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《李凭箜篌引》同步练习
一、选择类
1．下列有关内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．《李凭箜篌引》以惊人的想象贯串神仙世界和人间世界，并把视觉、听觉、触觉等多种感官体验熔铸于一炉，营造出一种神出鬼没、石破天惊的独特意境。
B．《书愤》全诗紧扣住一“愤”字，可分为两部分。前半感叹时不再来，壮志难酬，后半叙述早年决心收复失地的壮志雄心。
C．《燕歌行》写了一场边关战事。格调雄健激越，慷慨悲壮，节奏起伏跌宕，张弛有度。
D．《锦瑟》这首诗历来有多样的解释。可以这样解读：锦瑟本有五十弦却说“无端”，流露了诗人心底的嗔怨。这一嗔怨，关联着他对青春年华的怀想。
2．下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．《离骚》是一首自叙性抒情长诗，成功塑造了抒情主人公的形象。作品中大量的比喻和丰富的想象表现出浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世影响深远。
B．乐府诗是中国古代乐府官署所采集或编制的用来入乐的歌诗，也包括后世文人的创作。《孔雀东南飞》汉代乐府民歌中的长篇叙事诗，它与北朝民歌《木兰诗》并成为“乐府双璧”。
C．近体诗又称格律诗，是一种讲究平仄、对仗和押韵的诗歌体裁，是唐朝形成的一种诗歌体裁。杜甫的《蜀相》、李贺的《李凭箜篌引》、李商隐的《锦瑟》都是近体诗的优秀作品。
D．词是诗歌的一种，本是为配乐歌唱而写成的歌词。词在形式上的特点是“调有定格，句有定数，字有定声”；根据创作风格的不同，分为婉约和豪放两大流派。
二、情景默写
3．在横线处填上正确的语句。
（1）贾谊《过秦论》中，“ ， ”两句运用夸张手法描写了六国逃亡败兵被追杀后的惨烈景象。
（2）高适《燕歌行》中，“ ， ”两句描写出了边塞的广漠、苍凉、壮美，与王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”异曲同工。
（3）李贺的《李凭箜篌引》被推许为“草写声音至文”，其中“ ， ”两句分别以声写声、以形写声，表现乐声的起伏多变和优美动听。
（4）屈原为民生担忧，虽九死其犹未悔。司马迁在《报任安书》中亦言只要自己的著作能够传遍天下，那么“ ， ”也不后悔。
（5）《礼记·礼运》，“ ， ”两句旨在说明理想社会要能够推举贤能，讲求诚信，崇尚和睦。
（6）司马迁《屈原列传》中，“ ”一句用蝉来比喻，表明屈原远离世俗污浊的高洁品质；“ ”一句用日月作比喻，表明屈原志趣的高洁。
三、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：箜篌是一种古老的弹拨乐器，弹奏方式多以竹片拨奏或击奏，音域宽广，音色柔美清澈，表现力强。在古代，箜篌除了用于宫廷雅乐之外，在民间也广为流传。汉乐府《孔雀东南飞》中曾叙“十五弹箜篌，十六诵诗书”，唐代诗歌中也多次写到箜篌，如“江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌”（李贺《李凭箜篌引》）等，汉代时曾将箜篌作为“华夏正声”代表载入《清商乐》。
关于箜篌的起源，在学术界曾存在一些争议。《汉书·郊祀志》记载“（武）帝禁不止……作二十五弦及箜篌琴瑟自此起”，唐代《通典》中记有“汉武帝使乐人侯调所作……今按其形，似瑟而小，七弦，用拨弹之如琵琶也”。但是由于古代史书经过多年的洗礼，不可避免有后来者在编纂中借鉴抄袭古籍，所以史料记载中也不乏有自相矛盾的情况。汉代刘熙载在其所著《释名·释乐器》中曾说：“箜篌，师延所作。”师延，相传是上古黄帝或夏商时期的乐师。与之相应的是北宋《太平寰宇记》中的记载：“箜篌城，在（中牟）县东南二十里，昔师延在此造箜，以悦灵公。”这里说的灵公，为卫灵公（前540—前493年）。《太平寰宇记》是北宋初年宋太宗组织撰写的一部具有重要价值的中国地理总志，史料价值很高。这部书把“箜篌城”定位在“（中牟）县东南20里”处，应该是有其依据的。另据《中牟县地名志》记载：“（现古城村）古称箜篌城，秦代名曲遇聚，汉高祖大战秦将杨熊于此，明称邢铁寨，清名古城村，简称古城。”
