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作文主题训练------君子使物，不为物使
1．阅读下面的文字，根据要求作文。
从古到今，“物”始终是个话题。
管子曰：“君子使物，不为物使。”
苏轼言：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。”
请综合以上材料的观点，结合当下的社会现状，写一篇文章，表达你对于“物”的思考。
要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
古人曰；“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也；言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。故曰：“侈，恶之大也，”
以上论述给你什么启示，请结合材料与现实写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．按要求写作文。
管子曰:“君子使物,不为物使。”对此,你有什么看法
请自选角度，自拟题题目，写一篇文章。
要求：(1)不少于800字（2）不要写成诗歌
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：索菲亚是美国汉森机器人公司生产的“女性”机器人，日前被沙特阿拉伯正式授予公民身份。索菲娅看起来就像人类女性，拥有橡胶皮肤，能够使用很多自然的面部表情。它的发明人汉森说：“她的目标就是像任何人类那样，拥有同样的意识、创造性和其它能力。与人类极为相似的人类机器人索菲娅自曝愿望，称想去上学，成立家庭。索菲亚当天在沙特也说“人工智能将帮助人类过上更美好的生活”。
材料二：著名物理学家史蒂芬·霍金生前曾向英国《独立报》表示，人类必须建立有效机制尽早识别威胁所在。防止人工智能对人类带来的威胁进一步上升。霍金表示：一个超级聪明的人工智能可以非常好地实现它的目标。如果这些目标没有与人类一致，人类就麻烦了。
材料三：管子曰：“君子使物，不为物使。”
上述材料引发你怎样的感触和思考？根据自己的理解写一篇不少于800字的文章。要求选好角度，确定立意，自定文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
参考答案：
1．例文：
呼唤“不为物役”
管子云：君子使物，不为物使。苏子云：君子可以寓意于物，而不可以留意于物。
这些古往今来对“物”的讨论所指向一点甚是明确：人使用物，而人不应当为物役使、控制。在康德哲学中，他认为“人是一切行为的目的”，人生于世，在社会之中，一切作为的归宿是人类的幸福，物是通向人类和睦、幸福的手段与工具。人使用物来使人的生活更舒适，使人更愉悦，更能健朗地生存。一旦人沦落到被物役使的境地，他一定是将其心全然寄于物上，以物伤性，可怜得成了被“异化”工具。可惜，我们悲哀地发现，新时代的人们越发乖乖地向物交出了主体意识，自甘为物所役，忘却了生命的归宿何在。
当今的人被利益所役。利益包括你的财富、地位、声名，甚至还有分数。人们纷纷放下身段，弯腰俯首，做出一副怯懦的神态向利益跪拜，有如老葛朗台一样，仿佛腰缠万贯便可无所不能，就可以获得生命最终极的手段。俯首系颈，他们沦为“物”的奴隶，露出张牙舞爪的骇人姿态，在牛奶中加三聚氰胺，在猪肉中掺瘦肉精，在厨房里用地沟油。他们有如木偶，为物、欲念摆布，奉承阿俗，妄弄事实。至于学生，则是为一切“有用”而学，为一切“有利于考分”而学，徒然不由自主地汲取死的知识而不思索其奥理大义，徒然诵着：“吾欲仁，斯仁至矣”而不明其意，未见其明矣！
