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2024高考一轮复习
2023.6.20—
2024.1.31
第二部分 古代诗文阅读
理解诗句含义+提炼概括诗歌哲理
　理解诗句含义+提炼概括诗歌哲理
考 情 微 观 年份、卷别 篇名 题干表述 考查角度 命题特点
2023·新高考全国Ⅰ卷 《答友人论学》 诗的尾联提到魏了翁的名言：“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也。”结合本诗主题，谈谈你对这句话的理解。 理解诗句内涵，把握诗歌主题 ①考查频率较高,主要考查对内容的理解和对情感态度的概括
2022·新高考全国Ⅰ卷 《醉落魄· 人日南山约应提刑懋之》 词人在下阕发表议论,指出如果懂得做人的道理,每天都是人日。词中谈到哪些做人的道理 请结合内容简要分析 概括内容,提炼道理 2021·新 高考全 国Ⅰ卷 《寄江州白司马》 前人论此诗,认为第二句已包含委婉劝告的意思,对这一观点应怎样理解 请简要分析 理解分析观点态度 （续表）
考 情 微 观 年份、卷别 篇名 题干表述 考查角度 命题特点
2021·新 高考全 国Ⅱ卷 《示儿子》 诗人指出“道在六经宁有尽”,又让儿子“熟读周公七月诗”,对此你是如何理解的 理解诗句含意,把握观点 ②近年来对诗歌内容的考查较多,从诗句的含意到哲理、观点,体现对思维能力的考查
2021·全 国甲卷 《和南丰先生出山之作》 在陈师道看来,曾巩是如何处理“仕”与“隐”的关系的 请简要分析 理解概括思想内容 2021·北 京卷 《和陶归园田居(其一)》 宋诗以理见长,苏轼这首诗也有此特点,请分析诗歌最后四句说出了怎样的道理 哲理的概括 （续表）
考 情 微 观 年份、卷别 篇名 题干表述 考查角度 命题特点
2020·新高考全国Ⅱ卷 《赠赵伯鱼 (节选)》 作者主张什么样的学诗途径 请结合诗歌内容简要分析 概括分析观点态度 ③观点评价题仅在2018年全国卷Ⅲ和北京卷中出现,但极具考查价值,应引起注意
2020·全 国卷Ⅰ 《奉和袭美抱疾杜门见寄次韵》 请简要概括本诗所表达的思想感情 思想情感 2020·全 国卷Ⅱ 《读史》 这首诗阐述了一个什么样的道理 对我们有何启示 提炼哲理,读启示 突破导航
突破一 理解诗句含意
例1 [2021·新高考全国Ⅱ卷] 阅读下面这首宋诗,完成题目。
示儿子
陆　游
禄食无功我自知,汝曹何以报明时 为农为士亦奚异,事国事亲惟不欺。
道在六经宁有尽,躬耕百亩可无饥。最亲切处今相付,熟读周公七月诗[注]。
[注] 七月诗:指《诗经·豳风·七月》,是一首描写农民劳作和生活的农事诗。
诗人指出“道在六经宁有尽”,又让儿子“熟读周公七月诗”,对此你是如何理解的
典题剖析
【答题演示】
审题 要点 题目考查对“道在六经宁有尽”和“熟读周公七月诗”两句的理解,需要辨清两句之间的关系,并分析这样写的用意
答题 思路 ①抓关键词,理解诗歌内容。前者是说做学问没有尽头,后者强调熟读《七月》诗。【两句无手法,且已表明观点,故第二、三点无须呈现。】
②抓大意。从标题看,这是写给儿子的诗,可能暗含教育告诫等内容。由关键词语“亦奚异”“惟不欺”及“报明时”“宁有尽”“可无饥”,可知诗歌的内容是教诲儿子。
（续表）
