句子，一句为“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。”另一句为“岁寒，然后知松柏之后凋也”。正如钟嵘所说，“因物喻志，比也”。这两句所蕴涵的精神内涵丰富，值得我们深思。
请结合以上材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800。
3．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”（《论语﹒卫灵公》）意思是说，大家都厌恶他，我必须考察一下；大家都喜欢他，我也一定要考察一下。
要求选好角度，确定立意，自拟标题，写一篇议论文；不要脱离材料内容及含意的范围作文。
4．阅读下面材料，按要求作文。
《论语·里仁》说：“德不孤，必有邻。”孔子认为有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。但在现实生活中，常会出现一种“羞于为善”的情况，认为从众才不会显得另类，不会有孤独感和压迫感。
上述这种现象引发了你哪些记忆、思考、和感悟？就此写一篇议论文会记叙文。
要求：①立意正确鲜明，标题自拟；②不得抄袭或套作；③不少于800字。
5．阅读下面一则对话，根据要求作文。
于贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”
于曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”——《先秦诸子选读·论语》
对待贫贱富贵的态度，是一个人生活的基本前提，也是识别一个人的重要标尺。上述对话给了你哪些启示，请结合社会生活和个人实际，自拟题目，自定立意，自选文体，写一篇不少于800字的文章。
6．阅读下列文字，根据要求作文。
《论语》里有如下记载：
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也，不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
这段话的意思是说，子贡问孔子：“一个乡的人都称赞他，这个人怎么样？”孔子说：“还不行。”子贡又说：“一个乡的人都讨厌他，这个人怎么样？”孔子说：“这还不行，最好是一个乡的好人都称赞他，一个乡的坏人都讨厌他。”
请选择一个角度作文。题目自拟，文体自定，不少于800字
参考答案：
1．略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式的材料作文题。
材料以“人人面前都有麦克风，人人都可以是新闻发言人”引出当下复杂的网络话语现象，然后给出《论语》中的三句话，要求根据三句话的内涵谈谈自己的看法与思考。
第一句话，“道听而涂说，德之弃也”意思是把道路上听来的东西四处传说，是背弃道德的行为。也就是说，不要把没有经过考证的话到处传播，这样的做法有违道德。第二句话，“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”意思是大家厌恶他，一定要去考察；大家喜欢他，也一定要去考察。也就是说，对人对事要有自己的判断，不能人云亦云。第三句，“毋意、毋必、毋固、毋我”，意思是“不凭空臆测，没有一定要怎么样的期望，不固执己见，不自以为是”。
从这三句名句来看，主要对于新闻消息或者是话语，一定要加以考证，先证明其正确与否，尤其是没有考证之前更不能到处传播，以免误导别人；对于消息或传闻等，既要有自己的判断，但又不能固执己见，自以为是。
写作时，要从当下网络发达，消息满天飞这样的环境下出发，然后针对这种情形表达自己的观点。文章开篇可以先表明观点：做一个有主见、会思考的人。文章主体可以采用正反对比的形式：正面写有主见、会思考的人才会发现、了解事情的真相。可以举一些相关的事例；反面写因为没有主见，不会思考，从而被蒙骗，受伤害。这类例子比较多，尤其是受网上一些消息蒙蔽的更多。最后，照应开篇，重申观点。
立意：
1.理性思考，拒绝盲从。
2.不迷信，不盲从。
3.做一个有主见、会思考的人。
4.不盲目崇拜，敢于挑战权威。
5.不跟风，凡事三思而后行。
