资源简介

狮山石门高级中学2023-2024学年高二上学期10月月考
语文
（全卷共8页，供1-20班使用）
本试卷共23小题，满分150分。考试用时150分钟。
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、座位号和考号填写在答题卡上。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效，
4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国古代山水文学之发达，在世界上是无与伦比的。在中国古代文学史上，山水文学作品不仅数量多，而且艺术价值和审美价值也非常之高。从宏观的角度看，山水文学之发达是多种因素配合作用的结果，而“情景交融”的美学原则，则是其中一个重要的因素。
中国古人对于人与自然的关系有着独特的认识。与西方人不同，中国人是以艺术化的态度对待自然，视人为自然的一部分，追求人与自然浑然合一的理想境界，因此“天人合一”成为中国古代哲学中的一个重要观念。与这种强调主体与客体融含为一的人生理想相适应，中国的美学中产生了“情景交融”的美学原则。正如“天人合一”是中国古代哲学中的重要观念一样，“情景交融”则是中国古代美学中的重要观念，它作为美学原则，直接地影响了山水文学的创作和发展。
西方艺术被认为是再现型的艺术，中国艺术被认为是表现型的艺术。山水文学是以自然景物为题材的文学艺术。从表面上看，摩仿说支配下的再现型艺术似乎应当更适合表现自然景色之形貌，更适宜于山水文学的生长。而实际上，从一方面看，重视现实的人生感受，才更能领略、感受自然山水的美，进而将对自然景物的观照和体悟表现出来。因而注重于对于自然的感受、体验，为在形象的艺术之中反映自己的感受和体验而把自然景物作为媒介，这样的表现型艺术才真正适合于山水文学的生长和发展。另一方面，西方亚里士多德的摩仿说理论虽然在广泛的意义上包括对整个宇宙人生的摹仿，但它所强调的主要是对于人物性格、动作和事件情节的模仿，整个西方古典美学都较少注意对自然景物的表现。而中国人由于很能体验细腻的情感，能以在自然万象上发现潜伏的生命活力，其物感说中“物”的部分，虽然可以包括事件情节以及人事，但更主要、更经常地却是指自然的景物。总之，中国人一方面强调主观的感受，一方面强调客观的景物，追求着二者的融合。在这个基础上形成的情景交融的美学原则，当然极利于山水文学的发展。巡视中国山水文学的画廊，或借山水抒发喜怒哀乐之情感，或因山水而领悟禅机，亦或假山水以讽刺时政，一幅幅生动的山水文学画面，千姿百态，无非因境抒发，情景合一。
情景交融的艺术境界是一个完整统一的艺术境界。重视景，即重视了作为客观基础的自然物象；重视情，即重视了作为主体意识的主观作用，对于自然的自觉审美正起于客观物象与主体情思的对应交感。艺术创作也正需要这主客双方的交互作用。对于山水艺术来说，有了景就有了艺术的客观基础，有了情就有了艺术的内在生命。所以情景交融的美学理论符合于审美和创作的内部规律，它也就能够促进山水艺术的产生和发展。在情景交融的美学原则的指导下，为了更好地抒发情怀，文学中的山水成份不断增加，由只言片语的写景发展到独立的山水诗，以至产生了大篇幅的山水游记，山水文学的涓涓细流汇成了浩瀚的江海。
（摘编自王可平《“情景交融”与山水文学》）
材料二：
山水诗在宋齐以后，与赠别、相思、旅游、田园等各种题材结合在一起，内容和艺术有了极大的发展，早期那种为体道而写的山水诗逐渐减少，但是在欣赏山水中使自己的心灵与大自然融为一体的基本旨趣，以及静照忘求的审美方式一直延续到唐代。特别是在孟浩然、王维、常建、柳宗元等诗人的作品中，影响最为明显。王维有些诗强调自己的心性之空与空寂之境的暗合。这种心性的空与静照忘求的境界是一致的，或者可以说，正是诗人面对深山景物的“静照”和“坐忘”，使他悟出了禅心的安定，以及与空潭的合而为一。所以，王维体悟的性空或心空，实际上还是在静照忘求的精神状态中体会到生命与大自然的融合。
山水诗这种静照忘求的审美方式在盛唐的山水诗里看得最清楚。盛唐山水诗向来被视为意境美的典范之作，就是因为其意境具有清朗空静的特色。空静能最大限度地体现出意境富有象外之趣的基本特征。所以有不少学者从山水诗的时空意识来探讨意境的形成，也有不少人从禅的境界去探讨。现在我们知道，其根本原因还在于从东晋时期形成的澄怀观道、静照忘求的审美观照方式，要求诗人在观照万物时具有清明、虚静的内心境界，使空间万象在心灵的镜子中变为一片澄明清澈的世界。盛唐山水诗只是善于通过艺术的处理来突出这种空静而已。
人类的本性是亲近自然的，追求人与自然的和谐是中国文化的重要传统，而在山水诗里得到了集中的反映。因此，了解中国山水诗静照忘求的审美方式，不但可以加深我们对山水诗中所含哲学意趣的理解，把握中国山水诗追求清朗空静的意境的原因，而且可以从这一个特殊角度了解中国人文精种的特质，对我们今天提升人的文明素质，改变生存环境也很有意义。
（摘编自葛晓音《澄澈诗心中的大自然——盛唐山水诗的审美追求》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“情景交融”体现了中国古人“天人合一”思想，且直接影响了中国山水文学的发展。
B．表现型艺术和再现型艺术的根本区别是对外物是感知并表达出来，还是仅作样貌摩仿。
C．中国人重视心与物交互作用，既能从山水中悟得禅机，也能够借用山水表达现实感受。
D．盛唐山水诗人首创以静照忘求的审美方式营造清朗空静意境，彰显了中国人文精神特质。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一与材料二都谈到了中国山水诗发展和中国文化传统的关系，虽然论述方式不同，但是核心观点一致。
B．西方古典美学深受摩仿说理论影响，较少注意对自然景物的观照和体悟表现，导致山水文学落后于中国。
C．山水诗人抒写人与自然的和谐融合，创造了典范的意境美，有助于我们提升文明素质，追求清朗的人文精神。
D．中国古代艺术家创作既是对自然环境的利用，又是对自然环境的超越，这一理念仍可为当代文学创作借鉴。
3．下列选项中，不适合作为论据来支撑“情景交融的艺术境界是一个完整统一的艺术境界”这一观点的一项是（ ）（3分）
