资源简介

名著导读《朝花夕拾》基础知识
一、思维导图
二、重点文章简介
《狗·猫·鼠》——对猫的讨厌和仇恨
《阿长与<山海经>》——怀念长妈妈
《二十四孝图》——批评封建孝道的虚伪和残酷
《五猖会》——描绘封建家长制的压制和摧残
《无常》——描绘迷信传说的勾魂使者
《从百草园到三味书屋》——描写童年生活的乏味
《父亲的病》——揭露庸医误人的实质
《琐记》——描写一个心术不正令人憎恶的衍太太形象的批判
《藤野先生》——写最使鲁迅感激的日本老师
《范爱农》——写一个潦倒一生的同乡好友的故事
三、主要人物性格
主要人物 性格特征 情节勾连
父亲 严厉、慈爱 “父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。我们感到鲁迅先生对父亲强烈的爱。
长妈妈 （保姆） 没有文化、粗俗、好事，但心地善良，乐于助人，对生活有着美好希望，热心帮助孩子解决疑难的普通保姆。有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。 “常喜欢切切察察”， 有许多“规矩”和“道理”，特别是过年，从压岁钱到祝福语再到吃福橘等； 为鲁迅买《山海经》； 让鲁迅对她说吉祥的话如“恭喜”等
藤野先生 （恩师） 生活不拘小节，待人诚恳，热情，治学严谨，对学生严格要求，没有民族偏见。 衣着（忘带领结）； 关心“我”的解剖实习；修改“我”的讲义；订正“我”的解剖图；问中国女人裹脚的事；送给“我”照片；匿名信事件。
范爱农 （朋友） 一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。（妥协、懦弱） 关吏检查范爱农等人的行李时翻出给师母带的的绣花的弓鞋；范爱农等人在火车上互相让座；1907年日本留学生们接到范爱农的老师徐锡麟被杀的消息，举行同乡会时他反对鲁迅等人主张发电回国的想法。
衍太太 （邻居） 自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏 她背后经常怂恿孩子们干不好的事，事后又充当“老好人”的一个角色。譬如，她怂恿孩子们冬天里去吃水缸里结的冰，还和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃得多。”；她还鼓励孩子们比赛“打旋子”，还从旁计着数，说道，“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四！……”但当她看到孩子的大人出来时，马上就会变换口吻说道，“你看，不是跌倒了么？不听我的话。我叫你们不要旋，不要旋……” 衍太太给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的。
寿镜吾 （私塾老师） 鲁迅的私塾老师，是一位方正、质朴、博学、严而不厉的人。他对学生要求严格，思想却比较开明。学问渊博，但是厌弃功名。是鲁迅先生颇为敬畏之人。 “他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼睛。”；“先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课业渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。”“读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面坳过去，坳过去。”
其他人物 《父亲的病》中两个庸医“他”和陈莲河（何廉臣）：自高身价，毫无真才实学，医蛊不分，草菅人命。 母亲：朴实，慈爱，爱护孩子，端庄，知书达理。 无常：爽直，公正，善良，颇具人情味。 略
四、片段赏析
（1）我是常不免于弄弄笔墨的,写了下来,印了出去,对于有些人似乎总是搔着痒处的时候少,碰着痛处的时候多。万一不慎,甚而至于得罪了名人或名教授,或者更甚而至于得罪了“负有指导青年责任的前辈”之流,可就危险已极。
——《狗 猫 鼠》
【赏析】鲁迅是富于战斗精神的，这一句话鲜明地表现出鲁迅作品犀利的风格，他的文章如匕首一般锐利地投向敌人。“名人或名教授”“负有指导青年责任的前辈”之流，是鲁迅对政敌的讽刺。
（2）看见猴子翻筋斗,母象请安,虽然往往破颜一笑,但同时也觉得不舒服,甚至于感到悲哀,以为这些多余的聪明,倒不如没有的好罢。 ——《狗 猫 鼠》
【赏析】作者借动物的动作表现来讽刺自作聪明之人做作的丑态。
