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作文主题训练------忠厚传家远，诗书继世长
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
博尔赫斯曾说，如果有天堂，那应该是图书馆的模样，图书馆太大，书房足以抚慰我们疲惫的心。但书房其实是现代的说法，古人大多喜欢用斋、堂、屋、居、室、庵、馆、庐、轩、园、亭、洞等字来命名书房，如蒲松龄的“聊斋”，纪晓岚的“阅微草堂”，刘禹锡的“陋室”，陆游的“老学庵”等。在强调“忠厚传家远，诗书继世长”的中国，书房文化颇受重视。
作为高中生的你，你的书房一定陪伴你走过挥洒汗水、泼墨青春的许多宝贵时光，那么你的书房有名称吗？请你根据《语文选择性必修上》第二单元“百家争鸣”的相关文化思想内容，即儒、道、墨的思想，为你的书房拟一个具有传统文化意味的名称，并且在“我为书房命名”的分享交流班会上，联系你的学习生活实际发言，阐述书房名称的内涵及命名原因。
要求：请自选角度，自拟题目，明确文体；观点明确，论据充分，论证合理；不得泄露个人信息，不得套作，不得抄袭；不少于800字。
2．阅读下面材料，根据要求写作。
新年前夕，习近平主席发表2021年新年贺词，回顾中国人民“用众志成城、坚忍不拔书写了抗疫史诗”，展望“全面建设社会主义现代化国家新征程”，勉励我们“继续奋斗，勇往直前，创造更加灿烂的辉煌”。
各大媒体也纷纷发表新年献词，如：《哪怕世界在历史三峡中漂流，你我有彼此在》（《南方周末》），越过风浪就是最美的远方》（《新华日报》），《与你共赴一个新的春天》（《光明日报》）……
一元复始，万象更新。我们盼望的春节很快就到了。贴春联、吃团圆饭是春节重要的习俗，“忠厚传家远，诗书继世长”传承着一代代家风。
除夕之夜，家人团聚，辞旧迎新。假如今年你家年夜饭上，每位家庭成员都发言，作为高一学生的你，想对家人讲些什么呢？请结合家风、家训，借鉴以上新年贺词，总结过去、憧憬未来，写一篇春节贺词，作为你的发言稿。
要求：结合材料，自定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
“爸爸正在读书、妈妈正在拖地，小男孩正在给爷爷捶背”，一名小学生用一幅画诠释了自己对家训“忠厚传家远，诗书继业长”的理解。
《飞天》《慈航》《和风》，青年民间工艺大师用根雕展现天人合一的中国古典美学，表达个体对宁静和智慧人生的体悟。
做菜、酿酒、造纸、养蚕、缫丝、刺绣……四川女孩李子柒归园田居，利用短视频，以美食文化为主线，围绕衣食住行展示出勤劳、仁爱、友善、与自然和谐相处的人文精神内核。
文化即生活，在具象而细微的生活中，我们每一个个体都可以有自己独特的实践方式，从不同侧面展示中华文化，传递价值理念。请结合你的实践体验，写下你对中华文化的理解与传承。
要求：①结合材料，自选角度，确定立意，自拟标题;②符合文体特征；③不要套作，不得抄袭；④不得透露个人信息。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
①勤俭持家，清白做人。
②忠厚传家久，诗书济世长。
③家和万事兴，齐力共断金。
④教育孩子，全凭德行感化。
⑤富贵子弟无成者，失于姑息也；贫贱子弟易成者，习于严束也。
⑥信交朋友，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。
在中国传统文化中，家风是重要的组成部分。读了上面六个家风警句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，帮助国外孔子学院就读的学生读懂中国家风。要求自选角度，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
答案