经实地考察，现在中牟县东南20华里处韩寺镇的确有座古城，现在名字叫古城村。如今的古城村，是一个拥有3000多口人的大村。村后有堤里小清河环绕，桥头立有“古城桥”石碑。这个村，距黄帝故里新郑市区25公里，距古都开封城区26公里，古代曾为京畿之地。这一带农民翻地打井，经常挖到古墓、拾到箭头等古物。1984年文物普查时，出土了板瓦、筒瓦、铜箭头、铜镜、铜带扣、五铢钱及平首币等战国和汉代时期的文物，为研究箜篌城提供了极其重要的实物资料。
中牟县地名工作者肖自才认为，文献记载“昔师延居此造箜篌”，“居”字更加真实地记载了师延的祖籍身份。也就是说，师延可能是以制造箜篌而得名的“箜篌城”中人。郑州大学副教授陈隆文认为，今中牟县韩寺镇古城村一带，上古时期是圃田泽、萑苻泽相拥的一片高地，木秀竹茂，环境怡人；且离古都新郑、商都郑州很近，有为宫廷制造箜篌等各种乐器、排练歌舞的先天条件。如果这样的推断成立，那么，师延造箜篌的“箜篌城”，就在今中牟的古城村。“师延”及师姓的祖居地，也应在中牟县韩寺镇的古城村一带。现在的箜篌城遗址，是在偌大的平原上独矗的一座高土墙，古城村村民称之为“老城头”。与老城头相关的“箜篌城和师延”及殷纣王的传说故事，在中牟县韩寺镇、官渡镇等地广为流传，对研究古城村的历史变迁及箜篌的生产制造等均具有参考价值。
箜篌在隋唐时达到鼎盛，但由于其逐渐被划归宫廷雅乐，发展受到限制，再加上受儒家思想的影响，人们认为箜篌乃“乱世之因”。随着市井文化的盛行，箜篌逐渐被古琴和古筝所代替，后世的人们只能在一些古老的壁画和浮雕上看到箜篌的模样。
（摘编自《中牟融媒号》）
材料二： 2018年3月20日零时，中牟县人文路跨贾鲁河大桥正式通车。此桥创意命名为“箜篌览胜”，桥型方案源自凤首箜篌，是中牟文化历史源远流长的见证。桥塔采用弯月立面，配以凤首造型，箜篌框架的婉转弧线，柔美优雅而有力，拉索阵列简洁而富有韵律，宛若琴弦。
千年古乐城，而今再发声。
2019年8月5日，20多年来致力于重塑唐箜篌的香港音乐人黄祎琦、许碧兰夫妇慕名来到中牟，专程参观东古城遗址生态文化公园。东古城遗址生态文化公园是中牟县首个集文物保护与展示、旅游休闲、文化教育、文艺演出、主题宣传为一体的多功能遗址生态文化公园。它将文物本体保护与中国箜篌文化发祥地、传承地相结合，展示了中牟历史文化的一个侧面。
如今，箜篌城遗址已被河南省人民政府公布为省级文保单位，箜篌城的传说被列入郑州市市级非物质文化遗产项目，箜篌音乐也被列入了中牟县县级非遗名录加以保护，箜篌文化的复兴已经走上了康庄大道。其中，以郭晓山为代表的传承群体搜集整理相关资料，编辑整理出《箜篌城的传说》《从箜篌城到曲遇聚》等作品被广泛宣讲传播。近几年来，政府及文旅单位通过“寻找中牟箜篌传承人”活动，建立起了箜篌公益培训基地，组织箜篌音乐培训百余人，各类演出、赛事20余场。团队两次参加中国（郑州）国际旅游城市市长论坛，向中外嘉宾展示箜篌演奏，获得国际友人的高度赞扬。为了推动箜篌文化创造性转化和创新性发展，政府也在积极谋求中国箜篌文化艺术节、世界箜篌博物馆、中国箜篌学院在中牟的落地，既响应国家关于弘扬优秀传统文化的号召，结合新的时代条件，赋予新的时代内涵，也为中牟全域旅游发展“添魂”。
传统文化延绵千年，箜篌古韵绕梁不断。要让箜篌形成一种文化现象，使之成为一张靓丽的中牟名片，走出河南，走向世界，还有很长一段路要走。
（摘编自《文化中牟》）
4．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．《汉书 郊祀志》和唐代《通典》中关于箜篌起源的记载一致，都认为箜篌乃汉武帝时期兴起的。