A．苏轼《东坡题跋·书摩诘<蓝田烟雨图>》：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
B．王夫之《姜斋诗话》：“情景名为二，而实不可离，神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。”
C．王国维《夕堂永日绪论》：“不能作景语，又何能作情语邪？”
D．刘鳃《文心雕龙·物色篇》：“一叶且或迎意，虫声有足引心，况清风与明月同夜，白日与春林共朝哉！”
4．对于山水文学中的“情景交融”美学原则，中西方有何不同？请结合材料一相关内容，简要概括。（4分）
5．山水文学在唐代发展纯熟，唐代山水诗人在创作中做出了哪些努力？请结合材料简要概括。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6-9题。
农民进城
阿成
古时候称岳父为“老泰山”。这里的老泰山是我的岳父，也是志强的舅舅。志强是老泰山带到城市的农村亲威当中成就最大的一位，现在他已经是B市的一家民营医药公司的董事长。
志强是老泰山同父异母的姐姐的孩子。对老泰山来说，姐姐的孩子无疑是最亲的了。志强的父亲在乡供销社上班，每个月有固定的工资，一家人的生活比上不足比下有余。志强又是家里的者小，东北农村称“老疙瘩”。父母和两个哥哥大事小事都让着他。志强在家里就相当于现在的“富二代”。
自从父亲去世以后，志强似乎一夜之间就长大了。他本质上是一个自信的人，认为自己是这个家中唯一的一个能有点儿出息的男子汉，应当出去闯一闻，干一番事业。
志强是这么想的，也是这么做的。
当然，无论你多么年轻，有什么样的美丽梦想和追求，没有时代强力配合，一切都是零。时代的了不起就在于它不仅出英雄，也出机会。
志强是最后一批蹽到大庆应聘的青年农民。他身份也由农民变成了工人，从而完成了他人生征途上的第一次飞跃。在大庆油田，志强的工作是看守“磕头机”（泵站）。这个工作总的来说挺轻松的，但夏天蚊子咬，冬天滴水成冰，西北风像飞过来的一把又一把锋利的刀子，把脸割得生疼……
当浩荡的东风把无边的沼泽地吹干的时候，他决定去省城找大舅（我的老泰山），“探讨”一下关于人生之路的多种可能。
到了省城，志强做的第一件事，就是请老泰山喝酒。志强选了一家专营当地土菜的小饭馆，小饭馆里菜品不多，但全是纯粹的农村菜。志强点了四个菜和廉价的“散搂子”（土烧酒）。此时的老泰山已经从省里的杏林医药集团公司办公室主任的位置退了下来。老秦山很欣赏志强请吃的这家小饭馆，感觉亲切，让他回忆起当年他刚进城时的情景，况且“散搂子”又是他当年的最爱，包括这四个菜：渍菜粉儿、尖椒干豆腐、鲶鱼炖茄子和酸菜白肉血肠。哎呀，真的是久违啦。
爷儿俩喝得挺开心。志强一边喝一边夸夸其谈，把舅舅当成听众了，畅谈自己的梦想、自己的追求。那一刻他完全进入角色了，他都被自己的演讲感动了。整个气氛显得有些夸张（像舞台剧似的）。老板娘像猫似的伏在柜台上饶有兴趣地听着。
志强说（眼睛里还含着泪花花），大舅，您外甥，就是您姐姐的小儿子，我，在大荒原上的小泵房里的孤灯之下就已经下定了决心，一定要在城里干一番事业。我妈，你姐姐说，老疙瘩，难得你有这份志气，我看你呀就去城里找你大舅吧，让他帮忙给你指指道儿，干成功了，也给咱们老贾家增光添彩。
老泰山叭地一撂筷子，说，臭小子，口才不错，行，是个干事的料。我支持你。然后，老泰山抿了一口酒，问，老疙瘩，知道我为啥要支持你吗？
志强说，大舅，不是有那么一句话吗，“美不美家乡水，亲不亲乡里人”。何况我还是你的亲外甥呢，你不帮我谁帮我呀？是不是，大舅？
老泰山说，你只说对了三分之一。我要说一个啥意思呢？别看你爸在供销社工作，除了你偷吃供销社的小食品，对你没有什么实质性的指导。你没做过买卖，不懂得生意经。懂吗？志强说，不是……太懂。
老泰山说，演员靠什么？靠嗓子，靠表演。工人靠什么？靠技术。吹糖人儿的靠什么？靠手艺。那么，生意人靠什么呢？除了靠头脑，重要的是靠口才。拙嘴笨腮的人干不了买卖，做不好生意。做了也得赔。别说你是我的外甥，你就是我的亲侄子、亲兄弟、平辈儿，不具备我说的这些本事和才能我也帮不了你。你可能要问，为啥呀？不为啥，因为那不是帮你，是坑你。懂吗？
志强腾地站起来说，大舅，我爹死得早，今后您就是我亲爹了。老泰山想了想问，那，你想干什么呢？志强说，我想开一家药店。
大舅说，傻小子，开药店可不像你上下嘴唇这么一碰那么简单。首先你得有资质，比如说你是药剂师，你是医生……这些你都不具备，怎么开药店？
志强说，我学。
老泰山说，有两条路，现在你就放弃一切，踏踏实实地开始学，准备考资质。三年五年的时间吧。不过，我猜想你也没有那么大的耐心。还有一条，就是由我来担任你这个药店的董事长。别紧张，是挂名儿的。
志强说，紧张啥呀紧张，大舅，那是求之不得呀。
老泰山说，当舅舅的，先替你担一些风险。除此之外，还有更重要的一条，那就是开药店的启动资金。
志强的脸唰一下子变了颜色，一半儿黄，一半儿紫，他快速地眨着眼睛说，可是我……老泰山说，是不是褂兜比你的脸还干净？行啦，一切我来张罗，到时候你就当你的经理就是了。有一条，我可不是白投入，一年以后，我所有的投入你要还我。三分利，可以吧？志强说，大舅，啥也不说了，全都是感谢。
老泰山说，还有，你不能给我丢脸，更不能给你妈丢脸。听见没？志强说，大舅，咱们老贾家世世代代啥时候出过孬种？老泰山问，你想在哪儿开药店？哈尔滨还是大庆？志强说，大舅，我觉得B市人民更需要我。我有一个目标……
老泰山心想，这是一句假话，什么B市人民更需要你，扯淡。估计这小子事先都考察好了。便问，啥目标？
志强说，我想做一个像您一样的成功人物。
谁都不知道一个人会被对方的哪句话击中。但志强的这句话把老泰山感动着了。尽管老泰山心里明白，这小兔总子何止要像自己一样，就凭他眼睛里那股凶光，肯定还有更野的目标，保不齐还会变成“扔下棍子打花子”的主呢。但是，话都说到这儿了，一切随缘吧。这些年，老姐姐在农村也不容易。
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分）
A．文章开头解释了“老泰山”的含义，说明志强、“我”和老泰山之间的关系，意在突出老泰山将志强一手带出来是出于亲人情结。
B．志强请老泰山喝酒，选择了一家专营当地土菜的小饭馆，说明志强是一个趋炎附势的人，他在请客之前就做足了功课，摸透了老泰山的心理。