1．略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料中首先提到博尔赫斯的看法，他把图书馆比作天堂，认为书房抚慰心灵，这让我们认识到，读书是生活中享受美好的最佳时刻，汲取营养，收获智慧。任世间纷纷扰扰，于书香中愉悦身心，书房里读万卷书，方寸间行万里路。
然后以蒲松龄等古代名人的书房为例，介绍自古以来书房的命名方式，又提到“忠厚传家久，诗书继世长”的经典家训，它出自北宋著名文学家苏轼的《三槐堂铭》，意思是，为人处世应当忠厚诚实，并且要饱读诗书，懂得不断学习，只有这样的家庭以及家族，才能世世代代兴旺发达，长久不衰，分别从品德和知识两个方面，指出了做人做事应该具有的操守行为，以及立身处世的道理。并且后面又提到在这样的思想指引下，中国的书房文化源远流长。
根据作文的要求，考生要明确以下写作任务：1.书房名称有明显的儒道墨思想的要素，传统文化意味浓郁；嵌入材料中给出的“斋、堂……”等字眼；2.明确阐释“书房名称”的内涵，解释清楚与第二单元中相关儒、道、墨的主要思想的联系，且理解准确；3.“书房名称”命名原因必须联系自己的学习生活实际，换言之就是要用儒、道、墨传统文化思想来对自我进行剖析；4.符合发言稿的文体格式。
在行文思路上，立足于儒释道思想，书房读书，思考自己、社会和自然，由此生发出家国情怀、天地情怀、超逸脱俗的高洁情操，因此书房的命名会各有千秋，体现不同的思想操守。如从儒家思想的角度出发，修齐治平，大济苍生，给书房命名为“齐平斋”，开篇可分析其内涵和意义，“修身”是“齐家,治国,平天下”的基础和条件，以此命名来激励自己时刻不忘时代责任和担当，在书房中读书立志，学习思考、开启智慧，陶冶情操，为个人理想和民族复兴运筹帷幄，奉献青春，然后运用例证和引证，如“孝友忠信,恭俭正直”的司马光和晚清名臣曾国藩的例子，以及《大学》诚心正意修齐治平之说，来体现书房作为自己人生起航之地的重大意义。最后向同学们发出号召，通过书房命名来激发热情，励志青春。
立意：
1.室雅何须大，青春读书时。
2.青春风雅，书里芳华。
3.万卷书香伴人生。
4.书斋清雅幽香，静享人生繁华。
2．例文：
春节重温家训 传承良好家风
亲爱的爷爷奶奶爸爸妈妈：
在这辞旧迎新之际，提前祝长辈们新春快乐。我发言的主题是“春节重温家训 传承良好家风”。
中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人的心中。每个家，都有家训、家规、家风，俗话说得好：无规矩不成方圆：从孟母三迁到岳母刺字，好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良的民族之风。
我感谢父母制定了良好的家训——尊敬老师、长辈、同学；勤劳节俭，懂得持家；远亲不如近邻，好好对待邻居；勿以善小而不为，勿以恶小而为之。自记事以来，我就知道这些家训，并把这些一直存在我中。爷爷、奶奶、爸爸、妈妈、把它们定为家训，是为了让下一代的我牢记中国五千年历史文化的璀璨。我会努力做到践行这些家训，同时也会用之影响周围人，让他们也做到。
就拿节俭来说吧。古人说：“俭以养德，德由俭来”，把节俭作为培育良好家风的行为准则。崇尚节俭是中华民族的传统美德。古代就有“勤于持家，俭以养德”之说。节俭，是一种生活态度和价值取向，是一种催人奋进的精神力量，唯有从小就接受艰苦朴素、勤俭节约的教育，才能真切懂得“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”，防止产生优越感，自觉克服骄娇气。的确，好的规矩成就了我在生活中，力行节俭之风，谨记节俭的家风，过去、现在以及未来我都会作一个懂得节俭的人。
我感谢父母制定了良好的家训——主动向长辈问好；互相尊重彼此；路上捡到钱包等贵重物品必须上交；自己的事情自己做；作业做完了才有娱乐时间；当天的事情当天做，不能拖拉；每天都要运动。这些越来越完善的家规，更是让我了解到了中国文化的进步。从小，爸爸妈妈就要求我做到。现在的成绩。
我感谢父母制定了良好的家训——以德立家，以德治家。良好的家风对社会而言，就是一种道德的力量。家风需要我们一代又一代的传承下去。古人有云：有家规的家庭，属于书香门第之家。
