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必修四哲学与文化
第一单元探索世界与把握规律
第一课时代精神的精华
一、追求智慧的学问
1.哲学的起源
⑴本义：
①哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问，其本义就是爱智慧或追求智慧。
②哲学是“现世的智慧”，是“文化的活的灵魂”。
⑵产生：
①本源：哲学的智慧产生于人类的实践活动（人类的两项基本活动：认识世界和改造世界）
哲学是人们在认识世界和改造世界的过程中，在处理人与外部世界关系的实践中形成和发展起来的。
②处理的关系：致力于从总体上把握人与世界的关系。
③起源：哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。（认识世界）
⑶作用：指导人们的生活和实践。哲学总是直接或间接地影响着我们的学习、工作和生活，有助于指导人们正确地认识世界和改造世界。
【特别提醒】
①任何哲学都是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映（升华）。
②哲学有科学与非科学之分。哲学不等于真正的哲学。
③真正的哲学之所以是时代精神的精华，就是因为它从最一般本质和最普遍规律的层面上反映了时代的任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
2.哲学是系统化理论化的世界观
⑴哲学与世界观的关系:《3+2》130页
【误区】①哲学与世界观都是科学的； ②哲学就是世界观；
③哲学是科学的世界观与方法论的统一； ④认为哲学是哲学家的事，与普通人无关。
⑵世界观与方法论的关系:世界观决定方法论，方法论体现世界观。《3+2》130页
【特别提醒】《3+2》130页
3.哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结
⑴具体科学知识
①分类：a.自然科学知识；b.社会科学知识；c.思维科学知识
②揭示的规律：揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律。
⑵哲学和具体科学的关系：共性与个性，一般与个别的关系
①区别：具体科学揭示某一具体领域的规律；哲学是从中抽象出最一般的本质和普遍的规律。
②联系：具体科学的进步推动哲学的发展，哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导3+2p130
▲全面理解哲学的概念：
①从本义上看：哲学是一门爱智慧或追求智慧的学问；哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”；
②从本质上看：哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。
③从产生看：哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。
④从特点看：哲学既是世界观又是方法论，哲学是世界观和方法论的统一，它有科学与非科学之分
⑤从作用看：哲学以具体科学为基础，并指导具体科学，指导人们认识世界和改造世界。
二、哲学的基本问题
1.什么是哲学的基本问题
⑴内涵：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。
【特别提醒】①“思维”和“存在”相搭配，“意识”和“物质”相搭配，不要混淆使用。
②“物质和意识的关系”不能等于“物质和意识的辩证关系”。
⑵内容：①第一方面：思维和存在何者是本原的问题。（也可表述为：何者为第一性的问题；何者为本原的问题；谁决定谁的问题）（对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。）
②第二方面：思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。（对这个问题的不同回答是划分为可知论和不可知论的标准。）
2.为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？
⑴思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到和无法回避的基本问题，
⑵思维和存在的关系问题贯穿哲学发展的始终，是一切哲学不能回避、必须回答的问题，
⑶对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。
3.唯物主义和唯心主义
⑴划分唯物主义和唯心主义唯一标准（分歧）：是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。
⑵唯物主义和唯心主义的根本观点
①唯物主义的根本观点：唯物主义认为，物质是本原，物质决定意识。
②唯心主义的根本观点：唯心主义认为，意识是本原的，意识决定物质；
⑶唯物主义的三种基本形态：
①古代朴素唯物主义基本观点：把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态。如认为金、木、水、火、土、气等具体形态是世界本原。
②近代形而上学（机械）唯物主义
③马克思主义哲学就是辩证唯物主义和历史唯物主义
a.基本观点：世界的本质是物质：物质决定意识；意识具有能动性。
b.马克思主义哲学的物质概念： 它认为，物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
c.物质的唯一特性：客观实在性
d.马克思主义哲学的物质概念，概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质，二不是指某一具体物质形态，或那些不可再分的物质结构。
【特别提醒】唯物主义并不都是正确的,有科学与非科学之分。古代朴素唯物主义与近代形而上学唯物主义虽然都坚持世界的本原是物质的，但二者都是非科学的,只有马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。
⑷唯心主义的两种基本形态
①主观唯心主义基本观点：把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）理解为世界的本原，②客观唯心主义基本观点：把客观精神（如上帝、鬼神、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原。