2．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料借助语言文字运用Ⅱ中对《论语》以“文”化人的相关分析，引出《论语》中两句以自然景物作比的经典语句，要求我们思考这两句话中借助自然景物所体现的人格情操、精神内涵。对此，首先要理解这两句话的深刻含义。其中，第一句“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。”形容时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。第二句“岁寒，然后知松柏之后凋也”意思是“到了一年之中最寒冷的季节，这样才知道松树和柏树是最后凋谢的”，比喻有修养的人有坚韧的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改变初心。此处的“岁寒”可以指艰苦的环境、厄运、困境、污浊的社会，在这样的环境中更能体现人的骨气、气节，作为有远大志向的君子，他就像松柏那样，不会随波逐流，能够经受各种各样的严峻考验。由此不难看出，这两句所蕴涵的精神内涵都十分丰富深刻，前者是对于时间和生命流逝的哲思咏叹，后者则是对于外境磨砺下的人的风骨彰显和对生命韧性、君子人格的歌颂。这也启示我们，不论外在环境如何，是时光易逝，还是艰难险阻，我们都应保持自己的一份生命韧性，保持君子人格。
对此，写作时，可以首先总括指出儒家的修身目标和原则，本质上紧紧关联如何在生命里创造永恒的意义和价值，超越作为人的有限性，达成卓然和不朽。从而借助试题材料，分别依据“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜”或者“岁寒，然后知松柏之后凋也”中的其中一句，或综合二者，深入剖析其中的精神内涵，说明我们应该如何修身，立志成为一个怎样的“君子”。比如选择第二句，可以思考困境和人生之间的关系，如艰难的经历可以磨练人的意志；可以思考困境之中如何坚守自己，如何耐住困苦等等。
立意：
1.岁寒见松柏，临困识君子。
2.坦然面对时间流逝，不惑不惧，方可不忧。
3.不管外界如何变，我自不忧与不惧。
3．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料由两部分组成，第一部分是孔子的一句话，后一部分是对孔子这句话的解释。这句话里的“众”，指的是大众；“恶”是厌恶；“好”是爱好；“之”指的是某人。这句话告诉我们，假如有这么一个人，大家都很厌恶他，都说他是坏人，没有一个人说他是好人，那他也未必就是坏人，我们一定要经过仔细考察以后，看他到底是不是坏人，才能做出结论。那反过来，如果有一个人，大家都非常喜欢他，都说他是好人，没有一个人说他的坏话，那我们还是要经过仔细的考察，看他是不是真的有那么好，然后才能给出结论。只有这样去做，才能真正客观、公正地来评判人。
孔子的这句话讲了两个方面的意思。一是孔子绝不人云亦云，随波逐流，不以众人之是非标准决定自己的是非判断，而要经过自己的独立思考，经过自己理性的判断，然后再作出结论。二是一个人的好与坏不是绝对的，在不同的地点，不同人的心目中，往往有很大的差别，所以孔子认为需经过考察之后，再客观地评价一个人。考生可以从中选择一个角度立意作文。
行文构思上，可以由名言引入，如引出“理性”和“盲从”的话题，接着明确自己的观点，如“面对权威，不要盲从”，然后列举相关示例，如哥白尼、爱因斯坦，展现他们不盲从而获得的成就，同时分析如何才能不盲从，如理性思考，尊重事实，用自己的眼睛看世界，最后可以重申观点，呼应开头。
立意：
1.理性待人，切忌盲目跟风。
2.聆听他人之意见，保留自己之判断。
3.面对权威，不要盲从。
4．
例文：
德不孤，必有邻
《论语·里仁》说：“德不孤，必有邻。”孔子认为有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。
