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材料作文训练------名人篇（顾城）
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
避免
顾城
你不愿意种花
你说：
“我不愿看见它
一点点凋落”
是的
为了避免结束
你避免了一切开始
对于诗中“你”的人生态度，你有怎样的体验和思考？请就此写一篇文章，谈谈你的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。
②明确文体，不得写成诗歌。
③不要套作，不得抄袭，不少于800字。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
诗人顾城说“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”为什么要寻找？因为我们缺少。我们寻找面包，寻找一种人，寻找一种环境，寻找一种生活，甚至一种境界……可以说人的一生都在寻找，我们在寻找中成长。
那么你又在寻找什么呢？请以此写一篇记叙文或议论文。
要求：①立意自定；②题目自拟；③符合文体要求；④不要脱离材料内容及含义的范围作文；⑤不少于800字；⑥不得套作，不得抄袭。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
我想在大地上画满窗子，让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明。——顾城
你的心明亮，世界就明亮了。你的心如窗，就看见了世界，你的心如镜，就观照了自我。——林清玄
以上材料引发你怎样的思考和联想？请结合材料内容及含意，写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
①哲学家康德说:“没有比理性更高的东西了。”
②诗人顾城说:“我就是一个任性的孩子。”
③“有钱就是任性”高居榜首“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有闲就是任性”……
当下这些流行语反映的人生态度、价值追求、社会心理引起了人们的广泛关注。
上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请选取一个角度，联系实际，写一篇议论文。要求自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
5．阅读下面的文字，根据要求作文。
顾城说，生活教我谨慎，而热血却使我勇敢。
美国海军将领安德鲁·杰克逊说，鲁莽的逞能其实是另一种怯弱。
董卿说，勇气是逆境中绽放的光芒，拥有了勇气，就拥有了改变的机会，勇气是你在看清了生活的真相之后，依然热爱生活。
【要求】①综合上述材料，选好角度，确定立意，自拟标题。②除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明。③不少800字）。
答案
1．例文：
享受过程
诗人顾城说：“为了避免结束，你避免了一切开始。”我们不能因为害怕有不好的结果就选择不开始，其实美好的过程未尝不是一种收获。人生便是一种轮回，在繁琐中反复循环。时间如流水般匆匆过去，我们享受着生命的过程，来过，奋斗过，足矣！
春花娇艳，夏叶繁茂，秋月似水，冬梅绚丽。大自然无时无刻不在运动，天宇苍穹也在不变之中应万变，况乎人？生命犹如一棵树，蓬勃地生长，努力地成熟，沉默地凋零，是谁说它没有诗一般的灿然？不必在春风中得意，不必在秋月下自怜，也不必踩着冬雪枉自嗟叹。你尽可以理直气壮地面对眼前的光景，去领会此时此刻原来属于你的那份感奋和怡然。生命的过程中，有轰轰烈烈，有朴实无华，有义无反顾，也有大起大落，伟大后是平凡，执着下是悲壮。正如春风的笑，妩媚；秋月的眼，轻柔。一种心情只有在相宜的氛围中烘托出意境，一种神韵只有在特定的景观里展现和谐。享受这个过程，无论光风霁月还是电闪雷鸣，皆有其美！