有家规、有家训的家庭，属于豪门贵族之家；有家规、有家训、有家风的家庭，属于王侯将相之家。
我希望我家的家训、家规、家风能世世代代传承下去，有朝一日，实现幸福的四大目标：和谐、文明、健康、富有。
一元复始，万象更新。我们盼望的春节很快就到了，在贴春联、吃团圆饭的时候，我不会忘记我家的良好家训家风。
我的发言结束了。谢谢家人！
【详解】本题考查学生的写作能力。
【审题】这是一道材料+写作任务+写作要求的任务驱动型作文。
所给的材料有三则。第一则是习近平主席的新年贺词，这是国家的“家训”——众志成城、坚忍不拔，继续奋斗，勇往直前，创造更加灿烂的辉煌。第二则是各大媒体的新年献词。《南方周末》说，2020年，整个世界仿佛进入到历史的三峡中漂流，前方仍可能是凛冽的冰河，你我同在这一艘船上，无处可退，无人例外。你我的命运从未如此与国家命运生死相连，你我的历史从未如此与世界历史紧密相绕。所谓“我在”，是“我在场”，是我在看、在听、在感受、在坚持。所谓“我在”，是“有我在”，是对真相与正义的信念，是担当，是责任。所谓“我在”，是“我还在”，是渡尽劫波人还在、爱还在。我在，你在，我们在。《新华日报》说，生活就是这样，历史向来如此。有如约而来的阳光，就会有不期而至的风雪；有意想不到的惊喜，就会有始料未及的风浪。但是，不管是真风雨还是大风浪，无论是“黑天鹅”还是“灰犀牛”，一旦被征服者定格为凝固的一瞬，就是一座最美的雕像。迎风斗浪，本身就是最美的风景；战胜风浪，我们将抵达最美的远方。第三则提到了贴春联、吃团圆饭时，不忘传承一代代家风。
本次作文的写作要求是考生要以家庭成员的身份，在家人团聚的除夕夜，结合家风、家训，借鉴以上新年贺词，总结过去、憧憬未来，写一篇春节贺词的发言稿。发言稿中既要有对过去的2020年的总结，又要有辞旧迎新的美好祝愿；既要有对家风家训的理解，又要有践行家风的决心。
【立意】辞旧迎新之际，牢记节俭的家风；
传承“忠厚传家远”的家风；
团结协作、乐于助人的家风永流传。
【素材】“俭以养德，德由俭来”，把乐于节俭作为培育良好家风的行为准则。崇尚节俭是中华民族的传统美德。在古代，就有“勤于持家，俭以养德”之说。节俭，是一种生活态度和价值取向，是一种催人奋进的精神力量，唯有从小就接受艰苦朴素、勤俭节约的教育，才能真切懂得“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”，防止产生优越感，自觉克服骄娇气。节俭既是一种美德，也是个人健康成长的护身法宝。现实中，有的党员干部就是从追求奢侈生活开始，逐渐走上违纪违法道路的。要自觉远离奢侈欲的诱惑，始终保持艰苦奋斗的思想，不仅自己要以俭为荣，还要让子女过过穷日子、苦日子，使他们真正把节俭作为一种意识，嵌入灵魂深处，作为安身立命之本，成为生存智慧的理性选择。
家风是一个家族世世代代流传下来的处世之道，是祖先历经世事之后的经验之言，可以成册，可以言传，但无论是哪种形式，必是对儿孙的谆谆劝诫。好的家风淳朴无华，催人向善，是引导儿孙成人成材的不二法门，也是约束儿孙行为规范的内心准则；反之，则误人误己，诱导儿孙步入歧途。往小看是修身齐家，往大看是治国平天下。优良家风需要传承，需要推广，社会正气需要弘扬。
我的家庭是个和睦之家，人都讲礼仪，在这种氛围中长大的我，从小就学会了礼貌待人。在暑假的时候，我和爸爸一同去北京参观博物馆。刚上公交车，我们就抢到了座位。下一站时，上来了一位白发苍颜的老奶奶，我爸爸一见立马站了起来，柔和地说道：“您坐我的位置吧。”老奶奶亲切地说道:“谢谢呀，小伙子。”当时我便想到：爸爸真不愧是我的好榜样，我一定要向他学习，下一站如果有老人上车的话，我一定要让座位。下一站到了，我又看见了一位年过花甲的老爷爷，一摇一晃上了车，我迅速站起来，面露微笑的说：“爷爷，您做我的位置吧。”那位老爷爷慈祥地说：“真是一个懂礼貌的好孩子。”爸爸就是我的榜样，我以有这样一位爸爸而骄傲。正是爸爸的言传身教，让礼仪从小就驻扎在我心，也做了不少好人好事。
