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阅读下面的材料，根据要求写作。
慎独则心安。——曾国藩
大道不孤，众行致远。——习近平
材料二：
所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦 。故君子必慎其独也。小人闲居为不善无所不至见君子而后厌然掩其不善而著其善 。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。（节选自《大学》）
综合上述语句与文言文阅读材料二相关内容，你有怎样的理解，请写一篇文章，体现你的思考与感悟。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不要抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考例文
例文1：
取慎独为底色，绘众行之芳华
曾国藩有言：“慎独则心安”。何为慎独？指的便是自我省察、慎重的一个过程。只有学会慎独，才不会被其他诱惑所勾引。依我之见，取慎独为底色，绘众行之芳华。
“慎独”是对自己的认识和反省的工具。当今社会，随着经济的快速发展，生活所含娱乐及休闲设施越来越多。不少人便沉迷于此，无法自拔。“慎独”便可让自己内心抵制住诱惑，保持住内心的纯洁，从而积淀出积极纯粹的思想。除此之外，自欺欺人的现象也愈发严重。学会“慎独”，从而让自己内心保有“诚”，在与他人交往时有着极为重要作用。故“慎独”是一面极为坚固的防火墙，能够保住自身的“正心”。
“慎独”是众行致远的基础。有了“慎独”，人人都可以保持着内心的积极感，从而所处的团队便可以创造更大的成就。试想：若人人没有慎独、人人都是势利眼，成为利己主义者，自欺欺人，那么团队之间就没有任何信任可言，就探索到正确的道路了。如果说众行致远是目标，那么慎独就是走向正确道路的指向标。如果说众行致远是宝物，那么慎独作为宝藏图就能指引我们寻觅宝物。有人说：我不用慎独，我也可以众行致远。的确有这可能性。当下，人人都可知这社会的竞争性之激烈，想要快速找到成功的道路，那么慎独便是唯一的选择。
“慎独”是一种心灵的安静，但它终究不是独行客，需要我们的凝聚力。每个人都晓得，让自己去探索清楚世界万物的规律和奥秘是不可能的，需要他人的帮助与协作。《易经》曰：二人同心，其利断金。讲述的便是这个道理，想要大道不孤，那么众行致远只能作为前提了。近朱者赤，近墨者黑，志同道合才可相辅相成。中国的北斗航天系统的成功完成，并非一人之力，而是一个大集体的众志成城的汗水和所付出的结果；华为公司芯片技术的突破离不开其团队的合作与协作；百度在中国互联网市场取得巨大成功也离不开研究团队的创新与努力。所谓“众人拾柴火焰高”并非“慎独”二字就能实现，还要我们的团结与凝聚。
“高山仰止，景行行止”告诉我们“慎独”对于个人可以更好的自我反省与提升自我。“一燕不能成春”“单丝不能成线”，提醒我们团队合作一团结的重要性。因此，两者都为积极向上的人生态度，倘若两者结合起来，以“慎独”为基准，那么大道不孤，众行致远就可体现出来了。
例文2：
以慎独之守成，就众行之致远
“慎独”，指慎其闲居之所为，“众行”，指大道不孤，众行至远。或许，是时候在“慎独”与“众行”之辩中，寻找理性的支点——让“慎独”在“众行”中丰润，让“众行”在“慎独”中致远。
“慎独”为事，得以“内不愧心，外不负俗”，成己事。
《老子》曾提到“慎终如始，则无败事。”由是观之，“慎独”可以成己事——得以自我完善，遂不愧心，不负俗。可视曾参之大道，“士不可以不弘毅”，令其“慎独”，方成宗圣之名；可视朱熹之大道，“存天理，灭人欲”，令己“慎独”，方推理学于市野；可视马致远之理念，“人能克己身无患，事不欺心遂自安”，令己慎独，方为元曲四大家之一。于此，“慎独”者可不愧心，不负俗，遂就其事，成其业，故问心无愧焉。
“慎独”为事，需修己身。
曾国藩曾言，“慎独者，遏欲不忽隐微，循理不间须臾，内省不疚，故心泰。”故欲“慎独”，必先身修。君不见，杨震四知，修其身，心口如一，实有“风雅清正之美谈”；君不见，周总理写下《我的修养要则》，修其身，以己为鉴，铸就伟大人格风范。由此观之，慎独者，应修其身，养其德而知行合一。
