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6《芣苢》《插秧歌》学案
课前自主预习
一、作者简介
1．《周南·芣苢》
《周南·芣苢》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一曲劳动的欢歌，是当时人们采芣苢时所唱的歌谣，反复咏唱，以鲜明轻快的节奏、和谐优美的音韵，赞美了人们热爱劳动、勤劳朴素的品质。
2．杨万里
杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，自号诚斋野客。 南宋文学家。与陆游、尤袤、范成大并称为南宋“中兴四大诗人”。
杨万里的诗自成一家，独具风格，形成对后世影响颇大的诚斋体，风格特征是活泼自然，饶有谐趣。
代表作有《插秧歌》《竹枝词》《小池》《初入淮河四绝句》等。其词清新自然，如其诗。赋有《浯溪赋》《海鱿赋》等。
二、背景介绍
1.《芣苢》是周代人们采集野生植物车前草时所唱的歌谣。《毛诗序》:“《芣苢》,后妃之美也。和平则妇人乐有子矣。”后人多不赞成毛序的说法。
2.淳熙六年(1179)春,杨万里常州任满,西归故乡吉水;途经衢州(今浙江衢州),时值农田大忙季节,诗人目睹一户农家插秧之辛劳,作此诗。
三、必备知识
芣苢——车前草
“芣苢”即车前子，古人认为车前子可以治妇女不孕或难产之症，这使得文中的主角是妇女顺理成章，同时也由此映射当时社会和谐稳定，才会出现这样洋溢欢乐的景象。
《诗经》
《诗经》是中国古代诗歌的开端，是最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(公元前11世纪至公元前6世纪)的诗歌，共305篇。
《诗经》的作者绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
1.《诗经》的三类内容：风、雅、颂。
风：即国风，是各地的民歌、民谣。
雅：是宫廷乐歌，多为朝廷贵族及公卿大夫所作，分为大雅、小雅。
颂：是祭祀和颂圣的乐歌。有周颂、鲁颂、商颂。
2.《诗经》的三种表现手法：赋、比、兴。
赋：敷陈其事而直言之者也。赋就是铺陈直叙，即是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来
比：以彼物比此物，类比、比喻。
兴：先言它物以引起所咏之词。激发读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
诚斋体
诚斋体的得名源于杨万里。杨万里号诚斋先生,他的诗歌学习江西诗派,后摆脱前人的束缚而自成一家,取得了更高的成就。以王安石及晚唐诗为借鉴,构思新巧,语言通俗明畅,自成一家,在当时称为诚斋体。诚斋体多写自然景色、日常生活,语言通俗明快,幽默诙谐,风趣活泼。
课堂探究共享
学习任务一：语言构建与运用
芣 苢(fúyǐ)
①采采(茂盛的样子)芣苢(车前草)，薄言(助词，无实义)采之。
采采芣苢，②薄言有(取得，获得 )之。
采采芣苢，③薄言掇(duō)(拾取，摘取)之。
采采芣苢，④薄言捋(luō)(从茎上成把地取下)之。
采采芣苢，⑤薄言袺(jié)(提起衣襟兜东西)之。
采采芣苢，⑥薄言襭(xié)(把衣襟掖在腰带上兜东西)之。
【参考译文】
采呀采呀采芣苢，采呀采呀采起来。采呀采呀采芣苢，采呀采呀采得来。
采呀采呀采芣苢，一片一片摘下来。采呀采呀采芣苢，一把一把捋下来。
采呀采呀采芣苢，提起衣襟兜起来。采呀采呀采芣苢，掖起衣襟兜回来。
【阅读示范】
结合注音诵读文本，并根据教材注释及所学本诗知识完成下面问题。
1.解释加点字词在诗中的含义。