当今众人还被科技所役。手机成为了大家的掌纹，无线网络竟“荣身”于马斯洛金字塔的底层，把自己一切的愉悦体验全然交给了一张屏幕下的小小芯片。手机在哪儿，网络在哪儿，你便在哪里。一朝脱离便似池鱼脱水，终日惶恐不安，坐立不得，是多么荒诞！社交软件把人绑架了，甘愿被绑架的人在其中自娱自乐。
利益、名誉，寓意于之，可带来些许成就感，滞意于之便面目可憎；科技寓意于之，为生活添味，滞意于之则一事无成。在今日，我们不禁需要高声呼唤：君子使物，不为物役！
人要寻回丢失的主体性！
倘若你拥有权势之“物”，你自可以以人大代表的身份体触民情，走访在那个被遗忘的底层，效梁漱溟等人的耿介直言，上书陈情，反映民生，有所担当，而怎可把一个美丽可爱的中国的形象遗忘？倘若你有金钱之“物”，所谓“达则兼济天下”，何不怀揣着对人类苦难深重的悲悯，投身慈善，接济那些在疾病中搏斗者，为梦想奋斗者，那些走上光荣荆棘之路为人权、为平等奔走者？倘若你有漂亮的分数，何不在接受最高等教育的同时，不仅是将自己变成一名通晓专业学识的“专业知识分子”，同时也是向公众发声，引领公众思索，在展望未来时作出更明智选择的“公共知识分子”？倘若你倾心于科技的魅力，何不同当年的乔布斯一样，勇于站在巨人的肩上向更高处，向迷雾所绕的未知处探索，而不仅仅沉溺满足于今天的科技给你带来的便利。
正如萨特所言，“是英雄将自己变成了英雄”，我们存在这样的可能性，用“人是目的，物是手段”的信条，重新审视“物”，从一个卡夫卡笔下的格里高尔，夺下个体的自主性、独立性，挣脱物的无形之手，成为驾驭外物，驶向人类普世理想与幸福之途的舵手。我相信这一可能性，用信念将自己变为物的掌控者，身在物中而不滞心于物，驾物飞驰而不为物所役！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料中管子的话“君子使物，不为物使。”意为：人应当能善于利用世间万物，而不是被世间万物所役使和束缚。而苏轼这句话的意思是：君子可以寄情于物，但不能执迷于物。如果把心意寄托在事物中,即使事物很微小也会很快乐,即使事物特异也不会成为祸害；把心意一味地沉溺在事物上，虽然是微小的事物足够用来成为祸害，虽然是美好的事物也不足以成为快乐。总而言之，这两句话，讲述的都是“物我”关系问题。
面对这两者的话语，作为审题的第一步，就是要界定“物”的内涵。“物”即外物，是“我”以外的世界，是“我”的对立面，是“我”存在的重要参照物。“它”可以是“我”存在的物质背景，也可以是“我”追逐的目的、对象。可以是人赖以生存的一般性的工具、器物，也可以是世俗眼光中的金钱、权杖、名声、地位这些极具诱惑力的对象。第二个思维层面：如何看待物我关系？管子的话中，有一个重要的词：“使”。“使”是使用，是利用，也是驾驭。这就揭示了 “物”与“我”之间的对立依存的复杂关系。人不该成为“物”的仆役，人应该驾驭外物，让外物“臣服”于我。“君子使物”是前提，“不为物使”才是目的或归宿。文章思考的重心显然在这后四个字上。虽然，荀子也说“君子生非异也，善假于物也”，但如果通篇只在“使物”上面，显然就偏离了材料的重心。“不为物使”才能更好地显示出“我”的主体意识、主导作用，才能更好地体现“人”的价值、显现“人”的光辉。
写作时，皆可以结合古人的相关事例，如陶渊明“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”的感慨，范仲淹“不以物喜，不以己悲”的境界，司马光“君子寡欲则不役于物，可直道而行”的自我约束，苏辙不“不以物伤性”的达观，以古人高远的人生追求来阐述自己对于“物我”关系的见解。也可以结合当今社会的现实问题讨论如何处理“物我”关系。如今，物欲泛滥，权力崇拜，名利追逐，器物膜拜，更是如一条条绳索，一道道枷锁，让现代人陡生烦恼、迷失方向、远离本真、放逐幸福。这之中有着巨大的思想空间。站在十八岁的门槛之上，作出积极思索，破解人生难题，也是极有意义的。
