资源简介

(共45张PPT)
中国人
失掉自信力了吗
作者 | 鲁迅
CHINESE
CONFIDENCE
学习目标
学习目标
联系背景把握作者的观点
尝试梳理作者的论证思路
品味文章犀利讽刺的语言
把握观点
梳理思路
品味语言
目录
常识积累
整体感知
深层理解
拓展延伸
01
02
03
04
第一部分
常识积累
“九一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联并没有采取有效的行动。一时悲观失望的情绪主宰了部分人的头脑。一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次举办“时轮金刚法会”等活动，“一味求神拜佛，怀古伤今”。因此有些人便对抗日前途悲观论调，指责中国人失掉了自信力。为批驳这种错误观点，鼓舞民族自信心，鲁迅于1934年9月25日，也就是“九一八”事变三周年之际，写下这篇著名的驳论文。
Writing background
写作背景
知识补充
驳论的相关知识
议论文从论证方式上看，分为立论和驳论两种。
驳论是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面、错误的甚至反动的见解或主张，然后提出自己的观点并加以论证
知识补充
驳论文的一般模式
树靶子
批靶子
立结论
先破而后立
知识补充
本文选自《且介亭杂文》，这个集子中收录的是鲁迅后期的杂文，内容广泛，思想成熟，科学性、战斗性都很强。写作这些杂文时，鲁迅住在上海“半租界”四川北路山阴路亭子间。于是鲁迅就取“租”字的右半边“且”，“界”字的下半部“介”，再与“亭子间”的“亭”字，合成“且介亭”这个名称，意即“半租界的亭子间”。这不仅点名了这些文章的写作时间和地点，也暗示出写作这类文章时的社会环境。从集子的题目里也能看到鲁迅精神。
鲁迅 原名周树人（1881.9——1936.10）
男 55岁 浙江 绍兴人
思想家
民主战士
革命家
教育家
文学家
新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一
作
者
绍
介
设计师
翻译家
鲁迅作品
相
关
作
品
鲁迅作品
相
关
作
品
鲁迅作品
相
关
作
品
鲁迅作品
相
关
作
品
鲁迅作品
相
关
作
品
第二部分
整体感知
有人说中国人失掉了自信力
Topic analysis
文题解读
作者用疑问句对此提出怀疑
看似疑问实则反问
标题聚焦当时社会热点问题，把要谈的对象——“中国人”和事件——“失掉自信力了”直接放在标题中，以一问句引发读者的思考和阅读欲望
污蔑
搽
chá
玄虚
xuán
慨叹
kǎi
省悟
xǐng
倘若
tǎng
污蔑
wū miè
字词正音
ZI CI ZHENG YIN
搽
玄
慨
省
倘
前仆后继
pū
仆
怀古伤今
释义：
例句：现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
怀念古代的社会，哀叹现实的社会，文中用以表示那种悲观厌世、倒退还古的思想情绪。
玄虚
释义：
例句：失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。
空而不切实际
麻醉
释义：
例句：一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
文中比喻用某种手段使人意识模糊、意志消沉。
舍身求法
释义：
例句：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……
原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，后来比喻为追求真理而不惜牺牲个人的生命。
家谱
释义：
例句：……虽是等于为王侯将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
家族记载本族世系和重要人物事迹的书。
诓骗
释义：
例句：要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
说谎话骗人。诓，哄骗。
思考一下
若用“中国人没有失掉自信力”或“难道中国人失掉自信力了吗”这样的陈述句或反问句，表达效果会怎样？
一目了然，没有思考空间。而文章的标题既有对错误论断的反诘，又有对己方观点的自信，或也包含了投向大众的关切和询问，，一举多得，内涵丰富
思考一下
作者批驳的观点是什么？为什么认为它是错误的？作者主张的观点又是什么？提出观点的依据又是什么？
作者批驳的观点是“中国人失掉自信力了”;
因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。
作者主张的观点是“我们有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证
“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是污蔑。”
上面这句话中的“一部分人”指的是谁？这句话批驳了对方论证的什么错误？
“一部分人”指的是那些认为“中国人失掉自信力”的人
这句话批驳对方论证以偏概全的错误
04
第四部分
得出结论：中国人自信力的有无要看中国的筋骨和脊梁，不要被表象迷惑
（第9段）
文章结构
03
第三部分
间接反驳：用事实证明正面论点的正确，从而反驳敌论点
（第6—8段）
02
第二部分
直接反驳：失去的是“他信力”，并在发展着“自信力”
（第3—5段）
01
第一部分
提出对方的
论据和论点
（第1—2段）
第三部分
深层理解
文中加点字是文章在发表时被国民党书报检察机关删去的文字，思考一下国民党书报检查机关为何要删掉它们。
①现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