C．志强虽然是家里的“老疙瘩”，但是他非常自信，是一个敢想、敢闯、口才扎实的人，这也是他日后能有一番成就的原因之一。
D．老泰山在从志强的成长环境、职业需要的能力、创业的条件等方面指导志强时，提出了一年后以三分利收回投入的要求，可见老泰山的狡猾。
7．下列对文章内容的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文章开头交代了志强在父亲在世与去世后的心态变化，暗示了志强一家生活境况的改变，同时也展现了他精神层面的成长。
B．文章语言平易浅切，比喻亲切自然，形象地刻画出人物的性格特征，富有表现力和幽默感，又具有讽刺意味，颇具匠心。
C．老泰山愿意扶持外甥志强，说明血缘、亲缘关系是农民进城的一条重要途径，这符合《乡土中国》中“差序格局”的特征。
D．作者将人物放在特定的时代背景之下，通过他们命运的变化，透视了中国的沧桑巨变，体现了城与乡、时代与人等几组辩证关系。
8．农民进城的推动力有哪些？请结合文本简要概述。（4分）
9．如果《文学评论》杂志社邀请你对《农民进城》进行点评，请从“老泰山”或者“志强”这两个人物中选择一个，围绕“情怀·智慧”这样的主题写下你的点评思路。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
新州司马卢杞遇赦，移吉州长史，谓人曰：“吾必再入。”未几，上（唐德宗）果用为饶州刺史。给事中袁高应草制，执以白卢翰、刘从一曰：“卢杞作相，致銮舆播迁，海内疮痍，奈何速迁大郡！愿相公执奏。”输等不从，更命他舍人草制。乙卯，制出，高执之不下，且奏：“杞极恶穷凶百辟疾之若仇六军思食其肉何可复用？”上不听。补阙陈京、赵需等上疏曰：“杞三年撞权，百揆失叙，天地神祇所知，华夏、蛮夷同弃。倘加巨奸之宠，必失万姓之心。”丁巳，袁高复于正牙论奏。上曰：“杞已再更赦。”高曰：“赦者止原其罪，不可为刺史。”陈京等亦争之不已，曰：“杞之执政，百官常如兵在其颈。今复用之，则奸党皆唾掌而起。”上大怒，左右辟易，谏者稍引却。京顾曰：“赵需等勿退，此国大事，当以死争之。”上怒稍解。戌午，上谓宰相：“与杞小州刺史，可乎？”李勉曰：“陛下欲与之，虽大州亦可，其如天下失望何！”壬戌，以杞为澧州别驾。使谓袁高曰：“朕徐思卿言，诚为至当。”又谓李泌曰：“脱已可袁高所奏。”泌曰：“累日外人窃议，比陛下于桓、灵；今承德音，乃尧、舜之不逮也！”上悦，杞竟卒于澧州。
四年春二月，李泌自陈衰老，独任宰相，精力耗竭，既未听其去，乞更除一相。上曰：“朕深知卿劳苦，但未得其人耳。”上从容与泌论即位以来宰相曰：“卢杞忠清强介，人言杞奸邪，朕殊不觉其然。”泌曰：“人言杞奸邪而陛下独不觉其奸邪，此乃杞之所以为奸邪也。倘陛下觉之，岂有建中之乱乎？杞以私隙杀杨炎，挤颜真卿于死地，激李怀光使叛，赖陛下圣明窜逐之，人心顿喜，天亦悔祸。不然，乱何由弭？”
（选自《资治通鉴·唐纪》，有删改）
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
杞极恶A穷凶B百辟疾之C若仇D六军思E食F其肉G何H可复用
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．播迁，指迁徙、流离，此处指卢杞做宰相期间，导致皇帝流亡在外。
B．速，突然、迅速，与《六国论》中“始速祸焉”中的“速”词义相同。
C．辟易中的“辟”通“避”，为通假字。《论语》中的“知者不惑”也有通假字。
D．何由，即由何，宾语前置，《将进酒》中“主人何为言少钱”中有同类倒装。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．卢杞在遇到大赦调任吉州长史时颇为悲观，因为他认为自己必定会再次入狱，然而不久后发生的事却并不像他事先所预料的那样。
B．应命起草诏书的袁高反对让卢杞担任饶州刺史，他找到宰相卢翰、刘从一并明确地表明自己反对的理由，希望二人能够坚持上奏。
C．陈京、赵需等上表，认为卢杞独掌大权三年之久，祸乱朝政，罪行很大，如对卢杞这样的巨奸加以宠幸，将会失去天下百姓的心。
D．卢杞当政之时，百官常常内心深感恐惧，感觉随时可能会遭受杀身之祸，这也是陈京等人极力反对再次起用卢杞的一个重要原因，
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）使谓袁高曰：“朕徐思卿言，诚为至当。”
（2）累日外人窃议，比陛下于桓、灵；今承德音，乃尧、舜之不速也！
14．四年春二月，在与唐德宗谈论卢杞时李泌是从哪几个方面答复的？请简要概括。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面的诗歌，完成15-16小题。
望月怀远
张九龄
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竞夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
春江花月夜（节选）
张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。
15．下列对《春江花月夜》这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）（3分）
A．《春江花月夜》是中国唐代诗人张若虚的一首诗歌，被称为“孤篇盖全唐”的杰作，闻一多称之为；“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。”
B．诗人仰望明月，不由自主地对宇宙生成、人类本源、人的生存状态进行迫问。这种追问是人类永恒的哲学命题，使得诗的意境浑厚博大，深沉旷远。
C．“可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台”赋予月光以人的灵性，描绘出了月光笼罩着离开家乡的游子，更以悲悯的柔光追随着游子步伐，久久不忍离去。
D．在张若虚的《春江花月夜》中，“明月”是统摄全诗的灵魂，该诗表现了诗人对宇宙无穷、人生短促的思索和对明月今宵、游子思妇天各一方的惋惜。
