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2023年高考历史一轮复习
（通史）
第2讲 诸侯纷争与变法运动
1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性
2.了解老子、孔子学说
3.通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义
课程标准
【考情分析】
时间 全国卷 地方卷
2017 【Ⅱ】24·春秋战国之际商业的发展 浙江·中国古代耕作技术 ·古代中国的水利工程
江苏·青铜礼器 海南·儒家思想
2018 【Ⅲ】24·战国以前冶铁技术的发展 【Ⅰ】24·墨子 北京·孟子与儒家思想
浙江·墨子的思想主张
2019 【Ⅱ】秦国加强中央集权 【Ⅲ】儒家思想的制度渊源 天津·青铜制造业 海南·孔子的思想主张
北京·春秋战国的手工业
2020 【Ⅰ】24·分封制 【Ⅲ】24·商业的发展（货币） 山东·百家争鸣 江苏·墨子思想
浙江·孔子与墨子的思想
2021 【甲】24·孔子思想 湖南·《诗经》
【时空定位】
东周
公元前1046年
公元前771年
公元前476年
公元前475年
公元前256年
公元前221年
西周
春秋
战国
奴隶社会逐步解体
封建社会逐步形成
春秋（公元前770年——公元前476年）
自周平王东迁洛邑到周敬王卒。因其时间起止与鲁国编年体史书《春秋》所记载的时间基本一致而得名，所以后人就将这一历史阶段称为春秋时期。
这一时期各国混战不休，故前人称之为战国。把战国作为时代名称，开始于西汉末年刘向汇编的《战国策》。
战国（公元前475年——公元前221年）
【春秋战国时代特征】
大变革：奴隶社会向封建社会过渡
大动荡：战争频繁，诸侯争霸
大发展：经济，思想文化，科学技术
社会转型：由奴隶社会转向封建社会
为什么出现社会转型？有哪些表现？
（1）政治:诸侯争霸，王权体制面临的挑战；变法运动的兴起，贵族分权体制向官僚体制过渡，分封制向中央集权过渡，开创了中国政治制度的新局面。
（2）经济：耕作方式从石器锄耕到铁犁牛耕；土地制度由井田制发展为封建土地私有制；经营方式由集体耕作到小农经济。手工业从“青铜时代”过渡到“铁器时代”，工商食官制度走向瓦解，重农抑商政策逐步确立。
（3）文化：打破官府对教育的垄断，学术领域异常活跃，出现“百家争鸣”的局面；科技、文化、艺术取得重要成就，出现古代文化第一个高峰，中华民族的传统文化开始形成。
（4）民族：中原华夏族与周边民族融合加强,华夏认同的观念增强。
大动荡、大变革的社会转型具体表现
生产力：铁器、牛耕
生产关系：土地私有制、小农经济
决定
政治改革
思想文化
经济基础决定上层建筑
为什么春秋战国时期会出现社会转型？
唯物史观的基本原理
生产力决定生产关系
经济基础决定上层建筑
社会存在决定社会意识
一、经济
1．经济发展的表现（社会变革的根本原因）
唯物史观：经济基础决定上层建筑
(1)农业：
①生产工具：P10
②土地制度：
冶铁技术出现，铁制农具开始使用，牛耕也得到推广。
井田制逐步瓦解，封建土地私有制逐步建立起来
土地制度的演变：
时期 土地制度
原始社会
奴隶社会（夏商周）
封建社会
土地属于氏族公社所有
井田制（国有土地）
封建土地所有制，包括三种形式：国家土地所有制
地主所（私）有制
农民土地所（私）有制
地主土地私有制：主导，封建生产关系的基础
小农土地私有制：广泛而分散地存在
国有土地：如均田制
知识拓展：封建土地所有制
1.封建土地私有制建立的原因
（1）经济、根本原因：
（2）政治：
（3）劳动力：
（4）直接原因：
2.封建土地私有制建立的过程
（1）
（2）
铁农具和牛耕的出现，大量的荒地得到开垦，私田大量增加，私田不向国君缴纳赋税。
周王室衰微，兼并战争频繁，土地转让关系发生变化。
由于战争频繁，井田上的劳动力减少，井田制日益瓦解。
各国为增加收入进行税制改革
无论公田、私田，一律按亩纳税→实际上承认了土地私有的合法性→促使了土地由国有向私有的转化
战国商鞅变法：以法律形式确立封建土地私有制
以鲁国（“初税亩”）为代表的各诸侯国为增加收入，进行税制改革：
生产力的发展
3.封建土地私有制的形式
4.特点
5.影响
（1）国家土地所有制：如均田制
（2）地主所（私）有制：主导，封建生产关系的基础
（3）农民土地所（私）有制：广泛而分散地存在