（3）大概是物以稀为贵罢.北京的白菜运往浙江,便用红头绳系住菜根,倒挂在水果店头,尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟,一到北京就请进温室,且美其名曰“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待,不但学校不收学费,几个职员还为我的食宿操心。
——《藤野先生》
【赏析】这是作者的情感表达，作者感到的不是别人友好的情谊，而是“物以稀为贵”，反应出作者强烈的民族自尊心和一个弱国国民的辛酸。
（4）我们现在走的是一条狭窄险阻的小路,左面是一个广漠无际的泥潭,右面也是一片广漠无际的浮砂,前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。
——《无常》
【赏析】这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”，也写出了当时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。
（5）一个人做到只剩了回忆的时候,生涯大概总要算是无聊了罢,但有时竟会连回忆也没没有。 ——《小引》
【赏析】鲁迅先生说“这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。”这说明当时他做引的时候，对文章当时书写的情形已经记忆不太清楚了，但是文章又确实存在，所以他就感觉很矛盾，“既然记忆是美好的,但是很多我缺又忘记了。”这是他的一种表达方式，鲁迅先生的文章很多都是这种杂文的语气，带点思考，也带点批判。
（6）她便说道,“母亲的钱,你拿来用就是了,还不就是你的么 ”我说母亲没有钱,她就说可以拿首饰去变卖；我说没有首饰,她却道,“也许你没有留心.到大厨的抽屉里,角角落落去寻去,总可以寻出一点珠子这类东西……” ——《琐记》
【赏析】这是一处语言描写,她教唆孩子去偷家中财物,此处生动的表现了衍太太的阴险,恶毒。
（7）她就从旁计着数,说道,“好,八十二个了!再旋一个,八十三!好,八十四!……”但正在旋着的阿祥,忽然跌倒了,阿祥的婶母也恰恰走进来.她便接着说道,“你看,不是跌了么 不听我的话.我叫你不要旋,不要旋……” ——《琐记》
【赏析】这是一处细节描写,生动的表现了衍太太的伪善,恶毒,表里不一。
（8）东京也无非是这样.上野的樱花烂熳的时节,望去确也像绯红的轻云,但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班,头顶上盘着大辫子,顶得学生制帽的顶上高高耸起,形成一座富士山.也有解散辫子,盘得平的,除下帽来,油光可鉴,宛如小姑娘的发髻一般,还要将脖子扭几扭.实在标致极了。 ——《藤野先生》
【赏析】东京也无非是这样”中“无非”理解为（“不过”）,表达出作者（对清国留学生的厌恶,和不屑与之为伍）的情感。“这样”指代（留学生的丑态）,为下文作铺垫,体现了作者的失望、矛盾、痛苦、厌恶。“确”表示另一种更大的可能性；“但”表示补充说明,“但”字后面的话是作者真正想说的内容。
（9）我忐忑着,拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前,教我一句一句地读下去.我担着心,一句一句地读下去。
两句一行,大约读了二三十行罢,他说：——
“给我读熟.背不出,就不准去看会。”
他说完,便站起来,走进房里去了。
我似乎从头上浇了一盆冷水。但是,有什么法子呢 自然是读着,读着,强记着,——而且要背出来。 ——《无猖会》
【赏析】描写了“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻拦，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！
最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。
人物：长妈妈
一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道。
在我所认为我师之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。
人物：藤野先生
这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。