3．例文：
弘扬中华文化，传承民族精神
中华文化，是中华民族赖以生存和成展的精神纽带，也是中华民族坚不可摧的立业根基。唯有继承和弘扬中华文化，才能让中华民族永葆生命力。
名著不仅是一个国家的文化财富，而且还是世界文化遗产，它们需要的是我们去弘扬和传承，而不是去做一些颠覆名著，恶搞名著的做法。
众所周知，四大名著在我国的文学界有着很高的地位，四种不同类型的风格给了人们四种不同的文化体验与感受。而就四大名著而言，安徽政协副主席李修松对有的剧做出了评论，他说：有的剧孙悟空谈起了恋爱，但留下的是耻辱。其实也是，在如今这个纸醉金迷的社会中，因着物欲的诱惑，以至于人们把改编名著当成一种纯娱乐、纯商业的行为数不胜数，给新一代青少年阅读名著传递了错误的思想。
名著中许多人物都有其特定的文化内涵，虽不至于改一字就能影响名著的价值、但乱改、Q化、 恶搞名著的行为无疑是在糟蹋名著，是在丑化我国的文化经典。就比如某些剧中，孙悟空不再是保护师父顺利取得真经的大徒弟，而是一个有情欲的人，更是谈起了恋爱。再者说，就在不久前，一大型全景舞台剧《红楼梦》在第九届中国上海国际艺术节上首演。这出号称投资了两千万人民币的剧目， 对原著进行了颠覆性的改编、舞台表演上也是标新立异，据介绍，该舞台剧融合了话剧、舞蹈、戏曲等多种艺术形式，同时也聚集了近三十位影视明星，戏剧演员、歌舞明星，演员阵容堪称不凡。然而，这样的《红楼梦》与曹雪芹的原著相差甚远，很多该表现的人物形象和情感也与原著相差甚远，以至于观众并不买账。
但幸好，即使在这些恶搞名著的剧目风气之外，仍然还有人坚持原著、传承原著。有的学校甚至将名著引进校园、让优秀的传统文化在校园里萌发生根。并且在即将到来的新高考改革中，四大名著也被国家规定正式进入学校课堂，且以学生自主学习为主，老师讲解为辅，在校园里传承中华文化。
习近平总书记曾说：“中华民族具有五千多年连绵不断的文明历史，创造了博大精深的中华文化、为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。”中华文化不仅仅是文化财富、 更是一种民族精神的体现。都说少年强则国强，作为新一代的青少年，我们更应该弘扬中华文化，传承这种文化精神。名著是文化财富也是世界文化遗产，我们不应该受眼前的利益诱惑就将名著改编成这种纯娱乐、纯商业的剧目，而应该放远目光，多一份担当与责任，传承好名著文化，传承好中华文化。
【详解】本题考查学生根据材料写作文能力。本题属于任务驱动型材料作文，作文任务十分明确——结合你的实践体验，写下你对中华文化的理解与传承。任务驱动型作文隶属于材料作文，对于材料作文一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。
【审题】本题作文由三则材料构成，这三则材料分别从“绘画诠释家风家训、根雕展现中国古典美学以及短视频展示中国人文精神内核”三个角度谈了国人用不同的形式对中华文化的传承和发扬光大，对材料的概括时必须要看出他们的异同点，异即传承方式的不同，同即传承的都是中华文化。接着分析任务，“文化即生活，在具象而细微的生活中，我们每一个个体都可以有自己独特的实践方式，从不同侧面展示中华文化，传递价值理念。请结合你的实践体验，写下你对中华文化的理解与传承”，这里包括如下几点任务：①学生必须要结合自己的实践体验（例如琴棋书画等）；②对中华文化的理解（过去与现在、内涵与外延、精神与形式等等都可以）③对中华文化的传承（现状与“该怎么做”方面）。
参考立意：
传承中华文化，彰显民族特色；立足传统，放眼未来；从汉字演变看中华文明，从琴棋书画、诗词歌赋感受中华文化魅力。
行文结构：
首先拟一个隐含或者直接点明观点的题目，比如“弘扬中华文化，传承民族精神”。然后开篇阐述中华文化的价值。正文从四大名著发端谈文化内涵，并对恶搞名著的做法进行批判。结尾部分引用习总书记的讲话，加强论证的说服力，并点明观点，呼应标题。
素材：