【特别提醒】
①唯物主义与唯心主义是根本对立的，从根本观点上看,唯物主义是正确的,唯心主义是错误的,这里一定要注意是“从根本观点上看”。
②不能认为凡是唯物主义都是正确的，要一律提倡。古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义都有各自的局限性，不能笼统地说唯物主义就都是正确的、科学的。不能认为凡是唯心主义都是错误的，要全盘否定。唯心主义在认识领域强调反思的作用，对认识发展具有积极的借鉴意义，唯心主义哲学在其发展过程中也丰富和发展了辩证法。
⑸哲学史上的两个对子
①哲学上“两个对子”是：唯物主义和唯心主义的对立，辩证法和形而上学的对立。
唯物主义和唯心主义的对立是关于世界是什么的问题，属于哲学基本问题的范畴，是源；
辩证法和形而上学的对立是关于世界“怎么样”的问题，是流。是用什么样的思维方法来认识世界的问题。
②哲学史上的两大基本派别是：唯物主义和唯心主义。
【特别提醒】
①划分唯物主义和唯心主义的标准是对哲学基本问题的第一方面内容的不同回答，而不是对哲学基本问题的不同回答。
②哲学的基本问题是物质和意识的关系问题，而不是物质和意识的辩证关系问题。
③注意区分哲学的基本问题与哲学的基本派别：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，即物质和意识的关系问题。而哲学的基本派别包括唯物主义和唯心主义，划分两大派别的标准是根据思维和存在谁决定谁的问题，也就是对哲学基本问题的第一方面的不同回答。
三、科学的世界观和方法论
1.马克思主义哲学的历史使命
⑴马克思主义哲学产生的历史条件
①阶级基础：无产阶级的产生和发展。马克思主义哲学是无产阶级反对资产阶级、争取自由解放斗争的必然产物。
②直接理论来源：德国古典哲学，其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。
③自然科学前提：细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论。自然科学的发展使人们用联系和发展的眼光看待周围世界成为可能。
④社会科学前提：英国古典政治经济学、英法空想社会主义学说
⑵马克思主义的重要性：马克思主义是科学的理论、人民的理论。它创造性地揭示了人类社会发展规律，第一次站在人民的立场探求人类自由解放的道路，为最终建立一个没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的理想社会指明了方向。
⑶马克思主义哲学的历史使命：实现无产阶级和全人类的解放。
2.马克思主义哲学的基本特征
⑴马克思主义哲学的核心观点：实践观点
实践的观点是马克思主义哲学中的首要的和基本的观点，是区别于其他哲学的本质特征。
⑵马克思主义哲学的基本特征：
①第一次在科学的基础上实现唯物主义与辩证法的有机结合，实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一。
②实现了实践基础上的科学性和革命性的统一
马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它正确揭示了世界的本质和运动规律，它的全部理论都来自实践，又经过实践的反复检验。
马克思主义哲学之所以是革命的，就在于它是改变世界的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。
③与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质。
3.马克思主义中国化时代化的重大理论成果
中国共产党把马克思列宁主义的基本原理同中国具体实际结合、同中华优秀传统文化相结合，在推进马克思主义中国化时代化的进程中产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想。
⑴毛泽东思想（马克思主义中国化时代化的第一次历史性飞跃）
①主要代表：毛泽东
②来源时代：毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的创造性运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结。
③精髓：实事求是
④基本立场、观点和方法（活的灵魂）：实事求是、群众路线、独立自主
⑤毛泽东哲学思想的主要内容：《实践论》、《矛盾论》、《论持久战》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、《人的正确思想是从哪里来的？》等著作。
⑵邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观：
①来源时代：马克思列宁主义的基本原理同改革开放不同时期中国实践和时代特征相结合的产物。
②作用：是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展。
⑶习近平新时代中国特色社会主义思想
①地位：马克思主义中国化时代化的新的飞跃。是当代中国马克思主义、21世纪马克思主义。
②作用：习近平新时代中国特色社会主义思想具有丰富的哲学内涵，为发展当代中国的马克思主义哲学作出了原创性贡献。把握好这一思想的世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法，必须坚持人民至上，必须坚持自信自立，必须坚持守正创新，必须坚持问题导向，必须坚持系统观念，必须坚持胸怀天下。（16页新加一段）
第二课 探索世界的本质——唯物论（关键词：物质、意识、规律）
一、世界的物质性
1.自然界的物质性
⑴辩证唯物主义的物质概念
①含义：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
②物质的属性：a.客观实在性，是物质的唯一特性。b.运动是物质的根本属性。c.还有可知性、永恒性、无限性等一般属性。
【特别提醒】要明确物质和物质的具体形态的关系
①区别：A、哲学上的物质是指各种物质具体形态的共性——客观实在性；物质具体形态则是物质的具体表现，它不仅具有共同的唯一特性——客观实在性，还具有自己的个别特性。B、哲学上的物质不能被创造、改变和消灭，而物质的具体形态则可以被创造、改变和消灭。