他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。回到故乡后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。
人物：范爱农
五、填空题
《朝花夕拾》共收录了鲁迅的十篇回忆性散文，最初以《旧事重提》为总题目发表在《莽原》半月刊上。《朝花夕拾》的含义是“早上的花到晚上才拾取”，即“鲁迅晚年时回忆少年时代的事”。
鲁迅（1881—1936）：原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，文学家、思想家、革命家。代表作有小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，回忆性散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集《热风》、《坟》、《而已集》、《且介亭杂文》、《华盖集》等。鲁迅有一篇中篇小说《阿Q正传》。我国现代文学史上的第一篇白话小说《狂人日记》。
有关《朝花夕拾》的对联：独酌花酒释胸竹，寒衣不胜暑，朝花夕拾谁归属，甜酸咸辣苦。
《朝花夕拾》的思想：记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对旧势力、旧文化进行了抨击和嘲讽。
《二十四孝图》着重分析了 卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“诬蔑了古人，教坏了后人”。
作者在《琐记》中提到喜欢看的一本书是《天演论》。
《五猖会》中，父亲让我背《 鉴略 》，让我感到痛苦。
《二十四孝图》中，（子路负米）、（敦巨埋儿）、（老菜娱亲）等都是孝道故事的名称。
“赛神会”中“我”和许多人喜欢看（活无常），即白无常。
鲁迅在《琐记》中记叙为了“寻别一类人们去”又选择了无须学费的南京(江南水师学堂)。
“好。那么,走罢!”而去“寻别一类人们去”一语出自鲁迅的(《琐记》)篇。
鲁迅在《琐记》一文中,用了“(乌烟瘴气)”一词来讥讽洋务派的办学。
鲁迅在《琐记》中写自己一有空闲,就照例地吃侉饼,花生米,辣椒,看《天演论》,表现出鲁迅探求真理的(强烈欲望)。
《藤野先生》记叙了作者在日本留学时的学习生活,记叙了与藤野先生相识、相处、分别的几个片段,并说明了在仙台医专时的(弃医从文)一生中重要的经历。
鲁迅在《二十四孝图》里,针对“卧冰求鲤”、“ 老莱娱亲”、“ 郭巨埋儿”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虚伪和残酷。
《五猖会》记述了作者儿时盼望观看(迎神赛会)的急切兴奋的心情,揭露了封建教育对儿童天性的压制。
鲁迅回忆少年读了这一本孝子的教科书后，觉得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路负米”，“黄香扇枕”，“陆绩怀橘”之类。而“哭竹生笋”的故事则有些可疑，还有“卧冰求鲤”的故事，如模仿则有性命之忧了。
作者在文中用“甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。”，表达了鲁迅先生对“妨害白话者”的愤怒之情。
鲁迅首次知道“赫胥黎”，接触“物竞天择”，“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂，这段经历在《琐记》中提及。
《朝花夕拾》中鲁迅先生说起儿时生活常常出现对迎神赛会、看戏等情节的回忆，如《无常》，《五猖会》。
在《琐记》一文中鲁迅先生曾描述了新学堂与旧学堂的区别。
鲁迅在《无常》一文中,通过对(无常)的描述,指出“公正的裁判是在阴间”,以讽刺当时社会上的“正人君子”之流。
鲁迅寓居的东墙上，一直挂着他的老师藤野先生的照。
鲁迅在日本留学时认识的一位朋友，当时彼此都没有什么好感，但回国偶遇之后，交往甚密，这位朋友是范爱农。
鲁迅借众鬼嘲弄人生，用阴间讽刺阳世，对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞭挞的文章是《无常》
弃医从文是鲁迅一生中具有决定意义的转折点。
“他同情冤魂、惩办恶人，既有同情心又主持公道，既可爱又恐怖。”这是作者笔下的无常。
有一位正直、倔强、爱国的知识分子，在社会的黑暗中一步步走向了末路，他是范爱农。
鲁迅弃医从文的原因是拯救国民的精神。
《五猖会》记叙作者儿时父子之间一场微妙的冲突：我对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。