漫漫人生路上，没有驿站，只有一块块里程碑，深深浅浅的每一个脚印都是追求理想的写照。平凡与不平凡的经历均为无可再版的故事——其实这是一次没有回程票的旅行。我们一起生活在这块可爱却又贫瘠的土地上，不同的人生轨迹引申着一首共同意义的诗。在万千美好的祝愿与斑斑驳驳的现实之间，我们的欢喜忧悲组合成一个个五彩缤纷亦可歌可泣的日子。享受这个充满烟火气息的过程，无论悲欢离合还是阴晴圆缺，皆是人生滋味！
朋友，也许你一无所有，人格尊严可唤起你毫不示弱的勇气；也许你万般失落，超越自我可让你心灵风和日丽。眼前的生活不需要昨日那许多不经意的过去……年轻的心不应有无奈的位置，去任由精心编织的梦又一次零落成碎片。我们都没有绝望的理由。哭声与泪水只能衬托出青春的贫血，我们需要欢笑与随意，使我们的追求更加从容，任我们的心灵享受过程，而夕阳沉落后的图腾又向我们展示了另一种哲理：
是春花，就在春天绽放，即使昙花一现，也可以留下难忘的瞬间；是秋叶，何不在秋风中挥洒自己最后的鲜艳，为成熟的季节增添几许悲壮的灿烂；是冬水，就在寂寞中默默地流淌，在大自然的腹地归于生命的永恒。享受生命的过程，本就很美，结局亦问心无愧！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则以顾城的诗歌为材料内容的作文题，诗歌大意是：“你”因为不愿意看到花凋落，而不愿意种花；这就是一种不想面对伤感的结局而干脆不开始的人生态度。
审题时可根据对诗歌大意的理解，抓住诗歌中关键信息构思立意。读后可知，“花”“凋落”“开始”“结束”是关键信息，联系社会现实，“花”可以理解为理想、愿望、爱情、友情等；“种花”显然是指通过付出与努力去实现人生理想和价值或追求梦想的过程；“凋落”可以理解为失败、失落、挫折等。“为了避免结束，你避免了一切开始”是诗歌的主旨句，这句话可以引申为很多含义，比如：害怕失去，所以不敢开始，说出了现在很多没有安全感人的心声。换个角度看问题，不能因为害怕有不好的结果就选择不开始，美好的过程也是一种收获；不能因为害怕而不开始，只有开始了，在结束时，才不会后悔而且会有记忆中的美好，如果一开始就干脆不开始，也就不会拥有记忆中的美好。由此可以引申到一些人害怕失败而没有奋斗，最终碌碌而为，平平淡淡一生。
从“体验和思考”“看法”等词可知，文体适合写成议论文，但其他文体也不能算错。考生可以反对这种人生态度，为了避免结束，而避免开始，是在逃避生活；也可以赞同这种人生态度，将其理解为喜欢平淡如水的生活，还可以理解为寻求平衡。当然也可以辩证看待，对于理想追求类的东西要大胆开始，不惧结局，而对于“知其不可为”的事情，就干脆不要开始。无论怎样写，都要观点明确，脉络清晰。
立意：
1.不惧结局，享受过程。
2.大胆开始行走，欣意人生美丽的风景。
3.知其不可为，切莫开始行。
4.来过，奋斗过，足矣！
2．例文：
寻找真我
我是一个内向而且自卑的女孩儿，当老师告诉我参加“爱心手拉手”这个活动时，我下意识地想到逃避，因为我怕与人交谈……
但老师和伙伴们硬是把我拉了过来。踌躇在体育馆门外，我心想，这到底是怎样的一次活动呢？
开始进场了！体育馆的磨砂玻璃门被志愿者们缓缓推开，人群开始骚动起来。体育馆内，志愿者排成两排，不停地挥舞着双臂，脸上堆满真诚的笑容，热烈的气氛让人群呆愣了几秒，之后就立马开始兴奋起来，争先恐后地往体育馆内挤去。我被夹在人群中，连推带搡地涌向体育馆。一进体育馆，欢呼声便在耳边呼啸，迎面而来的是一张张陌生但亲切的笑脸，甚至有人举起双手，要跟我来次击掌，我勉强伸出手，“啪！啪！”一声声清脆的掌声在体育馆内此起彼伏……