②联系：A、哲学上的物质概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质，而不是指一种具体的物质形态。B、二者的关系是一般与个别、共性与个性、普遍性与特殊性的关系。
2.世界的物质性
（1）自然界是物质的，尊重自然规律，坚持绿色发展，实现人与自然和谐共生
（2）人类社会是物质的，劳动在人类社会发展中起决定性作用，构成人类社会的物质条件的基本要素地理环境、人口因素和物质资料生产方式，都是客观的物质的要素。
（3）意识是一开始就是社会的产物，在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。
3.物质资料的生产方式是生产力和生产关系的统一。生产力（劳动者、劳动工具、劳动对象）是客观的物质力量。生产关系（生产资料所有制、分配制度、人们在生产中地位和关系）。
4.意识：
（1）意识的起源：物质世界（自然界、人类社会）长期发展的产物
（2）意识的生理基础：人脑是意识产生的生理基础、物质器官，人脑特有的机能。
（3）意识的内容：对客观存在作出的反映
（4）意识的本质：客观存在的主观映象（实践活动进入人脑加工形成）
意识的内容是客观的，形式是主观的。正确和错误的意识都是人脑对客观存在的反映。
注意：(人脑不等于大脑；意识不是都正确反映；智能机器人没有意识）
5.意识的能动作用
（1）人能够能动地认识世界：（世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物）
意识具有 目的性 ：（目标、计划、步骤、方案）
意识具有 自觉选择性：意识对客观世界的反映是主动的、有选择的、基于实践需要
意识具有 能动创造性 ：意识不仅能反映现象，而且能把握本质和规律。不仅能追溯过去、复制现在，推测未来。
（2）人能够能动地改造世界（意识不是决定作用；受客观规律和客观条件制约）
意识通过实践对改造世界具有指导作用。正确意识促进事物发展，错误意识阻碍事物发展。
二、运动的规律性
1.规律是客观的
⑴哲学的运动概念：哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。
⑵物质和运动的关系：
①物质是运动的物质。运动是物质固有的根本属性和存在方式。世界上不存在脱离运动的物质。（强调物质离不开运动。离开运动谈物质是形而上学唯物主义观点。）
②运动是物质的运动。物质是运动的载体，脱离物质的运动是根本不存在的。（强调运动离不开物质，离开物质谈运动是唯心主义观点。）
⑶物质运动是有规律的
①规律的概念：规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。
【提示】正确理解规律
是 固有的 本质的 必然的 稳定的
不是 臆造的 现象的 偶然的 异变的
举例： 喜鹊叫喜 苹果落地 守株待兔 价格升降
a规律是联系，但并非所有的联系都是规律，只有同时满足四个条件的联系才是规律。
b规律不等于现象，凡是能够借助感官直接感知的均为现象而非规律，上表的举例均不属于规律，如“苹果落地”属于自然现象，但其中蕴含的“万有引力”则属于规律。
c不能把哲学上讲的规律混同于具体规律，二者是共性与个性、一般与个别的关系。
d规律是客观的、不能被创造、改变和消灭；规则是主观的，可以制定、修改或废除。
e唯心主义同样承认规律的存在，但是却否认规律的客观性。
f规律本身没有好坏之分。规律可以给人带来积极的作用，也可以带来消极的作用。
g对规律的认识和利用，并不意味着改变或创造规律。
②规律客观性和普遍性原理及方法论：
【原理内容】a.规律是客观的，是不以人的意志为转移的，既不能被创造，也不能被消灭。
b.规律具有普遍性，自然界、人类社会和人的思维，其运动、变化和发展过程都有其固有的规律。
【方法论】我们做事情要尊重物质运动的客观规律，按照客观规律办事。把事物本身固有的规律作为我们行动的依据。
总结：世界是物质的、物质是运动的、运动是有规律的、规律是客观的。
③尊重规律与发挥主观能动性的统一原理及方法论
【原理内容】a.尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。b.意识的能动性受客观规律的制约。只有符合客观规律的正确意识，才能有效发挥能动作用，正确指导人们的实践，实现改造世界的预期目的；违背客观规律的错误意识，会导致实践的失败，会对事物的发展产生阻碍作用。
【方法论】把尊重客观规律与发挥主观能动性相结合,充分发挥主观能动性，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑、指导实践。
（片面地强调发挥主观能动性，无视客观规律和客观条件的制约，属于唯心主义；只强调尊重客观规律和客观条件，否认人的主观能动性，是机械唯物主义。）
2.一切从实际出发，实事求是
⑴什么是一切从实际出发，实事求是？
一切从实际出发，实事求是，就是我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身的固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的依据。（一切从实际出发，实事求是，是我们想问题、办事情的根本立足点。）
【特别提示】实事求是的内涵：“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。
⑵哲学依据：物质与意识的辩证关系。尊重客观规律与发挥主观能动性的关系。
⑶如何做到一切从实际出发，实事求是？
①要求我们充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑、指导实践。
②要求我们把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨的科学态度结合起来。
③既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状，因循守旧，无所作为的思想。
④从辩证法角度分析如何做到一切从实际出发，实事求是：认识联系的普遍性、客观性、多样性，把握事物存在和发展的各种条件；用发展的观点看问题，把握变化的客观实际；坚持具体问题具体分析；坚持用全面的观点看问题，一分为二地对待客观实际。
★物质与意识的辩证关系原理及方法论（重点）
①物质决定意识,一切从实际出发，实事求是
②意识可以能动的改造世界，正确意识对事物发展起促进作用，错误意识对事物发展起着阻碍作用。树立正确的意识，克服错误意识。
③意识活动具有目的性、主动创造性、自觉选择性，正确的认识世界
第三课 把握世界的规律——辩证法（关键词：联系、发展、矛盾、创新）
