资源简介

课 题 1.2离骚（ 节选） 屈原 课型 新授
教 学 目 标 语言的建构和运用 掌握文言实虚词，培养阅读古诗文的能力。
思维发展与提升 了解以屈原为代表的积极浪漫主义和创作手法。
审美鉴赏与创造 结合本文的写作手法，理解抒情主人公的形象。
文化传承与理解 了解屈原爱国、忧国忧民情怀并学习诗人不与黑暗势力同流合污的追求理想的高尚情操。
教学重点 积累重要文言知识点，诵读课文，理解并掌握诗中关键语句，培养学生鉴赏古诗的能力。
教学难点 结合本文的写作手法，理解抒情主人公的形象。了解以屈原为代表的积极浪漫主义和创作手法。
教学过程： 一、导入 屈原是诗歌王国里的一颗巨星，远在众星之前，他出现在中国诗歌史上，成为无数后继者仰慕的典范。他的不朽之作——《离骚》，震古烁今，千百年来深深地震撼着人们的心灵，是中国诗歌史上乃至世界诗史上最为激动人心且具有“永久的魅力”的篇章。今天，就让我们一起走近屈原，来领略《离骚》的美吧！ 二、自主学习 （一）作者简介 屈原(约前340—约前278)，名平，字原；又自云名正则，又字灵均。 时期 人，我国文学史上第一位伟大的 主义诗人，伟大的 诗人。屈原出身于楚国贵族，与楚怀王同祖。他学识渊博，通晓天文、地理、礼乐制度。他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，起初颇得楚怀王信任，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。在内政方面，他主张“修明法度”“举贤任能”，实行使国家富强的“美政”；在外交方面，具有远大目光，主张与强秦对抗。后因受小人陷害，两次被流放，最后投 而死。后来人们将 节作为纪念屈原的节日。屈原创立了“ ”体，开创了“ ”的传统。代表作品有《离骚》《天问》《九歌》《九章》《招魂》等。 （二）写作背景 屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚顷襄王三个时期，而主要活动于 时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原因出身贵族，又“明于治乱，娴于辞令”，故而早年深受楚怀王的重用。屈原对内积极辅佐楚怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强的局面。但由于在内政外交上屈原与楚国腐朽的贵族集团产生了尖锐的矛盾，最终遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。楚怀王三十九年(前300)春，屈原被流放到汉北。此间创作了《离骚》。《 》是他政治失意后用血和泪写成的一首扣人心弦的 诗。 （三）文化常识 1.楚辞体 楚辞体是战国中晚期产生于南方长江流域 ，由楚国的诗人吸收南方民歌的精华，融合上古神话传说，创造出的一种 诗。楚辞体打破了《 》四字一句的格式，是对中国古代诗歌发展的一次大的解放，也开启了我国史诗上的第二个春天 2.《离骚》 《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。“离骚”，东汉王逸释为：“离，别也；骚，愁也。”《离骚》以 的冲突为主线，以 的比兴和瑰奇迷幻的神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道；主张“举贤而授能”“循绳墨而不颇”；提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。作品中大量的比喻和丰富的想象，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“ ”体诗歌形式，对后世有深远的影响。有东汉王逸《楚辞章句》、南宋朱熹《楚辞集注》等注本。 （四）明确字音 陬（zōu）庚寅（gēng yín）揆（kuí）肇（zhào）锡（cì）扈（hù）纫（rèn）搴（qiān）鞿（jī）谇（suì）纕（xiāng）忳（tún）侘傺（chà chì）溘（kè）芰（jì） （五）请找出下列句子中的通假字，并解释。 1．