答题 思路 诗歌表层意思为:“我”自知没有功劳无法享有国家的俸禄,你们用什么来回报这政治清明的时代呢 无论是农夫还是读书人,其实本质上并没有什么不同,对待国家、亲人最重要的是做到不欺瞒。“六经”之中的“道”岂有尽头 勤劳耕种,可使生活无饥。如今把自己最关切的事托付给你们,那就是要“熟读周公七月诗”。
两句看似矛盾的话,暗含着深意。前一句强调圣人之学的博大精深,后一句强调熟读农事诗《七月》。根据注释可知《七月》出自《诗经》,而《诗经》为“六经”之一。这里便暗含了“大与小”“远与近”的关系——博大精深的学问难以穷尽,熟读《七月》这样的小诗也可立身,也可做到脚踏实地
（续表）
组织 答案 ①蕴含于“六经”中的圣人之道博大精深,普通人用尽一生钻研也无法穷尽,所以要发奋读书,持之以恒;②道不远人,《诗经》中就有像《七月》这样重视农事的诗篇,熟读也可以悟出立身根本,故学圣人道从小处、近处着眼,从而做到脚踏实地
【对点训练】
1.阅读下面这首宋诗,完成题目。
舒州七月十一日雨①
王安石
行看野气来方勇,卧听秋声落竟悭。淅沥未生罗豆②水,苍茫空失皖公山。
火耕又见无遗种,肉食何妨有厚颜。巫祝③万端曾不救,只疑天赐雨工④闲。
[注] ①皇祐三年(1051),王安石就任舒州通判,正遇天旱,得雨却未能消除干旱,因有此作。②罗豆:河流名,在舒州罗豆镇。③巫祝:巫师。④雨工:雨师,古代传说司降雨之神。
诗歌尾联有何“言外之意” 请简要分析。
[答案] ①尾联写巫师用尽办法都无法解救旱情,天公好像故意放了雨师的假;②诗人表面将指斥的矛头指向天公,实为反语,实际指斥的是漠视百姓困苦的官吏;③诗人借此表达对饥荒的忧虑,对民生疾苦的深切关怀。
[解析] ①“巫祝万端曾不救,只疑天赐雨工闲”,“万端”指用的办法多,与后面的“闲”构成对比关系,“曾”译为竟然,都;句意是:巫师用尽办法都无法解救旱情,怀疑是天公让雨师放假休息了。②这里将“巫祝万端”与“天赐雨工闲”进行对比,同时“天”暗指地方官吏。③结合诗句位置和诗歌大意分析。诗歌前两联写干旱情况,第三、四联为议论。第三联中“肉食”依据《曹刿论战》知,指做官的人,这里是对为官者的批判,第四联直斥上天,表达主旨。这里诗人表面上指斥天公不顾人间旱情而给雨师放假,实则是指斥现实生活中的官吏漠视百姓的疾苦,同时表达了对饥荒的忧虑以及对百姓深切的同情。
【对点训练】
2.（2023·新高考Ⅰ卷）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
答友人论学
林希逸
逐字笺来学转难①，逢人个个说曾颜②。
那知剥落皮毛处，不在流传口耳间。
禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。
卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山③。
【注】①笺：注释。这里指研读经典。②曾颜：孔子的弟子曾参和颜回。③鹤山：南宋学者魏了翁，号鹤山。
诗的尾联提到魏了翁的名言：“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也。”结合本诗主题，谈谈你对这句话的理解。
[答案] ①卖花担上的桃李，虽然也缤纷绚烂，但活力已经不再。②唯有回归本原，方能获得学问真谛，就如同在树头枝底欣赏桃李，方能体会到其活泼的精神。
[解析] 本题考查学生理解诗句内涵，把握诗歌主题的能力。
由题干可知，首先要把握魏了翁名言的意思。“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也”是说在树头枝底观赏桃李才能体会到其活泼泼的精神状态。