（1）土地私人所有（区别与西欧封建领主土地所有制）
（2）土地可以买卖或转让
（1）积极：维护封建统治的基础
（2）消极：易出现土地兼并
③经营方式：由集体耕作向小农经济转变（选必2 P4）
小农经济
侧重于生产者的经营规模，以家庭为生产生活单位。
产生于春秋战国时期
（自耕农经济和佃农经济）
自耕农经济
侧重对生产资料占有形式，农民是小生产者和小私有者
商品经济的对立面，在原始社会就产生，侧重生产者的生产目的，为了直接满足生产者个人或经济单位的需要（采集，狩猎经济等）
自然经济
内容 ① —— 以家庭为生产生活单位（分散性）
② ——农业和家庭手工业结合
③ ——生产目的为生活和交税（封闭性）
④ ——多投入多产出
评价 ①地位：
②进步性：
③局限性：
一家一户
男耕女织
自给自足
精耕细作
小农经济是我国封建社会农业生产的基本模式，是两千多年中国封建社会生存和发展的经济基础
小农经济下的农民，拥有一定的土地、农具或耕畜等生产资料，具有生产积极性。 为我国农业的精耕细作作出了重要贡献。
农民需要承担沉重的徭役，小农经济十分脆弱。（脆弱性）
在后期（明清）阻碍生产力发展和社会进步，阻碍资本主义的萌芽和发展。
④农业技术：逐渐形成北方旱田和南方水田两种精耕细作的农业技术体系（选必2 P4）
精耕细作：指的是在一定面积的土地上，投入较多的生产资料、劳动和技术，进行细致的土地耕作，最大限度提高单位面积产量。
⑤水利：P10、（选必2 P4）
各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂。农业进步推动社会分工，促进了工商业的繁荣。
(2)手工业：P10
春秋时期冶铁技术出现，战国时手工业分工更加细密，铁器广泛使用。
（3）商业
①货币流通广泛，出现多种样式的铜铸币，如布币、刀币、圜钱、蚁鼻钱
②各地涌现出商贾云集的中心城市
③“工商食官”的格局被打破，不少私营工商业主富比王侯（选必2 P35）
④实物借贷普遍，货币借贷出现（选必2 P38)
⑤经济政策：重农抑商
（选1P86）
材料中对农业和商业态度分别是什么？
民之内事，莫苦于农，故轻治不可以使之。奚谓轻治？其农贫而商富——故其食贱者钱重，食贱则农贫，钱重则商富；末事不禁，则技巧之人利，而游食者众之谓也。
故农之用力最苦，而赢利少，不如商贾、技巧之人。苟能令商贾、技巧之人无繁，则欲国之无富，不可得也。
故曰：欲农富其国者境内之食必贵，而不农之征必多，市利之租必重。……则民不得无去其商贾、技巧而事地利矣。故民之力尽在于地利矣。
──《商君书·外内》
重视农业
提高商业税，抑制商业
知识拓展：重农抑商政策
1.含义
“重农”：
“抑商”：
2.原因
3.目的
（1）直接目的：
（2）根本目的：
重视农业生产，保护小农经济，以确保封建赋税和地租的征收。
限制工商业的发展，政府对私人的工商业活动严加控制
（1）农业生产：为百姓提供生活资料，为政府提供赋税；巩固统治的需要
（2）工商业自身缺陷：
①工商业不能提供最基本的生产资料，与农业争夺劳动力
②商人积累大量财富，商人流动性大，危害统治
保护农业生产和小农经济,确保赋役征派和地租征
巩固封建统治。
4.发展历程
（1）提出：
（2）西汉时
战国时期，商鞅变法首倡。
（汉武帝时期）“山海，天地之藏也，皆宜属少府。浮食奇民，欲擅管山海之货，以致富羡，役利细民。敢私铸铁器煮盐者，钛(刑具)大左趾，没入其器物。
──《史记·平准书》
货币官铸、盐铁专卖
（3）明清时期：固守“重农抑商”政策
汉武帝：抑制富商大贾
太祖谕户部臣曰：“减省徭役，使农不废耕，女不废织，厚本抑末，自然家给人足，积蓄富盛。” ──《明太祖宝训·理财》
凡士工商贾，皆赖食于农。……市肆中多一工作之人，则田亩中少一耕稼之人。 ──《清实录》（雍正）
5.评价
（1）积极：封建社会前期
①（经济）促进农业的发展，有利于保障人民的生活，促进社会经济的发展；
②（政治）有利于保障国家的安全，维护政治的稳定
（2）消极：封建社会后期（明清）
① 一定程度上巩固了明清封建统治，但不利于工商业发展
②阻碍商品经济和资义萌芽的发展，违背了历史发展潮流
③抑制社会经济活力，中国在近代大大落后于西方
战国时，赵国铸造了大量的样式多样的青铜货币，其中布币是最主要的货币形式；还有为适应与燕齐交界地区的商业交往而铸的刀币，以及受秦国影响铸造时间较晚的圜钱。这反映了当时赵国
A．手工业技术很发达 B．具有工商立国思想