一.联系
1.联系是普遍的：联系是事物之间和事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。坚持用联系的观点看问题。
2.注意：任何事物都处于普遍联系之中，但具体事物之间构成联系需要一定的条件
3.联系是客观性原理及方法论
联系具有客观性，不以人的意志为转移，自在事物联系和人为事物联系都是客观的，要求我们从固有联系中把握事物，切忌主观随意性。发挥主动能动性，在实践中根据固有联系，建立新的联系。
特别提醒：事物的联系就其与实践的关系来看，分为 自在事物 的联系和 人为事物 的联系。人为事物的联系是人类 实践 的产物，是客观的，不以人的意志为转移。因为人为事物的联系只有通过实践这一客观的物质活动才能够形成，形成之后便独立于人的意识之外。
4．联系是多样性：联系是多种多样的，有条件的，要分析和把握事物存在和发展的条件。一切以时间、地点和条件为转移。
5．认识整体和部分的关系（整体不能决定部分，关键部分才能决定整体，部分影响整体）
（1）区别：
①含义不同：整体是事物的全局和发展的全过程；部分是事物的局部和发展的各个阶段
②地位和功能不同：A.整体居于主导地位，统率部分，整体具有部分没有的功能；
B.部分处于被支配地位，服从和服务于整体。
联系：相互联系、密不可分
①整体的功能状态及其变化会影响部分。②部分的功能及其变化也会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化对整体的功能起决定作用。
6.系统优化方法
（1）系统含义：系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。
（2）系统基本特征：整体性、有序性、内部结构的优化趋向
7.整体和部分的原理内容及方法论：
①整体居于主导地位，要求我们树立全局观念，掌握系统优化法，综合思维方式认识事物，选择最佳方案，使整体功能大于部分功能之和。
②部分的功能状态及变化影响整体，关键性部分在一定条件下对整体的功能其决定作用，要求我们要重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。
二、发展的观点
1．世界是永恒发展的，发展的实质是事物的前进和上升，新事物的产生和旧事物灭亡。用发展的眼光看问题，与时俱进，创新精神，促进新事物成长。
2.新事物：符合客观规律，具有强大的生命力和远大的发展前景的事物
3.判断新事物和旧事物：不是出现时间的先后、形式的新旧、力量的强弱，根本标准在于其是否符合客观规律、是否具有生命力、远大前途。
4.发展的趋势：事物发展是前进性和曲折性的统一，所以我们既要充满信心，支持新事物发展，又要做好思想准备，克服困难与挑战。答题：事物发展的前途是光明的，道路是曲折的，对xx树立信心，勇于面对xx困难。
5.辩证否定观：任何事物都要经历肯定、否定,再到否定之否定的辩证发展过程。
辩证否定的实质是扬弃　,通过克服旧事物中过时的、消极的内容,保留其中积极合理的因素,自己否定自己,自己发展自己。辩证的否定是　联系和发展　的环节。
辩证否定是联系的环节，新事物产生于旧事物，吸取、保留和改造旧事物中积极因素作为自己存在和发展的基础。
辩证否定是发展的环节，克服旧事物中过时消极的内容，增添旧事物所不能容纳的新内容，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径；
6.新事物代替旧事物不是一帆风顺的
①新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。新事物不可避免地存在着弱点和不完善的地方。
②人们对新事物的接受也有一个过程。
③旧事物在开始时往往比较强大，总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。
7.发展的状态：做好量变的准备，促进事物的质变（质变不等于发展、量变不一定带来质变）
（1）含义：量变是指事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的不显著的变化。
质变是指事物根本性质的变化，是根本、显著的变化。
（2）质变量变互变定律：
①发展从量变开始，量变是质变的必要准备，我们要要做好量的积累，为实现质变创造条件；
②质变是量变的必然结果，我们要抓住时机，促成飞跃。
③坚持适度原则
④事物的发展是量变和质变两种状态，量变是质变的准备，质变是量变的结果，质变为量变开辟新的道路，事物在新质基础上开始新的量变。如此循环往复，不断前进。
答题：量变积累到一定程度引发质变，做好量的积累，抓住时机，促成飞跃/坚持适度原则
8.发展的原因：内因（内部矛盾）和外因（外部矛盾）相结合
任何事物的发展都是内因外因共同作用的结果。事物之间的相互联系、相互作用构成了事物的变化和发展。答题：内因是事物发展的根据，外因是事物发展条件，外因通过内因起作用
9.事物发展的源泉和动力：矛盾
三.矛盾观点
1.矛盾是对立统一，坚持对立统一的观点看问题（一分为二、全面观点看问题）
2.矛盾基本属性：斗争性和同一性（相反相成）
（1）矛盾有斗争性，是矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。（差异、对立、冲突）
矛盾有同一性，是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。包括两方面含义：
①矛盾双方相互 相互依赖 ，相互影响 ，一方存在以另一方存在为前提
②矛盾双方相互贯通，在 一定条件下相互转化 。
（2）区别：同一性是暂时的，有条件的、 相对 的，随时间、条件的变化表现出不同的特征
斗争性是永恒的，无条件的、绝对 的，贯穿于事物发展的整个过程。
（3）联系：同一性离不开斗争性，斗争性离不开同一性。斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，矛盾双方对立统一推动事物的运动、变化及发展。
3. 矛盾有普遍性：
矛盾存在一切事物中，贯穿于事物发展过程始终， 事事 有矛盾， 时时 有矛盾。
我们要：承认、分析、揭露、解决矛盾
矛盾有特殊性，所以我们要具体问题具体分析
5.具体问题具体分析
①含义：在矛盾普遍性原理的指导下，具体的分析矛盾特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。
②地位：是正确认识事物的基础，正确解决矛盾的关键，是马克思主义活的灵魂。
