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作文主题训练--------入世、出世、遁世
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
同样面对时代的艰难，曹操选择了“忧”，陶渊明选择了“悠”，李白选择了“游”……他们的选择展现了不同的人生理念和生活方式，对当代青年的人生选择具有重要的启迪意义。
以上材料使你想到了哪些人哪些事？触发了你怎样的感悟和思考？
要求：1、自拟标题，文体不限 ( 不要写成诗歌 ) ；2、不少于 800 字；3、不得套作，不得抄袭。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
“入世、出世、遁世”是人生的三种姿态。“入世”是积极进取、当仁不让，是“天下兴亡，匹夫有责”。“出世”是与自己所处的时代、社会保持一种心灵的距离，这种距离可以让自己回身审视，从而生活得淡泊超脱、从容自在；但如果不能把握好“出世”的“度”，就会陷入“遁世”的境地，从而心灰意冷、消极逃避。人生奋斗的过程不是一帆风顺的，以怎样的姿态面对充满机遇和挑战的大千世界，就显得至关重要。
读了上述材料你有怎样的感悟和思考？请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．作文。
1功成不必在我，功成必定有我。——习近平
2以入世的态度做事，以出世的态度做人。——朱光潜
以上两句话对新时代青年在为人与处事方面颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
儒家是追求入世的哲学，鼓励人们奋发图强、勇于进取、敢于担当，这可以概括为“拿得起”；佛家是追求出世的哲学，鼓励人们放下自我，摆脱私心的困缚，超脱对外物的追逐，这可以概括为“放得下”；道家追求“不妄为”的智慧，鼓励人们依道而行，顺应规律，这可以概括为“想得开”。
拿得起，放得下，想得开，儒、佛、道三家各有所长又互为补充，共同构筑了中华传统文化之魂。
以上材料对我们读书治学、成才修身，甚至是洞悉社会、治国理政，都具有一定的启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
答案
1．例文：
入世扬帆立潮头，出世避遁审自我
“士不可以不弘毅，任重而道远。”诚哉斯言，成功之路道阻且长。面对充满机遇的大千世界，吾辈理应怀人世奋进，思出世沉潜，避遁世沉沦。
怀入世之心，直挂云帆济沧海。
“天下兴亡，匹夫有责。”千百年前流传的言语至今仍掷地有声。前方是无尽凶险的激流险滩，唯躬身入局方可夺那一丝机遇。三国乱世，忆诸葛孔明毅然投奔刘皇叔，终“功盖三分国，名成八阵图”，造就三分天下的鼎盛局面；建国羸弱，思“中国航天之父”钱学森在祖国各方条件落后的前提下，果断舍弃国外的高薪工作，返回祖国投身根弹建设，成就两弹元勋的传奇：当代繁华，泥腿子教授李保国扎根太行山区，化万亩荒野为林海，受万众敬仰。入世为积极进取，为当仁不让，为“敢为天下先”的勇气与担当。
思出世情怀，审视自我促进步。
《鬼谷子》曾言：“察势者明，趋势者智，驭势者独步天下。”天下大势变化莫测，唯有与时代保持一定的距离，方可及时审视自我，为成功筑基的同时，亦可活得轻松自在。回望历史，嵇康与乱世中在田野放歌，不入世俗污浊，一曲《广陵散》奏出世界绝响；“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明“不为五斗米折腰”，拒绝了高官俸禄，选择耕织自己的精神家园，成就一代田园诗歌祖师。揆诸当下，时代楷模张富清隐姓埋名默默无闻，只求奉献做实事：音乐奇才李健坚持不用智能手机，将全部的精力用于工作，不断创作出令人惊叹的作品。出世之情怀让我们免受红尘纷扰，于自己的一片小天地中绽放光芒，
避遁世陷阱，正值青春勿沉沧。
“羡子少平正得路，有如扶乘初日升”。而今我们正处青春奋进之时，若一味“避世”以致“遁世”，则会堕落于躺平主义的温柔乡里，碌碌无为，荒度一生。从表面看，躺平似乎可以解决问题，与现实和解，实则是在逃避现实，债出世之由而懈怠自我。“希望青年能够摆脱冷气，只是向上走，不必听自怨自艾者的话”，吾辈青年当不驰于空想，不骛于虚声，在面对磨难时勇敢面对，迎难而上，远离万事不关己的躺平主义。
“这是最好的时代，也是最坏的时代”，而今时代风起云涌，吾辈青年风华正茂，正是风起扬帆时。当机遇与挑战并存，只要我们怀入世之心，思出世情怀，避遁世陷阱，则必将夺得成功桂冠。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式的材料作文题。