C．一度取得霸主地位 D．积极开展商贸活动
D
《史记·苏秦列传》中，苏秦描绘了战国时期齐国都城临淄的繁荣录象：“临淄甚富而实……临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。”下列现象能发生在战国时期临淄城的是
A．形成了地域性商帮 B．在草市购买到了所需物品
C．出现了富足的巨商 D．临淄城打破了时空的限制
C
兼并：战国七雄
争霸：春秋五霸
分裂
局部统一
三家分晋、田氏代齐
（一）王室衰微 列国纷争
二、政治：
周朝的政治经历了“礼乐征伐自天子出’→“礼乐征伐自诸侯出”→“礼乐征伐自大夫出”的变化历程,反映了“西周分封制实行巩固了统治” →“春秋时期分封制走向瓦解,诸侯争霸,不再服从周天子的命令”→“战国时期分封制走向崩溃,兼并战争不断,新兴地主阶级夺权”的历史变迁。
分封制的瓦解和崩溃
知识拓展：
瓦解原因：
（根本原因）
铁器和牛耕的出现，生产力快速发展，原有社会制度已不适应生产力发展要求；
经济：
春秋时期井田制瓦解，战国时期井田制废除，其经济基础丧失；
周王室衰微，诸侯势力日益强大，难以驾驭；
政治：
军事：
诸侯争霸战争大国兼并小国，促使分封制崩溃。
文化：
百家争鸣为当时治理天下提供了多种方案，为分封制崩溃提供了思想理论准备。
瓦解表现：
周王室衰微；诸侯争霸；各国变法；三家分晋；田氏代齐。
废除：
战国变法局部废除（商鞅变法），秦始皇在全国范围推行郡县制而彻底结束。
史料一　晋国在称霸过程中，不仅灭掉了周围三十余国，兼并了部分戎狄部落，还向东夺取了卫、郑、鲁等国的部分土地……
——摘编自张纪仲《山西历史政区地理》
史料二　戎狄多居山间，车战难以施展，步兵作战灵活敏捷，故戎狄擅长于步战。晋国吸取戎狄军事文化优势，逐步变车战为步战 。
——摘编自李元庆《三晋古文化源流》
(1)根据史料一、二，分析春秋时期争霸战争的影响。
(2)根据两则史料，归纳春秋时期的历史发展趋势。
华夏认同
诸侯争霸，大国兼并小国，实现局部统一；各民族互相学习、交流，有利于民族交融。
春秋时期，已经出现了走向统一的历史趋势。
春秋战国时期民族交融发展的表现及原因
(1)表现
①中原地区先进的制度、文化、科技扩展到少数民族地区，促进了少数民族地区的发展。
②周边少数民族在经济文化交流中产生了民族认同观念，同时也促进了华夏族的发展。
(2)原因:春秋战国时期长期激烈的兼并战争客观上加强了中原华夏族与周边民族的交往，推动了民族融合的进程。
华夏认同：“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源共祖的观念得到发展。
春秋：“尊王攘夷”
战国：追求统一
中原
华夏认同
北狄
西戎
东夷
南蛮
华夏认同
民族融合
从攘夷到融夷
华夏认同从中原向四周扩散
华夏认同的影响
①华夏族吸收了大量新鲜血液,更加稳定,分布更为广泛
②促进了民族交融,有利于中华民族精神和民族心理的形成
③为中华文明多元一体的政治格局奠定了基 础。
④有利于形成对统一多民族国家的认同感
知识拓展：民族交融的方式主要有两种:
经济文化交流和战争
P10
春秋初期，秦、楚、燕、吴、越等国被视为夷狄。后来这些国家不仅参加晋国主持的会盟，楚、吴、越还以自身实力主持中原会盟。该变化表明(　)
A．诸侯国间的“夷夏之防”逐渐淡化
B．南部各国经济实力迅速提升
C．民族交融推动了国家走向统一
D．各诸侯国实力逐渐趋向均衡
战国以前的文献中，“华”与“夏”初以单字出现，皆指中原人，与周边蛮夷戎狄相对应而称。战国以降，“华夏”渐为通用词，“华夏”已经是一个包容很广的民族概念，既有原来的华夏人，又有华夏化的戎人、狄人、夷人。这反映出(　　)
A．统一多民族国家已经形成 B．传统华夷观念被突破
C．对华夏文化的认同感增强 D．战争推动了民族交融
A
C
（二）变法运动
1、背景：P11
①经济：
②阶级：
③政治：
铁农具和牛耕的出现，推动生产力的发展，井田制逐步瓦解，土地私有制不断建立。
周天子地位下降，分封制崩溃，新兴地主阶级崛起，社会阶层流动加快。
各国竞争激烈，各诸侯国为了巩固自身的地位，增强自身实力，纷纷变法
2、目的：P11
3、代表变法
4、结果：P11
奴隶社会→封建社会
富国强兵；适应社会变化的需要（选必1 P3）（选必1 P22）
5、商鞅变法（P11）
内容（开始于公元前356年）：
