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5.1《阿Q正传》同步练习
一、选择题
1．下列有关作家、作品的表述，不正确的是（ ）
A．徐志摩与卞之琳都是现代诗人，新月派代表人物。
B．《阿Q正传》是鲁迅创作的唯一的一部中篇小说，最初刊登于《晨报副刊》，后收入小说集《呐喊》。
C．《老人与海》中的桑地亚哥在海上与巨大的马林鱼搏斗了三天三夜，虽然最终马林鱼被鲨鱼吃光了，但他用行动证明：人并不是生来被打败的。
D．莎士比亚的“四大悲剧”是《哈姆莱特》《李尔王》《麦克白》《威尼斯商人》。
二、文学类阅读-单文本
阅读下面的文字，完成小题。
也是冬天，也是春天
迟子建
（1）二零一七年岁尾，《收获》杂志六十周年庆典，在太热闹的时刻，很想独自出去走走，有天上午得空，我吃过早饭，叫了一辆的士，奔向四川北路。
（2）我先去拜谒原虹口公园的鲁迅先生墓。天气晴好，又逢周末，园里晨练的人极多。入园处有个水果摊，苹果橘子草莓等钩织的芳香流苏，连缀着世界文豪广场。红男绿女穿梭其间，踏着热烈的节拍。跳整齐划一的舞。我努力避让舞者，走进广场。可怜的托尔斯泰，他右手所持的手杖，挂着一个健身者的挎包，一副苍凉出走的模样，可惜我不吸烟，不然在他左手托着的烟斗上，献一缕烟丝，安抚一下他。与他一样不幸的，是手握鹅毛笔的莎士比亚和狄更斯。鹅毛笔成了天然挂钩，挂着色彩艳丽的超轻羽绒衣。最幸运当属巴尔扎克，他袖着手，深藏不露，难以附着。
（3）出了世界文豪广场，再向前是个卖早点的食肆，等候的人，从屋里一直排到门外。想着多年前萧红在这一带，有天买早点，发现包油条的纸，居然是鲁迅先生一篇译作的原稿。萧红愕然告知鲁迅。先生却淡然，复信调侃道：“我是满足的，居然还可以包油条，可见还有一些用处。”也不知这里的早点铺，如今用什么包油条？还能包裹出这乌云见日般的绮丽文事么
（4）在公园的西北角。就是鲁迅先生的墓地了。
（5）墓前广场比较开阔，最先看到的是长方形草坪上矗立着的鲁迅塑像，他坐在藤椅上，左手握书，右手搭着扶手，默然望着往来的人。不过基座过高了，感觉鲁迅是坐在一个逼仄的楼台看戏，让人担忧着他的安危。
（6）墓地两侧的石板路旁，种植着樟树、广玉兰和松柏，树高枝稠，长青的叶片在阳光下如翻飞的翠鸟，绿意荡漾。鲁迅墓由上好的花岗石对接镶嵌，其形态很像一册灰白的旧书，半是掩埋半是出土的样子。因为是园中独墓，看上去显赫，却也孤独。其实无论是鲁迅的原配夫人、为他寂寞空守了四十年的朱安，还是无比崇敬鲁迅的萧红，都曾在遗言中表达了想葬在鲁迅身旁的想法，可惜都未如愿——怎么可能如愿。鲁迅曾在文章中交代过后事：“赶快收敛，埋掉，拉倒。”这像他的脾气。这像一个目光如炬的人穿行于无边的黑暗后。留给自己的大解脱——最后的光明。可鲁迅的一生，是雷电的一生，身后必将带来风雨。不会是寂寞。
（7）我脱帽向着这座冷清的墓，深深三鞠躬，静默良久，之后转身，眺望鲁迅长眠之所面对的风景，有树，有花，有草，有路，也算旖旎，也算开阔，只是那尊端坐于藤椅上的雕像，如一团巨大的阴影，阻碍着视线。也就是说，不管鲁迅是否愿意，他每天要面对自己高高在上的背影。
（8）墓前甬道尽头相连的路，人流不息，向右望去，可见虹口足球场的一角穹顶，像一团铅灰的云压在那里。健身和娱乐的各路音乐，此起彼落。让我有置身农贸市场的感觉。
（9）当我怅然离开墓地的时候，忽然间狂风大作，搅起地面的落叶和尘土，在半空飞舞。公园所有的树，这时都成了鼓手，和着风声，发出海潮般的轰鸣。我回身一望，我献给鲁迅先生的那片玉兰叶，已不见踪影，我似乎听到了他略含嘲讽的笑声：敬仰和怀念，不过是一场风，让它去吧！
（10）离开鲁迅墓地。迎着风中被撕扯下来的艳丽的槭树叶，我去参观鲁迅纪念馆。馆藏丰富。我留意的是那些曾与鲁迅相依相伴的实物，他戴过的硬硬的礼帽，这礼帽是再也不能为他挡风了；他穿过的棉袍以及蓝紫色的带花纹的毛背心，这样的衣物也再也不能为他避寒了；他用过的白瓷茶碗依然好看，但它再也不能为他送去茶香了；他用过的吸痰器，不能再为他排解胸中郁积之物了（真正的郁积，靠它也是排解不了的吧）；而那一支支笔，也再也不能随他在纸上叱咤风云了。