我还没反应过来是怎么回事时，热情奔放的音乐就在体育馆内激旋回荡起来。志愿者们从门口跑向我们这边，牵起我们无处躲藏的双手，一个接一个，围成好几个大大小小的圆圈。人们兴奋的奔跑着，呼喊着，笑着，跳着，整个体育馆的气氛被带动起来。人们也不管三七二十一，褪去那身虚伪的外皮，就这么赤裸裸地站在大家面前，让身体随着音乐的节奏尽情地舞动着，脸上洋溢着释怀的笑容。我随着人群，也挥舞着自己那瘦弱的双臂，双脚跟着节奏不停地上下跳动着，双手早已被汗水濡湿了，可心情却一如既往地兴奋着。伴随着如火的音乐，所有人都早已不顾曾经的矜持，完全释放着自我，陌生人与陌生人之间，手拉着手，跳着，跳着……在这里，每个灵魂都被浸染成了火红色，随着音乐一起燃烧，不去想外面的世界多么喧嚣，不去在意别人的眼神！在这里，人人都是平等的，无论你是多么优秀，或是多么的平凡，就让身体随心而舞，展现出自己最最自然的那一面吧！在这里，整个世界仿佛就只有你自己，你要做的便是释放，释放一个真正的自己，去相信自己，相信一切皆有可能，去发现自己，发现一个真正的自我！
这次之后，我明白了，每个人外表的自己总与心底里的不一样，有人想要内敛一点，却收不住自己开朗的性格；而有人想开朗一点却又过不了自己沉寂的一关。对于这种情况，大多数都要寻找真实的自己，这样才能寻找真朋友，让自己更好的成长，也让生活更具色彩。
【详解】本题考查学生写作的能力。
【审题】对于材料作文，考生写作时应全面理解材料，真正吃透材料，总结出材料的主旨，紧扣材料，从材料的主旨出发，选好角度，确立一个具有相当新意、深意的观点，才能胜出。
提示语包含三个方面的内容：一是寻找的目的——因为我们缺少；二是寻找的对象——可以是具体的，如面包，人物等，也可以是抽象的，如一种生活，一种境界等；三是寻找的收获——我们在寻找中成长。可以“寻找”一件毫无感情寄托的物品，也可以“寻找”一般的人，而这些是低层次意义上的“寻找”，它注重的是“寻找”的结果。其实，我们完全可以去“寻找”高层次的东西，比如友情、亲情、真理、奥秘……它更多的是注重“寻找”的过程。在具体写作过程中，文章所写的内容，应该包含这三个方面的内容。当然，在具体处理上，对这三块的内容的叙写，不应该平分秋色，而应该有所侧重，对于有些内容甚至可以点到为止。“寻找”是个动词性的，因此，在写作时，应先考虑给这个动词添加一个什么样的宾语，也即寻找的对象是什么，因为这关乎文章的立意。其次，要明确文章的写作重点，那就是怎样“寻找”的，要将“寻找”具体化，过程化，这一点相当重要。在这一环节中，还需要有一些描写，包括一些细节描写，这样才能使文章有血有肉。
【立意】寻找学习的快乐；
寻找丢失的友谊；
寻找古人的足迹；
寻找爱的真谛；
寻找大自然的声音等等。
【素材】1.寻找的价值，不拘于成与败，而是决定于方向。欲求名者，即使烜赫一时，声动天下，最终难逃欺世之名；欲求利者，哪怕腰缠万贯，富可敌国，终究化为一抔黄土。而淡泊名利者，即便未能寻得一个结果，也定可彪炳千古。庄子寻找自由，故曳尾于涂，成其逍遥；陶潜寻找高洁，采菊于南山，全其悠然。二人不寻名而成其名，可谓造化弄人，令无数妄走终南捷径者，羞愧欲死，无地自容。孔子寻“仁爱复礼”，辗转迁徙，颠沛流离，恍恍若丧家之犬，但其志在树人，胸怀天下，被尊为万世师表。屈平寻“明君贤相”，上下求索，赤胆忠心，见疑被谤遭放逐，然其一心为国，不甘随波逐流。汨罗河畔，正气长存。至今端午龙舟竞赛，一路高歌猛进。
2.曾读过毕淑敏的一本书《离太阳最近的树》，其中有一篇文章讲到她看到自己的头骨，引发了无数的感慨。她说：“那些发明CT的人真聪明，可以让人看到骷髅，想到以后的自己。”不得不说，她寻找自己的方式很特别，可是她却可以从这特别的方式中看到自己几十年后的模样，何尝不是另一种寻找？有这样一句话：岁月的时光中，我们从未变化，只是越来越清晰的成为自己。
3.寻找，在古今交融的市肆。年初二的前门大街，少了平日的那份拥挤，却始终弥漫着热情的气息仿古的有轨电车“叮叮当当”地缓缓驶过；卖老北京小吃的商贩一边搓着手一边吆喝着；慕名而来的食客们在“全聚德”烤鸭店排起一条长龙；戴着雷锋帽和熊猫帽的年轻人欢笑着走过；一队身着军装的士兵在大街上严肃地巡逻。晚间，夜色笼罩了街市，店铺争相点起绚烂的霓虹，空灵的钢琴声流水般泻过街道，我自在的踩着音符。面对现世，我安静了。我固然为自己找到的所喜悦，但我知道还有些什么值得我去寻找。
3．例文：
面对世界的心
苏东坡与惠崇和尚戏语，苏东坡说：“我看你像牛粪。”惠崇和尚说：“我看你像如来。”东坡不解，苏小妹说：“心存牛粪，看人都如牛粪；心存如来，看人都是如来。”那么——拥有一颗明亮的心，就拥有一个明亮的世界。