扈江离与辟芷兮(“辟”同“僻”，僻静，幽静) 2．来吾道夫先路(“道”同“导”，引导) 3．偭规矩而改错(“错”同“措”，举措) 4．何方圜之能周兮(“圜”同“圆”，圆形) 5．伏清白以死直兮(“伏”同“服”，保持) 6．进不入以离尤兮(“离”同“罹”，遭受) 7．芳菲菲其弥章(“章”同“彰”，明显，显著) （六）请解释下列加点的实词、虚词的含义。 1．度 2．善 3．与 4．为 5．修 6．信 7．以 8．而 （七）请指出下列句子中加点词的活用现象。 1．名余曰正则兮(名词作动词，给……起名) 2．字余曰灵均(名词作动词，给……表字) 3．朝搴阰之木兰兮(名词作状语，在早上) 4．夕揽洲之宿莽(名词作状语，在晚上) 5．纫秋兰以为佩(动词作名词，佩戴在身上的饰物) 6．不抚壮而弃秽兮(形容词作名词，壮盛之年；污秽的东西) 7．纷吾既有此内美兮(形容词作名词，美好的品质) 8．余虽好修姱以羁兮(名词作动词，束缚，约束) 9．伏清白以死直兮(为动用法，为……死) 10．固前圣之所厚(形容词作动词，推崇、赞许) 11．屈心而抑志兮(使动用法，使……受委屈；使……受抑制) 12．回朕车以复路兮(使动用法，使……返回) 13．步余马于兰皋兮(使动用法，使……步行) 14．高余冠之岌岌兮(使动用法，使……高) 15．长余佩之陆离(使动用法，使……长) （八）请解释下列加点词的古义。 1．纫秋兰以为佩 2．春与秋其代序 3．恐美人之迟暮 4．长太息以掩涕兮 5．怨灵修之浩荡兮 6．固时俗之工巧兮 7．吾独穷困乎此时也 8．宁溘死以流亡兮 9．自前世而固然 10．长余佩之陆离 （九）请分析下列句子的句式特点并翻译。 1．肇锡余以嘉名。 2．纫秋兰以为佩。 3．恐年岁之不吾与。 4．来吾道夫先路！ 5．又申之以揽茝。 6．高余冠之岌岌兮。 7．长余佩之陆离。 8．虽体解吾犹未变兮。 9．謇朝谇而夕替。 （十）挖空练习 帝高阳之苗裔(远代子孙)兮，朕(我)皇考(称已故的父亲)曰伯庸。摄提(即“摄提格”，寅年的别称)贞(当、正当)于孟陬兮，惟庚寅吾以降(降生)。皇览揆(观察衡量)余初度(出生时的情况)兮，肇(开始)锡(赐给)余以嘉名(美名)。名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷(盛多)吾既有此内美兮，又重(加)之以修能(美好的容态。一说指优秀的才能。能，一说作“态”)。扈(楚地方言，披)江离(一种香草)与辟芷(生于幽僻之处的白芷。辟，同“僻”，僻静、幽静)兮，纫(连接、连缀)秋兰以为佩。汩(水流很快的样子。这里用以比喻时间过得飞快)余若将不及兮，恐年岁之不吾与(即“不与吾”，不等待我)。朝搴(拔取)阰(土坡)之木兰(一种香木)兮，夕揽(采摘)洲之宿莽(一种香草)。日月忽(迅速)其不淹(久留)兮，春与秋其代序(时序更替)。惟草木之零落兮，恐美人(代指有才德、有作为的人。一说是屈原自指，一说指楚怀王)之迟暮。不抚壮(把握壮年)而弃秽(抛弃污秽的东西)兮，何不改此度(法度、准则)？乘骐骥以驰骋兮，来吾道(同“导”，引导)夫先路(前驱)! 长太息(叹息)以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好(爱慕、崇尚)修姱(美好)以羁兮，謇(楚地方言，助词，无实义)朝谇(谏诤)而夕替(废弃)。既替(废弃)余以蕙(蕙，一种香草，俗称佩兰。，佩带。比喻高尚的德行)兮，又申之以揽茝(一种香草，即白芷)。亦余心之所善兮，虽(纵然、即使)九(多次)死其犹未悔。怨灵修(指楚怀王)之浩荡(荒唐)兮，终不察夫(语气词，用于句中，起缓冲语气的作用)民心(指屈原自己的心。一说指人心)。众女(喻指小人)嫉余之蛾眉(喻指美好的品德)兮，谣诼(毁谤)谓余以善淫(淫荡)。固(本来)时俗(世俗)之工巧(善于取巧)兮，偭(违背)规矩而改错(同“措”，举措)。背绳墨(木匠画直线用的工具，喻指准绳、准则)以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑(强调忧闷之深切。忳、郁邑，都是“忧愁烦闷”的意思)余侘傺(失意的样子)兮，吾独穷困[(路)阻塞不通，引申为“走投无路”的意思]乎此时也。宁溘死(突然死去。