2.描述画波浪线的诗句的诗意。
①看那车前草多茂盛啊，咱们一起开始采摘吧。
②已经采到了鲜嫩的车前草。
③一棵一棵地采摘吧。
④一把一把地采摘吧。
⑤提起衣襟兜住别掉落。
⑥掖起衣襟兜住多快乐。
感悟·质疑：四字一句，句式整齐；反复咏唱，节奏轻快。让人仿佛身临其境：春天的田野多么美好，大家一起劳动多么喜悦！
插秧歌
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
①笠是兜鍪(móu)(古代打仗时战士所戴的头盔)蓑是甲，雨从头上湿到胛(jiǎ)(肩胛)。
唤渠(他)朝餐(吃早饭)歇半霎(极短的时间)，低头折腰(弯腰)只不答：
②“秧根未牢莳(shì)(移栽、种植)未匝(布满、遍及)，照管(照料，照看。这里是“提防”的意思)鹅儿与雏鸭。”
【参考译文】
丈夫把秧苗扔给妻子，小儿子拔秧苗大儿子插。斗笠作头盔蓑衣作盔甲，雨水从头流入脖颈沾湿肩膀。呼唤他们歇息一会把早饭吃了，只弯腰低头忙活无人作答。抢插还未结束，种下的秧苗也尚未挺拔，管好家里的鹅与鸭，免得它们糟蹋庄稼。
【阅读示范】
结合注音诵读文本，并根据教材注释及所学本诗知识完成下面问题。
1.解释加点字词在诗中的含义。
2.描述画波浪线的诗句的诗意。
①斗笠是头盔，蓑衣是战甲，但似乎没什么用，雨水从头上进入，直湿到肩胛。
②秧苗根部尚不牢固，栽种也还没完成，一定要照看好小鹅小鸭，不要让它们来破坏秧苗。
感悟·质疑：一家四口，全部上阵；冒雨劳作，插秧不息。诗歌有动作，有语言，绘声绘色，紧凑忙碌的劳动场景跃然纸上。
学习任务二：思维发展与提升
活动：《芣苢》全诗细微变化的六个字是随便用的，还是作者有用心的？可以调换顺序吗？
【答案】妇女们开始是一叶一叶地掐取，接着是大把大把地捋采，最后是扯起衣襟兜装。这由“掐”到“捋”再到“兜”的过程，生动地表明她们愈采愈多、愈采愈快，劳动热情也愈来愈高涨。通过她们弯腰摘取，成把捋采和手扯衣襟兜装的连续动作的真切描写，更突现了她们心灵手巧、操作娴熟的劳动技能与本色。所以，六个字是作者有用心的，不可以调换顺序。
学习任务三：审美鉴赏与创造
活动一：前人读《芣苢》这首诗说：“反复吟咏，自然生其气象。”试读这首诗，概括描述整首诗描绘了一幅什么样的景象。
【答案】整首诗描绘了一幅这样的劳动景象：一群妇女在田野中采摘芣苢，她们一边采摘，一边唱歌。她们的动作是如此熟练敏捷，她们的歌声是那样悠扬欢快。她们在歌唱劳动，歌唱自由。
活动二：《插秧歌》的后两联，刻画了怎样的情景？
【答案】诗的后两联，用生动朴实的语言描绘农妇唤夫歇息就餐，农夫忙于插秧，岔开呼唤的答话：“抢插还未结束，种下的秧苗也尚未挺拔，管好家里的鹅与鸭，免得它们糟蹋庄稼。”这两句极富生活气息，农人时时尽力、事事操心的形象跃然纸上。
学习任务四：文化理解与传承
活动一：《芣苢》这首诗描写了古人日常生活与劳作的场景，表现了他们劳动时的欢乐与情趣。试结合诗歌说说“乐”从何来。
【答案】采撷之乐。风和日丽中，三三两两的美丽女子行走在田野间，看到满山遍野的芣苢绿得鲜亮，她们喊着：“咱们一起采芣苢吧！”一开始，姑娘们是一棵棵掇之，芣苢太多了，姑娘们兴致勃勃，一把把捋之，手提衣襟袺之，扎起衣襟襭之，她们一边采摘一边对歌，清亮的歌声在田野里飘荡。
活动二：《芣苢》生动地表现了采集野菜的劳动过程。这种过程在诗中是怎样具体表现出来的？
【答案】使用的手法是赋。通过动词的变换表现了采集野菜的劳作过程。此诗直叙其事，通过妇女们的动作写出了采集野菜的过程，描绘了一幅其乐融融的劳动画面。
活动三：《插秧歌》是一幅描绘农忙时节的风俗图画，其中第三句“笠是兜鍪蓑是甲”看似“游离诗外”，实则堪称“神来之笔”，请简要赏析。