接着把握本诗尾联的内容并结合诗歌的主题来谈自己的理解。“卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山”是说大家在肩挑的担子上观看鲜花，在喧闹的酒楼上欣赏音乐，根本想象不到桃李绽放的盛况，也不可能体会到丝竹管弦的精妙。结合诗歌的标题“答友人论学”可知，此处用“看桃李”来喻指做学问，以“树头枝底”来喻指学问的本源，诗人以此说明要想获得学问的真谛需要回归本源，这就如同观赏桃李，卖花担上的桃李虽美，但离开“树头枝底”，没有了活力，唯有到树头枝底才能体会到其活泼的精神状态。
突破二 概括思想内容,提炼哲理
一、概括思想内容
初判断 1.关注细节,如标题、注释、写作背景等
2.关注题材。依据不同的题材特征判断诗歌的内容、主旨
细答题 1.理层次,定区间。梳理作者的写作思路,把握思路要点,根据题干要求划定答题区间
2.抓关键,细分析。抓住关键词语、所用典故、表现手法、所处位置进行分析
3.知人论世。可结合作者的生活经历、主要思想倾向以及创作的主要风格来分析或用此来验证所答内容是否准确
例2 [2021·全国甲卷] 阅读下面这首宋诗,完成题目。
和南丰先生出山之作①
陈师道
侧径篮舁两眼明②,出山犹带骨毛清③。白云笑我还多事,流水随人合有情。
不及鸟飞浑自在,羡他僧住便平生。未能与世全无意,起为苍生试一鸣。
[注] ①南丰先生:曾巩,陈师道敬重仰慕的师长。②侧径:狭窄的路。篮舁:竹轿。③骨毛清:谓超凡脱俗,具有神仙之姿。
在陈师道看来,曾巩是如何处理“仕”与“隐”的关系的 请简要分析。
典题剖析
【答题演示】
审题 要点 题目要求概括曾巩是如何处理“仕”与“隐”的关系的
答题 步骤 ①“出山”即先生由“隐”到“仕”。诗歌前两联描绘先生出山的情景,先写先生的风采,再写出山路上所见;后两联评论先生出山,先写先生向往隐居生活,再写为苍生入仕。根据题干要求,确定答题区间为后两联。②“鸟飞浑自在”,暗示了自由自在的生活。“羡他僧住便平生”,直接表达先生对“隐居山中的僧人”悠然闲适的隐居生活的羡慕。从颈联可以看出,曾巩对隐居生活是充满了向往的。尾联写他为了替天下苍生发声鸣不平,最终还是放弃了隐居生活,决然出山。
（续表）
答题 步骤 ③知人论世。曾巩是唐宋八大家之一,勤于政事,关心民生疾苦。在“独善其身”与“兼济天下”之间,他选择了后者,把个人之乐暂且放下,将苍生之忧挂在心头。在这一点上,他与“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹可谓异代同心
组织 答案 ①在曾巩那里,仕与隐并非截然对立,而是可以兼容于一身的;②曾巩向往离世高蹈、超凡脱俗,但他又不能忘情于天下苍生,愿意承担社会责任,有深厚的济世情怀
【对点训练】
2.[2022·新高考全国Ⅰ卷] 阅读下面这首宋词,完成题目。
醉落魄·人日南山约应提刑懋之[注]
魏了翁
无边春色,人情苦向南山觅,村村箫鼓家家笛,祈麦祈蚕,来趁元正七。
翁前子后孙扶掖,商行贾坐农耕织,须知此意无今昔,会得为人,日日是人日。
[注] 人日:旧俗以农历正月初七日为人日。
词人在下阕发表议论,指出如果懂得做人的道理,每天都是人日。词中谈到哪些做人的道理 请结合内容简要分析。
[答案] ①“翁前子后孙扶掖”,认为家庭中应存在亲厚和睦、谐乐融洽的伦理关系;②“商行贾坐农耕织”,指出社会上各行各业的人应各守本分,各司其职。