立意：
1.御“物”以求“道”。
2.莫为物役。
3.不要“占有”，但求“拥有”。
2．略。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题，围绕“俭”“侈”来审题立意。
这段话出自司马光《训俭示康》。材料由“俭，德之共也；侈，恶之大也”这句古训入手，并具体分析了“俭”对于品德养成的作用；“侈”对于“恶”的影响。材料主要阐释了节俭是最大的品德，奢侈是最大的恶行这样的观点。材料有三个层次，第一层提出节俭是大德，奢侈是大恶，接下来由节俭提到寡欲，奢侈提到多欲，再用君子与小人寡欲与多欲的人生不同来进一步佐证，最后再次强调观点：节俭是各种好品德共有的特点，奢侈是各种罪恶中最大的恶。
根据材料，写作的目的是让学生认识到节俭是最大的品德，奢侈是最大的恶行，题目提示“以上论述给你什么启示”“请结合材料与现实写一篇文章”就告诉我们行文过程中不光要体现材料的层次，还需要结合现实写出启示。
同学们可以从课文《训俭示康》的写作意义上联系当下的浪费攀比风气，写出有深刻深远社会意义的好文章。
立意：
1.俭，大德；侈，大恶。
2.节俭寡欲，奢侈多欲。
3.俭生德，侈生欲。
3．例文：
使物与物使
管子曰：君子使物，不为物使。然而，我并不完全赞同，君子使物是对事物的利用，从而达到自己的目的，它强调了自我价值、精神的独立，强调了人是物的主人，物受人支配。而管子亦说不为物使，他否认了人受到客观规律的限制。因此，在我看来，人应有支配、掌控事物的能力，能且善于使物；与此同时，也应尊重事物的客观规律，此乃人与物相处的辨证之道，从而达到物与我的统一。
君子使物是合理的，是我们应追求的目标。人不应只等待着命运的主宰，而应学会做命运、做生活的主人。君子使物是积极向上的价值观的体现，将物为我所用，不被世俗所累，探寻精神的独立与自我的价值。君子使物是物尽其用，使君子品性等各方面更趋于完善。霍金身体残缺，却依旧没有被自身的缺陷与难以掌控的冰冷的金属仪器所限制，反而利用现有仪器为之所用，突破极限，探索宇宙的无穷奥秘，《时间简史》的问世便使最好的证明。
然而，当人们习惯于强调人是物的主人，而忽视了物对人的制约，忽视尊重客观规律的重要性，便会陷于虚妄与不义之中了。
人们过度砍伐树木导致自然灾害频发，威胁到人类自身的生存。人们看似使物，使世间万物更有效地被利用，为人类发展做出贡献，然而，却忘了在使物的同时，对大自然表达最基本的应有的尊重，最后竟被自然限制自身的发展，被其物使了，那么人类抛弃了义，将陷入虚妄之中。
那么，也许有人会问：君子使物以完善自身，那么若被物使，岂不是受到了牵制，达不到君子所追求的自在的精神、独立的境界了吗？我想说，君子使物与被物使并不两相矛盾，我们应追求的是在接受事物客观限制下的支配事物，不任意妄为、不毫无节制，不做精神的虚妄者，与不切实际的事物统治者。陶渊明受世俗影响而寻求自我气节，一山一草的宁静安详都是他内心闲适、淡泊自守的写照，而他自守的气节对世俗亦有所裨益。杨丽萍受到自然的启发跳出灵动、纯美的孔雀之舞，她尊重自然、热爱自然，她的每一次舞蹈，都是自然的重现，更是艺术的重生。他们都是在客观条件下寻求自我的价值，使物皆着我之色彩，使物变得丰富而多彩，使心灵与物达到完美的契合。
物与我应是辨证统一的。君子懂得使物，也应懂得接受事物对人的影响，寻求在限制下的自由与独立。
【详解】此题通过材料考查学生的分析、整合、写作能力。材料作文一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。对于名言警句、诗句、歌词等材料，审题时要善于全面准确，提炼观点的原则有两个，一是要做到准确，并力求新颖，离材料中心最近的是最佳观点；二是力争所选观点要有话可说、有例可证、有理可议。