16．有人说，张九龄《望月怀远》的前两联，都是从《春江花月夜》化用而来，请结合《春江花月夜》全诗，简要阐释张诗前两联是如何化用的。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“____________，____________”两句，描写词人梦里与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的情形，生动感人。
（2）李白《将进酒》中“____________，____________”两句，一方面反映了对权贵的蔑视，另一方面又是怀才不遇的愤慨之词。
（3）《论语》十二章中论述"士"要抱负远大、刚强勇毅、责任重大的两句是：____________，____________。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成18-19题。
①中暑分为先兆中暑、轻症中暑、中症中暑和重症中暑四个阶段组成。②先兆中暑主要表现为头晕、乏力、大汗、口渴、注意力不集中。③轻症中暑阶段会发生体温升高、发热等症状，④如此时不加干预，体温将持续升高，⑤可达40℃至42℃左右的高热，⑥并伴有四肢抽搐、意识障碍，⑦此时则进入了中症中暑、重症中暑阶段。⑧最严重的中暑是重症中暑，⑨即热射病。
轻度的中暑一般发烧38℃以上，严重的可能会出现血压下降，甚至会出现抽风、意识不清、各脏器的衰竭。一旦发生中暑情况，应将患者迅速转移到阴凉通风处，立即远离高温环境，但 （1） ，适宜的温度为22℃-25C。要迅速用凉毛巾擦拭恋者四肢皮肤，用冷水擦身时， （2） ，过冷的水可使皮肤神经末梢因突然受到冷刺激后，造成血管收缩而不易于散热，且过于寒冷的刺激还可能导致患者虚脱。
18．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）
19．文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（6分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成20-22题。
一个人的身份与穿着绝对有关系，比如我们校长曾经到村里的裁缝店做过一套西装。瘦瘦的校长穿起来就不伦不类，反倒是他穿上蓝卡其的中山装好看些。不过他到乡里开会，或到城里办事，还是穿上了他的宝贝西装，还会穿上他的老皮鞋——怕有很多年了，有一只已经歪斜了。看得出他穿上西装的感觉并不好，可是他说有什么办法呢。上次进城，人家都以为他是个老古董，还是穿西装好些，穿西装人家的目光就少了，走路就轻松些，城里人就喜欢穿西装。
穿西装也就穿西装吧，可是一到下雨天，穿上西装的他偏偏又蹬上了一双中帮雨靴，这就更加不伦不类了，怎么看怎么别扭。每当他穿上这件衣服，学生们就在背后叫他“德国鬼子”。但乡下土路一下雨就泥泞不堪，一走路就是一脚的烂泥，想甩都甩不掉，真是固执的坏脾气。如果还想“甩”的话——用校长的话说就是想要派头的话——皮鞋一会儿就变成了小泥船，所以雨靴还是更适合于土路。看来校长穿雨靴还是穿得（ ）的，别人怎么看也就无所谓了。他（ ）地穿着后摆有点吊的西装和粘着烂泥的雨靴到乡里或进城办事。回来时他乐呵呵的，他似乎没少了什么，实际上雨靴上已少了许多烂泥，而原黑色的泥渍变成了白色的泥斑，像踩了一脚的雪。
20．将下列成语填入文中括号内，恰当的一项是（ ）（3分）
A．义正词严 心安理得 B．理直气壮 心安理得
C．义正词严 问心无愧 D．理直气壮 问心无愧
21．对文学作品来说，标点符号有时可以增强语言的表现力，文中画横线部分的破折号是怎样增强语言表现力的？请简要说明。（3分）
22．简要分析文中画波浪线句子的修辞手法和表达效果。（4分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作，
每个人都生活在特定的时代，每个人在特定时代中的人生道路各不相同。在同一个时代，有人慨叹生不逢时，有人只愿安分随时，有人深感生造其时、时不我待……
请以“论生逢其时”为题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理，结构明晰；语言流畅，书写清晰；不得套作，不得抄袭，不少于900字．
狮山石门高级中学2023-2024学年高二上学期10月月考
参考答案
1．D【1题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
D．“盛唐山水诗人首创以静照忘求的审美方式营造清朗空静意境”错。材料二第二段“山水诗这种静照忘求的审美方式在盛唐的山水诗里看得最清楚。盛唐山水诗向来被视为意境美的典范之作，就是因为其意境具有清朗空静的特色”“现在我们知道，其根本原因还在于从东晋时期形成的澄怀观道、静照忘求的审美观照方式，要求诗人在观照万物时具有清明、虚静的内心境界，使空间万象在心灵的镜子中变为一片澄明清澈的世界。盛唐山水诗只是善于通过艺术的处理来突出这种空静而已”，据此看出，东晋时期形成的澄怀观道、静照忘求的审美观照方式，而并非“盛唐山水诗人首创以静照忘求的审美方式营造清朗空静意境”。
2．B【2题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
B．“导致山水文学落后于中国”错，材料一第三段“摩仿说理论虽然在广泛的意义上包括对整个宇宙人生的摹仿，但它所强调的主要是对于人物性格、动作和事件情节的模仿，整个西方古典美学都较少注意对自然景物的表现”“中国人一方面强调主观的感受，一方面强调客观的景物，追求着二者的融合。在这个基础上形成的情景交融的美学原则，当然极利于山水文学的发展”，据此看出原文仅对二者作比较，并未提及山水文学落后于中国。3．C本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A．“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，诗歌表达作者的情绪感受，与画作的景物融合在一起成为统一的艺术境界，可支撑观点。
B．“情景名为二，而实不可离，神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情”，强调情与景的不可分割，融合统一，可支撑观点。