6.矛盾特殊性含义： 矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。
①不同事物有不同的矛盾。这些不同的矛盾构成一事物区别于他事物的特殊本质。
②同一事物在不同阶段有不同矛盾。这些不同矛盾形成了事物发展的不同阶段。
③同一事物有不同矛盾 、同一矛盾的两个不同方面各有特点
7．矛盾的普遍性和特殊性的关系
（1）含义：矛盾普遍性即共性、一般。矛盾特殊性即个性、个别
（2）关系：①矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，_普遍性_寓于_特殊性_____之中，并通过特殊性表现出来；另一方面，特殊性离不开普遍性，不包括普遍性的事物是没有的。
②矛盾的普遍性与特殊性在一定条件下可以相互转化。（在不同场合中地位不同）
（3）方法论：坚持矛盾普遍性与特殊性、共性与个性的具体的历史的统一。
答题：从个性中总结共性经验；借鉴一般经验，具体问题具体分析
8.主要矛盾和次要矛盾
关系：①在复杂事物中，主要矛盾处于支配地位，对事物发展起决定作用。抓主要矛盾
②次要矛盾处于从属地位，对事物发展不起决定作用。不能忽视次要矛盾。
③主次矛盾相互依赖，相互影响，并在一定条件下相互转化。
方法论：抓重点、集中主要力量解决主要矛盾，统筹兼顾、恰当处理次要矛盾。
坚持两点论和重点论的统一。
6．矛盾的主要方面和次要方面（利弊、优劣）
关系：①同一矛盾两个方面中，矛盾主要方面处于支配地位，起主导作用，主要矛盾的主要方面决定事物性质，抓主流。 ②矛盾次要方面处被支配地位，不起主导作用，不忽视支流。
③矛盾主次方面及互相排斥，又互相依赖，并在一定条件下相互转化。
方法论：要全面、分清主流支流，重点把握矛盾的主要方面，不可忽视矛盾次要方面。
坚持两点论和重点论的统一。
7． 坚持两点论和重点论相统一
（1）坚持两点论
①在认识复杂事物的发展过程中，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；
②在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
（2）坚持重点论
①在认识复杂事物的发展过程中，要着重把握主要矛盾；
②在认识某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面。
（3）坚持两点论和重点论的统一，反对形而上学的一点论和均衡论
①两点论是有重点的两点论，而不是均衡论；
②重点论是看到两点中的重点，而不是一点论。
唯物辩证法主张用联系的、发展的、全面的观点看问题。
形而上学主张用孤立的、静止的、片面的观点看问题。
唯物辩证法和形而上学对立的焦点和根本分歧在于：是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。
矛盾分析法：认识事物的根本方法（一分为二、具体问题具体分析、两点论和重点论相统一、普遍性与特殊性相结合）
9坚持具体问题具体分析：马克思主义活的灵魂，正确认识事物基础和处理矛盾的关键。
10.矛盾问题的精髓：普遍性与特殊性的统一。
11.唯物辩证法的总特征— 联系的观点和发展的观点。
12..唯物辩证法的实质与核心—对立统一规律（矛盾的观点或全面的观点） 。
13.承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。
P46综合探究三变化
党的二十大报告指出：“中国共产党人深刻认识到，只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义，才能正确回答时代和实践提出的重大问题，才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力。”
以上论述包含了哪些哲学道理？
搜集相关资料，撰写一篇小论文，说明“两个结合”是坚持和发展马克思主义的根本要求。
第二单元 认识社会与价值选择
第四课 探索认识的奥秘——认识论（实践、认识、真理）
一、实践:
1.实践的概念：人改造客观世界的物质性活动。凡是实践，都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动。
实践是一种 直接现实性 活动，它可以把人们头脑中的观念变为现实的存在。在改造自然的实践中，可以创造出自然中原没有的新的物质生活资料；在改造社会的实践中创造出新的社会结构和社会关系。
2实践的特点
①客观物质性：实践的构成要素（实践主体、实践对象、实践手段）是客观的，实践活动过程及结果受规律制约。
②主观能动性 ：实践是一种有目的、有意识的活动，人将在实践中形成的认识用于指导实践。
③社会历史性 ：
社会性：人的实践活动总是在一定的社会关系中进行的，离开了他人和社会的纯粹个人活动是根本不存在的。
历史性：人的实践活动受历史条件制约，是历史发展着的，在不同历史阶段，实践内容、形式、规模和水平各不相同
3实践的基本形式：①最基本的实践活动： 改造自然的生产实践
②变革社会的实践：如革命和改革、国家方针政策的制定、法律制度的建设和实施等
③探索世界规律的科学实验活动（调查研究）
4实践与认识的辩证关系
（1）实践决定认识-------坚持实践第一的观点，自觉投身社会实践（方法论）
①实践是认识的来源：（认识的来源只有一个实践，获得认识的途径直接经验和间接经验）
亲自实践或学习知识是获得认识的两种途径，既要注重实践，又要注重理论学习。
“秀才不出门，全知天下事” ----毛泽东 （通过学习书本知识，间接获得认识） 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。-----陆游（通过亲身实践，直接获得认识）
②实践是认识发展的动力
a.认识产生于实践的需要，实践不断产生新问题、提出新要求，推动人们进行探索和研究。
b.实践为人们提供新的认识工具，延伸了人的认识器官，促进认识的发展。
c.实践提高了人的认识能力，推动认识深化。
③实践是检验认识真理性的唯一标准
检验认识是否正确反映客观事物，在认识的范围内，人们无法判定；客观事物自身也不能判定。只有把主观和客观联系起来加以比较的东西，才能检验，只有处于主观和客观交汇点的实践能满足这一要求。通过实践，人们可以把头脑中的观念的存在变为现实的存在，把指导实践的认识和实践所产生的结果对照，检验认识是否正确的反映客观事物。
④实践是认识的目的：改造世界才是认识的目的和归宿。
毛泽东：精通的目的全在于应用。