溘，突然、忽然)以流亡兮，余不忍为(做出)此态(指迎合讨好他人的丑态)也！鸷鸟(凶猛的鸟，指鹰、雕等)之不群兮，自前世而固然(本来就这样)。何方圜(同“圆”)之能周(合)兮，夫孰(何、怎么)异道(不同道)而相安(相处、相容)？屈(使……受委屈)心而抑(使……受压抑)志(心意、志向)兮，忍尤(责骂)而攘(忍受)诟(辱骂)。伏(同“服”，保持)清白以死直(为正道而死)兮，固前圣之所厚。 悔相道(观察、选择道路)之不察兮，延伫(久立)乎吾将反(返回)。回(使……回转)朕[第一人称代词，我，我的(自秦始皇起专用作皇帝的自称)]车以复路(回原路)兮，及(趁着)行迷(走入迷途)之未远。步(缓行)余马(我的马)于兰皋(长着兰草的水边高地)兮，驰(快跑)椒丘(长着椒树的山冈)且焉(于彼，在那里)止息(停下来休息)。进(到朝廷做官，出仕)不入(不被容纳)以离(同“罹”，遭受)尤兮，退将复修吾初服(指出仕前的服饰，比喻原先的志向)。制芰荷(菱叶与荷叶)以为(把……当作)衣兮，集芙蓉(荷花)以为裳。不吾知(即“不知吾”)其亦已兮(也就算了啊)，苟(如果、只要)余情其信(确实)芳(美好)。高(加高)余冠之岌岌(高耸的样子)兮，长(加长)余佩之陆离(修长的样子)。芳(芳香)与泽(润泽)其杂糅兮，唯昭质(光明纯洁的本质)其犹未亏。忽反顾(回头看)以游目(放眼观看)兮，将往观乎四荒(辽阔大地)。佩缤纷(繁多)其繁饰(众多装饰品)兮，芳菲菲(服饰品之芳香浓烈)其弥章(更加明显。“章”同“彰”)。民生各有所乐兮，余独好修(爱美，比喻修身养性)以为常(常规)。虽体解(肢解)吾犹未变兮，岂余心之可惩(因受创而戒止) （十一）找出文本中对应部分，将图示中的空缺部分补充完整。 （十二）《离骚（节选）》理解性默写练习 1.（2020·新课标Ⅰ卷）《离骚》中“ ， ”两句对古代服饰的“上衣下裳制”有所反映。 2.（2015·新课标Ⅰ卷）在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：“ ， 。” 3.（2014·新课标Ⅰ卷）屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是“ ， ”。 4.在《离骚》中，屈原用比喻手法说自己因才能出众而招致小人嫉妒诽谤的句子是“ ， ”。 5.屈原《离骚》中“ ， ”两句写自己在黑暗混乱的社会中烦闷失意，走投无路。 6.屈原《离骚》中“ ， ”两句以“鸷鸟”为喻表明自己绝不同流合污。 7.屈原在《离骚》中，用“ ， ”两句表明自己宁死也不与世俗同流合污的坚决态度。 8.屈原《离骚》中“ ， ”两句，表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受着责骂和侮辱。 9.屈原在《离骚》中，用“ ， ”两句写虽然崇尚美德而约束自己，可早上进谏晚上即遭贬黜 10.屈原《离骚》中“ ， ”两句，表现自己为了心所向往的美德，纵然多次死去也不后悔。 11.屈原在《离骚》中，诉说自己既因为用香蕙作佩带而遭贬黜，又因为采摘白芷为饰而被加上罪名的句子是“ ， ”。 12.屈原《离骚》中“ ， ”两句，抨击世俗本来是善于取巧的，违背规矩而任意改变正常的措施 13.屈原《离骚》中，表达“哪有方枘和圆凿能够相合，哪有道不同却能够相互安处的？”意思的两句是“ ， ？” 14.屈原《离骚》中“ ， ”两句，表达诗人对君王不明白自己心迹的怨恨。 15.屈原《离骚》中“ ， ”两句，表达诗人要像古代圣贤那样，保持清白为正道而死。 16.屈原《离骚》中“ ， ”两句，抨击违背准绳而追随邪曲、竞相把迎合讨好奉作法度的恶劣风气。 17.屈原《离骚》中直抒胸臆，表白心志，表达自己对美好德行的追求至死不悔的句子是“ ， ”。 18.屈原在《离骚》中，写自己长长叹息掩面流泪,哀伤人生的艰难困苦的句子是“ ， ”。 19.屈原在《离骚》中，表明自己宁愿突然死去随流水消逝，也不肯做出迎合讨好他人的丑态的句子是“ ， ”。 20.屈原《离骚》中“ ， ”两句，阐述猛禽不和凡鸟同群，从远古以来本来这样。 21.屈原《离骚》中表明自己刚正不阿，追慕古代圣贤，宁死不失正义的句子是 “ ， ”。 