B．《太平寰宇记》是宋太宗组织撰写的地理类史书，其中关于箜篌城的记载有很大的可信度。
C．东古城遗址生态文化公园是中牟县第一个集文化、历史、音乐、旅游为一体的多功能公园。
D．中国箜篌文化艺术节、世界箜篌博物馆等落地中牟，是政府助力区域文旅发展的积极举措。
5．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．从古诗词《孔雀东南飞》“十五弹箜篌”看，箜篌到东汉时期，或成为书香门第中青少年艺术技能和文化素养的标志。
B．古代史书曾有“借鉴抄袭古籍”的情况，如果史料记载中出现自相矛盾时，成书年代在前的可信度更高。
C．像“古城村”这样的的地名是最好的历史记忆，说明当地有悠久的地域文化以及厚重的历史沉淀。
D．为传承箜篌文化，有关方面做了很多努力，但是要将箜篌请出神秘的艺术殿堂，使之走近人民大众，仍然任重道远。
6．下列选项，不适合作为解释“衰落原因”的一项是（ ）
A．唐代顾况的《李供奉弹箜篌歌》中记载“在外不曾辄教人，内里声声不遣出。”可以看出箜篌到唐代已被沦为皇室的专宠。
B．唐代段安节《乐府录》中记载：“箜篌乃郑、卫之音，以其亡国之声，故号空国之侯。”箜篌因此曾遭到士大夫们的抵制。
C．从《清明上河图》《十二钗图》等绘画作品中可以看出，北宋结束了长期战乱，市井文化逐渐繁荣，当时作为雅乐的和者盖寡。
D．《韩非子》中记载：“昔者，卫灵公将之晋，至濮水之上，令坐师旷之旁，援琴鼓之。”此处的“琴”和箜篌是不同的两种乐器。
7．作者采用哪些方法证明的发源地在中牟？请根据文本简要概括。
8．怎样才能更好地传承与弘扬家乡优秀传统文化？中牟县文旅单位面向社会征集意见。请你结合文本提出你的建议，积极参与家乡的文化建设。
四、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
古者学士之于六艺，射能弧矢之事实，又当善其揖让之节。御能车马之事矣，又当善其驱驰之节。书非能肆笔而已，又当辨其体而皆通其意。数非能布策而已，又当知其用而各足其法。而五礼之威仪至于三千，六乐文节文,可谓微且多矣。噫何其烦且劳如是然古之学者必能此亦可谓难矣。
然习其射御于礼，其干戈于乐，则少于学，长于朝，其于武备固修矣。其于家有塾，于党有庠，于乡有序，于国有学，于教有师，于视听言动有其容，于衣冠饮食有其度，几杖有铭，盘杆有戒。在舆有和鸾之声，行步有佩玉之音，燕处有《雅》《颂》之乐。而非其故，琴瑟未尝去于前也。盖其出入进退，俯仰左右，接于耳目，达于其心者，所以养之至如此其详且密也。
孔子曰：“兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》。”盖乐者，所以感人之心而使之化，故曰“成于《乐》”。
昔舜命夔典乐，教胄子，曰：“直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。”则乐者非独去邪，又所以救其性之偏而纳之中也。故和鸾、佩玉、《雅》《颂》琴瑟之音，非其故不去于前，岂虚也哉！
（选自曾巩《相国寺维摩院听琴序》，有删改）
材料二
予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人，受宫声数引，久而乐之，不知其疾之在体也。
琴之为技小矣。及其至也，大者为宫，细者为羽，操弦骤作，忽然变之，急者凄然以促，缓者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而风雨夜至也。如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人必深。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。
（选自欧阳修《琴说》，有删改）