下面这副挽联是国际友人斯诺悼念鲁迅先生而写的，请将上联补充完整。泽著尚未成功，惊闻陨星，中国何人领呐喊；先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。
六、判断题
1、《狗 猫 鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对狗“尽情玩弄”弱者、对人又是一副媚态的憎恶。（×）
《琐记》《藤野先生》《范爱农》三篇作品，记述了作者离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历。（√）
《父亲的病》中为父亲看病的第二个医生是叶天士。（×）陈莲河先生
藤野先生向鲁迅询问中国女人裹脚的事，是对中国人的轻视。（×）（是有求真精神）
范爱农是一个非常随和的人；（×）
范爱农常常从乡下搭船进城，是因为他向往城市生活；（×）
范爱农对辛亥革命是非常欢迎的；（√）
范爱农从日本留学回国后，一直受到重视和重用。（×）
《琐记》中有“肚子疼”绰号的是衍太太。（×）沈四太太
陈莲河是《琐记》中的人物。（×）《父亲的病》
鲁迅是借《猫·狗·鼠》一文来表明他为什么那么讨厌猫的。（×）
七、简答题
1、鲁迅回忆藤野先生的目的是什么？
答：在藤野先生高尚的品格中吸取力量，来继续与“正人君子”们作斗争。
鲁迅为什么时时记起藤野先生？
答：“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”
范爱农是怎样一个人？
答：他生性孤傲耿直，落落寡欢，最后穷困潦倒，溺水而死。
鲁迅为什么对范爱农是失足落水还是投水自杀表示怀疑？
答：鲁迅对范爱农之死的怀疑实质上是鲁迅对黑暗的社会现实的控诉，揭露了辛亥革命的不彻底性。
《朝花夕拾》是鲁迅先生1962年所作的回忆性（叙事）散文（体裁）集，书中着墨较多的人物是谁？
答：长妈妈、藤野先生、范爱农。
在鲁迅《朝花夕拾》中，有一篇是写“宠物”的，你知道是哪一篇吗？
答：《狗 猫 鼠》
我所收得的最先的图画本子《二十四孝图》的来历是：一位长辈的赠品。
我得到《二十四孝图》为什么既高兴又扫兴？
高兴的是：鬼少人多②归我一人独有③那里面的故事似乎准确无误④便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔的讲出一段的事迹；
扫兴的是：知道孝有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划完全绝望了。
为什么作者反感“老莱娱亲”的故事？
招致他反感的便是老莱“诈跌”，作婴儿啼，以娱亲意，作者认为小孩子多不愿意诈作，换言之，不愿装假，这违背了儿童的心理。
《父亲的病》中屡次提及庸医误人的种种荒诞行为，试举一例：
如陈莲河用药中要求“蟋蟀一对”，且要“原配，即本在一窠中者”等。
《朝花夕拾》中刻画的深受封建思想毒害的妇女形象有：阿长　衍太太。
《五猖会》中回忆童年往事，含蓄地表达了对父母毫不顾及孩子心理的无奈与厌烦，这件事是：当作者兴高采烈地计划前往看五猖会时，却突然被父亲叫住要求他背书。
《朝花夕拾》中《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景。文中的s城是？即指绍兴城。
《五猖会》中父亲强迫“我”背《鉴略》这一事中可以看出父亲是一个怎样的人？
父亲对儿童心理的无知和隔膜。
简析狗和猫成了仇家的原因？
答：据说，是这么一回事：动物们因为要商议要事，开了一个会议，鸟、鱼、兽都齐集了，单是缺了象。大家议定，派伙计去迎接它，拈到了当这差使的阄的就是狗。“我怎么找到那象呢？我没有见过它，也和它不认识。”它问。“那容易，”大众说，“它是驼背的。”狗去了，遇见一匹猫，立刻弓起脊梁来，它便招待，同行，将弓着脊梁的猫介绍给大家道：“象在这里！”但是大家都嗤笑它了。从此以后，狗和猫便成了仇家。
《朝花夕拾》中引用《长恨歌》中的诗句是哪一句？
答：《琐记》：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”
《朝花夕拾》中提到《二十四孝图》中哪几个故事？
答：子路负米、黄香扇枕（可以勉力仿效的）、陆绩怀橘（也并不难）、哭竹生笋（就可疑）、卧冰求鲤（有性命之虞）、老莱娱亲、郭巨埋儿（最使我不解，甚至于发生反感的）七篇。（《后记》中还包括李娥投炉、曹娥投江觅父尸、尝粪心忧）
《猫 狗 鼠》中有关猫的故事有？