顾城说：“我想在大地上画满窗子，让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明。”一个人面对外面的世界时，需要的是窗；一个人面对自我时，需要的是镜。心的领域很小很小，世界很大很大，世界很大很大，心的领域很小很小。
面对外面，用窗才能看见世界的明亮；面对自我，用镜才能看见自己的缺点。我们常伫立窗前，面对纷绕的花花世界，我们总是用心去发现生活中的美妙事物，感慨我们来到这个世界是何等的幸福，睁大双眼细致观察，我们用的是放大了的窗口。而回到屋里时，我们从镜中观察自己，用的是挑剔的心态，无论什么细小的不雅都逃不出我们的眼睛，一块晒斑，一个黑痣，甚至是我们的皮肤与休型。
面对自己，感叹岁月的无情，于是烦恼不请自到，殊不知，哀愁是受传染的，你的一个不自然的苦笑，都会影响一天的心情，你把自己缩在笔墨中，硬要找出十个理由来，证明自己就是跟不上形势，赶不上潮流，越来越觉得自己成了老太太，于是不求上进，不思进取，还美其名世界摈弃我，而不是我容不下世界。
其实，窗或镜其实不重要，重要的是你的心。如果你的心是大的，那世界也就小了，什么都在你的视野之内，看什么都那么近，任何事物经过你的面前时，你都能坦然面对。你的心大了，房间也就自然大了，你的心明亮了，世界就明亮了。你的心如镜，就看见自我；你的心如窗，就看见了世界。浅笑，给自己的，柔美的动作，给自己的。生活多美妙，你就多美妙，世界就多美妙。
淡泊明志，安详致远，是我们面对世界的心态。用平时心做事，用平时心为人，用平时心生存，这样面对世界的心一定是恬静的；有多少人面对世界时，其实不用心，而是用有色眼镜，所以才有了说不出的悲哀；有多少人面对世界上的不公时，选择的是逃避与躲闪，所以才会有麻木的灵魂与无动于衷的看客。
朋友，把心窗打开，坦然面对世界吧，阳光普照的大地正张开双臂欢迎你！
【详解】本题考查材料作文的写作能力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。还要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点。
审题：本题材料由两段名言组成。顾城的诗句意在强调让窗子给我们带来光明；林清玄的语段从“心如窗”“心如镜”两个比喻角度形象阐释了观照世界和观照自我的意义，而“你的心明亮，世界就明亮了”是观点句，意在强调一个人“内心”“心态”的重要性。写作时应由窗子和镜子的特征出发，立意可以百花齐放、各呈异态，写“窗子”可以观照世界，开阔视野；写“镜子”可以照见人生的缺憾，察己正身；可以洞见历史的正误，明路前行；可以俯瞰社会的伤疤，疗伤治病等等。从写作实践看，可以直抒胸臆，流畅明达地表述人生态度、社会观点、历史见解；也可以含蓄委婉地讲述故事、描写细节，以此来呈现生活进程中的点点滴滴对自身前行的影响或人生的启示。
参考立意：（1）心如明镜（2）给心灵开一扇窗（3）你的心明亮，世界就明亮了（4）打开心窗，坦然面对世界
参考素材：
（1）从古到近总有一部分人，常常自以为分析问题能力全面、透彻，并且一下子就能越过表象抓住事物的本质特点，作出令人折服的判断，常用“心如明镜”来自诩。古代的衙门口也常常高悬四个烫金大字，“明镜高悬”，以彰显大老爷洞察秋毫、公正执法的气势和威严。德国有一个时事评论杂志，为了表明自己的评论逻辑严密、客观公正，干脆就叫《明镜周刊》。
（2）不错，镜子是一个好东西，能照出和还原事物的本来面目，现实生活中，也离不开镜子。唐太宗李世民说过：“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知潜兴”。除此之外，关于镜子我们还有过更深的思考吗？
（3）夜读禅学小册子，颇有感触。其中一篇提到，修行时要向镜子学习，为什么？镜子不住相，照的时候相在里边，但没有住在里边不出来。不但不照的时候没有相，即使照的时候也不住相。但是我们凡夫的心，却好像照相机的底片一样，照一次曝光（底片上的化学物质反应）一次，落一个相在里头，照两次又落一个在里头。如此这般，里边一塌糊涂，心灵上何来真正的清静？