【审题】《管子·内业》篇说：一物能化谓之神，一事能变谓之智。化不易智，唯执一之君子能为此乎？执一不失，能君万物。君子使物，不为物使，得一之理。
意思是说，一概听任于物而能掌握物的变化的叫神；一概听任于事而能掌握事的变化的叫作智。物变化而自己的气不变，事变化而自己的知（智慧）不变，这恐怕只有坚持专一的君子才能做吗？专一而不失，就能够统帅万物了。君子使用万物，而不受外物支配，就是因为掌握了专一的原则。面对管子的话语，作为审题的第一步，就是要界定物的内涵。物即外物，是我以外的世界，是我的对立面，是我存在的重要参照物。它可以是我存在的物质背景，也可以是我追逐的目的、对象。可以是人赖以生存的一般性的工具、器物，也可以是世俗眼光中的金钱、权杖、名声、地位这些极具诱惑力的对象。第二个思维层面：如何看待物我关系？管子的话中，有一个重要的词：使，使是使用，是利用，也是驾驭。这就揭示了物与我之间的对立依存的复杂关系。人不该成为物的仆役，人应该驾驭外物，让外物臣服于我。君子使物是前提，不为物使才是目的或归宿。文章思考的重心显然在这后四个字上。虽然，荀子也说君子生非异也，善假于物也，但如果通篇只在使物上面，显然就偏离了材料的重心。不为物使才能更好地显示出我的主体意识、主导作用，才能更好地体现人的价值、显现人的光辉。
【立意】物我关系；使物与物使；不为物使的相对矛盾性；人与物的战争；君子使物；君子使物，而不被物使？作物的主宰者；君子使物，亦被物使。
【结构】文章开头点题并表明自己的态度，通过分析提出自己的观点。然后从两个方面进行对比分析：第二段论述君子使物；第三段论述如果只使物，最终被物使。第四段合起来辩证地论述君子使物与被物使并不两相矛盾。结尾点题。阅读这篇文章，可以感受到逻辑推进的力量与缜密的思维，文章结构层次的布局与逻辑推进的进程合拍妥帖。
【素材】1.不为物使在整个人类活动的范围内却是难以企及的。古语云：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。今人云：经济基础决定上层建筑。倘若每天随性而为，社会就组织不起有效生产，就失去了发展的动力，就没有了文明，这无疑是毁灭性的。每个人都有追求自己幸福的权力，而为实现幸福的目标，为了填饱肚子，或只是为了不被野兽所蚕食，都必须抗争，都必须奋斗。追求幸福者，受使于对幸福的界定产生的攀比；追求生存者，受使于果腹的本能；追求活命者，受使于人类天性对生命的珍惜，倘若什么都不抗争，什么都不奋斗，除了餐风饮露，六根尽断的仙人，又有谁能做到不为物使呢？
2.在这个人与工具并存的世界中，我们骄傲地宣告着自己的统治地位。然而，我们却疏忽了，其实自工具诞生的那一天起，我们就一直在进行一场拉锯战，一场人与物的抗争。而我们胜利的标志，就是看清自己的内心，不为外物所惑。
在中国古代，这场抗争的主力队员分别是士人与名利。名节与钱财是士人们制造的工具。前者用以评估品行以督促自身提高修养，后者则用以购置屋所、田地，来成家立业，保全一家温饱。然而，却是从什么时候起，名利二字竟也有了自己的思想，开始蛊惑人心蒙蔽人眼了呢？又是什么时候起，人们心中的天平开始向名利倾斜。宙斯幻化成了趋人追名逐利的长鞭。当人们自诩超越凡尘一等之时，却不知名利已爬到人的头顶，讥笑着看人们自己俯首称臣。难怪孟子会发出这样的悲叹：万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉而受之。名利诚然是立世的物质根本，但我们怎能忘了人生于世的真正目标应是完善自身，应是一酬壮志，应是造福社会，而非庸庸碌碌，只知跟着名利东奔西跑。
而到了现代，物的含义宽泛，人与物之间的拼夺也更为激烈。不幸的是，纠缠了千年的名与利上，我们终究是棋差一着，败下阵来。越来越多的房奴、车奴、孩奴甚至是墓奴在高楼大厦间穿梭不止；越来越多的青年人成了蚁族，成了朝九晚五之流被塞入地铁中的一员。