1.“古代‘香’字，上面为‘禾’，下面是一口锅，是不是让大家想到了妈妈做的饭啊？”这是今年春节期间，一档以古诗词为主题的电视节目《中国诗词大会》蹿红后，北京市灯市口小学优质教育资源带北池子校区三年级课堂上学生学习“香道”文化的场景。事实上，近年来，一场复兴中华传统文化的热潮不仅在全国的大中小学不断升温，而且表现方式越来越丰富，并一度引起整个社会对优秀传统文化的追忆和实践。
2.关注中华优秀传统文化命运的，不只是中国人。拉美社驻华首席记者路易斯 梅利安在一篇题为《中国：现代与传统》的新闻稿中这样写道：“改革开放和全球化可以涤荡一个国家的历史与风俗，然而在中国，这些进程却展示了其传统文化的强大……来到北京、上海和其他中国的大城市，你所看到的是摩天大楼、各种品牌的轿车和其他一切能想到的现代化元素。但所有这些只是中国现状的一部分，它依旧保持着千年文化的根基和丰富的传统习俗……1978年开始改革开放以来，伴随投资蜂拥而至的是全世界的跨国企业、外国食品、音乐和海外时尚……所有这些彰显现代化的东西都没有洗去这个国家的历史传统。”路易斯 梅利安所看到的这一切，正是中国大中小学推进中华传统文化教育的真实写照。
3.礼敬优秀传统文化，教育始终“在场”
全国人大代表、中国工艺美术大师高毅进认为，传统文化从“冷”到“热”，体现了文化自信，崛起的中国极大提振了民族自信心，发扬光大传统文化成为许多中国人的自觉意识。多位代表委员提出，中华优秀传统文化的传承与发展是时代命题，教育和传播是其关键。“中华民族伟大复兴要求我们培养人格完善、全面发展的杰出人才，培养多才多艺、学识渊博、富有创造力的巨人。”教育部艺术教育委员会主任、北京大学资深教授叶朗认为，恩格斯所说“欧洲的文艺复兴是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”这段话对当今人才培养启发很大。“我们现在提倡培养拔尖人才，所谓拔尖人才，一般理解是在专业知识和技能方面要拔尖。而恩格斯所说‘巨人’的概念，先说思维能力，再说热情和性格，接着说多才多艺和学识渊博。我们的眼光要从专业技能的遮蔽中解放出来。”叶朗提出，美育和人文教育在专业技能方面也许没有直接的作用，但在热情和性格、多才多艺和学识渊博方面却有独特功能，“这是从孔子到蔡元培都强调的一点。”不久前，中办、国办公布了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，首次以中央文件形式专题阐述中华优秀传统文化传承发展工作。《意见》强调，把优秀传统文化贯穿国民教育始终、滋养文艺创作、融入生产生活。
4.优秀传统文化教育案例
山西闻喜县西街示范小学之楹联教育
楹联特色教育干什么？怎么干？闻喜县西街示范小学设计了“三位一体蕴希望，‘七子之歌’兴联教”的工作思路。
三位一体蕴希望。三个三位一体，即“天津、运城、闻喜”三个方位合作；楹联教育要依靠三大支柱，学会、家庭和学校的密切配合；发挥领导、教师和学生三大主体的合力。
“‘七子之歌’兴联教”。一是亮出牌子，亮出在学校创建中国第一所“中国楹联希望小学”的牌子。二是成立班子，统筹协调，强力推进。三是打好底子，通过全国楹联名师的打造，把语文老师培养成楹联教育的行家里手。四是拿出本子，即编撰了《楹联故事百则》《小学生背诵楹联集》《对子歌经典诵读》等适合自己学生的楹联教材。五是播下种子，通过大量的诵读在孩子的心中播下传统文化的种子。六是联化日子，让学生每一天的生活中、学习中都被楹联所感染。七是对出对子，即老师和学生都能对对子。
5.河北唐山市第一中学之国学大擂台
河北唐山市第一中学的“‘国之有我，学之幸哉’——国学大擂台”活动自2006年至今，已举办四届，最初以知识竞赛的形式出现，随着经验积累，已经成功的摸索出了一套操作性强、趣味高效，深受师生、家长喜欢的模式。“国学大擂台”已经初步实现了规模化、正规化、品牌化和长期化。该活动组织引导学生对文史哲领域蕴含的国学知识元素进行系统学习，以擂台比赛的形式，寓教于乐地进行自主学习，“玩”中蕴含着智育、德育目标。