（11）离开纪念馆，风小了一些。我出了公园，一路打听。步行去鲁迅在大陆新村的最后寓所——山阴路132弄9号。
（12）讲解员介绍着一楼会客室的陈设，餐台餐椅、墙上的画等等。而我的目光聚焦在了瞿秋白寄存此处的那张著名的书桌上了。只三两分钟吧。就被保安吆喝着去二楼。二楼是鲁迅的书房兼卧室，不很宽敞。最让人触目惊心的是近门处东墙边的那张黑色铁床，上面还摆放着棉被和枕头。鲁迅先生就是在这张床上，吐出最后一口气的。而那最后一口气是真的散了，还是附着在了室内的台灯上，做夜的眼？或是附着在了南窗的窗棂上，做曙光的播撒器？
（13）保安已在一楼大声呼唤讲解员，让她赶快带游人出来，说是时间到了，其实我们进来不过一刻钟。我郁郁出了鲁迅故居。其实我很想看看灶房的陈设，萧红不是在这儿为鲁迅烙过东北特色的韭菜盒和油饼吗？
（14）我回到山阴路上，风又起来了，这条路成了风匣，回荡着风声。从鲁迅谢世之所到他长眠之地，并不遥远。但这条路在我眼里却很长很长，它仿佛记录着一个人半个多世纪的跋涉。
（15）走在异乡的街头，只觉得这里的冬天与我故乡相比，更像春天，因为闪烁的花朵，像黑夜的笑声，从苍绿中挣扎而出。这样的花朵也就格外明亮和湿润，就像感动的泪。
（16）我迎着风。在山阴路上徘徊。风很大——很大很大的风。
（选自《文汇报》2018年2月7日《笔会》副刊，有删改）
2．。下列对本文相关内容的分析与鉴赏，正确的一项是（ ）
A．文章第（3）段和第（6）段中画横线的句子，直接引用鲁迅的原句，两处都体现了鲁迅对人生的洞彻和达观。
B．作者对鲁迅墓前塑像颇有不满，这既针对鲁迅墓地的设计，也指向后世人们纪念鲁迅、传承鲁迅精神的方式。
C．甬道尽头人流不息的路、虹口足球场的穹顶、健身娱乐的各路音乐，都衬托出了鲁迅墓地的庄严肃穆感。
D．作者委婉地批判了参观大陆新村时保安的吆喝和大声呼唤，其主要原因是保安导致我无法尽兴地游览。
3．下列对本文艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章第（2）段对文豪塑像和第（5）段对鲁迅塑像的描写，颇具动感，幽默的语言下透露出作者心中的轻快。
B．参观鲁迅纪念馆的叙写中，作者运用大量整句，以联想融合眼前实物与历史情境，表达了深切的悼念。
C．倒数第二段与标题遥相呼应，以“黑夜的笑声”“感动的泪”作喻，暗含鲁迅精神在其中，富有诗意。
D．文章在叙写游览始末的同时，自然地引入相关材料，既增加了文章意趣和可读性，也丰富了文章内涵。
4．游览的后半段，作者多次写到“风”，有什么作用？请简要分析。
5．文章第（10）小节中“重正的郁积”有什么深刻寓意？请结合《祝福》或《阿Q正传》中的人物形象进行简要阐述。
三、选择题组
阅读下面的文字，完成各题。
中国人常常喜欢对历史人物做二元对立的选择，无意中就忽略了文化人格的复杂性和丰富性、文化性格的多样性和多元性。如胡适、鲁迅的文化人格中，有追求儒家之大义和兼济天下之襟怀以及自由民主精神，但胡适在对公平、公正、平等诸多理念的追求中所形成的那种达观、宽容、平静、深邃的风格，与鲁迅为真理________、不惜自我牺牲并敢于自我剖析、直面人生痛苦而意气难平的那种________式的呐喊与抗争的精神，_________，两人的精神、人格魅力反而更加清晰。二人__________，共同开创了新文化运动的生动局面，并构筑了新文化运动的精神内核。但胡适与鲁迅的新与旧、中与西、精神与物质、保守与激进、革命与反动，这些贯穿于中国现代化之命题，将继续困扰我们。鸣呼，胡适、鲁迅其价值意义殊非言语能简单道断，（ ），这是文化的悲剧，还是我们的悲剧？