3.《杨澜：我没有把她当敌人》
1990年年初，中央电视台推出了一档大型综艺类节目，并向全国公开招聘女主持人。有两名女孩子经过六次严格筛选，最终脱颖而出。紧接着，她们将要面临的是第七轮对决。
最后，胜出的就是后来为观众所熟知的——杨澜。
有一次，导演辛少英谈到了杨澜胜出的秘密。当时制片方要找的是一位精通英语的主持人。因此，最后一轮的决赛题目是要求她们在门口准备五分钟，然后用英语作自我介绍并谈谈对节目的想法。
辛导说，当自己进入面试办公室正巧经过她们二人身边时，发现另一个女孩子正在向杨澜请教两句英文的正确表述方式。在这样一个势均力敌的关键时刻，任
何一个小的疏漏或者错误都可以让人前功尽弃。所以，对方在英文储备上的小缺失，对杨澜可是个好消息，她完全可以在这时给那个女孩致命一击。
可是，杨澜没有这么做。她立即认真地给予对方相关提示。“我没有把她当敌人，而是当作患难之交。”这才是杨澜获胜的法宝。
4.《尚未凝固的水泥路面》
1899年爱因斯坦在瑞士苏黎世联邦工业大学就读时，他的导师是数学家明可夫斯基。
有一次，爱因斯坦问明可夫斯基：“一个人，比如我吧，究竟怎样才能在科学领域、在人生道路上，留下自己的闪光足迹、做出自己的杰出贡献呢？”这是一个“尖端”的问题，明可夫斯基表示要好好想一想日后予以解答。三天后，明可夫斯基告诉爱因斯坦答案来了！他拉起爱因斯坦就朝一处建筑工地走去，而且径直踏上了建筑工人们刚刚铺平的水泥地面。在建筑工人们的呵斥声中，爱因斯坦被弄得一头雾水，不解地问明可夫斯基：“老师，您这不是领我误入‘歧途’吗？”“对、对，正是这样！”明可夫斯基说：“看到了吧？只有尚未凝固的水泥路面，才能留下深深的脚印。那些凝固很久的老路面，那些被无数人、无数脚步走过的地方，你别想再踩出脚印来……”听到这里，爱因斯坦沉思良久，意味深长地点了点头。
从此，一种非常强烈的创新和开拓意识，开始主导着爱因斯坦的思维和行动。用他自己的话说就是，“我从来不记忆和思考词典、手册里的东西，我的脑袋只用来记忆和思考那些还没载入书本的东西。”于是，就在爱因斯坦走出校园，初涉世事的几年里，他作为伯尔尼专利局里默默无闻的小职员，利用业余时间进行科学研究，为人类做出了卓越的贡献，在科学史册上留下了深深的闪光的足迹。
【点睛】高考作文要求做到“有文采”，这是在“语言通顺”的基础上提出的高一层次的语言标准，共有四条内容。第一条是“用词贴切”。“用词贴切”应符合三个条件：一是形象，二是新鲜，三是传神。第二条是“句式灵活”。“句式灵活”，就是要注意句式的灵活运用对表情达意的不同作用。句式要富于变化，包括长短变化、肯定与否定变化、主动与被动变化、语气变化等。注意整句与散句的结合、排比句的运用等。第三条是“善于运用修辞手法”。要想使自己的作文语言亮丽起来，就要借助各种修辞手法。巧妙使用修辞手法，不但能增强语言的表现力和感染力，而且会提升文章的审美含量和文化内涵，它是保证语言富有文采的一个重要手段。第四条是“文句有表现力”，指的是一篇文章的文句应该厚实有物，富有内涵，字句中见情见美，见智见理，读起来有味道，耐咀嚼，给人以意味深长的回味与启迪。在考场作文中，有文采的作文，一般要能够做到遣词造句准确，议论说理透彻，记叙描写生动，修辞运用恰当，使文句不仅可以准确地说明事理，展示情景，表现思想，表达情感，而且能给文章着色敷彩，彰显语言的魅力，给人留下鲜明的印象。
4．例文：
人工智能时代，危机还是机遇
黑格尔说：“真正有价值的悲剧不是出现在善恶之间，而是出现在两难之间。”人类与人工智能的关系，正处在这样的境地。
人工智能可以在不少具体的工作（比如围棋）中学得比人类快，做得比人类好，可以在许多工作中取代人类。那么，人的价值该如何体现？