“慎独”之行，乃君子之所求；“众行”之行，大势所趋也。
“众行”求治，已为大势，循此，得以平天下。
孔子曰，“德不孤，必有邻。”这是指——有德之人求志时，必有志同道合的人一同前行。在这个政治多极化、经济全球化、文化多样化的时代，人们各国之间的联系空前紧密，无不要求各国建立人类命运共同体，走向“众行”。而日新月异的互联网技术，为我们找到志同道合之友打下良好基石。费孝通指出，“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”这何尝不在阐明“众行”的重要性呢？李大钊先生曾言：“愿少年生于青春，死于青春。”吾辈生逢其时，何不循李大钊先生的箴言，发扬焚膏继晷的精神，循时代大势，在实现中华民族伟大复兴的道路上与知己共行，由此平天下。
“慎独”在“众行”的历史广袖中熠熠生辉，“众行”在“慎独”的守成掌故中走向致远。
鲁迅先生曾言，“猛兽总是独行，羊群才成群结队！”依余刍荛之见：这并非要我们做奥涅金式的“零余人”，而是要我们操行自首，提高自身道德修养，做到“慎独”。同时“慎独”成就“众行”。一如孔丘每日三省，以“慎独”之行，就为万世开太平，以致天下海晏河清，于途中，弟子3000余，随者不知凡几。故言曰：“慎独”在“众行”中丰润，“慎独”使“众行”走向致远。
以“慎独”为师，以“众行”为友，行走在生命的两畔——在春和景明的时光中，划“慎独”之桨，乘风破浪，一路上观览“众行”的湖光山色。
例文3：
以慎独之心，行大道之远
“慎独者，慎其闲居之所为”。郑玄先生如是说道。这句亘古不变的箴言到如今还在熠熠生辉，影响着一代又一代人。时代的藤蔓嬗变。“慎独”和“众行”处于天平的两边，亟待吾辈之青年做出一个选择。私以为，吾辈应以慎独之心，行大道之远。
以慎独之心，行大道之远，需要我们谨慎自律，操行自守。诗人马致远曾写，“人能克己身无患，事不欺心遂自安。”只有独处之时的自律，才可以掌握自己的命运。试想，若鲁迅先生在年少时没有吃辣椒驱寒以自律读书，那鲁迅先生如何能够成为闻名天下的大文豪，又何以成为民族脊梁？如是看来，慎独即是在他人无法看到之处，仍然保持在外作风，行君子之风，坚守自己的初心，在独处之时坚守理想，将他律化为自律，痛苦就会成为蚌中的沙砾，且终有一日会变成夺目的珍珠，而只有我们成为了更好的自己。才能在行大道之时有底气昂首阔步，行以致远。
以慎独之心，行大道之远，需要我们不畏艰难，团结协作，集众人之所人，合众人之大道。“大道不孤”，是一群有着共同志向的人的前仆后继，是红船启航，星星之火可以燎原的一代接一代，是千万级、百米级气象卫星的成功，团队朝着共同的目标前进，正是因为这些人怀揣着共同的理想，故而在大道之路上写下他们的辉煌。散落的星光永远成不了星河的璀璨，孤立的高峰远不如山川相缪的壮阔，只有一个人的孤勇注定难以致远，唯有将众人之势、众人之志凝聚而成，才有照彻黑暗的力量，方能在大道之上行以致远。
慎独而非一个人的墨守成规，而是有所学习的自我完善。“内不愧心，外不附俗”，在独处之时，反思自己的行为举止是否与外在相符合，在慎独中“而内自省也”，摒弃杂念，加强自我道德修养，以慎独充心，助众行致远。
众行是有道之人的座谈交流，而非市井小人闲言碎语，众行不孤并非群居终日，拉帮结派，行小人之事，议论纷纷，得过且过，却无大志，众行应为携众君子之手，向阳光大道！
揆诸当下，“佛系”“摆烂”之风甚嚣尘上，青年于安逸中沉沦，在清醒时堕落。也有青年遇事不决，畏手畏脚，在原地踏步。在新时代的跑道上，我们生逢其时，为何要在施展抱负，大有作为之时颓废，为何要在无数同道中人并肩之时悄然退场？在我看来，我们唯有以慎独自律作为压船的船舵，扬起大道同行的旗帜，方能不负时代的馈赠，传递时代的接力棒，感受时代的脉搏，进而行以致远。
大国泱泱，大潮滂滂，青年如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎。吾辈应自律自守，怀揣大志，以慎独之心，行大道之远，抒写未来之华章，铸明日之辉煌。
例文4：
以慎独开启众行之道
曾国藩曾言：“慎独则心安。”习近平有言：“大道不孤，众行致远。”慎独成就自我，众行展望未来，吾辈青年应做到以慎独开启众行之道，从自我迈向致远，迈向未来。