马克思——哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。
（2）认识反作用于实践:正确促进、错误阻碍。科学理论（毛邓三科习）对实践有巨大指导作用。---重视科学理论、真理的作用，做到理论实践相结合。
二、认识：认识是主体对客体的能动反映。
感性认识和理性认识是人们对客观世界的两种不同水平的反映形式,也是认识过程的两个不同阶段。
1.感性认识是人们在实践基础上由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识,包括感觉、知觉和表象　三种形式。
2.理性认识是人们借助抽象思维在概括、整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识,包括概念、判断和推理　三种形式。
3.感性认识和理性认识的关系：感性认识是认识的初级阶段,理性认识是认识的高级阶段,感性认识有待于发展、深化为理性认识,理性认识依赖于感性认识,二者相互渗透、相互包含,具有辩证统一关系。
真理：
含义：是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映，。
1.真理是客观的：真理最基本的属性是客观性。不同人对同一事物有不同认识，但真理只有一个，真理面前人人平等。（形式主观、内容、标准是客观的。）
2.真理是具体的：任何真理都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。如果人们不顾过程的推移，不随历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，照搬过去的认识，或超越历史条件，把适用于一定条件的科学认识不切合实际地运用于另一条件中，真理就会转化为谬误。
3真理是有条件的 ：任何真理都有适用条件和范围。超出条件和范围，真理会变成谬误。
4真理与谬误的关系；
（1）对立：真理是人对客观事物及规律的正确认识，是标志主客观相符合的范畴。真理是客观的，实践是检验真理的唯一标准，真理与谬误不容混淆，要有坚持真理的勇气。
（2）统一：
①真理与谬误相比较而存在。
②真理是具体的有条件的，超出条件和范围，真理会变成谬误，坚持主客观具体的历史的统一。
（3）真理与谬误相伴而行，相斗争而发展。
四、追求真理是个过程
1.认识有反复性
受主客观条件限制，发现真理需要长期探索。
客观：客观事物复杂多变，本质暴露需要一个过程。
主观：受人的实践水平、立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件制约。
2.认识有无限性 （个人的认识是有限的，人类的认识是无限的）
认识对象是无限变化的物质世界，认识主体是世代延续的人类，社会实践是不断发展的，所以追求真理是永无止境的。
3.认识是上升性的。
认识的发展不是圆圈式的循环运动，而是波浪式前进和螺旋式上升的过程。经过实践反复检验的、已经确定的真理不会被推翻，而是不断超于自身，向前发展。
4.方法论：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展的真理。
毛泽东——实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。
第五课 寻觅社会的真谛（历史观）
一、社会生活在本质上是实践的
1.劳动是社会历史的起点。劳动推动了人类社会的产生和发展。（联系劳动观：劳动创造价值，树立劳动光荣的观念。要通过辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动致富。）
2.社会生活在本质上是实践的。实践生成了社会生活的全部领域（经济、政治、文化），形成了全部社会关系，推动着人类社会的发展。
二、社会存在与社会意识（历史观的基本问题）
1含义：①社会存在指社会的物质生活过程，主要指物质资料生产方式，如地理、人口等社会生活的物质方面。 ②社会意识是指社会的精神生活过程，既包括社会意识的各种形式，即政治、法律、道德、科学、艺术、宗教、哲学等观点，也包括风俗习惯、社会心理等。
2社会存在与社会意识的辩证关系
①社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，社会存在的变化决定社会意识的变化。
②社会意识具有相对独立性，反作用社会存在。
a.社会意识从根本上随社会存在的变化而变化。但有时可能落后于社会存在，也可能先于社会存在而变化发展，二者不完全同步的。
b.先进的社会意识正确预见社会发展趋势，对社会发展起推动作用。落后的社会意识起阻碍作用。所以我们要树立正确的社会意识，推动社会存在的发展
三．社会基本矛盾运动（区分主要矛盾：人民日益增长的美好生活需要和发展的不平衡不充分之间的矛盾）
1贯穿于人类社会发展始终的基本矛盾：生产力和生产关系，经济基础和上层建筑的矛盾。
生产方式：生产力和生产关系的总和
生产力三要素：劳动者、生产工具、劳动对象
生产关系内容：生产资料归谁所有（核心）、产品如何分配、生产中人们形成的关系
经济基础：生产关系的总和。
上层建筑：社会的政治、法律制度和设施以及社会的思想观点和意识形态。
2.生产力与生产关系的相互作用及其矛盾运动
生产力决定生产关系，生产关系对生产力有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。因此，生产关系要适合生产力（社会发展规律）。
3. 经济基础与上层建筑的相互作用及其矛盾运动
经济基础决定上层建筑（政治、法律制度和设施；思想观念和社会意识形态）
上层建筑反作用于经济基础。上层建筑适合经济基础状况时，会促进经济基础的巩固和完善；不适合时，会阻碍其发展和变革。上层建筑为先进的经济基础服务时，会促进生产力的发展，推动社会进步；为落后的经济基础服务时，会束缚生产力的发展，阻碍社会前进。因此，上层建筑要适合经济基础（社会发展规律）。
四、社会发展的总趋势 :社会发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。
社会发展的动力：社会发展是在生产力和生产关系、经济基础和上层建设的矛盾运动中，在社会基本矛盾的不断解决中实现的。
阶级社会中，社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。
社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力和生产关系、经济基础和上层建设的矛盾。但这一矛盾是非对抗性的矛盾，它只能通过社会主义自我发展、自我完善加以解决。