千百年来人们就一直重视道德问题。在我国古代，汝南郡的张劭与山阳郡的范式同在京城洛阳读书，窗友相知，情深谊长。学业很快就要结束了，分手时两人恋恋不舍，范式拉着张劭的手说：“不要难过，两年后的秋天，我一定去你家拜望老人，同你相聚。”落叶萧萧，篱菊怒放，两年后的秋天很快就要到了。张劭对母亲说：“妈妈，范式快来了，你快准备吧！”“傻孩子，山阳郡离这里一千多里，范式两年前说过的话，现在就算记得也来不了啊！”张劭说：“范式为人正直，极守信用，他一定会来的。”约定的日期到了，范式果然风尘仆仆地赶来了。旧友重逢，亲热异常。老妈妈激动地站在一旁直抹眼泪，感叹地说：“天下真有这么讲信用的朋友。”张劭讲信用，有德，他的朋友范式也讲信用，有德，所以他们成了好朋友。德不孤，必有邻
不仅中国如此，外国亦如此。
美国的圣路易斯有一家“SAA”超级商场。星期日开市不久，一名顾客发现其中的德国产名牌达玛三脚钢琴标价仅为2500美元，这个价格大约只是其它商场的十分之一。该顾客遂掏出2500美元要买这架钢琴。售货小姐一看，顿时傻了眼，原来标价单上少写了一个尾数“0”，原本25000美元的钢琴现在售价为2500美元！经理来了之后，思忖片刻，便决定卖，不仅卖，还亲自架着车，让钢琴披着彩带，一路风光地开到顾客家门口，安放好，还请琴师调好音。“SAA”由此声誉鹊起，顾客盈门。
通过上述例子不难看出，不管是在古代，还是现代，做一个有道德的人都一直被人们所推崇，德不孤，必有邻！
其实，每个人都有可能在一些小事上放松了对自己的要求，但是切莫成为习惯，一旦成为一种习惯，成为一个道德缺失的人，那将无人愿与你为伴，必将影响工作、生活甚至整个人生！那么，我们应该如何做一个讲道德的人呢？
做一个有道德的人，其实很简单，你只需从小事做起，在学校里注重仪表，团结友爱、体谅忍让，尊敬师长，勤奋惜时，诚实迎考，爱班护校，全面发展，遵规修养。在家里要孝顺父母，时刻不忘父母教诲、父母指教，洗耳恭听，在社会上要遵守法规，乐于助人，待人处世文明有序。希望我们同学都要立下高远的志向，在由校园走出去的时候，能够走到一条光辉的道路上，能够做一个讲道德的人。德不孤，必有邻！
【详解】试题分析：这是一则材料作文，材料旨在围绕“美德”“善行”进行写作，对比“以善为羞”的道德异化趋向，引导学生确立“立德为首”“乐于为善”的道德观和价值观。
立意示例：
可主要从两个角度立意：
A．德、善的重要性和必要性：
①品德是立身之本；②品德是人际友好的重要保障；③善行是美德的体现，是大美的德行；④要乐于为善；⑤见义勇为的人生不会孤单。
B．对“羞于为善”的道德异化的批判：
①以行善为羞是美德的退化；②“羞于为善”是另类的德行；③不能从“恶众”而不为善；④我们需要助人为乐，讲求无私奉献；⑤道德的行为往往不是为了“私利”。
文题示例：
①有德才有能；②为善必有邻；③为善岂另类；④为何羞为善；⑤悲哉，羞于为善；⑥为善岂能从“恶众”；⑦与善为伴
考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。
5．例文：
贫而乐是一种境界
孔子曾说过，贫而无谄不如贫而乐。他本人一生贫困，但这并不影响他保持愉悦的心情，成为“至圣”，他用自己的一生验证了一个道理：贫而乐也是一种境界。
陶渊明辞官归隐后，过着“躬耕自资”的生活。与夫人共同劳动，维持生计，并留下了许多脍炙人口的诗句，“采菊东篱下，悠然见南山”、“欢会酌春酒，摘我园中蔬”。贫穷并不可怕，可怕的是内心畏惧这贫穷。像陶渊明这样安贫乐道、恣意畅快的人，历史上能有几人？
柳宗元被贬柳州，经常挨饿，却有着“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的心境；苏轼多次遭人诬陷，艰难困苦但却乐观旷达，在雨夜吟唱“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，大步前行；欧阳修在宦海中沉沉浮浮，在滁州时，生活虽然简朴，但仍能“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”……他们都贫穷且快乐着。
日本戏剧泰斗、著名作家昭广在日本是个家喻户晓的名人，创作了许多享誉海内外的作品，即使生活再困难，他仍然整天笑呵呵的，很是快乐。他告诉人们，这一切都要感谢已经逝去了的外婆。二战后，生活极度匮乏，但外婆用智慧教会了昭广如何搜寻欢乐和幸福，昭广就这样在外婆的谆谆教诲下长大了，快乐了一生。原来，贫穷也是可以快乐的。生活就像一面镜子，我们的生活恰恰就是我们心灵的映照。在贫苦中勉强活下来的人并非英雄，只有在贫穷中依然有满腔热情的人才是真英雄！