商鞅由卫入秦后向秦孝公说：治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而王。反古者不可非，而循礼者不足多。——《史记·商君列传》
变法措施 作用
经济
军事
政治
生活
确立土地私有制，促进农业发展，为统一积累物质基础。
削弱旧贵族势力，增强军队战斗力，加速地主阶级形成。
加强中央对地方控制。
减少民间私斗，安定社会秩序。
废除井田制
重农抑商，奖励耕织
废除世卿世禄，奖励军功
建立县制，官员由君主任免
实行什伍连坐
强制大家庭拆散为个体小家庭
便于管理和征税。
商鞅变法是一次较为彻底的封建性的改革,促进了我国奴隶社会的瓦解和封建社会的形成
商鞅自卫国入秦，宣讲法家理论并提出了废井田、重农桑、奖励军功等发展战略，被秦孝公任命为左庶长，进行变法。商鞅被秦孝公重用的关键在于(　　)
A．秦孝公下决心要变法图强 B．当时群雄并起争霸战争不断
C．变法主张迎合了现实需要 D．奴隶主贵族势力已普遍衰落
C
商鞅变法的内容中，对社会转型起决定性作用的是(　　)
A．“燔诗书而明法令”B．“令民为什伍，而相牧司连坐”C．“集小乡邑聚为县，置令、丞”D．“为田开阡陌封疆”
D
（三）制度变迁：（选必1第1课P3）
（1）春秋时期：
社会经济发展，宗法血缘关系瓦解，分封制开始解体；周天子“天下共主”的地位丧失
（2）战国时期：
各国进行重大改革，君主权力加强，郡县制、官僚制等封建政治体制开始产生。
（四）选官制度：（选必1第5课P5）
（3）结果：
尚贤思想兴起，各国争霸图强。
才能或军功，鼓励荐举有才能的人为官，或依据军功大小授予官职
废除贵族的世袭特权，一定程度上促进了社会阶层的流动。
举荐与军功爵制（荐举功劳制）
（1）背景：
（2）标准：
（五）法律与教化（选必1第8课P44）
（1）春秋时期：
（2）德治与法治之争
①背景：
②争论双方：
③早期争论：
④具体表现：
⑤结果：
郑国子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法。
东周王室衰微、大国争霸、礼崩乐坏，诸侯国寻求治国新思想。
儒家与法家。
子产“铸刑书”
春秋战国时期，德治与法治之争在思想界体现为儒家与法家之争
（六）户籍制度：战国时期(选三P98)
国家大规模编排民户，制定户籍，始于战国时期。
公元前375年，秦献公“为户籍相伍”，即以五家为“伍"的办法编排户口。
儒家思想不适用于兼并战争激烈的战国时期，仁政与德治思想难以落到实处。
法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又能满足各国君主专制的愿望。
三、思想文化（纲要+选三4）
（一）孔子和老子
地位
政治主张
教育主张
儒学贡献
儒家学派的创始人，春秋后期鲁国人
1、孔子(P11-P12)
①伦理和政治重建问题提出了自己的一套理论。
②孔子思想的核心观念是“仁”；主张统治者“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家。孔子要求统治者体察民情、反对苛政（民本思想）。
③主张恢复西周等级森严的礼乐制度，但也承认制度随着时代变化应当有所改良。
以“有教无类”的思想办学，打破了贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展
①晚年对《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《乐经》《春秋》等文献进行整理，成为儒家的经典。
②他的主要思想和言论记载《论语》当中。
③孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，儒家文化的思想核心形成
孔子思想在当时并未受到重用的原因
(1)孔子代表奴隶主、旧贵族的利益,主张恢复西周的等级名分制度,实质上是维护奴隶制。在诸侯争霸和社会大变革的时代，其思想的保守性不符合社会的需要。未能适应形势和统治者的需要。
(2)法家提出的奖励耕战、严刑峻法、加强君主和中央权力的主张有利于结束春秋战国时期分裂动荡的局面,得到统治者的重用,一定程度上抑制了儒家思想的发展。
孔子思想被尊崇、长盛不衰的原因？
对孔子思想的评价
①“仁”的思想，对缓和阶级矛盾，调整人际关系，稳定社会秩序具有积极作用，
②改良政治的主张，体现了与时俱进的精神。