9．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
噫A何其烦B且劳C如是D然古之学者E必能此F亦可谓G难矣
10．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．度，在本文指“标准，限度”；与“乐盘游则思三驱以为度”的“度”意思相同。
B．和鸾，古代车上的铃铛。挂在车前横木上称“和”，挂在轭首或车架上称“鸾”。
C．受宫声数引，“引”是数量单位，与《李凭箜篌引》中的“引”意思不相同。
D．“宫、商、角、徵、羽”，是我国五声音调中五个不同音的名称。
11．下列对原文内容的分析和概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一开端论述古学者在学六艺时注重多方交融，学习过程烦杂且操劳，因此古代求学的人认为，要做到六艺兼修是非常艰难的。
B．材料一中先贤们的几案、手杖上刻有铭文，器皿上铸有戒条，乘车、行走、闲居时都有音乐相伴。
C．材料一题为“听琴”，作者着眼于义理之阐述，认为音乐不只能除去邪气，还能够补救性格的偏执而归于中和，论述可谓精彩。
D．材料二中，欧阳修描述自己以琴养心疗疾的经历，生动形象，把抽象的琴声描绘得可亲可感。
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）盖乐者，所以感人之心而使之化，故曰“成于《乐》”。
（2）既而学琴于友人，受宫声数引，久而乐之，不知其疾之在体也。
13．两篇文章都谈到了音乐对人的影响，两人论述的侧重点有何不同？请结合文章简要概括。
五、古代诗歌阅读
阅读下面这两首诗歌，完成下面小题。
楚州韦中丞箜篌
[唐］张祜
千重钩锁撼金铃，万颗真珠泻玉瓶。
恰值满堂人欲醉，甲光①才触一时醒。
大暑水阁听晋卿家昭华②吹笛
[宋］黄庭坚
蕲竹③能吟水底龙，玉人应在月明中。
何时为洗秋空热，散作霜天落叶风？
[注］①甲光，银甲光芒。银甲，银制指甲，亦名义甲，弹弦乐器时套于指上者。②昭华，驸马王选（字晋卿）家的侍女。③蕲竹，湖北蕲春县特产，用以制作竹笛箫管，音质清幽明澈。
14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．张诗以描摹乐器开篇，写箜篌弦丝钩锁连结，与《李凭箜篌引》的开篇异曲同工。
B．黄诗前两句用语颇为新奇，将听笛时的体验与对乐器和演奏者的想象融为一体。
C．黄诗末两句写希望笛声能化作清凉的风洗去闷热，暗示了笛声营造的清凉氛围。
D．张诗将音乐写出了金玉满堂之感，情韵丰腴，与《李凭箜篌引》的音乐风格一致。
15．请简要赏析《楚州韦中丞箜篌》描写音乐的手法。
六、选择题组
阅读下面的文字，完成下面小题。
英文纪录片《杜甫：中国最伟大的诗人》最近引发_______。在这部片子里，英国历史学家追随杜甫当年的脚步，重走杜甫走过的路，请英国戏剧家用“莎士比亚腔”朗诵杜甫的诗作，与中外学者对话，和中国老百姓交流，在日新月异的中国寻找“杜甫”的影子。这位西方探访者将杜甫与西方最伟大的文学家并列，并发出感慨：“在当代，往昔以前所未有的速度离我们远去，寻旅者却_______可以在中国找到传统文化的价值。”
是啊，在中国提到杜甫，人们总是_______。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，三岁小孩就能吟诵；他的律诗_______，是中国古典文学的典范；他的笔下有“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的沉郁顿挫，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的人间疾苦，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民……（ ）。“文章千古事，得失寸心知。”杜甫的诗就像一棵扎根大地、枝繁叶茂的大树，一代代中国人从中汲取营养，从文学到人生再到家国。