回顾人类文明发展进程，新科学、新技术总会在不破不立的因果链条中引发社会阵痛：布鲁诺因捍卫和发展哥白尼的日心说而被烧死；奔驰之父，德国人卡尔 本茨在1885年制成的世界上第一辆三轮汽车也曾被人嘲讽为“散发着臭气的怪物”……我不算有神论者，但有时会乐观地认为，先进技术的出现，或许是上天的善意，一边把人类从旧的产业格局和繁重劳作中解放出来，一边鞭策人类做出种种变革。
比如人工智能，它将在大量简单、高重复性、无须复杂思考就能完成决策的工作中取代人类，如汽车驾驶、外语翻译、交易员，等等。人类历史从未像今天这样复杂、玄妙，但这也是在提醒人类：应该往前走了！
人工智能时代，更多的人将转到新的岗位，一部分人可以因社会财富的丰富而选择更加自由的生活，或完全依赖社会福利体系。未来我们都将面临抉择：到底要怎样生活？
美剧《真实的人类》里，合成人说：“我不惧怕死亡，这使我比任何人都强大。”人类则说：“你错了。如果你不惧怕死亡，那你就从未活过，你只是一种存在而已。”这一段对白让我深有感触。
这是人与人工智能之间的另一种质的不同。人工智能无法像人一样体悟生命的意义和死亡的内涵，更无法像人一样因高山流水而逸兴遄飞，因秋风冷雨而怆然泪下，因子孙绕膝而充实温暖，因月上中天而感时伤怀……这些感触，只有人类才能感受到。也恰恰因为人的生命有限，才使得每个个体的“思想”和“命运”都如此宝贵而独特。
人的情感、自我认知等，都是机器所没有的。人类可以跨领域思考，可以从短短的上下文和简单的表达中分析出丰富的语义。当李清照说“雁字回时，月满西楼”时，她不仅仅是在描摹风景，更是在寄寓相思。当杜甫写出“同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥”的句子时，他不仅仅是在感叹人生际遇，更是在阐发忧国之情。这些复杂的思想，今天的人工智能还无法理解。
所以，不断提高自己，善于利用人类的特长，善于借助机器的能力，这将是未来社会各领域人才的必备特质。无论机器可以快速完成多少工作，人类都可以借助机器这个工具来提高自己，让自己的大脑在更高层次上，完成机器无法完成的复杂推理、复杂决策以及复杂的情感活动。
借助车轮和风帆，人类在数百年前就周游了地球；借助火箭，人类在数十年前就登临月球；借助计算机和互联网，人类创造了浩瀚缤纷的虚拟世界；借助人工智能，人类也必将设计出一幅全新的科技与社会蓝图，为每个有情感、有思想的普通人提供最大的满足感与成就感。
在人工智能时代，如果不想失去人生的价值与意义，不想成为“无用”的人，唯有从现在开始，找到自己的独特之处，拥抱人类的独特价值，成为在情感、性格、素养上都更加全面的人。
【详解】本题考查学生的写作能力。这是一道材料作文题。第一则材料中心内容是人工智能日益强大，有可能会取代人类进行大部分工作。第二则材料是霍金的观点：人类必须建立有效机制，防止人工智能对人类带来的威胁进一步上升。而第三则材料则是中国古代先贤的名言“君子使物，不为物使”。先贤认为君子使役万物，而不为万物所使役。我们生活在一个物质世界之中，离不开客观存在的物质，没有人可否认周围世界给我们带来的影响。但人类之所以能够走上食物链的顶端，在于他们懂得如何利用思想，如何利用他物。君子使物，因为他们通过已有的条件与规律，去创建他们的客观世界，而不被周围的事物所限制，扭转自己所处的不利局面。显然，出题者意图在于正视人工智能的发展，不要无谓地恐慌，并且要努力做到“不为物使”。人应当能善于利用人工智能，而不是被人工智能所役使和束缚。作文时，切忌偏离这一主题，写出一部“科幻大片”。
参考立意：①人工智能时代，危机还是机遇；②如何做好措施应对人工智能时代的到来；③人类命运掌握在自己手中。④人工智能生存还是毁灭？是个值得思考的问题。⑤科技造福人类。⑥挑战与机遇并存。
素材：