（4）仔细一想，可不是这样吗？今天张教授说吃这些东西对身体好，明天王博士又说如此这般才是真正的养生；今天听别人说孩子应该这样教育，明天又出了另外一种教育理念；别人炒股赚钱了，我要不要也炒股；有人说爬山旅游好，有人说太极武术棒，我应该参加哪一个？明天单位开会，我是不是要发言，应该怎么说才能既显出我的才能，又能让领导满意？有人做安利直销发了，我是不是也该加入？美国攻打伊拉克，有的专家说拿下巴格达至少得一个月，另外一个说得10天半个月，结果美军不到三天就占领巴格达，我该相信哪一个专家；打开电视、网络，广告铺天盖地，不断地刺激你你欲望，名人示范、专家真诚推荐、红唇美臀，还有所谓的真人访谈，无所不用其极，吃的用的，让你眼花缭乱，买这个还是买那个，到底该不该买？是马上就买，还是等等看？效果真的就那么好？真真假假，雾里探花，真恨不能上帝能给我一双火眼金睛。
（5）看一看我们的心灵和大脑，一天有多累，要接受多少次这样无休无止的轰炸，留下多少的“弹坑”。除非你是得道高人，做到了心静如水、物我两忘的境界。有谁想过，当我们在用到“明镜”二字的时候，想一想你我的心灵和真正的“明镜”之间的还有多大的差距？
结构示例：《面对世界的心》，议论文文体。开篇以苏东坡与惠崇和尚戏语引入，亮明观点：拥有一颗明亮的心，就拥有一个明亮的世界。正文部分首先论述一个人面对外面的世界时，需要的是窗；一个人面对自我时，需要的是镜。然后分析窗或镜其实不重要，重要的是你的心。再指明我们应以怎样的心态面对世界。结尾呼吁“把心窗打开，坦然面对世界吧”，收束全文。
【点睛】材料作文是命题者为写作者提供一定的材料（包括文字或其它的语言形式），要求写作者按照材料的内涵来立意作文写材料作文，最关键的是审题立意，给的材料本身包含着深刻道理，并成为写作者的立意指向，因此读懂材料就是写好作文的关键，审题其实就是审材料一般来说，材料的文字表面并不难懂，问题在于是否能够准确地分析出材料所表达的深刻道理，继而确定自己对这个道理的正确态度对材料的理解是多元的，因而构思立意也是多样的。材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。
4．例文：
理性与任性
理性和任性，粗眼看去，似是两个水火不容的词。理性像个戴着金丝边眼镜的老学究，板着脸，手拿刻度尺，身着白大褂；任性像个穿着花裙子的小姑娘，硕大的太阳镜，夸张的彩色凉鞋。私以为，老学究和小姑娘其实就是活在一个屋檐下，不仅不打架，还会爷爷孙女地叫得亲切。
理性是任性的前提。人或许可以，也应该肆无忌惮地活着，但要守好一个至关重要的前提——理性。
当今社会的多数人在尊重、提倡“率性而为”的同时，认为理性刻板、循规蹈矩而抛弃理性甚至鄙视理性。司机患“路怒症”，一言不和便下车打人；心里对某人有芥蒂，就肆意谩骂侮辱他人名声，自负“言论自由”；青少年时期不努力充实自己，却自称“不负青春”，虚度光阴；更不用说那些车祸撞人后撒一把钱了事还洋洋得意，有钱任性之流。我们在享受自由随性的生活的同时，千万不要忘了理性是底线。理性是法律，是道德律，也是自律。丧失了理性的任性是胡闹，是无知。
握紧理性的标杆，人们才可以在光怪陆离的尘世中，不失本心和良知，恣意地任性。
任性是理性的升华。任性的人应该也是一个真正理性的人。
他们心中应该很清楚，自己想要的是什么。比如晋代的陶渊明，辞官隐居以致终身生活贫困，可谓任性至极，但这样的任性是建立在他“少无适俗韵，性本爱丘山”的自我认识之上的，恰恰是这样的任性才成就了一个诗人和一个有独立精神意志的大写的“人”。
又比如宋朝大文豪苏东坡，一生可用“潇洒”二字形容。喝酒吃肉，品茗赏花；琴棋书画也会，挥斥方遒也会。他酿过酒，做过饭，他“上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼见得天下无一个不是好人”。他一生当真是任性的率真的，可同时他又是极理性的。