6．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）
A．儒家之大义和兼济天下之襟怀共有，都有对自由民主精神的追求
B．都有儒家之大义和兼济天下之襟怀，都有对自由民主精神的追求
C．都有儒家之大义和兼济天下之襟怀，都有自由民主精神的追求
D．儒家之大义和兼济天下之襟怀共有，都有自由民主精神的追求
7．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）
A．其生命底蕴的真谛常人很难道尽
B．常人很难道尽其生命底蕴的真谛
C．其生命底蕴的真谛亦非常人所可尽道
D．非常人很难道尽其生命底蕴的真谛
8．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）
A．出生入死 面目可憎 相互映衬 相反相成
B．赴汤蹈火 面目可憎 欲盖弥彰 相辅相成
C．出生入死 金刚怒目 欲盖弥彰 相反相成
D．赴汤蹈火 金刚怒目 相互映衬 相辅相成
阅读下面的文字，完成各题。
实现“两创”的坚实基础何在？
不忘本来——表明了中华民族秉持的文化自信和历史意识。中华民族有着从未断裂的几千年文明史，（甲）我们理应从历史纵向上充满自信地“各美其美”，学习继承好先辈为我们创造的丰富文艺遗产。这也正是实现“两创”的坚实基础之一。且看五四新文化运动的旗手鲁迅，他的小说名篇《狂人日记》《阿Q正传》的创作成就，（乙）与他“不忘本来”地研究撰写《中国小说史略》和《唐宋传奇》等汲取的创作营养密切相关。我们要坚持历史唯物主义和辩证唯物主义，以客观、科学、礼敬的态度，在“不忘本来”中取其精华、去其糟粕、扬弃继承、古为今用。
吸收外来——彰显了中华民族放眼世界、和而不同、有容乃大、兼收并蓄的胸怀与气度。（丙）我们尊重人类文艺的多样性，一花独放不是春；百花齐放春满园。构建人类命运共同体是历史发展的必然趋势，我们要深信，中国人民的文艺情怀与各国人民息息相通，交流促进繁荣，互鉴推动发展，共存才百花齐放。（丁）鲁迅在文学、美术领域里创作的显著实绩，也与他力倡“美人之美”、介绍域外小说、研究世界版画并从中汲取创作营养密切相关。
巴金的小说名著《家》、曹禺的成名话剧《雷雨》、莫言的名作《红高粱家族》，都有他们成功借鉴外国文艺的烙印。（ ），提倡“拿来主义”，辩证取舍，为我所用。
9．文中画波浪线的句子中标点使用不正确的一项是（ ）
A．甲 B．乙 C．丙 D．丁
10．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．我们既要防止闭关锁国的排外倾向，也要防止“以洋为尊”的倾向
B．我们首先要防止“以洋为尊”的倾向，其次要防止闭关锁国的排外倾向
C．防止闭关锁国的排外倾向固然重要，防止“以洋为尊”的倾向也不可忽视
D．防止“以洋为尊”的倾向固然重要，防止闭关锁国的排外倾向也不可忽视
阅读下面的文字，完成下面小题。
《阿Q正传》是鲁迅的代表作之一，它既是中国文学园地的杰作，也是世界文学园地的杰作。阿Q这一艺术形象在中国早已妇孺皆知，“精神胜利法”已成为阿Q性格的代名词。但“精神胜利法”并不是阿Q性格的全部，阿Q还有其他品性。如他盲目自大，狭隘保守，“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”是他常说的话。
鲁迅刻画阿Q时，是用一个个喜剧性的外套包装着一个个悲剧性的故事。阿Q的遭遇是悲剧性的，他的结局是令人同情的。（_________）。例如，他同小D扭打时，双方抓住对方的辫子，时进时退，显得那样滑稽可笑；他到尼姑庵偷萝卜，遭到大黑狗的追赶，吓得连滚带爬，显得那样狼狈不堪……所以在人们读《阿Q正传》时，被阿Q可笑的言行常常逗得忍俊不禁；可掩卷沉思，又不免悲从中来，为阿Q的不幸遭遇而唏嘘叹息。鲁迅说：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。”阿Q被压迫者的地位、他身上所具有的吃苦耐劳的品格和要通过“革命”来改变自己景况的愿望等，无疑是“有价值的东西”。但他的欺软怕硬、狡猾无赖，他的盲目自大、狭隘保守，他的假装正经、护卫道学，他的忌痛护短、以丑为美等，尤其是他的“精神胜利法”，这些都是恶劣的、“无价值的”。鲁迅把他“有价值的”毁灭给人看，把他“无价值的”撕破给人看，在悲剧性和喜剧性的相互映衬下展开艺术的描写，使作品读起来更加令人心酸，令人战栗，同时也更催人醒悟。