[解析] 此词上阕写途中所见所闻,起写春色无边,点明时令,次写人们以极大的热情涌向南山觅春;下阕紧承上阕,继写沿途所见,并在结尾表达了自己的美好心愿,揭出词意。此词情由景出,论随情至。题干问“词中谈到哪些做人的道理 ”,根据词的内容可知,答案在下阕,词的末三句“须知此意无今昔,会得为人,日日是人日”,是作者就此情此景所抒发的感想,“此意”即前面的两句话“翁前子后孙扶掖,商行贾坐农耕织”,也正是因为此才出现了上阕描绘
的美好热闹的景象,由此确定答题区间为“翁前子后孙扶掖,商行贾坐农耕织”。“翁前子后孙扶掖”,告诉我们家庭中应存在亲厚和睦、谐乐融洽的伦理关系。“翁前子后孙扶掖”正是“来趁元正七”的老老少少、子子孙孙。从“翁”“子”“孙”的排列顺序中,我们可以看到魏了翁对长幼之序的重视。“商行贾坐农耕织”这一组活动,由商、贾、农三种行当的人物组成,“行”“坐”“耕织”三个词,点明了三种行当人物的特征,描绘出各行各业各司其职的景象。作者由人们的祈求而联想到各种自食其力的人所从事的争取丰收、幸福的实践活动。在词的最后提出希望,如果人们都懂得家庭和睦、工作各司其职的道理,那就“日日是人日”了。
3.阅读下面这首唐诗,完成题目。
北庭西郊候封大夫①受降回军献上(节选)
岑　参
胡地苜蓿②美,轮台征马肥。大夫讨匈奴,前月西出师。
甲兵未得战,降虏来如归。橐驼何连连,穹帐亦累累。
阴山烽火灭,剑水羽书稀。却笑霍嫖姚③,区区徒尔为。
[注] ①封大夫:封常清,唐朝名将。②苜蓿(mù xù):草本植物。③霍嫖姚:霍去病,西汉名将。曾大破匈奴,封狼居胥,大捷而归。
诗的最后两句表达了怎样的主旨 请联系全诗简要分析。
[答案] 诗的最后两句通过把封大夫与封狼居胥、大捷而归的西汉名将霍去病进行比较,高度赞扬了封大夫未战而降服匈奴的功绩,他使西域战火熄灭,赢得了边塞的安宁,功盖古人。
[解析] 诗歌前两句写边塞的景象,“美”“肥”暗含边境的和平。3~4句写出征。5~8句写封常清运筹帷幄,不费一兵一卒便使敌军屈服。9~10句写边境的安宁。最后两句议论,赞美封大夫的功劳。从标题“北庭西郊候封大夫受降回军献上”可看出,这是封常清凯旋时岑参写给他的祝贺之作,题材为边塞诗,由“受降”等词可见胜利的喜悦。从议论句“却笑霍嫖姚,区区徒尔为”中的“笑”“区区”“徒”等词可看出,作者是将霍去病与封常清做对比,突出封的军功。
二、提炼概括哲理
哲理诗往往采用叙议结合、寓理于事、寓理于景的手法,叙事、写景是手段,表现理趣才是目的。因此,在解读哲理诗时,要注意诗中的“形”与“神”、“情”与“理”,善于化实为虚。具体步骤为:首先要品味诗句,抓住形象(景、物、事)特点,进而联系社会现象、生活实际,由此及彼地联想,悟出其中蕴含的哲理。正所谓“既入乎其内,又出乎其外”。
例3 [2021·北京卷] 阅读下面这首诗,完成题目。
和陶归园田居(其一)①
苏　轼
环州多白水,际海皆苍山。以彼无尽景,寓我有限年。
东家著孔丘,西家著颜渊。市为不二价,农为不争田。
周公与管蔡②,恨不茅三间。我饱一饭足,薇蕨补食前。
门生馈薪米,救我厨无烟。斗酒与只鸡,酣歌饯华颠③。
禽鱼岂知道,我适物自闲。悠悠未必尔,聊乐我所然。
典题剖析
[注] ①此诗作于苏轼被贬惠州时。一日苏轼游白水山佛迹岩,夜闻其子苏过诵陶渊明《归园田居》,于是作此诗。②周公与管蔡:西周初,管叔、蔡叔叛,周公率兵平叛。③华颠:头发花白。