③“礼”的思想，带有承认等级制度和阶级剥削、压制人民斗争消极性的倾向，以后的历代统治者把它作为进行阶级压迫的思想工具，是孔子思想保守的一面。
①自身优势：有利协调人际关系和稳定社会秩序②适应时代：经改造后适应了封建君主专制中央集权政治的需要。 ③体系开放：能不断吸取其他思想的精华而与时俱进进行调整；④政治支持：历代统治者的推崇；
⑤儒学家的贡献：儒学家的改造和发展
地位
哲学主张
政治主张
道家学派的创始人，春秋后期楚国人
2、老子(P12)
对现实不满，反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。这些观点见于《老子》一书。
①将天地万物本原归结为抽象的“道”，朴素的唯物论道生一，一生二，二生三，三生万物。人法地，地法天，天法道，道法自然。
②其思想包含着朴素的辩证法。
“有无相生，难易相成，长短相形”（任何事物都有矛盾对立的两方面）
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”（矛盾双方可以互相转化）
（二）百家争鸣
春秋战国时期，出现众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，同时又相互吸收融合，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。
1、内涵：
百家：泛指，意为数量多。指春秋战国时期的儒、道、墨、法等思想流派。
争鸣：针对当时社会上和学术上的各种问题，纷纷著书立说，阐发自己的观点，互相诘难、批驳，其目的都是寻求治国平天下之道。
铁农具和牛耕出现，推动生产力发展；井田制逐步瓦解，土地私有制不断建立
①经济：社会经济的发展
②阶级关系新变化：
③政治：
④文化:
旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起，提出了自己的政治社会主张和要求。
各国统治者出于争霸需要，争相招揽人才，士人的活跃推动了学术文化的繁荣。
“学在官府”传统被打破，文化知识向民间普及
2、背景：
百家争鸣是战国社会大变革在意识形态上的反映。
春秋战国时期的阶层分化
(1)贵族的衰落
(2)平民的兴起
(3)士阶层的崛起
①起源：春秋时期地位上属于低级贵族,,受过礼、乐、射、御、书、数等“六艺”教 育,能文能武,有权参与政治活动，人数不固定,规模很小。
②兴起：战国时期，士的定义和范围也发生了巨大的变化。这时的士成为一种关于个人能力和人格的称谓,而不受国家、宗族以及经济地位、社会地位的限制，受各诸侯国重用。
3、代表人物及其思想主张
孟子的思想主张:
①主张实行“仁政”;
②提出“民贵君轻”的民本思想;
③主张“性本善”
孟子是在中国哲学史上第一个系统地阐述“人性”问题的思想家
孟子：名轲，战国时期伟大的思想家、教育家、政治家。后世尊称为亚圣
（1）儒家：孟子、荀子
荀子：著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”
荀子的思想主张：
①政治:主张统治者施政用“仁义”和“王道”(礼法兼施,王霸并用),以德服人。
②民本思想:提出“君舟民水”
③人性论：认为人性本恶,提出“性恶论”，
④朴素的唯物思想(天人关系)：提出“天行有常”、“制天命而用之”等观点
（2）道家：庄子
庄子的思想主张:
崇尚逍遥自由：“逍遥”:就是对事物采取一种旁观、超然的态度，就能获得精神上的自由“逍遥”。
庄子，名周，字子休。道家学说的主要 创始人之一。战国著名哲学家、思想家、文学家
鄙视富贵利禄：痛恨“窃钩者诛,窃国者侯”的社会不公。
顺应自然:认为天与人“不相胜”,人对自然状态的破坏,无利而有害。因此,人必须顺应自然。
（3）阴阳家：邹衍
认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论，这代表了中国古代对自然界朴素的科学认识
邹衍，战国末期齐国人。阴阳家代表人物、五行创始人。
庄子，名周，字子休。道家学说的主要 创始人之一。战国著名哲学家、思想家、文学家
主要思想
①"兼爱”:消除亲疏、贵贱的分别，同等地去爱所有的人。
②"非攻”:反对不义的兼并战争，主张各国和平相处。
③"节用”:提倡节俭，反对奢侈浪费。
④“尚贤”:反对任人唯亲。
（4）墨家：墨子
①集权观：主张建立君主专制中央集权制。
②改革观：社会在发展，政治要改革，顺应历史潮流。
③以法治国：注重权术，赏罚分明，奖励耕战。