11．下列各句中的破折号和文中波浪线处“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”中的破折号，作用相同的一项是（ ）
A．带工的老板或者打杂的拿着一叠叠的“打印子簿子”，懒散地站在正门出口——好像火车站轧票处一般的木栅子的前面。
B．“我小时候怕黑，夜里睡觉需要一直开着灯——啊，那只大狗冲过来了！”他高声喊道。
C．我们先前——比你阔多啦
D．想赢的不能赢，不怕输的反而赢——这是竞赛的辩证法。
12．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．但这一切又导致了他日常生活中一系列富有喜剧性的事件的发生。
B．他日常生活中一系列富有喜剧性的事件在这里表现出来。
C．但这一切又是通过他日常生活中一系列富有喜剧性的事件表现出来的。
D．他日常生活中一系列富有喜剧性的事件把这一切表现出来。
13．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．所以在人们读《阿Q正传》时，常常因阿Q可笑的言行而忍俊不禁。
B．所以人们在读《阿Q正传》时，常常被阿Q可笑的言行逗得忍俊不禁。
C．所以人们在读《阿Q正传》时，被阿Q可笑的言行常常逗得忍俊不禁。
D．所以在人们读《阿Q正传》时，常常被阿Q可笑的言行逗得忍俊不禁。
四、选择 简答
阅读下面的文字，完成各题。
中新网绍兴4月25日电2021年是鲁迅诞辰140周年。浙江省绍兴市25日召开的大型实景影画剧《鲁镇社戏》新闻发布会透露，为致敬“文学巨匠”，相关团队历经3年时间、斥资亿元人民币打造了大型实景影画剧《鲁镇社戏》。
鲁镇是鲁迅塑造的“精神故乡”，形形色色的人物在这里粉墨登场。《鲁镇社戏》将鲁迅作品中每个小人物的片段组成了鲁迅的“精神世界”，用全新的形式将鲁迅笔下的“国民性”展现给大众。
据了解，该剧由序、鲁镇、闰土小船、社戏、阿Q、辫子、药和尾声等八幕组成。舞台艺术上，融合了高清异型LED屏、全景式音响、激光跟踪、红外扫描等现代“黑科技”，努力还原百年前江南水乡的特有风貌，营造出真实与梦幻共存的艺术效果。
14．请为上面这则新闻拟写标题，不超过30个字。
15．鲁迅塑造了一系列小人物，其中阿Q身上表现出的愚昧无知、自私自卑、软弱无能、畏强凌弱等方面的人格都体现了“国民性”的弱点。有人认为鲁迅批判“国民性”是对国人的丑化；也有人认为这并不是丑化，只是太过于真实。对此你怎么看？请简要分析。
五、语言表达
16．参照下列例句，按照要求，任选例①或者例②进行仿写。
例①：鲁迅小说《阿Q正传》中的人物——“阿Q”，像一幅漫画，用他的“精神胜利法”让读者印象深刻。
参考内容：
作者：鲁迅 沈从文 孙犁 契诃夫 施耐庵 海明威 曹雪芹
作品：《林教头风雪山神庙》《装在套子里的人》《祝福》《荷花淀》 《老人与海》（节选）《边城》（节选）《复活》（节选）《红楼梦》
人物：林黛玉 别里科夫 水生嫂 翠翠 祥林嫂 聂赫留朵夫 林冲
要求：将作者、作品、人物正确对应；使用一种修辞手法；体现出人物的一个特点。
例②：李白《将进酒》中有“天生我材必有用，千金散尽还复来”的名句，诗风豪迈飘逸，读来让人仿佛饮下美酒般酣畅淋漓。
参考内容：
作者：李煜 苏轼 李清照 陆游 李商隐 辛弃疾 曹操