“国学大擂台”运行模式为先布置读书任务，然后以宿舍为单位进行六轮预赛，总平均分前6名的宿舍进总决赛。学生为了准备大擂台，很早就开始准备，无论是组织者还是参与者，都投入了大量的热情。活动培养了学生的社会责任感和爱国热情，营造了积极向上的校园文化氛围。
6.汉字与爱国情怀。汉字是中华民族的灵魂，也是中国传统文化的基本构成。战争时期，一个被侵略的民族，往往会被剥夺学习和使用本国语言的权利。因此，汉字作为一个民族沟通交流的工具，更体现了一种对自我身份的认可和对国家的爱。
7.汉字体现民族性格。汉字“横平竖直”，这是每个初学汉字的人都知道的要诀。中国字讲求四平八稳，这正体现了中国五千年传统文化积淀下来的沉稳和大气。细细解读汉字，不管是象形字还是形声字，笔画里记录了中国人的生活经历，蕴涵着中国人的处世哲学。
8.汉字与传统文化。汉字，承载着中国传统文化，是传统文化的基本构成。从《诗经》到元曲，从戏曲到流行歌曲，中国人以汉字记录着自己的发展史，也记录着这个发展过程中创造的文化。每一首唐诗，都是汉字奏响的绝唱，每一句唱词，都是汉字表达的心声。
9.汉字形体与性格的联系。通过书写汉字，能看出一个人的性格特点，你信吗？欧阳询行事端庄谨慎，于是行楷书严谨工整。唐伯虎为人风流倜傥，于是其字丰润优雅……别怀疑，汉字，就是这么奇妙！
【点睛】任务驱动型作文的基本框架有如下五部分。（一）一个响亮的标题。就是在审题的基础上，明确立意，选择写作的角度，拟定一个有抢眼的题目。这个标题应尽量是从材料中抽取而出的 核心立意，并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。尽力不用态度而用看法或观点。能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。能标新立异就更加理想。（二）引述+表态+观点。正文第一段就用“引述+表态+观点”的形式，以达到“闪亮登场”的效果。引述可是直接的，也可以是间接的，但必须是有针对性的。表态一定要坚决、果断和明确。观点的呈现，不要拖泥带水，而要开门见山。（三）分点分层阐述理由。有了态度与观点，没有理由就站不住脚。因此，作文的第三步必然阐述你的理由。阐述一定要具有条理性，就是分点；还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具体到抽象等。如此才能展示一个学生思维的深广度。（四）进一步深入阐述。最基本的办法就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法，即解决问题。另外，还可以“横向拓展”“纵向挖掘”和进行简易的批驳。尤其是反驳，可以预设反方，然后，进行委婉的劝说，以体现作者思维的周密性，达到任务型作文“文明说理”的要求。（五）联系实际，快速收尾。任何一篇文章都要考虑其现实意义，如果没有了现实意义，该文章就逊色许多。因此，学生习作也好，考场作文也好，联系实际是必需的。但是，这一环节不能太婆婆妈妈，应如一部乐曲演奏完毕，戛然而止、曲终人散、回味无穷。
4．例文：
既见君子，云胡不喜
孔子学院的学子们，在学院就读期间，想必你们对中国传统文化有了一定的了解。在我看来，中国传统文化中浓墨重彩的一笔当属家风。《礼记·大学》中说：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。”可以说，家风是一个家庭的精神财富，没有家风文化，就不会有博大精深的中国文化。
正所谓，忠厚传家久，读书济世长。优良的家风可以对家庭成员起到敦促的作用，引导他们行正义之事。
中国家风历来重视个人品德修养，诸如淡泊名利、恭德慎行等。林则徐曾言：“子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。”中国的家庭大多重视家风教育，因而家长们都如林则徐那般，对后代不留钱财而重德财。正是这种注重对忠厚品德的传承，满腹读书的才情济世，才使得中国的优良家风延续至今，形成了中华民族温厚的民族气质和丰厚的文化底蕴。