在哈瓦拉，一切景象只能用荒凉来形容。但古巴人天性热情，每当看到陌生人来到家中，他们会热情相迎，脸上露出迷人的微笑，丝毫不见贫穷生活带来的苦涩。在这里，贫穷与快乐无关，人们经常在一起放歌跳舞，但那种不带修饰的快乐，是怎么也掩盖不住的。今天，我们却时常抱怨父母不给买昂贵好看的衣服，不能带我们游山玩水……跟哈瓦拉人比起来，我们的生活比他们富裕，却恰恰少了那种快乐！
贫而乐是一种境界，与其整日埋怨生活的贫苦，还不如以一种快乐的心情看待它。富人虽有钱，但不一定快乐，贾宝玉生活奢华，锦衣玉食，但大观园中的他始终浸泡在烦恼的苦酒中。
因此，哪怕生活贫苦，但只要有一颗愉悦的心，人生也会有一番别样的滋味！
【详解】试题分析：本题考查能写论述类、实用类和文学类文章的能力。本题属于任务驱动型作文，任务驱动型作文的写作要求关键在于识别并完成任务，在任务的驱动下发表对材料的看法。写作考场作文的第一步是审题，即审读题干要求和审读材料内容。本题题干要求考生在对材料理解的基础上，结合社会生活和个人实际，阐述对待贫贱富贵的态度。
本次作文由两部分组成，第一部分是材料，第二部分是要求。首先理解第一部分。第一部分是《论语》中子贡和孔子的一段对话，大概意思是说，贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？孔子回答，这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。材料通过孔子与子贡的问答，阐述了两种境界。
第一种境界：贫而无谄——虽然贫寒，却不去巴结逢迎别人，可见有志气，能够自持自守，能够保持自己做人的尊严；富而无骄——虽然富有，却不骄傲自大，能够善待别人，能够自律而不放纵自己，这也是能够自守的表现。
第二种境界：贫而乐——虽然贫寒，缺吃少穿，甚至饥寒交迫，但所求不高，所欲不多，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧”，自己却很快乐，实际上是“乐以忘忧”，是快乐到根本忘记了自己的贫寒；富而好礼——虽然富有，但却讲究礼节，人不分贫富强弱，“无寡众，无小大，无敢慢”，凡事以理服人，以礼待人，形成一种行为习惯。
写这两种境界，都可以，关键是要表明自己的论点，不要模棱两可。
参考立意有：
（1）贫穷地富裕着；（2）物质的富裕短暂,精神的富裕万古长荣；（3）生活穷,精神富；（4）贫穷却能保持乐观向上的心态；（5）富了钱财贫了灵魂……
结构示例：
作文材料中明确要求“上述对话给了你哪些启示，请结合社会生活和个人实际，自拟题目，自定立意，自选文体，写一篇不少于800字的文章”，在展开论述时既不能把材料全然抛开，另起炉灶；又不能只就材料进行评价或议论，而要综合材料的内容及含意作文。本文文体没有限制，可以写记叙文、散文、议论文。从文体上说，写成议论文是一种明智的选择，比较好写。当然，也不排除其它的文体。
题目：贫穷地富裕着。
引题：三句排比点题：物质的富裕短暂,精神的富裕万古长荣。
例证一：杜甫居茅屋心忧天下。结句：生活穷,精神富。例证二：刘义拾荒资助贫困生。结句：在贫穷得令人心寒的境地,刘义老师却以震撼人心的义举富裕着！小结：杜甫、刘义在物质上贫穷着,但我们却可以清晰地看到他们凭着超人的品格行为、高尚的道德情操在贫穷中富裕着,富裕得光耀四方,永垂千秋。
收尾：物质的贫穷并不可怕,可怕的是精神的贫穷。只有精神上的富有,才具有永恒的意义和价值,也才能成为我们人生追求的崇高的目标。
素材积累：
1、记得赵本山有割小品叫《心病》。在摇晃中，赵本山终被金钱所击倒。笑料之余，不得不承认这种社会现实。金钱已不仅是“敲门砖”，金钱已不仅是“礼尚往来”。
2、富了并不可悲，可悲的是富了钱财贫了灵魂。贫穷并不可喜，可喜的是贫穷却能保持乐观向上的心态。马克思很穷，可他是精神领域不可否认的富人；杜甫“丹青不知老将至，富贵于我如浮云”；李白“安能摧眉折腰事权贵”；毛浙东“粪土当年万户侯”。无不是对脱离精神的富贵嗤之以鼻。