【答案】此句在结构上有承上启下的作用；内容上用“兜鍪”和“甲”分别比喻“笠”和“蓑”，有一股火药味儿，暗示抢插稻秧就像一场紧张的战斗，也突出了农忙抢种的题旨。
核心素养提升
“赋、比、兴”是《诗经》中常用的表现手法，后世诗歌也传承沿用。
请指出下列诗句分别运用了赋、比、兴的哪种手法。
①兼葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
②有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
③东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
④问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
⑤关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
【答案】①兴 ②比 ③赋 ④比 ⑤兴
课外阅读与拓展
良耜
畟畟①良耜②，俶③载④南亩。播厥百谷，实函斯活。或来瞻女，载筐及筥，其饷⑤伊黍。其笠伊纠⑥，其镈⑦斯赵⑧，以薅⑨荼蓼⑩。荼蓼朽止，黍稷茂止。获之挃挃 ，积之栗栗。其崇如墉，其比如栉，以开百室。百室盈止，妇子宁止。杀时犉 牡，有捄 其角。以似以续，续古之人。
注：①畟(cè)畟：形容耜刃锋利的样子。②耜(sì)：古代一种像犁的农具。③俶(chù)：开始。④载：从事。⑤饷(xiǎng)：此指所送的饭食。⑥纠：编织。⑦镈(bó)：古代锄田去草的农具。⑧赵：铲地锄草。⑨薅(hāo)：去掉田中杂草。⑩荼(tú)蓼(liǎo)：荼和蓼，两种野草名。 挃(zhì)挃：形容收割庄稼的摩擦声。 犉(chún)：黄毛黑唇的牛。 捄(qiú)：形容牛角曲而长。
【译文】 犁头雪亮而锋利，先到南面去耕地。百谷种子播田头，粒粒孕育富生机。有人送饭来看你，挑着方筐和圆篓，里面装的是黍米。头戴手编草斗笠，手持锄头来翻土，除草田畦得清理。野草腐烂作肥料，庄稼生长真茂密。挥镰收割响声齐，打下谷子高堆起。看那高处似城墙，看那两旁似梳齿，粮仓成百开不闭。各个粮仓都装满，妇女儿童心神怡。杀头黑唇大黄牛，弯弯双角真美丽。不断祭祀后续前，继承古人的礼仪。
【赏析】 在艺术表现上，这首诗的最大特色是“诗中有画”。全诗一章到底，共二十三句，可分为三层：第一层，从开头到“黍稷茂止”十二句，是追写春耕夏耘的情景；第二层，从“获之挃挃”到“妇子宁止”七句，写眼前秋天大丰收的情景；第三层，最后四句，写秋冬报赛祭祀的情景。
诗一开头展示在读者面前的是一幅春耕夏耘的画面，这里写了劳动场面，写了劳动与送饭的人们，还刻画了头戴斗笠的人物形象，真是人在画图中。
在秋天大丰收的时候，展示的是另一种欢快的画面：收割庄稼的镰刀声此起彼伏，如同音乐的节奏一般，各种谷物很快就堆积如山，从高处看像高高的城墙，从两边看像密密的梳齿，于是上百个粮仓一字儿排开收粮入库。个个粮仓都装满了粮食，妇人孩子喜气洋洋。这可说是“田家乐图”吧！
雨过山村
[唐]王建
雨里鸡鸣一两家，竹溪①村路板桥斜。
妇姑②相唤③浴蚕④去，闲着⑤中庭栀子⑥花。
注：①竹溪：岸边长满翠竹的溪流。②妇姑：指农家的媳妇和婆婆。③相唤：指彼此之间互相呼唤。④浴蚕：古代一种选育优良蚕种的方法，即将蚕种全都浸在盐水中进行筛选。⑤闲着：农人忙碌，显得栀子花是徒然盛开的。⑥栀子：一种常绿的灌木，春夏之交盛开白色的花朵，散发很浓的香气。
【赏析】这首诗前两句写景，处处扣住山村特点，显示出山村幽深淳朴的风貌。第三句截取妇姑相唤冒雨浴蚕的画面，表现山民紧张的农事活动。末句渲染了农忙气氛。诗人从景物写到人事，从人事写到环境气氛，运用新鲜活泼的语言、鲜明生动的意象，传出浓郁的乡土气息，而字里行间又流露出诗人对田家生活的赞叹和欣赏之情。