改革是社会主义的自我完善和发展，改革的根本目的，就是使生产关系适合生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。
五.社会历史的主体
（1）人民群众：一切对社会历史起推动作用的人们。既包括普通个人、也包括杰出人物。
（2）人民群众的历史作用
人民群众是历史的主体，历史的创造者，社会物质财富和精神财富的创造者，社会变革的决定力量。
（3）方法论：要坚持群众观点和群众路线 ，以人民群众为中心
①群众观点：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。
②群众路线：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来到群众中去。
变：在各个历史时期，我们党都坚持紧紧依靠人民。群众路线是我们党的生命线和根本工作路线，是我们党永葆青春活力和战斗力的重要传家宝。保持党的先进性和纯洁性、巩固党的执政基础和执政地位，最重要的就是靠坚持群众观点和群众路线、密切联系群众。
第六课 实现人生价值
一、人的价值
1价值观
（1）含义：
①价值：事物对人的积极意义，即事物所具有能够满足主体需要的属性和功能。
②价值观：人们对事物价值的总的看法和根本观点。
（2）价值观的导向作用
①价值观对人认识世界和改造世界有导向作用，树立正确价值观
②价值观是人生的向导，树立正确价值观。
2我们倡导社会主义的集体主义价值观。它重视发展个人正当利益。但认为集体利益高于个人利益，当二者发生冲突时，个人利益服从集体利益。
3社会主义核心价值观：培育和践行社会主义核心价值观
（1）重要性:社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现　,凝结着全体人民共同的价值追求。
（2）作用:为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循。
（3）特点:社会主义核心价值观既体现了社会主义本质要求,继承了中华优秀传统文化,也吸收了世界文明有益成果,体现了时代精神。
（4）要求:使社会主义核心价值观与人们日常生活紧密联系起来,使社会主义核心价值观内化为人们的精神追求,外化为人们的自觉行动。
二．价值判断与价值选择
1含义：
①价值判断：人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断。
②价值选择：在价值判断的基础上做出选择
2特点:
价值判断和价值选择是社会存在在不同人的头脑中的反映，是在社会实践的基础上形成的。
①价值判断与价值选择具有社会历史性
随着时空的推移和条件的改变，一定事物的价值以及人们关于它的价值观念也会发生变化。价值判断和价值选择会因时间、地点、条件的变化而不同
②价值判断与价值选择具有阶级性
人们的社会地位不同、立场不同、价值观不同、认识事物的角度不同，价值判断和价值选择就不同。在阶级社会中，价值判断和选择具有阶级性。
③价值判断和选择因人而异（主体差异性）
3.做出正确的价值判断与价值选择：
（1）标准：遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准
（2）在价值判断和价值选择时，如何真正站在广大人民立场上:
当个人的利益与他人利益发生冲突时，理解和尊重他人的正当选择；当个人利益同人民群众利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上进行选择
4.价值的创造与实现
（1）人生价值：
①人是价值的创造者：人用劳动创造物质和精神财富，满足社会、他人的需要。
②人是价值的享受者：满足社会、他人的同时，自己也获得报酬，得到社会对自己价值承认。
③评价人生价值主要看贡献。因此，人的价值在于创造价值，在于对社会的责任和贡献。
（2）如何实现人生价值？
①弘扬劳动精神，实践人生价值。（根本途径）
劳动是人类最基本的实践活动，是人的存在方式。劳动是创造美好生活、促进人的自由全面发展的重要手段，努力奉献的人是幸福的，投身为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，是拥有幸福人生的根本途径。
②在个人与社会的统一中实现价值。利用社会提供的条件，考虑社会的需要。（客观条件）
注：社会提供的客观条件是实现人生价值的基础。
③在砥砺自我中创造和实现价值（主观条件）
发挥主观能动性，顽强拼搏、自强不息的精神；全面提高个人素质；走向成功：有坚定的理想信念和正确价值观指引；需要锤炼品德修为，打牢道德根基。
理论评析：
坚持历史唯物主义，要坚持群众观点和群众路线，辩证理解普通个人和历史人物的关系，科学、客观、实事求是地评价历史人物。坚持历史唯物主义，要充分认识历史虚无主义的本质和危害，旗帜鲜明地反对历史虚无主义。
第三单元 文化传承与文化创新
第七课 继承发展中华优秀传统文化
一、文化的内涵与功能
1. 内涵：广义：物质成果和精神成果。 狭义：精神现象（主观）
2. 文化是社会实践的产物，纯粹自然地东西不能成为文化。
经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定，又反作用于一定的经济政治，给予经济、政治以重大影响。（文化具有相对独立性）
3. 文化的功能（加强美育体育传统文化教育的作用）：引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展。优秀文化丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。文化是民族的血脉和灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。文化给予经济、政治以重大影响
二、正确认识中华传统文化
1. 中华文化特点：源远流长，博大精深，包容性。
2. 中华优秀文化内容: 核心思想（仁爱民本诚信正义大同），传统美德，中华人文精神。
3. 中华优秀传统文化价值：是一个国家民族传承的根本；是中华民族共同的精神标识，涵养着中华民族共同的价值观；中华优秀传统文化蕴含的优秀的思想为解决当代中国和世界发展的许多问题提供有益借鉴；推动建立合作共赢的国际关系，构建人类命运共同体。
三、弘扬中华优秀传统文化与民族精神（抗美援朝精神、抗疫精神）
1. 弘扬优秀传统文化（对待传统文化的正确态度）：取其精华，去其糟粕，实现优秀传统文化创造性转化；推陈出新，革故鼎新，实现文化创新性发展。