正是他达观的历史观，他对于人生意义的理性认识才使他从困境中解脱出来，“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，得以尽情享受生活。
若说生活像是无垠大海中一艘船，那么任性是船长，理性就是船长手上的罗盘。船长握着舵，但需要罗盘给他正确的方向。没有罗盘的水手不敢上路，没有水手的罗盘毫无用处。理性与任性的关系就是如此。康德曾说他对两件事物充满敬畏，一是头顶上的星空，一是内心的道德准则。把握理性的律令，任性地仰望头顶灿烂的星空，那是值得我们每个人追求的人生。
【详解】本题考查考生的写作能力。本题属于任务驱动型作文，任务驱动型作文的写作要求关键在于识别并完成任务，在任务的驱动下发表对材料的看法。写作考场作文的第一步是审题，即审读题干要求和审读材料内容。本题题干要求考生针对材料来谈自己的思考与感悟，写一篇文章与同龄人共勉。材料重点在于引导考生关注社会并思考理性与任性，要求考生要把握材料的内容，明确材料的中心话题，在中心话题的指引下进行立意作文。
【审题】写作指导这是一道哲理名言式的作文，出现哲学家康德的“理性”与诗人顾城的“任性”等。根据这次材料，我们首先要搞清楚“理性”与“感性”的意思。“理性”一般指我们形成概念、进行判断、分析、综合、比较、进行推理、计算等方面的能力，意思和感性相对；也指处理问题按照事物发展的规律和自然进化原则来考虑的态度，考虑问题、处理事情不冲动，不凭感觉做事情。其意义在于对自身存在及超出自身却与生俱来的社会使命负责。“感性”一般被理解为：凭借感官等认知的、基本由个人的感情决定的、并未深入思考而基本以第一印象来做判断的。在理解两者意思后，“理性”与“感性”哪个重要呢？那就只能“仁者见仁，智者见智”啦，只要观点鲜明即可。
参考立意：理性让我们生活得更好；理性造就成功；理性重于感性；理性地感受生活；让理性为爱开路；人生需感性，但更需要理性；让人生插上理性的翅膀；感性之余勿忘理性；感性诚可贵，理性价更高；用感性去构建和谐社会；感性让生活更精彩。这些立意均可看作是符合题意的。让思想与情感并存；让生活充满爱；让思想大放光彩；爱满人间；幸福源于情感等立意的，应该看作是偏离题意。
行文结构：开头可以结合材料内容分析引出论点“社会呼唤理性”。然后从不同的角度分析论述，如“理性”是对客观、公正、平和的态度，“任性”是主观、偏私、盲目的选择，时代决定心态，心态映照时代；依靠法治唤回“理性”空间，才能不敢“任性”；“理性”空间必须要用法治维护，方能让“任性”无处遁形等。最后可以写自己的感悟或做法，如唯有以“理性”之水熄灭“任性”之火，才能心中有畏，行有所止。
【素材】“破窗效应”启示我们在集体无规则意识的环境中，会带来巨大的负面社会效应。因此，理性环境的基础是人民对规矩的敬畏和遵守。然而，人民遵守规矩的前提是依靠良好的道德教化凝聚价值共识、制度共识和行为共识，“理性”意识引导能更好的将规矩建立的信仰、权威和精神有机融合，它既划定了内心不可碰的社会价值红线，又标注了不可越的社会制度底线，同时明确了不可出的社会行为界限，成为人民不想“任性”的重要保证。
唯有依靠德育倡导理性意识，才能让规矩内化于心，去除社会“任性”行为的民众基础。
告别“任性”，崇尚“理性”是时代发展的必然选择，是市场经济的客观要求，是长治久安的必由之路。“理性”是底线思维缺失的补给，是纪律至上观念的普及，是法治权威树立的养成。
“理性”一词源于古希腊，后来在法国的思想家们的推动下，逐渐形成一种体系。这些启蒙思想家由于对社会的黑暗感到不满，希望冲破这一压抑人们思想的社会，从而提出的思想主张。他们鼓励人们独立理性思考，用自己的智慧去改造世界。因此，人们不可忽视了理性的重要作用，只有用理性的眼光、理性的知识才能有助于分析周围的事物，才能推动社会的发展，所以，这个世界需要理性。
美国伯利恒钢铁公司的创立者齐瓦勃，博览群书，充实自己，凭借自己过人的胆识，抱着坚定的信念，以一个打工者飞跃成为公司的创立者。他的成功绝非偶然，并非全是运气，而是他经常去思考一些问题，对周围的事物尤其关注。在阅读书籍时能理性思考，并不人云亦云。当有机会降临时，他勇于抓住机遇，最终成就了自己的梦想。可见，独立理性思考，不仅为自己带来事业上的腾飞，更可以为推动社会发展贡献自己的力量，所以，这个世界需要我们的理性。