16．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．争议 仍然 心照不宣 浑然一体
B．热议 仍然 心领神会 浑然天成
C．热议 总是 心照不宣 浑然一体
D．争议 总是 心领神会 浑然天成
17．在选文中括号处填入句子，表述最恰当的一项是（ ）
A．尽管一生颠沛流离，甚至九死一生，但他有着根植于心的善良和悲悯，没有拘于一己之悲欢
B．他尽管九死一生，甚至颠沛流离，但没有拘于一己之悲欢，他有着根植于心的善良和悲悯
C．尽管一生颠沛流离，甚至九死一生，但他没有拘于一己之悲欢，他有着根植于心的善良和悲悯
D．他尽管九死一生，甚至颠沛流离，但他有着根植于心的善良和悲悯，没有拘于一己之悲欢
18．对选文中涉及的文学常识解说不恰当的一项是（ ）
A．杜甫、李白是唐代诗坛的双子星，分别继承了《诗经》《楚辞》开创的现实主义传统和浪漫主义传统。
B．莎士比亚、易卜生、老舍、曹禺都是伟大的剧作家，代表作分别是《哈姆雷特》《玩偶之家》《茶馆》《雷雨》。
C．律诗，属于近体诗范畴；在字句、押韵、平仄、对仗各方面都有严格规定。比如，李贺的《李凭箜篌引》。
D．所谓诗歌风格，是指诗人在长期创作实践中逐渐形成的独特的语言艺术。比如，李白的诗雄奇奔放，李商隐的诗典丽精工。
七、小阅读-课内
19．阅读下面这首唐诗，完成小题。
李凭箜篌引
李贺
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ）
A．诗的首句开门见山，以“吴丝”“蜀桐”突出箜篌构造精良、工艺精湛，借此衬托演奏者技艺的高超娴熟。
B．前四句先写琴、声，再写人，时间和地点一前一后穿插其中。这样突出了乐声，有先声夺人的艺术效果。
C．“梦入”两句，用“老”和“瘦”突出羸弱乏力的鱼龙竟伴着音乐腾跃起舞，形象地写出了音乐的神奇魅力。
D．诗人通过对乐声及其效果的摹绘和自我感受的直接描述，既表达了对李凭技艺的赞赏，也寄托了自己的情思。
参考答案：
1．B
2．C
3． 伏尸百万 流血漂橹 大漠穷秋塞草腓 孤城落日斗兵稀 昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑 （则）仆偿前辱之责 虽万被戮 选贤与能 讲信修睦 蝉蜕于浊秽 虽与日月争光可也
4．D 5．B 6．D 7．①史书及县志的记载互为印证；②实地考察，文物佐证；③专家基于文献基础上的合理推断；④当地的传说故事可做参考。 8．①整理研究。培养专业团队进行挖掘、整理和研究，丰富传统文化内涵。②宣传普及。组织公益讲座，开展各种活动吸引更多人参与，利用现代传媒加大宣传力度，使优秀传统文化日常化、平民化。③转化创新。结合新的时代条件，赋予传统文化新的时代内涵，推动传统文化创造性转化，创新性发展。
9．ADF 10．C 11．A 12．（1）因为音乐可以用来感化人心，从而使人得到教化，所以说“最终由《乐》的陶冶成就美德”。
（2）不久，在朋友那里学习弹琴，学习了几支乐曲，时间一长感到很快乐，不知道那疾病还在自己身上。 13．①曾巩所谈音乐是礼乐，他认为礼乐可以修养内心，形成礼仪规范，养成高尚品德。曾巩的文章侧重从思想教化的角度来谈音乐对人的影响；②欧阳修认为音乐可以养神祛病，寄托情怀，排遣忧愁。因此他侧重从生活感受的角度来谈音乐对人的影响。
14．D 15．①前二句以比喻、拟声（以声摹声）的手法，正面描写箜篌之声如金铃摇动，如珍珠落玉瓶，清脆圆润美妙动人。（把第二句解说为“通感”手法，且分析合理亦可）②后两句从听众感受来侧面写音乐：弹奏着的银甲一触碰琴弦，满堂将醉未醉的人就清醒了，这一细微的变化体现了音乐的魅力。
16．B 17．C 18．C
19．D

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