作品：《虞美人》（春花秋月何时了）《念奴娇·赤壁怀古》《声声慢》（寻寻觅觅）《永遇乐·京口北固亭怀古》《短歌行》《书愤》《锦瑟》
要求：将作者与作品正确对应，并写出其中至少一联名句或完整的上下句；表现出作品或作者的风格特点；使用一种修辞手法。
六、小阅读-课内
17．下列对《阿Q正传》的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．阿Q在未庄没有固定的职业，只给人家做短工，尽管他“真能做”，但未庄的人们只在忙碌的时候会记起他，可见他在未庄没有社会地位，不被人重视。
B．“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”表现出阿Q对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己，同时压倒别人，取得精神上的胜利。
C．“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”这一投降是阿Q的又一发明创造，实在打不过就自轻自贱，也就获得了精神胜利。
D．阿Q欺负了小尼姑之后，他“十分得意的笑”，酒店里的人“九分得意的笑”，“九分”是作者有意生造的词语，“酒店里的人”比阿Q少一分得意，说明他们比阿Q有同情心。
七、小阅读-课外
18．阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
“红色文艺经典”或“红色经典”，是进入改革开放时代以来逐渐活跃和流行的一个词语。一般来说，一部作品被视为经典，应当至少经历一个世代即30年的时间检验才可。由此看，经典即那些具有典范性和传世性的作品。红色文艺经典一词的出现和高频率使用，也应当是当代文化艺术中一种审美与艺术需要的反映。
自从鲁迅于1921年7月在《译了工人绥惠略夫之后》中使用“典型人物”概念至今已百年，鲁迅发表小说《阿Q正传》，塑造了现代中国文学的不朽典型阿Q。自此以后，中国文学致力于创造一种具有开创中国历史新纪元之象征意义的崭新典型人物。20世纪是中国历史上一个特殊时期，在深重的民族文化危机情境中，英雄人物横空出世，风云际会。正是晚清以来深重的民族危机情势，迫使现代作家和艺术家自觉地肩负起文艺启蒙的使命，其中的重要方面之一就是塑造可以担当民族危机拯救使命的“英雄”人物，已经成为20世纪中国小说乃至整个中国文艺的一个重要使命和美学特色。
如果把红色文艺创作纳入这个现代中国文艺传统整体中去考察可知，红色文艺创作显然把创造这种特殊典型以及让它们在社会公众中释放出认识世界和改造世界的巨大力量，当作自身的中心使命去完成。正是在履行这个中心使命的过程中，红色文艺创作中出现了一些在今天看来堪称经典性成就的作品，它们围绕典型这个核心范畴而释放出一些独特的修辞美学特征。第一，典型示范。红色文艺经典在艺术形象塑造上呈现出鲜明特征：通过塑造典型环境中的典型人物，以特殊的个别去透视社会现实的本质，为人们认识社会和改造社会提供了与普通政治、经济，社会等文献观察相比更有感染力的审美范例。如詹建俊的油画《狼牙山五壮士》塑造了五名普通战士的英雄形象，他们宛如五座山峰巍然屹立，体现了人山合一的境界，似在宣示现代中国新型历史主体的诞生。第二，转型再生。其显著特征在于，在人物形象塑造上形成转型再生辩证法，叙述稚嫩或弱小的主人公在神圣帮手指引下转型再生为新型历史主体的过程。这里有着一贯通性的主人公——帮手模式：主人公起初难免稚嫩，但可以自觉接受神圣帮手的导引，团结其他群众，战胜共同的对手，最终成长为新型历史主体。如小说《青春之歌》叙述林道静在卢嘉川和林红等帮手帮助下从小资产阶级知识分子转型为革命的无产阶级之一员。第三，破旧立断。在主题创作上，红色经典呈现出基于社会进化论的新社会取代旧社会的必然趋势。新歌剧《白毛女》通过白毛女的故事阐述“旧社会让人变成鬼、新社会让鬼变成人”的道理。影片《舞台姐妹》通过舞台姐妹花竺春花和邢月红的不同遭遇，显示新旧社会的鲜明对比。这种修辞美学让新社会取代旧社会的历史性进程释放出审美感染力。第四，洋为中用。这是指艺术创作手法上的援西入中范式，表明大胆借鉴外来文艺样式有助于中国本土文艺焕发生机。大型合唱声乐套曲《黄河大合唱》小提琴协奏曲《梁祝》、歌女《白毛女》等都是这方面的成功范例。