22.屈原《离骚》中“ ”一句和成语“方枘圆凿”的意思相同，“ ”一句和孔子的“道不同不相为谋”的意思相同。 23.在《离骚》中，屈原用“ ， ”两句，介绍自己是 颛顼帝的远代子孙（即楚王的同宗），父亲名为伯庸。表明自己出身高贵。 24.屈原在《离骚》中介绍自己的出生年、月、日的句子是“ ， ”。 25.在《离骚》中，屈原说明他的父亲观察衡量他降生时的情况，给他取名字的句子是“ ， ”。 26.在《离骚》中，屈原介绍他的父亲为他取的名和字分别叫什么的句子是“ ， ”。 27.屈原在《离骚》中，用“ ， ”两句写自己既有美好的内在品质，又有美好的容态。 28.屈原在《离骚》中，用“ ， ”两句写自己肩披江离与长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。 29.屈原在《离骚》中，用“ ， ”两句表达时光飞逝自己好像追赶不上，恐怕岁月不等待自己的感叹。表明时不我待,要珍惜时间。 30.屈原在《离骚》中，用“ ， ”两句写自己早晨采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。 31.屈原《离骚》中“ ， ”两句，感叹时光迅速逝去不会久留，春去秋来时序更替。 32.屈原《离骚》中，想到草木飘零凋谢，恐怕有才德、有作为的人逐渐衰老的句子是“ ， ”。 33.屈原《离骚》中“ ， ？”两句，责问为什么不把握壮年抛弃污秽的东西（秽政），为什么不改变这种法度。 34.屈原在《离骚》中表明自己乘坐骏马而奔驰，愿意做先锋的句子是“ ， ！ ”。 35.屈原在《离骚》中写后悔自己选择道路时没有看清，现在久久伫立想要返回的句子是“ ， ”。 36.屈原《离骚》中“ ， ”两句，写自己趁着迷途没有走远，掉转车头返回原路。 37.屈原《离骚》中“ ， ”两句，写让自己的马在长着兰草的水边之地缓缓地走，驱马疾行到长着椒树的山冈暂且在那里休息。 38.屈原《离骚》中“ ， ”两句，写自己到朝廷做官不被接纳而又遭受指责，退下来重新整理当初的衣服（退隐寻找自己的初心）。 39.屈原《离骚》中“ ， ”两句，写自己剪裁菱叶与荷叶把它们做成上衣，缀缝荷花做为下衣，以此表明自己的高洁品格。 40.屈原在《离骚》中表明即使没有人了解自己也无所谓，只要自己本心高洁就可以的句子是“ ， ”。 41.屈原在《离骚》中写自己通过加高帽子和加长佩带来表明要使自己品格更加高洁的句子是“ ， ”。 42.屈原《离骚》中“ ， ”两句，表明服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起，自己光明纯洁的品质还没有减损。 44.屈原《离骚》中“ ， ”两句，写自己离楚出游途中忽然回头来放眼观望，将到四方广大的土地去看看。 45.屈原《离骚》中“ ， ”两句，写自己佩戴着缤纷多彩的服饰，浓烈的芳香更加显著，以此表明自己要继续修养美好的品格。 46.屈原《离骚》中“ ， ”两句，写人生各有各的爱好，诗人自己独爱美好并且习以为常。 48.屈原《离骚》中“ ， ”两句，表明自己即使被肢解我仍然不会改变，自己的心不会因为受创而停止追求美好。 49.屈原在《离骚》中两次写到“佩带”：第一次用“ ”一句写因为自己用香蕙作佩带而遭贬黜，第二次用“ ”一句写要加长自己的佩带。两句中的“佩带”都比喻自己高洁的品格。 50.屈原在《离骚》中四次以死明志:第一次，“ ， ”两句表明为追求美好的理想，即使多次死亡也不后悔的态度；第二次，“ ， ”两句表明自己宁愿突然死去而随流水消逝，也不愿与奸佞之人同流合污的心愿；第三次，“ ， ”两句表明诗人以先贤为榜样，保持清白为正道而死的决心；第四次,“ ， ”两句表达自己即使粉身碎骨，也不会改变自己的内心追求的坚决。 三、合作学习 1．分析《离骚(节选)》第三、四段中诗句表现出的诗人的高尚品德和爱国情怀。根据提示完成下面的表格。 诗句品德和情怀伏清白以死直兮，固前圣之所厚①宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也②民生各有所乐兮，余独好修以为常③亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔④长太息以掩涕兮，哀民生之多艰⑤