宋诗以理见长,苏轼这首诗也有此特点,请分析诗歌最后四句说出了怎样的道理。
【答题演示】
答题 思路 作答本题可采用由此及彼的方法,先阐述诗歌表意,然后挖掘内在哲理。①“禽鱼岂知道,我适物自闲”两句意思是:鱼鸟难道懂得道理吗 只要自己适应这里,也自然感到安闲。这体现出人只要乐天安命,顺应自然,就不会为外在环境所苦,而感到闲适自在,与自然、外物相融相亲。②“悠悠未必尔,聊乐我所然”两句则是描述诗人的心境,“悠悠”指繁多的外物,“未必尔”即未必就是这样美好,但作者姑且能够以自己认同的事物感到快乐,即只要内心超脱,即使外物不顺心意,也能够自得其乐
组织 答案 ①前两句侧重写人与自然的关系,说明心中有道,则能顺应自然,与自然、外物相融相亲。②后两句侧重写诗人的超然态度,说明尽管外物未必和谐、美好,但内心的超脱也能使人自得其乐
【对点训练】
4.[2020·全国卷Ⅱ] 阅读下面这首宋诗,完成题目。
读　史
王安石
自古功名亦苦辛,行藏终欲付何人。当时黮闇①犹承误,末俗纷纭更乱真。
糟粕②所传非粹美,丹青难写是精神。 区区岂尽高贤意,独守千秋纸上尘。
[注] ①黮闇:蒙昧,糊涂。②糟粕:这里用来指代典籍,也作“糟魄”,《庄子·天道》:“然则君之所读者,古人之糟魄已夫。”
这首诗阐述了一个什么样的道理 对我们有何启示
[答案] ①史书是由人编写的,难以做到绝对客观,所以历史记载与历史真实之间存在差异。②在读书时必须保持批判精神,善于分辨,切忌盲从。
[解析] 颔联“当时黮闇犹承误,末俗纷纭更乱真”,承接首联,从史实失真的角度叙写了高贤的悲酸。在当时,高贤们已承污纳秽,受到误解;而后来末流所至,更是以假乱真,以讹传讹,从而使高贤们的行藏失去了原来的真相。由此可见,本诗阐发的道理是:史书是由人编写的,难以做到绝对客观,所以历史记载与历史真实之间存在差异。启示我们要保持批判精神,善于分辨,切忌盲从。
【强化巩固】
阅读下面这首宋诗,完成1~2题。
凤凰台次李太白韵①
郭祥正
高台不见凤凰游,浩浩长江入海流。
舞罢青蛾同去国,战残白骨尚盈丘。
风摇落日催行棹,湖拥新沙换故洲。
结绮临春②无处觅,年年荒草向人愁。
[注] ①北宋诗人郭祥正曾登上金陵西南凤凰山上的凤凰台,创作了这首诗。②《陈书·张贵妃传》载:南朝陈后主至德二年,于光昭殿前起临春、结绮、望仙三阁。阁高数丈,并数十间。后主自居临春阁,张贵妃等居结绮、望仙,以复道交相往来。
强化巩固
1.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(　)
A.该诗是按李白原诗的韵和用韵次序写的一首和诗,立意、内容在一定程度上与李白原诗存在关联。
B.首联侧重写实,昔日凤凰游的盛景已不在,唯剩一座空台面对汹涌澎湃、东流入海的浩浩长江。
C.颔联怀古,“青蛾”原指美人之眉,这里比喻美貌的女子,与战争之后累累白骨形成对照。
D.“年年荒草向人愁”与李白“长安不见使人愁”虽都是登上凤凰台抒发的愁情,但愁的内容不同。
C
[解析] C项,“这里比喻美貌的女子”错误,“青蛾”原指美人之眉,在这里使用借代手法,泛指美貌的女子。
★2.“风摇落日催行棹,湖拥新沙换故洲”两句被后人认为是诗歌中“写景说理”的典范,请简要分析。
[答案] ①写景方面:视觉、听觉相结合,写风浪不断催送着江中的船只向前,湖水拥来的新沙改换了故洲,生动地描摹出傍晚时分所见江面景象。②说理方面:诗句景中寓理,意蕴深刻。王朝兴亡正像长江行船,不进则退;也如翻腾的湖水不断拥来新沙,日久便替换了故洲。以此说明六代兴衰不过是王朝更替中的一幕,自然、社会发展的力量是巨大的,遵循着客观规律。