面对时代的艰难，材料列举了曹操、陶渊明、李白三个人不同的对待方式。其实大致可以概括为入世、出世、遁世三种。
曹操心忧天下和百姓，陶渊明选择归隐田园，李白选择游山玩水，他们三个人的人生选择代表三种人生态度。曹操是入世的，陶渊明是出世的，而李白则是遁世的。这三种处世方式相比较而言，我们既要有曹操的奋进精神，去拼搏奋斗，为美好的生活而努力；当然不可能人人有成功的辉煌，这时就要有陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”超然物外的心态；也可以像李白走出去，感受山河万里，心胸才会更宽广，眼界才会更辽阔，人生也就会越发坦然与清晰。
在写作的时候，我们要建立思辨关系：吾辈青年要积极入世，也要把握好消极出世的度，不然就会陷入遁世境地。这是本次作文的写作情境，考生可以谈在人生遇到挫折时如何处理三者关系，可以把这个作为本次作文论证的重心。
写作时在开篇先引出观点：吾辈青年当积极入世，而不能消极避世。文章主体可以从两个方面进行论述：在国家发展和建设时期，青年人要积极入世，勇立潮头，勇挑重担；一旦遇到挫折，就要多反省自己，不要一味的出世或遁世，可以针对当下一些“躺平”和“佛系”类的情况进行分析。最后，照应开篇，重申观点。
立意：
1.我辈当积极入世，建功立业。
2.入世可以选，出世、遁世不可为。
3.生活需要积极的态度，不要“躺平”或“佛系”。
2．例文：
入世以有担当，出世可得从容
志不求易，事不避难，敢为天下先是一种昂扬的姿态；淡泊明志，宁静致远，常常反躬自省是一种从容的姿态。大千世界，机遇与挑战并存，会有功名利禄的诱惑，也会有挫折磨难的考验。我辈学子，须有入世的姿态肩负起时代的责任，也须有出世的姿态提升内心的精神境界。
生活并非一番风顺，遭遇逆境时，出世自省可帮助我们查找问题根源，也可减少精神内耗，减少执念偏激，得以从容洒脱地度过困难时期，更好地投入到下一次的入世奋斗当中。但需小心，不可沉湎其中，不能自拔，长时间处于“出世”的状态，容易造成精神的懈怠，丧失更高的追求，堕入“遁世”的境地，消极避世，虚度光阴。
要有鱼跃龙门的勇气，要有任重道远的自觉，我们才能不负时代的重托。前辈们一代人吃了几代人的苦，浴血沙场，马革裹尸，冰雪之下有英魂，高山之上留骸骨，才换来如今的和平安定。如今我们走到了时代的前台，又该如何做出我们的回答？科研团队用空间站九天巡游、探测器五洋捉鳖交出了答案，奥运健儿用赛场上挥洒汗水、国旗下摘得奖牌交出了答案，扶贫志愿者们用走进田间地头、脱掉贫困帽子交出了答案。是这样一批批不畏艰难险阻，勇于拼搏进取的年轻人，用智慧、用汗水、用担当让这个时代变得更加美好。
要有回身审视的智慧，要有超然从容的境界，我们才能走到更远的地方。诸葛亮用“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”告诫子孙，孔子将“从心所欲而不逾矩”作为目标，苏轼登超然台感慨“无所往而不乐”的原因在于“游于物之外”。在某段时间内，将自我与时代社会保持心灵的距离，可以让我们面对功名利禄时淡定从容，面对人生苦难时不会惶惶不安。航天员邓清明“备份”二十四年，不曾想过放弃；老英雄张富清隐姓埋名，不曾想过邀功；高材生黄文秀投身大山，不曾想过私利。这是何等高尚的人格，又是多么从容自在的境界！唯有此，方能不惑于外界诱惑，不惧于一时困顿，从而攀上人生精神的高峰。
莫要生发心灰意冷的情绪，莫要跌入消极避世的陷阱。面对生活的压力，面对人生的困境，总有人号召“躺平”“摆烂”，开启“佛系”生活，表面上看这种人生态度似乎能帮我们消解焦虑，但实质上这不过是做将头埋进沙子的鸵鸟，困境依然存在，问题并未解决，而消极遁世反而大大损耗我们的精神力。正所谓“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”，我们精神强大了，困难才会变小，才能克服。
人生有不同姿态，而我们的选择则让我们走上了不同的道路，也看到了不同的风景。王安石有言：“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远。”要看到这人世间与众不同的瑰丽风景，须得攀上常人不曾到过的高山，渡过常人不曾走过的险滩。
一个国家和民族的未来在青年，青年人有志向、有担当，国家和民族就有前途、有希望。广大青年学子当以昂扬的姿态，畅游知识的海洋，让人生走得更高更远。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道多元关系材料作文题。