2. 民族精神：以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息。
中国人民是具有伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神的人民。
3. 民族精神的作用：精神支柱，精神动力，精神火炬，民族文化结晶。集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征,体现了中华民族共同的价值追求。
4. 弘扬民族精神：必须培育和践行社会主义核心价值观,培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点,强化教育引导、实践养成、制度保障,发挥社会主义核心价值观的引领作用,实现中华民族伟大复兴的中国梦。
第八课 学习借鉴外来文化的有益成果
一、文化的民族性与多样性
1. 文化的民族性：民族文化是民族的独特标识，是一个民族生存发展的精神根基。
体现在民族的生活方式、生产方式、思维方式、民族节日、民族服饰。价值观是民族文化的核心和灵魂。
2. 文化具有多样性：
意义：发展本民族文化的内在要求，实现世界文化繁荣的必然要求。
如何：在坚持各民族平等的基础上，尊重差异，理解个性，既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，共同促进人类文明繁荣进步。
二、文化交流与文化交融
文化交流构成了文化发展的重要动力。在经济全球化发展的今天，不同国家和民族之间的文化交流日益频繁。
文化交融推动文化的发展。推进人类文化交融，是让世界变得更加美丽、各国人民生活的更加美好的必由之路。
正确对待外来文化: 面向世界，博采众长；立足国情，交流互鉴；以我为主，为我所用。
第九课 发展中国特色社会主义文化
一、文化发展的必然选择
1. 中国特色社会主义文化：革命文化和社会主义先进文化。
2. 革命文化：承载着党和人民对国家独立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中国革命的精神标志。
3. 社会主义先进文化：以马克思主义为指导，面向现代化，面向世界，面向未来，面向民族的科学的大众的社会主义文化。
4. 为什么走中国特色社会主义文化发展道路：人民群众根本利益决定，党的性质宗旨决定，我国社会制度决定，继承和创新中华优秀传统文化，弘扬发展革命文化和先进文化的要求，由文化自身发展规律决定。
二、文化发展的基本路径
P115新增 发展中国特色社会主义文化，必须坚持自信自立。党的百年奋斗成功道路是党领导人民独立自主探索开辟出来的，马克思主义的中国篇章是中国共产党人依靠自身力量实践出来的。我们要坚持对马克思主义的坚定信仰、对中国特色社会主义的坚定信念，坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。
1.坚定理想信念，坚持以人民为中心，创作贴近人民的生活实践，满足人民的精神需求：
把增进人民福祉、促进人的全面发展作为出发点和落脚点；
人民是文化发展的主体,文化发展要依靠人民；
人民是文化成果的最终享有者和受益者：
a.社会主义文化是为人民大众服务的。不断满足人民多样化、多层次、多方面的精神文化需求,提高人民群众的思想道德素质,是发展社会主义文化的根本目的。
b.要求:加强社会公共文化服务体系建设,实现好、维护好、发展好人民群众基本文化权益,生产创作出人民喜闻乐见的优秀文化作品,让文化发展成果更好地惠及人民群众,丰富高品质文化消费产品的供给,让人民精神文化生活不断迈上新台阶。
2.立足时代之基，回答时代问题。
3.融通不同资源，继承和弘扬中华优秀传统文化，吸收借鉴外来文化，实现综合创新。
三、文化强国与文化自信
1. 建设文化强国：p118变化 要塑造主流舆论新格局，弘扬主旋律，传播正能量，建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态；培养和践行社会主义核心价值观；提高人们道德修养和科学文化修养；推动文化事业和文化产业发展，建立健全把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一的文化创作生产体制机制，繁荣发展社会主义文艺，大力发展文化事业，加快发展现代文化产业，提高公共文化服务水平，提升文化产品质量。推进国际传播能力，讲好中国故事，展示中华文化魅力。
2. 文化自信：是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信，事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性。文化自信不仅仅是对中国历史发展某一阶段优秀文化的自信，也是对全部中华优秀文化的自信。当代中国的文化自信，最根本的是对中国特色社会主义文化的自信，特别是对习近平新时代中国特色社会主义文化的自信。
如何推动文化交流的答题模板
①(态度)尊重文化多样性，认同本民族文化，尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，共同促进人类文化繁荣进步。
②(原则)坚持各民族文化一律平等的原则，增强包容性，求同存异、兼收并蓄。和睦相处。
③(交流)树立高度文化自信，培育发展好本民族文化，主动推动中华文化走向世界，增强文化软实力和国际影响力:也欢迎各国优秀文化在中国传播，我们要面向世界、博采众长，吸收各国优秀文明成果，在实践基础上促进文化创新。
④(途径+手段)充分利用商业贸易、人口迁徒、教育、旅游等途径，借助大众传媒等手段，发挥科技的作用，不断创新文化传播方式。
⑤(错误)反对“封闭主义”和“民族虚无主义”等错误倾向。
物质载体（紫砂壶、字、画等）+文化价值
总结为什么要传承传统文化、（文化价值）答题模板
（1）文化共性：物质载体，文化对人影响潜移默化、深远持久，丰富精神世界，增强精神力量，促进全面发展。
（2）文化个性：XX是 源远流长 ，博大精深的中华文化的载体。有利于展现文化多样性，推动中华文化的 创造性转化、创新性发展，是对传统文化的继承与发展、创新。
（3）民族精神：弘扬民族精神，增强民族 凝聚力 与 认同感 ，
（4）思想道德建设：有利于弘扬核心价值观，
（5）落脚点：有利于中华文化 交流传播，提高中华文化 软实力树立 文化自觉与文化自信。

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