答：德国童话猫狗成仇、爱伦 坡短篇小说《黑猫》、日本“猫婆”的故事、中国古代“猫鬼”的故事（出自《北史 杜孤信传》）、猫教老虎本领的故事。
《猫 狗 鼠》中作者小时候床头贴的两张花纸是？
答、《八戒招赘》、《老鼠成亲》
作者是如何认识隐鼠的？
答：有一回作者听到一间空屋里有“老鼠数钱”的声音，推门进去，看见一条蛇伏在横梁上，看地上躺着一匹隐鼠，口角流血，但两胁还一起一落的。取来给躺在一个纸盒子里，大半天隐鼠竟醒过来了，渐渐的复了原，但不逃走。于是隐鼠就成了作者的玩伴。
隐鼠的结局是怎样的？
答：隐鼠缘着长妈妈的腿要爬上去，被她一脚踩死了。
作者仇猫的原因是什么？
答：猫的性情和别的猛兽不同，总是尽情折磨猎物才吃下去；与狮虎同族，却一副媚态；到处嗷叫，闹得别人心烦；以为它吃了自己饲养的可爱的隐鼠；伤害了兔的儿女们。
长妈妈讲的“长毛”的故事中，“长毛”指的是？答：洪秀全军和后来一切土匪强盗。
对长妈妈的“特别的敬意”是因何而生？又是何时消失？
答：因为她经常给我讲长毛的故事，某种情况表明她似乎有“伟大的神力”，所以就有了“特别的敬意”。在知道是长妈妈谋害了自己的隐鼠之后，这种敬意就完全消失了。
《阿长与〈山海经〉》中，所说的“没有头而以两乳当作眼睛的怪物”指的是什么故事？答：刑天舞干戚。
《阿长与〈山海经〉》中，所说的“三脚的鸟”指的是什么？ 答：三足金乌，即太阳。
长妈妈所说的“三哼经”指的是什么？ 答：《山海经》。
哪一句话最能体现作者对长妈妈的深切同情与怀念？答：“仁厚黑暗的地母呵，原在你怀里永安她的魂灵！”
长妈妈教给我的“元旦的古怪仪式”是什么？
答：清早一睁开眼睛，第一句话就要说：“阿妈，恭喜恭喜！”说过之后，还要吃一点福橘（一年到头，顺顺溜溜）。
《无常》中写无常的用意是什么？
答：是说明人间没有公证，而公正的裁判是在阴间，表达了对当时黑暗社会的强烈不满和对打着“公平”“正义”旗号的正人君子之流辛辣的嘲讽。
三味书屋里的学习生活是怎样的？ 答：读书，正午习字，晚上对课。
三味书屋的游戏有哪些？
答：爬上花坛折梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕，捉了苍蝇喂蚂蚁，用纸糊的盔甲套在指甲上做戏，画画儿（用“荆川纸”描绣像。）
“名医”陈莲河所用的药方文中提到了哪些药引？
答：原配蟋蟀一对，平地木十株、败鼓皮丸。
书中提到衍太太的几件事是什么？
答：在父亲临死时怂恿我一直呼唤父亲；鼓励小孩子吃冰；鼓励小孩子打旋；怂恿孩子看下流书籍；怂恿“我”去偷母亲的首饰，还散布流言。
作者在东京与范爱农发生的最大冲突是什么？
答：范爱农的老师徐锡麟因刺杀安徽巡抚恩铭被杀后，范爱农因为对鲁迅有偏见，故意反对鲁迅提议的“发电报到北京痛斥满政府的无人道”，在众人的压力下屈服后，又故意针对鲁迅要求主张发电的人拟电稿。鲁迅主张“这一篇悲壮的文章必须深知烈士生平的人来作”，要求范爱农写，两人因此而发生冲突。
鲁迅本人说《范爱农》一篇写法较差，是不是较差？差在哪里？
答：鲁迅先生自己认为《范爱农》一篇写法比较差，这是有道理的。这一篇虚构过多，结构有点松散，因此他本人不大满意。
“在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。”这句话出自哪篇文章？表现了作者当时怎样的心情？这篇文章揭示了什么样的主题？
答：出自《五猖会》，记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
“我”平时怎样叫保姆长妈妈？什么时候叫她“阿长”的？有时候“我”为什么“实在不大佩服她”？“一时”“我”又为什么对她“发生过空前的敬意”，甚至于对她“有了特别的敬意”呢？
答：“我”平时叫保姆长妈妈“阿妈”。叫她“阿长”是在“憎恶她的时候”，这个称呼不大客气，平时只有年辈最大的祖母才这样叫她。“实在不大佩服她”的原因是她“喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事”；又不许“我”走动，并动辄以告状相威协；睡觉的姿态不好，占了过多的地方；满肚子麻烦的礼节，等等。“对她发生过空前的敬意”，是因为她常对“我”讲“长毛”的故事，某些情况表明她似乎有“伟大的神力”，于是对她“有了特别的敬意”。后来因为她给“我”弄到了绘图的《山海经》，这是“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”，又使“我”对她发生了“新的敬意”。

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