（5）法家：韩非
影响:墨子的思想代表了下层劳动群众,特别是手工业者的利益。他的思想曾被其他学派广泛吸收。但到战国以后，墨子的思想便不受人们重视了。
（三）中华优秀传统文化的内涵（选必3第1课）
伦理观 人本思想 孔子提倡“仁”，主张“仁者爱人”
后世儒学思想家大多恪守孔子的人本思想，从人与社会的关系入手，建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序。
政治观 民本思想 孔子要求统治者反对苛政。孟子提出了“仁政”说，其中“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，闪耀着民本思想的光辉。
自然观 天人合一道法自然 老子提出“道”的概念。战国时期，荀子更提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”的思想
家国观 提倡爱国 孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。
孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓。
价值观 崇德尚贤天下为公 孔子提出“为政以德”，主张以德治国，强调道之以德，齐之以礼”。他要求人人都应该“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。墨子认为“夫尚贤者，政之本也”主张“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”。孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”。
人生观 自强不息厚德载物 《周易》中写道“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”
战国时期的孟子，强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概
处世观 和而不同 孔子、孟子视“和”为人性中应有的美德，提出了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”等思想
（4）影响：P13
①性质：
②对当时：
③对后世：
春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映；是中国历史上第一次思想解放运动。
推动了社会转型；
为新兴地主阶级登上历史舞台提供理论基础；
促进了文化的发展。
成为中华思想文化的源头活水。
1、儒家的“仁政”有教无类”等思想:具有和谐意识，对于调节人际关系、稳定社会秩序具有积极作用，对今天倡导的人本理念具有借鉴意义;孔子等人的教育思想为今天推行全民教育、素质教育提供了重要理论依据。
2、道家主张自然，对于增强环保意识，促进社会的可持续发展具有现实价值:道家思想构成了中国传统思想的哲学基础。
3、法家的法制、改革思想对当今的法制国家有鉴意义:法家的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革变法的理论武器
4、墨家的“兼爱”“非攻”“尚贤”思想:成为今天平等博爱、热爱和平、尊重人才的重要思想来源。
诸子百家的现实意义
分裂走向统一；奴隶制转变为封建制（贵族政治变为官僚政治）；各民族趋向融合；集体耕作转变为小农经济；土地国有变为土地私有；礼乐文化发展为百家争鸣。
春秋战国的历史发展趋势：
a.政治上(1)春秋战国时期，诸侯国间的争霸和兼并战争,使诸侯国数目减少,形成统一的趋势。(2)各国的变法打击了旧贵族的势力,促进了旧制度的瓦解崩溃和新兴地主阶级统治的建立。商鞅变法中秦国势力的强大为统一准备了条件。
b.经济上:春秋以来社会生产力提高,各地社会经济联系加强,各诸侯国经济交往频繁,这就为统一创造了经济基础。
c.思想上:主要派别大都认同“定于一”，法家理论为以后建立中央集权的封建国家奠定了基础,为统一提供了理论武器。
d.人心所向上:长期战争给人民带来深重灾难,统一成为社会各阶级的共同愿望。
e.民族关系上:民族凝聚力增强,华夏血缘认同、文化认同。
春秋战国孕育的统一因素

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