缺乏良好的家风，生活在品行不端的家庭中的子弟，恐难成大器。而有“忠厚传家久”理念的家庭，使家中成员潜移默化中受到良好家风的熏陶。中国“富不过三代”这句话恰好体现了家风对于一个家庭的重要性。若没有“勤俭持家，清白做人”“忠厚传家久，诗书济世长”“家和万事兴，齐力共断金”这类优良家风引导，再多的钱财也会被挥霍一空。
“富贵子弟无成者，失于姑息也；贫贱子弟易成者，习于严束也。”往往很多寒门子弟受到好的家风熏陶，便有了改变命运的可能。清容居士蒋士铨家境清寒，但父母知书识礼，使他从小就受到良好的家庭教育。蒋士铨四岁时，母亲教之识字，且督课甚严，酷暑严寒，未尝少倦。父亲担心他读书膝下，他日为文，亦不免书生态，便将他缚于马背，随其四处游历。没有良好的家风，蒋士铨难以入仕为官，难以在诗词、戏曲等领域大放异彩。
中国家庭大多信奉“教育孩子，全凭德行感化”。梁启超为子女成长营造优良家风，他的小儿子梁思礼曾回忆说，对他们子女影响最大的便是父亲梁启超的以身作则，重视对子女的品德教育。“梁门生九子，一门三院士”，莫不是梁启超德行感化的硕果。
中国家风是中华文化的载体，良好的中国家风引领着一代又一代中国人不断前行。注重品行和教化，这就是中国家风，不知你是否已经了解？
【详解】审题：本题考查写作的能力。这是一道名言警句类材料作文。多则名言选择型材料作文，要求考生不仅要理解每一则，而且要找到关联，综合立意。既增加了审读量，也赋予了考生选择权，要求具有综合创新能力。理论上说，选择两则或三则，会出现若干组合；即使选择相同的两三则，也因理解的主观差异，形成多样化立意，这就给考生提供了选择和创造的思维空间。另外名言名句的理解难度较大，一方面是因为它言简意赅，包含了深刻的道理；另一方面它是从万事万物中抽象出来，缺少具体的指向性。这就需要考生认真理解其内涵并联系生活明确其外延。本题中提及“六个家风警句”，由此可以看出写作中应围绕“家风”展开，对象为“国外孔子学院就读的学生”，所以写作中还要注意应力求浅显易懂。家风又称门风。指的是一家或一族的道德准则和相沿成习的家庭传统与处世方法。好的家风来源于好的的家教与严格的家规。家规付诸实践，并世代相传，就形成为家风。家风的传承有许多是写成文字传下来的，如《颜氏家训》、《曾国藩家书》、《朱柏庐治家格言》、诸葛亮的《诫子书》、《诫外甥书》等等。本题作文要求的关键是在六个句子中以其中两三句为基础确定立意，并且要合理引用，所以考生在写作时应明确每句话的含义，然后选出两三个有内在逻辑关联的句子确定一个立意，考生可先挖掘句子之间共同的含义点以及逻辑关系。
立意：①②⑥可从为人处世道德品质角度（勤劳俭朴、忠实厚道、诚信交友、扶危济困、尊老爱幼等）去谈；
④⑤可从家庭教育角度去谈；
③⑥可从家庭和睦、惠普乡邻角度去谈；
①②可从修身养性角度去谈等等。
素材：1、《钱氏家训》是钱家先祖、后唐时期吴越国王钱镠留给子孙的精神遗产，钱镠的后人将其平时言行记录整理而成，分个人篇 、家庭篇 、社会篇和国家篇，对钱氏子孙立身处世、持家治国的思想、行为作了全面的规范，包括“孝于家”、“忠于国”、“兄弟相同，上下和睦”、“读经传则根底深，看则议论伟，能文章则称述多，蓄道德则福报厚”等。 在一些回忆材料中，钱伟长曾表示家训对其影响颇深。他说：“我们钱氏家族十分注意家教，有家训的指引，教育有方，故后人得益很大。”
2、老舍在女儿出嫁后，十分关心女儿女婿的生活，给他们写了一副对联：“劳逸妥安排，健康多福；油盐休浪费，勤俭持家。”为女儿的生活作了长远规划，愿她治家有道，健身有方，体现了慈父对女儿的爱护和关心。
3、林则徐也十分重视家教，其家教联写道：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，则增其过。”其晚年因病辞官回乡，俭朴生活，对子孙要求甚严，处处言传身教，时时督促教导，乡亲们无不称赞他是做人的楷模。