C．“不能作景语，又何能作情语邪”，意思是说写景是抒发情感的基础，不能支撑观点。
D．“一叶且或迎意，虫声有足引心，况清风与明月同夜，白日与春林共朝哉”，是说人的感情跟随景物而变化强调情与景的一体性，可支撑观点。
4．（1）“情景交融”的美学原则是中国山水文学之发达的一个量要因素，并直接影响了山水文学的创作和发展。
（2）与西方人不同，中国美学中“情景交融”的美学原则是强调主体与客体融含为一的美学原则。（3）与西方再现型艺术相比，中国表现型山水文学注重于对于自然的感受、体验，为在形象的艺术之中反映自己的感受和体验而把自然景物作为媒介，这样的表现型艺术真正适合于山水文学的生长和发展。（4）西方古典美学都较少注意对自然景物的表现，而中国人强调对景物的主观感受与客观的景物二者的融合。在这个基础上形成的情景交融的美学原则极利于山水文学的发展。（评分细则，1点1分，共4分。）
【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
（1）第一段“山水文学之发达是多种因素配合作用的结果，而‘情景交融’的美学原则，则是其中一个重要的因素”，第二段“正如‘天人合一’是中国古代哲学中的重要观念一样，‘情景交融’则是中国古代美学中的重要观念，它作为美学原则，直接地影响了山水文学的创作和发展”，据此分析出，“情景交融”的美学原则是中国山水文学之发达的一个重要因素，并直接影响了山水文学的创作和发展，
（2）“与西方人不同，中国人是以艺术化态度对待自然，视人为自然的一部分，追求人与自然浑然合一的理想境界，因此‘天人合一’成为中国古代哲学中的一个重要观念。与这种强调主体与客体融含为一的人生理想相适应中国的美学中产生了‘情景交融’的美学原则”，据此分析出，“情景交融”的美学原则是强调主体与客体融含为一的美学原则。
（3）“从表面上看，摩仿说支配下的再现型艺术似乎应当更适合表现自然景色之形貌，更适宜于山水文学的生长。而实际上，从一方面看，重视现实的人生感受，才更能领略、感受自然山水的美，进而将对自然景物的观照和体悟表现出来。因而注重于对于自然的感受、体验，为在形象的艺术之中反映自己的感受和体验而把自然景物作为媒介，这样的表现型艺术才真正适合于山水文学的生长和发展”，据此分析出，与西方再现型艺术相比，中国表现型山水文学注重于对于自然的感受、体验，为在形象的艺术之中反映自己的感受和体验而把自然景物作为媒介，这样的表现型艺术真正适合于山水文学的生长和发展。
（4）“另一方面，西方亚里士多德的摩仿说理论虽然在广泛的意义上包括对整个宇宙人生的摹仿，但它所强调的主要是对于人物性格、动作和事件情节的模仿，整个西方古典美学都较少注意对自然景物的表现。而中国人由于很能体验细腻的情感，能以在自然万象上发现潜伏的生命活力，其物感说中‘物’的部分，虽然可以包括事件情节以及人事，但更主要、更经常地却是指自然的景物。总之，中国人一方面强调主观的感受，一方面强调客观的景物，追求着二者的融合。在这个基础上形成的情景交融的美学原则，当然极利于山水文学的发展”，据此分析出，西方古典美学都较少注意对自然景物的表现，而中国人强调对景物的主观感受与客观的景物二者的融合。在这个基础上形成的情景交融的美学原则，极利于山水文学的发展。
5．（1）唐代山水诗在宋齐以后，一直保持了在欣赏山水中使自己的心灵与大自然融为一体的基本旨趣，以及静照忘求的审美方式。（2）盛唐山水诗最明显地体现出静照忘求的审美方式，是意境美的典范之作。
（3）盛唐山水诗善于运用静照忘求的审美观照方式通过艺术的处理来突出空静的特征。（评分细则，1点2分，共6分，）
【5题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。
（1）材料二第一段“山水诗在宋齐以后，与赠别、相思、旅游、田园等各种题材结合在一起，内容和艺术有了极大的发展，早期那种为体道而写的山水诗逐渐减少，但是在欣赏山水中使自己的心灵与大自然融为一体的基本旨趣以及静照忘求的审美方式一直延续到唐代”，据此分析出，唐代山水诗在宋齐以后，一直保持了在欣赏山水中使自己的心灵与大自然融为一体的基本目趣，以及静照忘求的审美方式。
（2）材料二第二段“山水诗这种静照忘求的审美方式在盛唐的山水诗里看得最清楚。盛唐山水诗向来被视为意境美的典范之作，就是因为其意境具有清朗空静的特色。空静能最大限度地体现出意境富有象外之趣的基本特征”，据此分析出，盛唐山水诗最明显地体现出静照忘求的审美方式，是意境美的典范之作。
（3）材料二第二段“空静能最大限度地体现出意境富有象外之趣的基本特征。所以有不少学者从山水诗的时空意识来探讨意境的形成，也有不少人从禅的境界去探讨。现在我们知道，其根本原因还在于从东晋时期形成的澄怀观道、静照忘求的审美观照方式，要求诗人在观照万物时具有清明、虚静的内心境界，使空间万象在心灵的镜子中变为一片澄明清澈的世界。盛唐山水诗只是善于通过艺术的处理来突出这种空静而已”，据此分析出，盛唐山水诗善于运用静照忘求的审美观照方式通过艺术的处理来突出空静的特征。
6．C【6题详解】本题考查学生综合赏析文学作品思想内容的能力
A．“意在突出老泰山将志强一手带出来是出于亲人情结”过度解读，解释“老泰山”的含义并不能突出老泰山将志强一手带出来是出于亲人情结。B．“说明志强是一个趋炎附势的人”错误，志强请老泰山喝酒，选择了一家专营当地土菜的小饭馆，说明志强是一个朴实的人。D．“可见老泰山的狡猾”错误，老泰山在从志强的成长环境、职业需
要的能力、创业的条件等方面指导志强时，提出了一年后以三分利收回投入的要求，可见老泰山的聪明。
7．B【7题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
B．“讽刺意味”错误。“老板娘像猫似的伏在柜台上饶有兴趣地听着”“保不齐还会变成‘扔下棍子打花子’的主呢”语言幽默风趣，没有讽刺意味。
8．①农民对美好、富裕生活追求；②像老泰山这类进城成功人物的榜样；③时代浪潮的裹挟。（评分细则，1点1分，2点3分，3点4分。）
【8题详解】本题考查学生理解内容、概括情节的能力。