材料中包含三个关键词“入世、出世、遁世”。入世，意为投身到社会中，强调精神上积极进取，有责任心、使命感、担当意识，胸怀家国，致力民族复兴，并愿为敢为，付诸行动。儒家倡导积极入世，齐家治国平天下，体现个人的意义与价值，此观点为中华传统文化中的积极方面，也是中华民族宝贵的哲学财富。出世，意为超脱人世，摆脱世事的束缚；即不被时代洪流裹挟，不被私利欲望绑架，不被困难挫折吓到，保持独立自主意识和鉴别分析能力，能修心、自省，学会淡泊与超脱。以“出世”的态度审视自我，既不汲汲于成功和荣耀，也不戚戚于失败和挫折，而是获得成长和升华，具有一定的精神境界。遁世，意为逃避人世。此处是指面对时代使命缺乏担当精神，袖手旁观，甘当看客；面对时代挑战缺乏进取精神，畏惧逃避。总之，遁世是不可取的人生姿态。近些年，生活压力大，工作压力大，学业压力大，在种种压力之下，很多人出现了避世消极的想法。类似于“只要我们没有梦想，生活就会变得幸福”，“只要肯躺平，就没有谁能压迫我”，在某种程度上，这是很多人面对难以消解的压力，被迫采用的一种“与自我和解”的方式，虽然实际上很多人只是口头说说，以此缓解精神上的紧张，并不能真的“遁世”。
而从出题人角度来说，想给青年学子的建议，自然还是希望青年人要保持青春勃发的风貌，要积极进取，当仁不让；即使“出世”，那也是心灵上的修行，免于社会浮华的干扰，能让自我淡泊超脱、从容自在。所以，也提醒青年学子要把握好“出世”的度，不要“遁世”，不能心灰意冷、消极避世，要以积极的姿态迎接机遇和挑战。
行文方面可以将三者综合来写，做深度思考，但考场实操难度可能较大，很难讲清楚、谈明白；较为讨巧又简单的方式是三者逐一论述，作为中间三个论证段，也是文章主体部分，在开头和结尾再讨论其辩证逻辑关系。如，入世，则谈青年学子的责任担当，要努力拼搏，不负青春韶华；出世，则谈青年学子要涵养精神，淡泊名利，从而达到一种从容自在的人生高度。这两个都是正向的论述，谈完之后再对“遁世”的思想行为加以批判。
立意：
1.以出世态度做人，以入世态度做事。
2.心怀出世行入世，不陷遁世致远行。
3.以出世心行入世事，弃遁世念成大精彩。
4.“入”则奋斗兴天下，“出”而不“遁”守本心。
3．例文：
入世做事，出世做人
庄子说，高山上看到的山下人，皆如蝼蚁，大小高低如一，何必去争谁高谁低，此为“出世”；胡适先生说，我是山下人，就在山下看人，怎能不计较大小、高低、胖瘦？此为“入世”。出世与入世是两种不同的人生态度。入世是投身社会、进取有为的人生态度，出世是超脱世俗、逍遥无为的人生态度。人生在世，要入世，也要出世。入世做事，出世做人，方能领略人生的大智慧。
入世做事，方成大器。以进取积极的心态做事，方能建功立业，从而名垂青史。孔子周游列国，绝粮陈、蔡而初衷不改；屈原忧国忧民，宁葬身鱼腹也不随波逐流；司马迁发愤著书，终成“史家之绝唱，无韵之《离骚》”；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，为国为民；岳飞“待从头、收拾旧山河，朝天阙”，尽忠报国；林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，挺身而出，虎门销烟……他们以“治国、平天下”为己任，不惧前路艰险，满腔热血、奋不顾身地投身到社会历史的洪流之中。他们身上闪烁着入世精神的光辉，成为后世仰望的灯塔。
出世做人，方悟大道。以逍遥超脱的心态做人，方能参透人生悟大道。出得世界来观看世界、体验世界，你会发现一个更加自由的天堂，一个更加广阔的宇宙。苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，面对仕途失意和入世理想的幻灭，也曾郁闷徘徊，苦苦挣扎。但在黄州赤壁，老庄精神消融了他内心的纠结，山水灵气润泽了他文学的光华，他终于实现人生觉悟，完成精神突围。当他以出世的心态融入生活，即便被贬到偏远的蛮荒之地，亦有“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”的旷达情怀。只有当我们看淡尘世、淡泊名利、忘怀荣辱，方能领略“花开花落、云卷云舒”的惬意，感悟“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，方能悟得人生大道而不迷失本性。
