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《孟子三章》
《得道多助，失道寡助》
《富贵不能淫》
《生于忧患，死于安乐》
孟子，名___，字_______，邹国(今山东邹城东南)人。 _____时期思想家、政治家、教育家，是孔子之后_____学派的代表人物，元朝时被追封为_____,与孔子合称“孔孟”。最早提出“民贵君轻”思想，宣扬“仁政”。
轲
子舆yú
战国
亚圣
《孟子》是记录_____________言行的语录体儒家经典，一般认为是孟子与弟子共同编著的，共七篇，包括孟子的言行、政治学说及有关教育、哲学的论争。南宋朱熹将《孟子》与_________________________合为“四书”。
儒家
孟子及其弟子
《大学》《中庸》《论语》
孟子、《孟子》知多少？
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣yǐ ，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟sù非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚qī畔pàn之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
初读感知
1.结合书下注释，理解文意，有疑问的地方圈出来。
初读感知
天时不如地利，地利不如人和。
有利于作战的季节、时间
有利于作战的地理环境，如地势。
战争中人心所向，上下团结
天时 不 如 地利，地 利 不 如 人和。
人心所向，内部团结
有利作战的天气时令
有利作战的地理条件
译：有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
读懂文意
三 里 之 城，七 里 之 郭， 环 而 攻之 而 不 胜。夫 环 而 攻 之，必 有 得天 时 者 矣；然 而 不 胜 者，是 天 时不 如 地 利 也。
一座方圆三里的小城，
只有方圆七里的外城，
却不能取胜。
采用包围的方式攻城，
可是不能取胜，
四面包围起来攻打
外城
围
表修饰
语首助词，无实义
这
者…也：判断句标志
这是因为有利作战的天气时令比不上有利作战的地理形势。
内城
一定是得到有利作战的天气时令了;
表转折
读懂文意
城 非 不 高 也，池 非 不 深 也， 兵革 非 不 坚 利 也，米粟 非 不 多 也； 委 而 去 之，是 地 利 不 如 人 和 也。
城墙并不是不高啊，
护城河并不是不深呀，
武器装备也并不是不精良，
粮食供给也并不是不充足，
但是守城一方还是弃城而逃，
这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心向背、内部团结啊。
城墙
护城河
武器装备
坚固
锋利
泛指粮草
放弃
离开
读懂文意
故 曰， 域 民 不 以 封 疆 之 界， 固 国 不 以 山 溪 之 险， 威 天 下 不 以 兵 革 之 利。得 道 者 多 助， 失 道 者 寡 助。
所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，
不能靠山川的险阻，
征服天下不能靠武力的
能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，
不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
强大。
因此，所以
凭借、依靠
限制
疆域
巩固
国防
震慑
好的政治、仁政
少
巩固国防
读懂文意
寡 助 之 至， 亲戚 畔 之； 多 助 之 至， 天 下 顺 之。以 天 下 之 所 顺， 攻 亲 戚 之 所 畔， 故 君子 有 不 战， 战 必 胜 矣。
帮助他的人少到了极点，
帮助他的人多到极点,
凭着天下人都归顺他的条件，
去攻打那连亲戚
所以，能行“仁政”的君主不战则已，战就一定胜利。
极点
内外亲属
同“叛”，背叛
凭借
无实义
行仁政的君主
兄弟骨肉也会背叛他;
天下的人都会归顺他。
都反对他的寡助之君，
读懂文意
2.本文是议论文，小组讨论：本文的观点是什么？文章论述思路是怎样的？【 一般要求：理清各句之间的关系；高要求：指出论述方法】
再读精析
时代“争地以战，杀人盈野，争城以战，杀人盈城”（《孟子·离娄上）
统治者“庖páo有肥肉，厩jiù有肥马”（《孟子·梁惠王上》）
人民“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”(《孟子·梁惠王上》)
君王认为想要域民、固国、威天下，就要在战争中取得胜利这导致时世动荡，百姓流离失所，处在水深火热之中。
孟子的“仁政”思想
《孟子·梁惠王下》：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
①统治者要施行仁政的民本思想
②反对不义的战争
《孟子·尽心下》：
“民为贵，社稷次之，君为轻。”
《孟子·梁惠王上》：
“仁者无敌”
《孟子·离娄下》:“孟子告齐宣王曰:
‘君之视臣如手足,则臣视君如腹心；
君之视臣如犬马,则臣视君如国人；
君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”
你能举出可以证明“得道多助，失道寡助”的事例吗？
《人民解放军百万大军横渡长江》中提到国民党执意发动内战，不得民心，官兵一致希望和平，军无斗志。南京国民党政府虽然占据长江天险的地利，有美国援助，但是失民心、军心，最终“寡助之至”，迎来了必然的失败。人民解放军有广大民众支持，内部紧密，拥有“人和”，注定是“有不战，战必胜矣”。
民惟邦本，本固邦宁。
——先秦《尚书·五子之歌》
君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。
——战国·荀子《荀子·王制》
国以民为本，社稷亦为民而立。
——宋·朱熹《孟子·尽心章下》
以人为本、执政为民。
“仁政”思想
重点字词
七里之郭 池非不深也
兵革非不坚利也 委而去之
域民不以封疆之界
固国不以山溪之险
威天下不以兵革之利 亲戚畔之
是天时不如地利也 多助之至
得道者多助
环而攻之
委而去之
天下顺之
亲戚畔之
表修饰；转折连词
顺承连词
代词，指小城。
代词，指城。
代词，指施行仁政的君主。
代词，指不施行仁政的君主。
环而攻之而不胜
委而去之
结语
孟子《得道多助失道寡助》借讨论战胜来论述推行仁政的重要性。他指出战争的胜败取决于“人和”，即人心向背；统治者只有“得道”，施行“仁政”，才能战无不胜，甚至不战而胜。
但孟子的处在列强纷争、崇尚武力、蔑视仁政的动乱时代，他的主张是无法实现的。

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