结合“自从父亲去世以后，志强似乎一夜之间就长大了。他本质上是个自信的人，认为自己是这个家中唯一的一个能有点儿出息的男子汉，应当出去闯一闯，干一番事业”可知，农民对美好、富裕生活的追求结合“此时的老泰山已经从省里的杏林医药集团公司办公室主任的位置退了下来”“老泰山说，有两条路……”“我想做一个像您一样的成功人物”可知，像老泰山这类进城成功人物的榜样；结合“无论你多么年轻，有什么样的美丽梦想和追求，没有时代强力配合，一切都是零。时代的了不起就在于它不仅出英雄，也出机会”可知，时代浪潮的裹挟。
9．①老泰山，接受志强请客，在小饭馆吃饭感觉亲切，非常喜欢土菜，突出了他不忘本以及对家乡的情怀；老泰山，发现志强的野心，点拨支持志强开药店，表现出他独到的眼光和商机敏锐力；老泰山，主动拿出资金和代理药店董事长，并要求志强一年后以三分利还款，表现了他投资的魄力和为商的精明。
②志强，从小就有志向，不甘于现状，表现了他的目标意识强；志强，先蹽到大庆应聘完成身份转变，后去省城找大舅帮忙开药店，表明了他能抓住机遇和充分利用条件；志强，得到大舅的帮助，非常感激，表明他懂得感恩。
【9题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
（1）老泰山：“老泰山很欣赏志强请吃的这家小饭馆，感觉亲切，让他回忆起当年他刚进城时的情景，况且‘散搂子’又是他当年的最爱”接受志强请客，在小饭馆吃饭感觉亲切，非常喜欢土菜，突出了他不忘本以及对家乡的情怀；“开药店可不像你上下嘴唇这么一碰那么简单。首先你得有资质，比如说你是药剂师，你是医生……这些你都不具备，怎么开药店？”发现志强的野心，点拨支持志强开药店，表现出他独到的眼光和商机敏锐力；“一切我来张罗，到时候你就当你的经理就是了。有一条，我可不是白投入，一年以后，我所有的投入你要还我。三分利可以吧？”主动拿出资金和代理药店董事长，并要求志强一年后以三分利还款，表现了他投资的魄力和为商的精明，（2）志强：“他本质上是一个自信的人，认为自己是这个家中唯一的一个能有点儿出息的男子汉，应当出去闯一闻，干一番事业”从小就有志向，不甘于现状，表现了他的目标意识强；“志强是最后一批蹽到大庆应聘的青年农民”“当浩荡的东风把无边的沼泽地吹干的时候，他决定去省城找大舅（我的老泰山）”先蹽到大庆应聘完成身份转变，后去省城找大舅帮忙开药店，表明了他能抓住机遇和充分利用条件；“大舅，啥也不说了，全都是感谢”得到大舅的帮助，非常感激，表明他懂得感恩。
10．BDG【10题详解】本题考查学生文盲断句的能力。
大意：卢杞穷凶极恶，百官痛恨他如同仇敌，军队的将士都想吃他的肉，他怎么可以再次被重用呢？
“极恶”和“穷凶”做卢杞的谓语，结构完整，其后断开，故在B处断开；“百辟”和“六军”两个主语，应在“六军”前断开，故在D处断开：“何可复用”是完整的问句的表达，前面应断开，故在G处断开；
11．B【11题详解】本题考查学生理解文言实词的能力。
B．错误。“始速祸焉”中“速”的词义为“招致”。
12．A【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。
A．“颇为悲观，因为他认为自己必定会再次入狱，然而不久后发生的事却并不像他事先所预料的那样”错误，由“未几，上（唐德宗）果用为饶州刺史”可知，“吾必再入”是卢杞认为他一定能够再次回到朝廷，被委以重任。
13．（1）（唐德宗）派人对袁高说：“朕慢慢考虑你说的话，确实是极为恰当的。”
（评分细则：补充主语唐德宗1分；“徐”，慢慢，1分；“诚”，确实，1分；“至当”，极为恰当，1分。）
（2）这些天外面的人都在私下里议论，把陛下你比作东汉的桓帝、灵帝；如今承闻陛下的善言，这是尧、舜都比不上的啊！（评分细则：“累日”，这些天，1分；“窃”，私下里，1分；“逮”，比得上，1分；“乃……也”，判断句式，1分。）
14．①卢杞善于伪装，引起动乱。②卢杞挟私报复，祸乱国家。③夸赞德宗圣明地将卢杞赶了出去。
【14题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。
①由“人言杞奸邪而陛下独不觉其奸邪，此乃杞之所以为奸邪也。倘陛下觉之，岂有建中之乱乎？”可知，卢杞善于伪装，引起动乱。
②由“杞以私隙杀杨炎，挤颜真卿于死地，激李怀光使叛”可知，卢杞挟私报复，祸乱国家。
③由“赖陛下圣明窜逐之，人心顿喜，天亦悔祸”可知，夸赞德宗圣明地将卢杞赶了出去。
参考译文：
新州司马卢杞遇大赦，调任吉州长史，他对人说：“我一定能够再次回到朝廷。”没有多久，唐德宗果然任命他为饶州刺史。给事中袁高应命起草这个诏书，他拿着诏书告诉宰相卢翰、刘从一说：“卢杞做宰相期间，导致皇帝流亡在外，天下满目疮痍，怎么能够突然之间把他升迁到大郡去呢？希望相公坚持上奏。”卢翰等不听，改为让其他舍人来起草诏书。乙卯（十九日），制书发出，袁高拿着制书不肯下发，并且上奏说：“卢杞穷凶极恶，百官痛恨他如同仇敌，军队的将士都想吃他的肉，他怎么可以再次被重用呢？”唐德宗不听。补阙陈京、赵需等上疏说“卢杞独掌大权三年之久，使百官失去次序，已为天地神灵所知晓，为华夏和蛮夷各族所共同唾弃。倘若陛下对巨奸施加宠幸，必定会失去万民的心。”丁巳（二十一日），袁高再次在正殿向唐德宗论奏此事。唐德宗说：“已经再次更改了对卢杞的赦书。”袁高说：“赦书只是宽宥他的罪行，陛下不应该任命他当刺史。”陈京等也就此事争论不止，也都说：“卢杞当政的时候，百官常常就像有兵器放在脖子上。现在再一次起用他，那么奸党都会个个摩拳擦掌东山再起。”唐德宗大怒，随侍诸人纷纷向后倒退，进谏的人们也都向后退缩。陈京回头说：“赵需等人不要退缩，这是国家的大事，我们应该拼死来抗争。”唐德宗的怒气稍稍平息。戊午（二十二日），唐德宗对宰相说：“给卢杞一个小州刺史（的官职），可以吗？”李勉说：“陛下打算给卢杞官做，即使大州也是可以的，只是如果让天下的百姓失望了，那要怎么办呢？”壬戌（二十六日），唐德宗以卢杞为澄州别驾。（唐德宗）派人对袁高说“朕慢慢考虑你说的话，确实是极为恰当的。”又对李泌说：“朕已经同意袁高的奏议。”李泌说：“这些天外面的人都在私下里议论，把陛下你比作东汉的桓帝、灵帝；如今承闻陛下的善言，这是尧、舜都比不上的啊！”唐德宗非常高兴。卢杞最终死在澧州。