以出世之心做人，入世之心做事。“入乎其内”而“出乎其外”，才是人生在世的最高境界。做人，对名利不必看得太重，不为名缰利锁所捆绑，方可活得从容潇洒；行事，却要有积极进取的心态，认真地做好自己应该做的事情，才不枉来人间走一遭。游刃于入世与出世之间，一出一入，天人合一，观照世界的同时切身体验着世界，才活得有意义、有价值。
入世做事，方成大器；出世做人，方悟大道。唯有出入相宜，才能感受生命的真谛，领悟人生的大智慧。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料引用了两句名言。第一句“功成不必在我，功成必定有我”的意思是：功绩、事业的成功的决定因素不必一定要在于我，但成功的过程一定有我的参与贡献。这是一种积极入世的态度，体现出了担当与奉献的精神。第二句“以入世的态度做事，以出世的态度做人”中蕴含着“出世”与“入世”、“做事”与“做人”这两组关键词。对此，考生要先明白“出世”与“入世”的内涵，“入世”指步入社会，投身于社会，表现为一个人心怀天下，积极作为，在奉献社会中实现自己的价值，这是一种积极的人生态度。“出世”可理解为视功名利禄如敝屣，摆脱功名利禄的禁锢，不以物喜，不以己悲，是一种豁达洒脱的人生态度。
材料意在引导考生辩证分析“出世”与“入世”的关系。题干中“对新时代青年在为人与处事方面颇具启示意义”为考生指明了写作方向。写作时，应从“为人”与“处事”两大方面切入辩证分析何时出世，何时入世。
写作时，可采用递进式的论证结构，从出世与入世的内涵，二者的辩证关系，如何正确对待出世与入世，何时出世，何时入世等角度展开具体论证。在论说“如何正确对待出世与入世”时，可以横向切入、辩证分析。如青年一代要有积极入世的精神，奉献社会，埋头苦干；要有超然物外的出世态度，心胸豁达，修身养性；要将出世与入世相结合，方能行稳致远，实现人生价值。
在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，送无数女孩走出深山、改变命运的华坪女子高中校长张桂梅等人的事例，论证时代青年应以入世的精神担当时代发展重任。也可以引用朱光潜先生“人要有出世的精神才可以做入世的事业”的名言，论证出世精神的重要性以及出世与入世的关系。还可以立足当下，结合当下社会存在的“躺平”“摆烂”、汲汲功名等社会现象进行反面论证，使文章更具有现实意义。
立意：
1.以出世的精神，做入世的事业。
2.兼顾出世与入世，行稳人生发展之路。
3.出世渡己，入世渡人。
4．略
【详解】本题考查学生的写作能力
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料对“儒家”、“佛家”、“道家”进行介绍，材料第一层分别阐释三家各自倡导的人生哲学。儒家追求“拿得起”的积极入世哲学，“奋发图强、勇于进取、敢于担当”应当成为我们大力认可的处世方式，特别是对时代青年而言，青春如果失去的“拿得起”的责任担当，那将会是多么地惨白沧桑。佛家追求的“放得下”的出世哲学，可以帮助我们摆脱私心束缚，超脱对外物的追求，回归本心真我。在物欲横流的时代，“放得下”对那些盲目追求功名利禄的人而言，无疑是意义非凡的，它能帮助我们实现自我的淡泊超脱、从容自在。道家追求“想得开”哲学，强调要遵循规律，明道，并依道而行，切不可逆天而行。材料第二层总结：三家各有所长，共同构建中华传统文化之魂。强调了儒释道三家各有长处，又互为补充，都是我们人生需要的指导思想，只是在不同人生阶段或不同人生境遇下，需要不同思想做主导。
提示语中“以上材料对我们读书治学、成才修身，甚至是洞悉社会、治国理政，都具有一定的启示意义”，启发我们可以从中选择例举的一个方面，结合儒释道三家的人生哲学来展开论述，比如对成才修身而言，我们当带着佛家的出世心态，凭着道家的超世眼界，去做儒家入世的事业等。
行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如“融儒佛道之智，驭大时代之浪”。接下来从怎么办的角度展开论述：拿得起是儒家积极入世的姿态，是放得下和想得开的前提，我们当以奋发进取为人生的底色；我们要拥有放得下的超然心态，才能更好地拿得起；我们要懂得想得开的顺道之举，才能正确地拿得起。最后总结，时代青年当以入世为奋斗主基调，内修出世超然之心，外行顺应规律之举，敢拿起，懂放下，能想开，方能在时代浪潮中斩获佳绩。
立意：
1.怀放得下之心，凭想得开之智，成拿得起之事。
2.融儒佛道之智，驭大时代之浪。
3.汲取儒佛道智慧，开创美好人生

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