在这物欲横流的社会中，人们容易感情用事，被利益蒙蔽了双眼，从而迷失了自我，做出有违原则的事情。这时我们应该学会理性地看待一切。
【点睛】任务驱动型材料作文的审题方法很多，立意方向也呈现多样化特点。但是有一点必须加以重视，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一类分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多则，材料本身没有做价值的判断，材料意义的容涵性与开放性强，那么考生必须权衡，只有衡量、考虑、斟酌之后，才能做出恰当、准确的选择，才能有自己真切的认识与思考、冷静的分析、逻辑性的表达。在行文中，辨析关键概念、辨析是非、辨析因果、辨析本质。试题是否具有思辨性，能否引导学生进行思辨。这就牵涉作文题设置的题型功能和题型考查目标的问题。作文主要考查的是学生的写作能力，其中包括思想内容、情感态度、布局谋篇，以及对这些加以整合的逻辑思维能力。思辨应该是一个文章写作的切入点。任务驱动型材料作文更能贴近社会生活，注重材料的启发和引导作用，更能体现学生分析问题、解决问题的能力，同时在角度、立意、文体和标题等方面，给考生留出更大的自主选择空间。
5．例文：
追寻勇气之光
勇气是一种力量，给予我们冲破困境的动力；勇气是一种精神，时刻指引着我们勇于突破；勇气更是一种品质，深藏于人们的内心深处，从一言一行之中彰显出来。勇气时时刻刻都存在于我们的生活之中，与我们浑然一体。
勇气不是意气。许多知名的猛士，他们拥有着常人所不具备的力量与胆识。但是其中有一些人，只是鱼目混珠地处在其中，这些人拥有的并非勇气，而只是意气。李逵杀虎，固然值得我们为他高超的武艺喝一声彩，但在他动辄便结果一家老小的性命时，又怎能称得上“勇”字？勇气，是知其不可为而为之，是操守与胆量的结合；而意气，是只要顺心，便可为之。两者虽然相似，却在认知层面上存在着差异。可以说，意气与勇气只有形似，但绝不可混为一谈。
而在勇气之中，也可以分为几类。有“壮士断腕”式的果敢之勇，有“割肉喂鹰”的仁爱之勇，更有“精忠报国”的守节之勇。这几种勇气，由表及里，由浅到深，在历史与文学上有许多事迹为我们知晓。
果敢之勇源于“果断”，是断绝力的体现。这类勇气，体现出一个人的急智与突破本能的勇气。诸如项羽破釜沉舟、曹操割须弃袍，这类勇气可以在刻意练习后为我们所拥有。仁爱之勇多见于神话传说，他们体现出人类所拥有的仁慈之心，常常发生在神或宗教领袖的身上。割肉喂鹰、投身饲虎，还有将肉体与血液化为饼与酒供众生享用等等，这一类勇，是建立在人性的基础之上的高洁品质。还有最为人们崇敬的守节之勇，这种勇气在中国历史上出现的频率极高，常在朝代更迭时从无数爱国志士的内心深处爆发出来。宋朝的一些旧臣在蒙古南下之际，因不愿屈从而在崖山投海，相传有数万之众，海上尸体遍布。而近代在日寇入侵之时，中华儿女也用自己的血肉之躯带来了胜利的光明。在明知自己不可为，却因为民族大义与操守而奉献生命的勇气，是十分令人钦佩的。这种勇气并不会因为身处和平年代而消失，而是深深地刻印在我们的精神深处。
勇气小到每个个体，大到民族、国家，都是一种不可或缺的品质、精神。往古来今、四方上下，处处都存在着这种精神品质。它超越了言语的界限，通过每个人切实的行为相互联系，共同促进人类文明的繁荣进步。
【详解】本题考查材料作文的写作能力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。还要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点。首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求。对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。