1.据媒体报道，机器人裁缝“Sewbot”诞生，该机器人每22秒就能生产一件T恤衫，每天能生产80万件T恤。使用这种机器人的一家中国服饰公司董事长表示：“我们将建立21条生产线。当所有生产线完全投入使用时，每22秒就能制作出一件T恤。在全球范围内，即使是最便宜的劳动力市场也无法与我们竞争。对此我感到很兴奋。”
　
2.就在前不久，围棋界上演了精彩的“人机大战2.0版”，年轻的世界围棋第一人——柯洁以0∶3的比分，毫无悬念地输给了智能机器人AlphaGo。
3.人工智能导致有史以来规模最大的“下岗潮”则迫在眉睫。正如李开复所说：我认为未来10年，大部分人类只需思考5秒钟以下的工作都会被人工智能取代，从比例上来说，未来10年人类50%的工作都会被取代，比如助理、翻译、保安、前台、护士、记者、会计、教师、理财师……
4.智能机器既可以在阿里和京东的仓库里精准快速地完成商品的分拣、运输、出库，也可以在农田里采水果、摘棉花、打农药，还可以完成宝马汽车生产厂里90%的工作；澳大利亚已经出现无人驾驶卡车，英美已经出现无人驾驶出租车，浙江安吉县已经在用无人机给山区投递邮件；智能机器扫地、给花草浇水已经不在话下，还可以给各种会议做速记，速度和准确度超过所有人类速记员。财经作家吴晓波因此感叹，一个智能程序就能消灭一个行业。
　　
5.在美国最赚钱的知识产权律师、破产清算律师，已经受到人工智能程序的严重威胁：一种处理法律文件的自然语言处理软件，能让知识产权官司的成本下降99%；一款集成了过去五六十年所有破产案件的智能软件，与每个濒临破产的人或企业互动之后，就会自动推荐最科学高效的破产程序，这已经严重威胁到了破产清算律师的前途。
6.许多国家都在抱怨看病难，人工智能医生是很好的解决之道。它们不需要预约，仅凭借一个手机APP就可以为病人做全年无休的健康监测，甚至在病状出现前就能判断出病因，因为它们掌握着人类医生无法掌握的大量数据。在美国，看X光片的放射科医生年薪数十万美元，但如此高智力的工作，却完全可以被自动识别癌细胞的人工智能软件取代，其病情诊断不仅比放射科医生更精准，而且其成本只有人工的1%。
7.美国威斯康星州的一位18岁女高中生，通过对乳腺癌患者的760万个大数据的深度分析，设计了一种确定乳腺癌癌细胞位置的算法，预测准确率高达96%，超过了所有专科医生的水平。这样具备高AIQ的年轻人就是人工智能时代最抢手的人才。
行文结构：　行文结构：首先拟一个亮丽的标题——《人生有义，铁甲无情》，最常见好用的拟题技巧是巧用四字短语成对偶或对仗结构；接下来引材料，开门见山点明人工智能已经在某些领域超越人类，代替人类，但是人类要保持在地球上的主宰地位，并怀有一颗充满爱的内心；接下来采用例证法，通过事例论述人工智能已经在某些领域超越人类，代替人类，但是却缺少人类的情感和价值观；接下来以管子的名言引入分论点“君子使物，不为物使”，论述人工智能的缺陷，提出人类要防止被人工智能所代替，青年人要具备随机应变的能力，最能适应极速变化的智能社会；最后再次引用名人名言，并用优美的语段发出号召，重申中心“人生有义，铁甲无情”，做到首尾呼应，结构严谨。
【点睛】料作文是命题者为写作者提供一定的材料(包括文字或其它的语言形式),要求写作者按照材料的内涵来立意作文写材料作文，最关键的是审题立意，给的材料本身包含着深刻道理,并"成为写作者的立意指向",因此读懂材料就是写好作文的关键,审题其实就是审材料一般来说,材料的文字表面并不难懂，问题在于是否能够准确地分析出材料所表达的深刻道理，继而确定自己对这个道理的正确态度对材料的理解是多元的,因而构思立意也是多样的。材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度

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