（摘选自王一川《典型示范及其他——红色文艺经典的修辞美学思考》
材料二
有相当一批很有成就的当代作家是推崇“红色经典”及其作者的。例如新时期乡土小说的代表作家刘绍棠就是一位在20世纪50年代和新时期之初都写出过有影响小说的代表人物。他一直深受孙犁的影响，追求小说的诗情画意，而且擅长写乡村女性的朴素之美、美好心灵。他的《蒲柳人家》《蛾眉》都体现出对孙犁风格的继承。贾平凹曾经说过，引导他走上创作道路的，是孙犁的《白洋淀纪事》。新时期乡土小说还有厚重，沉雄的一脉。这一脉的代表人物路遥、陈忠实都谈到过《创业史》的作者柳青对自己的影响。
中华民族是一个饱经忧患的民族。虽然现在已经成功走上了民族复兴的康庄大道，但过去岁月里的苦难经历和奋斗壮歌，已经深深融入了民族的记忆，并成为激励后来者自强不息的精神动力。这意味着，民族精神是可以超越时代的。在“红色经典”中，我们不就可以从那些革命英雄的共产主义理想中感受到古老的“大同”理想，从他们的英雄业绩中感受到先贤“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，从他们不怕牺牲的凛然正气中感受到“舍生取义”的传统气概么？的确，在“红色经典”与传统文化之间，是存在着深厚的精神联系的。
（摘选自樊星《“红色经典”的流传说明了什么？》）
下列关于“红色经典”的表述，不正确的一项是（ ）
A．红色经典是诞生于改革开放初期的中国文艺作品，经历了30年以上的时间检验。
B．红色经典是红色文艺创作自觉履行塑造英雄人物典型的使命中产生的优秀作品。
C．红色经典通过独特典型人物透视社会现实的本质，具有很强的艺术感染力。
D．红色经典影响了很多有成就的当代作家，在中国文学发展史上功不可没。
参考答案：
1．D
2．B 3．A 4．①营造萧瑟、清冷的氛围，衬托我对鲁迅先生的追思和哀悼，增强文章的感染力；②风声“海潮般的轰鸣”，象征鲁迅先生与黑暗斗争、启蒙大众、震撼人心的一生；③风吹走“我”献给鲁迅先生的玉兰叶，寓示鲁迅先生不务虚名的冷峻孤高；④隐喻鲁迅先生在不同时代声誉和评价的起落，暗示“我”的立场和态度。 5．“真正的郁积”是指鲁迅先生心中对中国人、中国社会的忧思与批判。阐述举例：①虚伪冷酷的鲁四老爷、赵太爷等人物，体现了鲁迅对辛亥革命前后依旧顽固猖狂的封建势力的痛恨；②勤劳驯顺的祥林嫂和自欺欺人的阿Q，寄寓了鲁迅对底层民众充满奴性、愚昧麻木的“国民性”的忧思；③《祝福》中面对现实徘徊、逃避的“我”，表现了启蒙者在自我困境中的彷徨和苦闷。
6．B 7．C 8．D
9．C 10．A
11．B 12．C 13．B
14．浙江绍兴打造影画剧《鲁镇社戏》致敬鲁迅诞辰140周年 15．鲁迅对国民性的批判并不是对国人的丑化。
①鲁迅对国民性的批判有其特定的历史环境，借助对人物的剖析实现对社会现实的批判。
②鲁迅对国民性的批判是他对国人“哀其不幸，怒其不争”的体现，这是对国人的爱极而生恨。
③鲁迅在揭示国民性弱点时思考的是民族的处境和命运，这种批判精神使人们时刻保持清醒。
16．例①：海明威小说《老人与海》中的人物——圣地亚哥，像一头雄狮，用他的永不言败的硬汉精神享誉世界。
例②：陆游《书愤》中有“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”的名句，诗风雄放豪迈，读来让人仿佛站在高山之巅般豪气顿生。
17．D
18．A

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