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兰亭集序
王羲之
兰 亭 集 序
地名
诗集名
序
也叫“叙”或“引”，是说明作品的写作目的或者作者情况的，有“自序”和“他序”
骈文
也叫“四六句”，起源于汉代，兴盛于南北朝。
一、文学常识
作者简介
王羲之（321-379），字逸少，号澹( dàn)斋，世称“王右军”，“王会稽”,东晋著名书法家。《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为“飘如游云，矫如惊龙”“天机流布，挺然秀出”。 由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为“书圣”。他的儿子王献之书法也很好,人们称他们两为“二王”。
关于王羲之的成语“东床快婿”“入木三分”
《兰亭集序》简介
晋穆帝永和九年（公元353年）三月二日，五十一岁的王羲之（当时任会稽内史）邀请友人谢安、孙绰等四十一人在兰亭聚会，他们做曲水流觞之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名家及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。 稿本珍藏在王家，到了唐初为太宗所得，尊为“天下第一行书”，并命虞世南、欧阳询、褚遂良等临写了几本。对此爱不释手的唐太宗李世民死后把《兰亭集序》真迹带进了棺材，作为殉葬品永绝于世。
二、原文翻译
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，[会于会稽山阴之兰亭]，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，[引（之）以为流觞曲水]，[列坐其次]。[虽无丝竹管弦之盛]，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
年
农历三月
集会
[形作名]贤才
[形作名]少者、长者
修长
汲引
使……流动
热闹
[名作动]喝酒
表达
省略
省+状
定后
状后
[动作名]水流
[名作动]点缀
是日也，天朗气清，惠风和畅。[仰观宇宙之大]，[俯察品类之盛]，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
舒畅
世界
多
是用来
实在值得
定后
定后
天朗气清，惠风和畅：天气晴朗，暖风习习
游目骋怀：开阔眼界，敞开胸怀
物类
聚会的原因
参会人的身份
兰亭的景色
修禊事也
群贤毕至，少长咸集
崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱， [晤言一室之内] ；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其[欣于所遇]，暂[得于己]，快然自足，曾不知老之将至。
主谓
度过
有的人
见面
随着
所爱之事
同“趋”，取
正当
竟然
主谓
衰老
状后
状后
不受约束
人与人之间（如何）相处，（如何）度过这一生呢？有的人在内心之中获取（满足），在一间屋子里面对面交谈（就可以获得满足）；有的人随着所喜爱的事物寄托（情感），在外部不受任何约束。即使兴趣爱好各不相同，喜欢宁静和躁动也不相同，（不过）正当他对于所喜爱的事物感到高兴，（都能）暂时自我满足（这一点是相同的），（最后）竟然不知道衰老将要到了。
内心
状后
如何度过圆满的一生
自得自足
不知老将至
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“[死生亦大矣] 。”岂不痛哉！
得到
变化
随着
的
引起
现实
况且
因为
依附造化
到达
悲痛
[形作名]大事
判断
等到他们（对于）所得到的事物已经厌倦，感情随着现实事物发生变化，感慨也就随着它产生了。过去所高兴的事，转眼间，已经变成过去的痕迹，况且不能不因为它引起感怀，况且寿命长短依附着造化，最终到达（生命）的尽头。古人说“死和生都是大事啊”，怎么能不感到悲痛呢。
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能[喻之于怀] 。固知[一死生为虚诞，齐彭殇为妄作] 。后之视今，亦尤今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将[有感于斯文] 。
面对
明白
[数作动]把……看作一样
[形作动]把……看作相等
记录
时代
即使
情趣
此文
主谓
的
前人
引发
代词
当时
判断
状后
通“犹”，如同
状后
每次看到前人引发感慨的理由，（和我引发感慨的理由）好像符契一样相合，没有不面对文章叹息感伤的，不能在心里明白这件事。本来也知道把生和死看成一样是不真实的，把寿命长短看做相同是不可信的。后来的人看现在的人，也如同今天的人看过去的人。可悲啊，因此一一记录下当时的人，记录下他们所说的话，即使时代发生了改变，事情也不一样，引发感怀的原因，他们的情趣是一样的，后来的读者，也将会对这篇文章有感触。

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