唐德宗贞元四年（788年）春季二月，李泌上奏诉说自己衰老，独自担任宰相一职，精力耗尽，既然不能听凭他离开相位，请求再任命一位宰相。唐德宗说：“朕深切地知道你特别辛苦劳累，只是没有合适的人选罢了。”唐德宗不慌不忙地和李泌谈论自己即位以来的宰相，说：“卢杞忠诚清廉强干耿直，人们说他奸猾邪恶，朕一点都不觉得他是这样。”李泌说：“人家说卢杞奸猾邪恶而唯独陛下没有觉察到他奸猾邪恶，这正是卢杞被称为奸猾邪恶的原因啊。倘若陛下觉察到了，难道还会有建中时期的动乱吗？卢杞因为个人恩怨杀了杨炎，将颜真卿排挤到了必死之地，激怒李怀光使之叛乱，全仗着陛下圣明，把他赶了出去，人们的心情顿时高兴起来，上天也后悔所造成的灾祸。要不是这样的话，动乱怎么能够消弭呢？”
15．C本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
C．“描绘出了月光笼罩着思家的游子，更以悲悯的柔光追随着游子徘徊的步伐久久不忍离去的迷离之景”错。“可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台”两句，不是从游子的角度展开，而是从思妇的角度来写。
16．①张诗的“海上生明月”是由“海上明月共潮生”直接化用出来的，“生”运用拟人手法，很形象，具有动态美。②张诗的“天涯共此时”来自“滟滟随波千万里，何处春江无月明”，“天涯”概括了“千万里”，以“共此时”来概括“何处春江无月明”；③张诗的“情人怨遥夜，竟夕起相思”来自“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼”，“情人”指游子、思妇，“遥夜”就是指他们在夜晚遥隔万里，整个晚上都弥漫着相思之情。（评分细则：1点2分，共6分。）
17．（1）相顾无言 惟有泪千行（2）钟鼓馔玉不足贵 但愿长醉不愿醒 （3）士不可以不弘毅，任重而道远
18．（1）不宜迅速转移到温度过低的地方 （2）开始时注意水温不宜过冷（每处2分
【解析】本题考查语句补写的能力。补写句子应注意前后语境，如第（1）处，根据前文“立即远离高温环境”及后文“适宜的温度为22℃-25℃”进行推断。
19．第①句可修改为：中暑分为先兆中暑、轻症中暑、中症中暑和重症中暑四个阶段。第③句可修改为：轻症中暑阶段会出现体温升高、发热等症状。第⑤句可修改为：可达40℃至42℃的高热。（每处序号对1分，改对1分）
【解析】本题考查辨析并修改病句的能力。第①句“分为”与“组成”句式杂糅，第③句“发生”与“症状”搭配不当，第⑤句“可达40℃至42℃左右”不合逻辑。
20．B【解析】本题考查正确运用成语的能力。义正词严：理由正当充足，措辞严正有力。理直气壮：理由充分，言行因而有气势。心安理得：自信做的事情有理，心里坦然。问心无愧：扪心自问，并不感到惭愧。根据语境，B项恰当。
21．此处运用破折号插入校长的话（1分），补充解释校长雨天穿西装、雨靴的理由（1分），显现校长性格里的务实（1分）。（3分，意思答对即可）
【解析】本题考查分析标点符号作用的能力。先分析标点符号的作用，再分析其表现力。
22．运用比喻修辞手法（1分），校长把自己比作老古董（1分），以幽默自嘲的方式体现出他的无奈（1分），也表现了他希望接受新事物的心理（1分）。（手法2分，效果2分）
【解析】本题考查分析修辞手法表达效果的能力，解答这类题目首先要明确修辞手法，然后根据具体内容体会这种修辞手法在此处所起的具体作用，同时要注意此类修辞手法的常见的表达效果。
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
每个人都生活在特定的时代，每个人在特定时代中的人生道路各不相同。在同一个时代，有人慨叹生不逢时，有人只愿安分随时，有人深感生逢其时、时不我待……
请以“论生逢其时”为题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理，结构明晰；语言流畅，书写清晰；不得套作，不得抄袭，不少于900字。
【审题指导】
一、整体把握。
1．通读题目，明确材料语、引导语（任务语）、要求语。
2．边读边画，圈划议论性语句、重复出现的词句等关键词句。本题中“生逢其时”“时代”就是反复出现的词语，可以明确其为写作重心，而且提示“生逢其时”之“时”应该指“时代”。
3．结合表示作者感情倾向的陈述、时代语境等要素，尝试把握命题者的命题意图。如若暂时不能把握，可把下面的步骤完成再来分析。
二、局部分析
（一）分析引导语（任务语）
请以“论生逢其时”为题目，写一篇议论文。
1．以“论生逢其时”为题目
（1）“论生逢其时”为标题，此为命题作文。“生逢其时”为论述对象。
（2）咬文嚼字理解“生逢其时”。
生：生下来，人生。
逢：遭逢，遇到。
其：那。
时：时候，时代。
生逢其时：人生遇到的那些时代。（注：这里的时代当然包括好的，也包括不好的）
（3）联系反面“生不逢时”理解“生逢其时”。
生不逢时：出生遇到不好的时候。
生逢其时：出生遇到好的时候？
（4）利用语法理解“生逢其时”。
词性：动词。可做谓语，
补充语法成分，构成句子：谁为什么生逢其时？结果怎样？
例如：生逢改革开放之初，随便搞点生意都有可能赚得盆满钵满。
又如：生逢新冠肆虐的当下，医务工作者逆风而行，守卫了家国安宁。
由此可知：“生逢其时”既指生逢好时，也指生逢逆时。生逢逆时更当迎难而上，承担使命，才能推动时代前行。
2．写一篇议论文
写作文体的要求。引论文写作要注意中心论点明确，分论点清晰，逻辑严密，论据翔实，论证充分。
（二）分析材料语
1．明确材料层次关系。两句话分成两个大层次，构成总分关系。
2．追问原因，明确各层次内涵。
（1）每个人都生活在特定的时代。
——第一句话点明了个人和时代的关系，在特定时代每个人的人生道路是不同的，“每个人在特定时代中的人生道路各不相同”引导我们在特定时代中找到选择正确的道路。那么，正确的道路是什么？这取决于个人的人生态度、机遇、个人努力等因素。
（2）在同一个时代，有人慨叹生不逢时，有人只愿安分随时，有人深感生逢其时、时不我待……
第二句话列举了三种人生态度：慨叹生不逢时的人，不能融入时代发展大潮，不能把握机遇，与时代格格不入，因此感到失落不得志；第二种人只愿安分随时，这种人随遇而安，知足常乐，在时代发展潮流中随波逐流，没有理想抱负；第三种人深感生逢其时、时不我待，这种人能把握时代发展规律，勇于拼搏，在时代中大显身手，大有所为，实现自我价值。简单的说，就是消极、中庸和积极。