4、家风是严格的，它能助人养成良好的习惯。“窦燕山，有义方，教五子，史俱扬。”想必大家对窦燕山的故事必是熟悉得不能再熟悉的了，他生活在战乱不断的五代，一般的人家可能认为能够在战乱中得以生存并衣食无忧便是谢天谢地了。可是他却不向命运低头，从小严格教育子女，最终成就五子登科的美谈，更被当时文学大家称之为“燕山窦十郎，教子以义方。灵椿一株老，仙桂五枝芳。”经上所述，我们可以知道，严格的家风，有助于人养成良好的习惯。
司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：“有德者皆由俭来也。”“俭以立名，侈以自败”。
5、由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也”。
6、范仲淹性情刚烈，但外表温和，本性十分孝敬，其母在世时，家境正处贫困。后来，范仲淹虽然做了大官，若不是家中来客，也决不大吃大喝。妻儿的衣服和饭食，仅仅只够自己充饥、御寒。同时，他“泛爱乐善”“为政尚忠厚，所致有恩”，也因此深受百姓爱戴。他去世时，四方闻者，皆为叹息，甚至“羌酋数百人，哭之如父”。
7、邓小平：家庭和睦也是经常要做的工作
中国共产党人把民族、国家、集体利益看得高于一切，但同样非常重视家庭的作用，注重家庭和睦和幸福。邓小平就是这方面的典范，他曾说过：“家庭是个好东西。”
早在1961年，邓小平在接见参加全国省、市、自治区妇联主任会议全体同志时就提出：“勤俭建国、勤俭持家应经常提倡，是长期要做的工作。”“家庭和睦也是经常要做的工作。要处理好的，一是夫妻关系，二是婆媳关系，三是妯娌关系，四是父母子女关系等等。”
邓小平与夫人卓琳相伴走过了58个风云多变的春夏秋冬。夫妻恩爱，携手白头，心心相印，患难与共。邓榕认为：“他们虽然表面上性格差别很大，但实际上他们有非常多的共同之处。比如说，他们两个人都是非常真诚的人，他们都是很纯粹的人，他们没有那么多的心计，他们对生活的要求也比较简单。实际上他们的心底，他们的内部，有很多内在的东西，都是非常相通的，都是很融洽的。”邓林说：“我没见过我爸爸妈妈吵架。我觉得我爸爸妈妈他们两个，最重要的是互相特别信任，包括‘文革’后来被打倒，我妈妈也绝对没有二心，一直跟着我爸爸，相濡以沫。我觉得他们两个人的关系，应该是个典范。”在孩子们的眼中，邓小平既随和亲切，又有威严。在教育孩子方面，邓小平总是做的多，说的少，身教重于言教。邓楠说：“我父亲是一个话很少的人，我们说九句，大概他能说一句话。所以他一般是听我们说，除非我们说的话太出格了，然后他最多就说一句‘胡说八道’。”
8、曾氏后裔经历的余年而不衰：中国近代外交家曾纪泽，数学家曾纪鸿，国民党国防部长俞大维，翰林院最年轻的进士曾广钧等等，而这些却是一代名臣曾国藩的儿孙。成功的背后，离不开家风的熏陶，而曾国藩家训更是众多家训中的代表。曾家门风，以“八本”“三致详”为精髓，为今人提供了堪为典范的蓝本。曾国藩曾留下了十六字箴言家风：家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱。家训如此，而曾国藩自己的言行更是“苛刻”。家里不得雇佣仆役，男人必须下田耕地，女人需要亲自纺织。据说，他穿的鞋都是夫人做的。他对祖训的恪守，不得不让人们肃然起敬。也正是这样的家风和这样的模范作用，让曾氏家风传承数代而不衰。
名言警句：
斗气不养家，养家不斗气。——中国谚语
家弗和，防邻欺;邻弗和，防外欺。——《古今图书集成 家范范》
家和日子旺，人和事业兴。——《孔子集语 易者》
传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。——明 刘基
结构：开头引用《礼记·大学》中的话指出“家风”的重要性，围绕中国家风中“以德教化”这一中心行文；接着从“忠厚传家久，读书济世长”和“富贵子弟无成者，失于姑息也；贫贱子弟易成者，习于严束也”两个角度进行，最后得出“教育孩子，全凭德行感化”这一结论

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