3、浑浊的天空也会有一米阳光的透亮。
龟裂的大地也会有一涓细流的清澈。
立于镜钱，我愿拭去那层薄薄的银。在物欲横流的社会里，坚守属于自己的那一片绿地。
4、柳宗元被贬柳州，经常挨饿，却有着“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的心境；苏轼多次遭人诬陷，艰难困苦但却乐观旷达，在雨夜吟唱“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，大步前行；欧阳修在宦海中沉沉浮浮，在滁州时，生活虽然简朴，但仍能“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”……他们都贫穷且快乐着。
【点睛】给材料的话题作文写作要领：第一，就是如何审读给材料作文题，寻找到合适的写作点。第二，就是如何围绕写作点展开写作。第三，就是如何用最基本的方法，完成给材料作文的议论文写作。既然是给材料作文，那么作文就一定要与材料关联。关联得越紧，你的作文就可能越得题旨。关联得越深，你的作文就越能够击中要害。所以，我们就是要在阅读材料的时候，看看我们能不能找到那个关联点，能够关联得很深、很紧的这个点。
6．例文：
不必讨不善者的喜欢
追求君子之道的孔子，对于子贡提出的“乡人皆好之”和“乡人皆恶之”的两种人皆不认可。于他，真正的贤者应该是“乡人之善者好之，其不善者恶之”。 我窃以为孔子之言极是。一个和任何人都能打好交道的“好好先生”，只会在磨圆了自己的棱角的同时失去了自我。而一个与谁都不交好的人，则难以在社会立足。唯贤者，能让“善者”认同自己而与之交好，使“不善者”知道自己与之原则相悖而不来接近。
因此要做真正的自己，我们不必讨不善者的喜欢。
不与不善者为伍，方能保持好操守。
天下熙熙攘攘，或为名，或为利，因而社会上鱼龙混杂，小人君子同在。辨明君子小人，需要卓越的眼力；而选择君子或小人为伍，则需要坚定地决心。特蕾莎修女曾说：“胸怀大志的人们可能会被心胸狭隘的小人所击倒。但还要胸怀大志。”或许坏人的讨厌会给自己带来不便，但那正彰显了自己的坚贞。苏武面对已降官员的诱降，只示之以鄙夷，虽终换来十七年北海牧羊的艰辛生活，他却保住了自己的骨气和赤血。王维身陷安禄山的控制，哪怕明知皇帝已逃，也以一句“看花满眼泪，不共楚王言”表达内心忠贞，在安史之乱平定后的整顿官员中逃过一劫。贤者之所以能使“乡人之善者好之”，是因为其优秀品质使善者将之引以为同道中人，而不善者之所以“恶之”，则因为嫉恨。所以，不必讨不善者的喜欢，勇敢地说：“道不同不相为谋”！
不懂得拒绝不善者，终会沦为其中一员。
海明威说过：“什么都不拒绝的人，将很快发现没有东西可拒绝。”如果一心去讨不善者的喜欢，轻者成“一团和气”使人不屑的人，重者则成为了不善者并为人所不齿。汪精卫为了讨好日本侵略者的喜欢以换取权利，竟不顾民族尊严对敌人卑躬屈膝，奴颜媚骨。但得一时显赫又如何？当伪政权被推翻，敌人被赶走，他就永远地留在了历史的阴影里。而如周作人、胡兰成，只因曾屈服于侵略者，即使文学造诣极高也难免为人民所诟病。
那又如何？人生一世，惟愿活出自我，活出精彩。何必费尽心思讨不善者的心思？若有此人，吾不与也。
恶己不易，要一心从善拒绝从恶则更难。若你为贤者，必有善者因欣赏而喜欢你，也必有不善者因嫉恨而讨厌你。
【详解】试题分析：这是一道材料作文题，题目没有具体的范围限制，因而审题时首先要准确理解材料，然后从材料中选择一个角度展开阐述。材料是《论语》中的一段文字，并且对之进行了翻译，由此我们可知，本次作文的写作主题应在“评人”“做人”范围之内。我们可以写怎样做人，可以写怎样对待别人的评价或应怎样评价别人，当然也可就孔子对人的评价标准进行探讨。这个话题有文化味，有思辨色彩，有思维力度，有人生智慧，考生想要写好，有一定的难度。较好的立意和文题有：大家好，不一定真的好；做好人，不要做老好人；原则，做人的脊梁；成功者，在称赞与诋毁中永生。
考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E

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