那命题者的重点在哪里呢？这里我们必须要关注到这则命题的题目要求，命题人要求以“论生逢其时”为题目，那就说明在这三种态度中，更为重要的且希望同学们论述的是其中积极乐观的那种态度，认为人在面对时代的浪潮是要有所为的。这应是写作的重点，也可对比、兼顾其他两种人生态度展开思考和分析。
围绕个人与时代的关系，考生可从题目列举的三种态度中选择第三种“生逢其时”来写，思考怎样才能“生逢其时”，需要哪些条件和因素，如积极的人生观、坚定的信念、艰苦奋斗、勇于探索挑战的精神等，可以联系现实生活，也可追溯古往今来“生逢其时”的典型事例进行分析阐述。或者兼顾前两种人生态度“生不逢时”和“安分随时”，思考背后的思想根源，分析其利弊，并且与“生逢其时”的人生态度进行比较。也可辩证思考，思考个人对时代的反作用力，个人可以发挥能动性，改变、创造时代。
【立意】
1．生逢好时代，吾辈当奋斗。 2．践行报国之志，成就最好自己。 3．担负历史使命，展示时代情怀。 4．生逢其时，时不我待 5．生逢其时，与时代同脉搏 6．生逢其时，迎时代浪潮而上 7．在动人的时代，书写动人的青春 8．抓住时代机遇，实现人生价值
【素材】
1．一代人有一代人的使命，一个时代有一个时代的担当，我们的盛世离不开许多人的坚守和奋进，他们没有选择退缩，毅然扛起时代发展的大旗。为研制大国重器，“两弹一星”科研人员数十年在草原荒漠、密林深山挥洒汗水；为摆脱世代贫困，“太行山上的新愚公”李保国带领十多万民众用35年的坚守劈开太行山、修筑红旗渠；为捍卫祖国领土，边疆卫士顶风冒雪、甘洒热血书写无悔青春，战士陈祥榕“清澈的爱，只为中国”的宣言更让人无限动容……从科技创新的前沿，到卫国戍边的前线；从疫情防控的战场，到脱贫攻坚的现场，无数默默付出、无私奉献的时代英雄，创造了一件件彪炳史册的丰功伟绩，谱写了一曲曲感人至深的奋斗壮歌。
2．诚然，时势造英雄。古往今来的英雄们都需要有时运的托举，方能中流击水，激扬未来。若无春秋战国思潮碰撞、万般激荡的时局，恐怕孔仲尼也只是鲁国小吏，而老聘也不过骑牛游荡，何来儒道之争，天理之辩？而若无东汉末年的天下动荡、烽火狼烟，曹孟德恐怕只能依旧在朝廷中当一位“治世之能臣”；而刚毅坚韧如刘玄德，甚至不过是个织席贩履之徒。时代铸就人的底色，给人以机会，成为人们一展风华的阶梯。
然而，情况并非往往如此。鲁迅先生曾说：“愿中国青年都摆脱冷气……有一分热，发一分光，就如萤火一般也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”时代的精神在静静地搏动，但需要我们通过奋斗去把握时代的脉搏，用自己的一双慧眼看透时代的主旋律。如果仅仅“躺平”而碌碌无为，等待时代“逢”到自己头上，则其结果也必定是被时代扫进历史的垃圾桶。君不见国破家亡的晚清时代，亦有为国家民族奔走呼号，救亡图存的维新志士？君不见黑暗得伸手不见五指的北洋时代，照样有21位先烈齐聚上海、南湖，开辟全新的时代篇章？时代或许失意，或许令人绝望，但只要个人心中的火种不息，精魂不灭，则亦能演奏出一场属于自己，也属于整个时代的协奏曲。
【例文】
01 论生逢其时
石门高级中学黄健珊
春有桃李争妍，夏有荷花映日，秋有菊花凌霜，冬有梅花傲雪。每个季节的风姿不尽相同，但生于斯的花朵都热烈绽放。花如此，人亦然。每个人生逢之“时”都不一样，但每个人都可以“生逢其时”。【开头写法：采用“离言”式的写法，以自然之物“花”引入，由物及人，引出观点。】
很多人对生逢其时的理解都停留在自己的人生能与好的时代相逢。就像生逢改革开放之初，随便搞点生意都有可能赚得盆满钵满；又或是20年前房价低迷时期，围上几套房，如今身价也高涨。这自然是“生逢其时”的一部分，但仅仅这样理解，未免狭隘。
“生逢其时”之“其时”应指那个时代，既包括好的，更包括不好的。辛弃疾生逢国土沦丧、政治腐败的时代他虽痛心，却从未停止追求抗金，追求收复国土；一代中国共产党人生逢列强侵略、敌人围剿的黑暗时代，但他们从不怨天尤人，他们乘着一艘小小红船，劈破斩浪，扬帆前行；袁隆平生逢饥饿的年代，但他从不叫苦，而是把它当作是时代的命题，以滴滴汗水培育“东方魔稻”来解开这道难题。他们告诉我们，“生逢其时”不仅意味着给自己带来好运的契机，更意味着一种使命、担当、责任，唯有如此，我们方可“生逢其时”。【以上两段从“是什么”的角度举例对“生逢其时”进行分析，为后文分析为何各人对同一时代的看法不同作铺垫】
每个人对“其时”的理解不尽相同，遇事的心态就会不同。
只把“其时”当作实现“小我”的时运，是一种自私自我的价值观。这种人遇顺之时就会像发国难财的人一般谋取私利；而遭遇逆时就会慨叹“生不逢时”，像那些以“一跃”去解千愁的生命一样，一蹶不振。慨叹生不逢时只会给自己制造心理障碍，牵绊自己的脚步。
而对“其时”好或坏都不在乎，只愿安分随时的人则代表一种得过且过、随波逐流的生活态度。这种人往往过得庸碌，难有成就。毕竟舞台再大，不登台，只能永远当观众。倘若每个人如此，舞台也终会蒙尘。【以上三段紧扣材料，对慨叹生不逢时和只愿安分随时的态度进行分析，指出其原因和错误】
生逢之“其时”我们从来无法把握，我们能把握的只能是自己的“人生”。生逢“好时”，自当把握机遇，像生逢信息时代就利用信息去传播中国美丽的乡村田园生活的李子柒一样，努力为时代锦上添花。生逢“逆时”，自当担起使命，像今天遭逢新冠肆虐却勇敢逆风前行的医务人员一样，努力为时代雪中送炭。时代，正是在每个“生逢其时”的人努力之下，才滚滚前进；只有每个人都正确认识“生逢其时”，时代方可继续前进。【本段暗扣材料“每个人都生活在特定的时代，每个人在特定时代中的人生道路各不相同”，承接前三段批判错误的做法，举例分析“生逢其时”的正确人生道路】
我们生逢盛世，既享受着一代共产党人努力一百年带来的幸福，也面临未来一百年更艰巨的挑战。我们应抓住“生逢其时”的机遇，拒绝躺平；我们也应该承担“生逢其时”的使命，迎接挑战，开创未来。【本段紧扣现实，回归自身，指出做法】
愿我们都能在自己的时代开出漂亮的花，为时代增添姿彩！【本段回扣开头的“花”，呼吁作结】
【点评】本文采用纵式结构，按照“是什么——为什么——怎么办”的思路展开议论。
在充分理解题意和材料的基础上，对材料进行充分并合理的利用。在论证上，采用比喻论证、举例论证、对比论证，从他人到自身，从过往到当下，从“立德”到“树人”，丝丝入扣，论证深刻。

展开更多......

收起↑