审题：这是一则材料作文，材料由三句名言组成。顾城的“热血却使我勇敢”，强调的是“勇敢”；安德鲁 杰克逊的话，“鲁莽的逞能其实是另一种怯弱”，是从反面探讨“真正的勇敢”不是鲁莽的逞能；董卿的话，直接诠释了“勇气”的内涵，拥有“勇气”的意义。结合三句名言，我们可以总结出本则材料要求围绕“勇敢”“勇气”的话题来写，考生可以分析“勇敢”“勇气”之于个人、国家、民族的作用；可以剖析真正的“勇敢”“勇气”是怎样的；还可以论证如何在性格、思想深处培植“勇敢”“勇气”。当然，考生也可以进行记叙文的构思，在生活的真实中找寻“勇敢”“勇气”之光。
参考立意：1、勇气是逆境中绽放的光芒2、一个有勇气的民族将无往而不胜3、真正的勇气是一种精神的力量，人格的力量，智慧的力量。
参考素材：
1、世界上只有一种英雄主义，那就是当你认清生活的本质之后，依然热爱生活！这句话似乎让我对生活有了重新的认识，告诉了我们怎样去理解生命的尊严，告诉了我们面对苦难应该怎样坚强地活下去。因为生是一种本能，无关环境，无关追求，无关信仰。哪怕这个社会让你绝望，生活压得你喘不过气，你也别心灰意冷，依然要顽强的活着。人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。这就是生命的尊严，也是生存的勇气。
2、我们钦佩鲁迅先生，因为他敢于向黑暗的社会宣战；我们敬爱毛主席，因为他敢于从枪林弹雨中拯救中国；我们崇拜海伦 凯勒，因为她敢于与令人窒息的黑暗和无声的世界搏斗；我们赞美王昭君，因为她敢于独自出塞，去那天寒地冻的边疆完成民族和平的使命。我们对他们的钦佩、崇敬、爱戴，归根到底都是对勇气的歌颂。但，这里所说的“勇气”并不是指匹夫之勇，不是指赳赳武夫的力气之勇。真正的勇气是一种精神的力量，人格的力量，智慧的力量。拥有了这种力量，我们就能独自越过困难堆成的高山；拥有这种力量，我们就能克服生活的磨难；拥有了这种力量，我们就能成为命运的主宰，始终扬起胜利的风帆。
我们歌颂勇气，赞美勇气，同时我们真诚的呼唤勇气。老人被歹徒刺伤，围观者无一上前救助；小孩溺于水中，周围的人却视而不见；居民楼失火，旁观者指指点点，却都不上前帮忙……这些事实让我们痛心于人性的冷酷，勇气的沦丧。但，我坚信，只要有人存在，勇气之花便不会枯萎。
3、我们欣赏勇气，因为它是克难求进的法宝。莱特兄弟没有创新的勇气，就不会发明飞机；李时珍没有献身的勇气，就不会编著出《本草纲目》；袁隆平没有突破的勇气，也不会成为杂交水稻之父。
4、我们欣赏勇气，因为它是智慧与力量的化身。斯巴达克能领导角斗士和奴隶起义靠的是勇气；司马迁劳动局凭的是勇气；成吉思汗征服天下用的是勇气勇气既是一村无坚不摧的矛，又是一块无尖不挡的盾。有了勇气，就有力量去冲破一切艰难险阻；有了勇气，就可以无畏地同厄运去抗争；有了勇气，就能汇荡涤污垢的洪流奔腾入海。
5、我们欣赏勇气，欣赏没有翅膀却向往蓝天的勇气；欣赏翅膀稚嫩便去尝试飞翔的勇气；更欣赏翅膀折断仍要飞翔的勇气。一个人如果有了这样的勇气，就可以成为钢铁战士，一个民族如果有了这样的勇气，就将无往而不胜。
结构示例：“追寻勇气之光”，文体：议论文。开篇以排比句诠释勇气的内涵，接着进行辩证分析：勇气不是意气；进而分析三种勇气：“壮士断腕”式的果敢之勇，“割肉喂鹰”的仁爱之勇，有“精忠报国”的守节之勇。最后总结：勇气小到每个个体，大到民族、国家，都是一种不可或缺的品质、精神。
【点睛】材料作文是命题者为写作者提供一定的材料(包括文字或其它的语言形式),要求写作者按照材料的内涵来立意作文写材料作文，最关键的是审题立意，给的材料本身包含着深刻道理,并"成为写作者的立意指向",因此读懂材料就是写好作文的关键,审题其实就是审材料一般来说,材料的文字表面并不难懂，问题在于是否能够准确地分析出材料所表达的深刻道理，继而确定自己对这个道理的正确态度对材料的理解是多元的,因而构思立意也是多样的。材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度

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