以慎独锤炼品格，成就自我。“故君子必慎其独也”是《大学》对于意诚的见解，对于慎独的肯定。“慎独”乃谨慎、独立。为何要谨慎？因为细节决定成败，杨振宁在研究中谨慎，谨慎是他迈向成功的关键。张桂梅在山区中穿梭时要谨慎，因为谨慎是面对困难时报之以歌唱的底气，是筑起女子踏出大山成就自我的坚固基石。白衣护士们在“前线”要谨慎，不仅仅是因为谨慎是与家人团聚的寄托，更是因为只有谨慎，才能践行“你若性命相托，我必全力以赴”的信念。所以生活中需要谨慎。为何要独立？因为人来到这世间，总要受点苦，不要怕疼，因为总有一天你会感谢这些苦难。没有它们，你的世界不曾精彩，人生来不是温室里的花朵，学会独立去面对磨砺，让生活来锤炼你的品格。在时代的征程，我们要以慎独锤炼品格，成就自我。
以众行凝聚力量，勇往直前。古有“众志成城”的理想信念。近有“人民群众用小车推出来”的战役的胜利，现在有14亿人民共同努力换来的疫情的胜利。“众”是当中不可忽视的，在中国的航天事业发展过程中，难道只有航天员的荣耀吗？不，在他们的身后那千千万万的研究人员才更应该被称赞。正如哲人所说的，生活中可以没有诗，但不能没有诗意，所以生活中可以没有那些航天事业的试验者，但不能没有那些探究者。因此，重视“众”，以众行凝聚力量，作为时代发展的动力。
在21世纪的今天，我们仍需要有慎独之心，众行之志，以慎独开启众行之道。作为新时代的青年，我们应该谨慎，独立，踏实。路，要一步一步走，苦要一口一口吃，在光鲜亮丽的背后所投射下的阴影，必然是谨慎独立，努力拼搏。当今的国际形势风云变幻，如何才能冲破云层，直面朝阳。唯有众行，毛泽东有言：“团结一切可以团结的力量。”为什么？因为，众，可以当你在慎独之路，不是孤军奋战；众，可以当你身心俱疲时，为有力量的源泉和动力；众，可以当你信心和勇气被击碎一地时，集体力量会使你捡起它们，定能拼成一副坚硬的战甲。
以慎独锤炼品格，成就自我。以众行凝聚力量，勇往直前。终是以慎独开启众行之道。吾辈，当自强。
例文5：
独而不孤，行而致远
东海扬尘，苍黄翻覆，每一个个体都如同尘埃，独立穿梭于汪洋之中。但在时代涌动中，从来都不是孤军奋战。依余刍荛之见，任何一个人都要学会独处时修养自身，同时不忘携众人之手，借家国之力而行之致远。
会慎独，慎独则心安。每个人处于社会之中，都是一个独立的个体，“独”为我们创造广阔自由的空间，在这样的空间里，可以摆脱大众化、同质化所带给我们的思想冲击。会慎独，叶淑华的独，让她摒弃外部质疑的声音，专注己道。凭自己的力量成为国际航空学会高层的第一位中国人；会慎独，杨绛的“独”让她不可置疑地成为中国的脊梁，她的“独”助力她不与世俗利益合流，坚守己身操守，如一滴清水般徜徉于世界功利的混沌之中。“独”，并非是与世界社会完全脱节，而是一种坚定不移的人生信仰，对随波逐流的不屑，无视外部的喧嚣，坚守自我初心的态度。
与众行，众行则致远，众行则不孤。人的所有实践活动都不是单个人的或孤立无援的，而是深深扎根于社会中的、群众中的。江河之水，非一水之源也，千镒之裘，非一狐之白也，独立于社会群体之外。忽视“众”的力量，就会令自己深陷寸步难行，思维固有的囹圄而难以开阔视野，行之致远。由是观之，只有在慎独己身的基础上，携众人之手，才有机会步入理想的高堂，为自己的追求添砖加瓦。众行并非一味顺从他人的思想，使自己变成固化的追随者，众行也并不是仅借助众人之手达到己身目的，众行是力量的集合，是“个”与“众”相互促进、共同发展的动力补剂。诚如抗日时期，人民用小车推出来的战役的胜利，每一位百姓都将自己的力量注入这场战役中，既保存了自己，也保存了家国。若这场战役中只是单枪匹马，孤军奋战，那么即使有再精良的装备，再高超的作战技术也形同虚设。放眼当今社会，我行我素者俯拾即是，心系家国者凤毛麟角。若能融汇二者之力，在家国群体中发挥“独”，利用“独”助推“众”，自是积小胜为大胜。
“独”与“众”虽各有区别，但并非二元对立。只有把握好众行为慎独提供的客观条件，发展好慎独在社会中的功能与效用，才能发挥出个人的无限潜能，筑起坦途阔步，社会发展的时代桥梁。于个人，社会如此，于家国更是如此。只有不断将个人理想融入家国之梦，才能凝聚起国家进步的源动力。
独而不孤，行而致远。吾辈青年自当手捧一颗“慎独”之心，乘时代之舟、社会之舟、家国之舟，在恣意挥洒的阳光下，破浪前行。

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