②一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
这些文字泼辣犀利、有力，“求神拜佛”“怀古伤今”，讽刺意味强，一语刺中国民党痛处，所以国民党书报检查机关去之惟恐不及。
思考一下
以上这样的删节，对作者表达，造成了什么影响和损害？从中可以看出怎样的社会现实？
删节的影响：文意缺少贯通，“自欺力”的论述缺少了根据，消减了文章的批驳力量。
社会现实：从中可以看出国民党统治的白色恐怖，但鲁迅以笔代戈，为民众振臂呐喊，冲锋陷阵，无私无畏。“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。”
说出下面与句中加粗的“中国人”的不同内涵
①要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗……
②然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
③中国人现在是在发展着“自欺力”。
④于是有人感叹曰：中国人失掉自信力了。
⑤那也只能说中国人曾经有过“他信力”。
①指极少数顽固分子以外的中国人民
②指富有反抗精神的中国人民
③指国民党反动统治及御用文人
④指所有的中国人
⑤指国民党反动派一小撮民族败类
思考一下
思考：“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲“不能为大家所知道”？
“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们,他们是使中国挺立起来的“脊梁”。他们往往来自下层或代表着广大民众的利益,被国民党反动派封锁,镇压,没有人关注,因此他们的牺牲“不能为大家所知道”。
读文章最后一段“要论中国人……要自己去看地底下。”请找出其中的比喻词并体会其意思。
脂粉
比喻统治阶级的欺骗性宣传
筋骨和脊梁
比喻气节、操守、人格、品质
状元宰相
比喻国民党反动政客及其御用文人
地底下
既泛指“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”等中国的脊梁，也暗喻当时中国政治舞台中得中国共产党领导的人民革命的力量
“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地下。”这句话与上文哪句话相呼应？怎样理解这句话的意思？
“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的”呼应开头的“中国人失掉自信力了”等谬论
“要自己去看地底下”呼应第7、8段提及的中国脊梁
这句话是说，中国人是否有自信力，不要看那些反动文人发表出来的文章，而要去看那些真正的堪称中国脊梁的人的作为，他们才是有自信力的中国人。
鲁迅先生为什么反复强调“中国的脊梁”？
“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，他们为民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。这才是真正的中国人，而不是开头提到的“自夸”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”的国民党官僚和“社会名流”。
鲁迅先生为什么反复强调“中国的脊梁”？
鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”,强化“我们有并不失掉自信力的中国人在”这一观点,同时又在唤醒民众,鼓舞斗志,救亡图存,增强国人的自信力。
鲁迅先生关于“中国的脊梁”这个比喻，好在哪里？
“脊梁”本义指人的脊柱，这里比喻中国自古以来有着坚定信念、不屈精神、对历史发展起到重大推动作用的优秀儿女。这个词语形象揭示出有自信力的优秀儿女坚定、正直、顽强的精神，以及对中国历史发展起到的重大作用。
第四部分
拓展延伸
写作特色
语言极富感染力
这篇文章语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞手法，大大增强了文章的说服力和感染力。如根据“自信力”仿造出“他信力”一词，显示出作者高超的语言艺术
写作特色
立驳结合，论证严密
对方的论据也是事实，错误在于这些论据只是一部分事实，不是全部事实，不能一概而论。悲观论者从部分事实中概括出一个普遍性结论，犯了以偏概全的错误。作者从驳论入手，又驳又立，紧密结合。课文第二部分直接反驳错误论点，是驳论。第三部分从正面立论，简介反驳错误论点，使对方论点不攻自破。
阅读拓展
读下面文字，说说它和本文所表达的思想内容有何不同。
多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。 （鲁迅《这个和那个》）
阅读拓展
这里“中国将来的脊梁”，赞美“不耻最后”的精神，强调具有这种精神的人才是中国将来的希望所在。鲁迅认为，中国要不受外侮，面对困难和挫折，就必须要有这种韧性的反抗，要有一种锲而不舍、百折不回的顽强拼搏精神。而在《中国人失掉自信力了吗》中则明确提出“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”。同样是“脊梁”，课文更具体明确。
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这是新中国外交官对美方谬论的有力批驳，也是我中国人民谦和自信的表现！
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同学们
下节课再见
不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。
XIA JIE
ZAI JIAN
——鲁迅

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