在劳动中铸就新的历史伟业
“光荣属于劳动者，幸福属于劳动者。”劳动是理想基石和事业根基。中华民族历来就是崇尚劳动、善于创造、敢于奋斗的民族，千百年来，中华儿女靠着自己勤劳的双手，用劳动书写下源远流长的中华文明。立足新发展阶段，我们要更同心同德、开拓进取，用辛勤劳动、不懈奋斗创造新的时代辉煌、铸就新的历史伟业。
（开门见山，四期川史传统后直接点明中心论点。）
树榜样、学先进，要大力弘扬劳模精神。劳动模范是民族的精英、人民的楷模，是共和国的功臣。新中国成立以来，广大劳动者用辛勤汗水和非凡智慧为国家发展作出巨大贡献。他们身上承载和彰显的劳模精神一直发挥着引领作用，激励着一代又一代人为社会主义现代化建设勇敢前进、不懈奋斗。新时代新使命更需呼唤劳模精神，我们要大力弘扬吃苦耐劳、艰苦奋斗、勇于创新的精神品格，学先进赶先进，时刻用劳动模范的高尚品格不断鞭策自己，为建功新时代、实现中华民族伟大复兴提供劳动光荣、劳动幸福的价值引领。
（从怎么做的角度，分析发扬劳动精神需要弘扬劳模精神，并从历史发展的眼光论证学习劳模的重要性。）
知历史、强观念，要开展劳动宣传教育。“民生在勤，勤则不匮。”古人十分重视对孩子的劳动教育。无论是唐代诗人“锄禾日当午，汗滴禾下土”中的尊重劳动成果，还是宋代文人“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”中描绘的小孩在桑树下学种瓜，抑或是清代《弟子规》所述“不力行，但学文，长浮华，成何人”。倡导劳动、尊重劳动，始终是中华民族的显著标志。劳动教育是人生的“必修课”，我们要面向全体抓贯通，将劳动教育纳入人才培养全过程，坚持在继承传统中创新发展，建立系统科学的教育体系，将“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”的观念植入心灵最深处。
（承接上一段，从怎么做的角度，结合诗词名句分析发扬劳动精神要开展宣传教育。）
强本领、重激励，要培养高素质劳动者。劳动者素质对一个国家、一个民族发展至关重要。经过70多年的艰苦奋斗，从神舟、天宫、嫦娥、墨子展望星空，到北斗、天眼、高铁、5G傲立全球，中国实现了从站起来到富起来再到强起来的伟大跨越。面对我国构建“双循环”发展新格局等变化，高素质劳动者的重要性更显突出。我们要积极建设知识型、技能型、创新型劳动者大军，大力实施劳动者素质提升工程，让政策里的“真金白银”激励更多劳动者特别是青年人走技能成才、技能报国之路。“功崇惟志，业广惟勤。”广大劳动者要立足党和国家各项事业发展全局，努力提升创业创新意识和能力，以勇于创新和实干实绩不断擦亮新时代劳动者的“高素质”新名片。
（延续上文形式，从怎么做角度，分析发扬劳动精神要培养高素质劳动者。）
劳动最光荣，奋斗最幸福。站在船到中流浪更急、人到半山路更陡的历史关头，只要我们勤劳勇敢、顽强奋斗，永远保持斗志昂扬的气势、务实肯干的劲头、勇于创新的姿态，定能创造更加美好的生活和更加光辉的未来。
（强调劳动对幸福的强化作用，立足当今时代特色，重申论点。）
(选自《红网官方账号》)
【赏析】文章开头通过引用提出中心论点：“我们要更同心同德、开拓进取，用辛勤劳动、不懈奋斗创造新的时代辉煌、铸就新的历史伟业。”然后从“劳模”“教育”“劳动者”三个角度，详细论述了其可行性与必要性，全文采用总分总的论证结构，三个并列的分论点之间层层深入，思路清晰，逻辑严密，语言精练有力，大量的对仗、排比，增强了气势，丰富了论证内容。

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