[解析] 颈联先宕开一笔,然后又拉回到追念古昔的思路之上。夕阳西下时,刮起了风,滔滔长江中正行着几条船,风助浪势,不断地催送着那些船向前、向前;西半天上,渐渐下沉的红日也不时随着云朵晃动着,仿佛要被那风摇落下来似的。借助“风”“行棹”等典型意象以及视听结合的手法,生动地描摹出傍晚时分所见江面景象。这种景象,使诗人想到:大自然的力量真是巨大,那湖水不断地拥来新沙,日久天长,便改换了故洲的结构,如今只能见新洲而不见故洲了。以此说明六代兴衰不过是王朝更替中的一幕,自然、社会发展的力量是巨大的,它们都遵循着客观规律,不可更改。
2 阅读下面这首唐诗,完成3~4题。
乐天见示伤微之、敦诗、晦叔①
三君子,皆有深分,因成是诗以寄
刘禹锡
吟君叹逝双绝句,使我伤怀奏短歌。
世上空惊故人少,集中惟觉祭文多。
芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。
万古到今同此恨,闻琴泪尽②欲如何。
[注] ①微之、敦诗、晦叔:元稹、崔群、崔玄亮,三人都是白居易的好友,情分很深。②闻琴泪尽:《晋书·王徽之传》载,王徽之听说其弟王献之(字子敬)死讯,前往吊唁,取出王献之的琴弹奏,久不成调,直呼“呜呼子敬,人琴俱亡”。
3.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(　)
A.作者因三位好友谢世写了此诗,寄给乐天,乐天见后因伤心也写了双绝句寄给作者。
B.颔联的“空”字写出对友人去世的震惊和伤痛之情,流露出对生死无常的无奈之情。
C.尾联引用典故,抒发了自古如斯、无可奈何的“叹逝”之情,可谓言简而意深。
D.此诗结构严谨,前四句叙事,后四句陈情,感人至深。全诗沉着稳练,风调自然。
A
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
[解析]
A项,“作者因三位好友谢世写了此诗,寄给乐天,乐天见后因伤心也写了双绝句寄给作者”错误。题中“见示”是“给我看”,诗的首联也写先吟乐天双绝句,然后作者才“奏短歌”以答复。应是乐天因三位好友谢世写了双绝句,寄给作者,作者见后因伤心写了此诗寄给乐天。
★4.本诗颈联广受后世称道,请简要分析颈联包含了什么人生哲理,表达了诗人怎样的思想感情。
[答案] (1)包含的哲理:新事物的产生、旧事物的消亡有其必然性,而生老病死也是自然规律,不以人的意志为转移。
(2)思想感情:①劝慰白居易不要因好友去世而过于伤感,也不要因年老体衰而颓唐消沉;②体现出诗人乐观旷达的人生观。
[解析] 颈联是说芳林中的新叶不断催换着旧叶,流水里前波总是让位给后波。此联最能体现刘禹锡的哲学思想。这里“陈叶”“前波”可指旧事物,“新叶”“后波”可指新事物。这两句是说新事物的产生、旧事物的消亡有其必然性,而生老病死也是自然规律,不以人的意志为转移。这里“陈叶”“前波”还可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友,“新叶”“后波”可指“晚辈”。刘禹锡有感于友人的去世,悲痛之余,他想到的也许就是尊重逝者、善待生者,以及生者应该珍惜生命好好地活下去,体现出乐观豁达的人生观。

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