2．结合以前学习的《史记·屈原列传》等相关资料，简要概括《离骚》这首诗中诗人的形象特征。 3．比兴手法不是《诗经》的专利，在《离骚》中也有“香草美人”之喻。请根据提示完成下面的表格。 本体喻体表达效果蕙纟襄、蛾眉、兰皋、芰荷、芙蓉、芳、繁饰①④众女、泽小人、肮脏污秽的东西鸷鸟②方③圜世故圆滑的人
4．为什么说《离骚》是运用浪漫主义创作手法的佳作？ 5．“屈原精神”绵延了两千多年，鼓舞了一代又一代的中华儿女，这是中华民族的一笔宝贵的精神财富，无论何时何地，对我们永远都是一种教育和激励。那么，在《离骚》中，“屈原精神”主要表现在哪些方面呢？ 6．区分《氓》和《离骚(节选)》的内容题材，品味两首诗都抒发了哪些情感，其中最可贵的是什么。 篇目题材情感可贵之处《氓》弃妇叙事诗怨朝三暮四 愤①______ 恨②______ 痛婚姻破裂 伤爱情流逝 悔③______勇敢反思 决绝面对《离骚 (节选)》④⑤______的情操 忠君爱民的信念 君主昏聩的哀怨 小人谗言的憎恨 ⑥______的决心忠君爱民 有怨无悔
7．请从语言形式和艺术手法角度比较《氓》《离骚(节选)》的异同点。 四、教考融合 （一）阅读下面的文字，完成下面的小题。 《离骚》在诗歌艺术表现手法上有很大开创，其中之一就是比兴手法的发展。比兴手法在《诗经》中还是单纯的触物起兴，（ ）。《离骚》是具有浓郁的浪漫主义气息的一篇高度艺术性的抒情杰作，它确立了中国诗歌史上浪漫主义传统的基石，被后世视为浪漫主义的源头。受楚地巫文化传统的影响，屈原凭借其自由奔放的想象力，以其 的神来之笔，将神话传说中的云龙凤鸟、神女天帝，自然界中的香草佳木与现世人间的坎坷际遇糅合错综在一起，在幻想与现实的 中，创造了一个奇伟瑰丽、迷离缤纷、高远玄邈的艺术世界。 浪漫幻境中的求索既是屈原内心冲突、苦闷的象征，也是他坚贞执着的顽强人格的展现。对国家真挚深沉的爱和对自我高洁人格的坚持，使屈原始终坚守理想，生死以之，最终以死殉志。而由其心血凝成的《离骚》，也因此塑造了一个 的不朽人格，千百年来一直影响着中华民族精神和人格的形成。 1.下列各项中，依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A．变幻莫测 水溶交融 光照千古 B．瞬息万变 天衣无缝 千古流芳 C．日新月异 浑然一体 千古绝唱 D．变化莫测 浑然一体 千古流芳 2.下列各项中，对文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A．绵邈优美的“香草美人”竟然在《离骚》中形成了一个寄寓深远的审美意象群。 B．绵邈优美的“香草美人”则在《离骚》中形成了一个寄寓深远的审美意象群。 C．《离骚》则形成了一个寄寓深远，绵邈优美的“香草美人”审美意象群。 D．而在《离骚》中则形成了一个寄寓深远，绵邈优美的“香草美人”审美意象群。 3.文中画横线的句子有语病，请修改。 （二）阅读下面的诗歌,完成下面的小题。 屈原庙 梁辰鱼① 寒云掩映庙堂门,旅客秋来荐水蘩②。 山鬼暗吹青殿火,灵儿③昼舞白霓旛。 龙舆已逐峰头梦④,鱼腹空埋水底魂。 斑竹丛丛杂芳杜⑤,鹧鸪飞处欲黄昏。 【注】①梁辰鱼:戏曲作家,生活在君庸臣昏、宦官当政的明末时代。②水蘩:即白蒿,可食,古代作为祭品用。③灵儿:与“山鬼”皆为屈原作品中民间传说中山神、仙灵的形象。④峰头梦:指楚怀王梦与巫山神女在阳台幽会之事。⑤芳杜:香草名。 4.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是(　　) A.首联用“寒云”来渲染凄清的氛围,人们祭献白蒿来表达对屈原的哀思之情。 B.颔联写屈原作品中民间传说中山神、仙灵的形象日夜陪伴屈原,使屈原的灵魂得到慰藉,表达作者深深缅怀屈原之情。 C.颈联写楚怀王“巫山云雨”之事和屈原投水而死的事件,表达作者对楚怀王的荒淫无道的辛辣讽刺,也暗含对屈原大业未竟的惋惜之情。 D.尾联写屈原庙中的景色,斑竹泣芳杜,鹧鸪啼黄昏,渲染一种安谧宁静的气氛。 5.本诗的尾联是怎样表达诗人情感的 请简要赏析。 （三）阅读下面的文言文,完成下面的小题。 屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志,明于治乱,娴于辞令。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之。 屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫欤 何故而至此 ”屈原曰:“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。”渔父曰:“夫圣人者,不凝滞于物而能与世推移。举世混浊,何不随其流而扬其波 众人皆醉,何不其糟而啜其醨 何故怀瑾握瑜而自令见放为 ”屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣,人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎 宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以晧晧之白而蒙世俗之温蠖乎!”乃作《怀沙》之赋……于是怀石遂自投汨罗以死…… 贾生名谊,洛阳人也。年十八,以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守,闻其秀才,召置门下,甚幸爱。孝文皇帝初立,闻河南守吴公治平为天下第一,故与李斯同邑而常学事焉,乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少,颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。 是时贾生年二十余,最为少。每诏令议下,诸老先生不能言,贾生尽为之对,人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之,超迁,一岁中至太中大夫。 贾生以为汉兴至孝文二十余年,天下和洽,而固当改正朔,易服色,法制度,定官名,兴礼乐,乃悉草具其事仪法,色尚黄,数用五,为官名,悉更秦之法。孝文帝初即位,谦让未遑也。诸律令所更定,及列侯悉就国,其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之,乃短贾生曰:“洛阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。”于是天子后亦疏之,不用其议,乃以贾生为长沙王太傅…… 后岁余,贾生征见。孝文帝方受釐,坐宣室。上因感鬼神事,而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半,文帝前席。既罢,曰:“吾久不见贾生,自以为过之,今不及也。”居顷之,拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王,文帝之少子,爱,而好书,故令贾生傅之。 文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏,以为患之兴自此起矣。贾生数上疏,言诸侯或连数郡,非古之制,可稍削之。文帝不听。 居数年怀王骑堕马而死无后贾生自伤为傅无状哭泣岁余亦死贾生之死时年三十三矣。及孝文崩,孝武皇帝立,举贾生之孙二人至郡守,而贾嘉最好学,世其家,与余通书。至孝昭时,列为九卿。 (选自《史记·屈原贾生列传》) 6.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(　　) A.居数年/怀王骑堕马/而死无后/贾生自伤为傅无状/哭泣岁余/亦死/ B.居数年/怀王骑堕马/而死无后/贾生自伤/为傅无状/哭泣岁余亦死/ C.居数年/怀王骑/堕马而死/无后/贾生自伤为傅无状/哭泣岁余/亦死/ D.居数年/怀王骑/堕马而死无后/贾生自伤为傅无状/哭泣岁余/亦死/ 7.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(　　) A.左徒,是周朝楚国特有的官名,中原诸侯国无,职位仅次于令尹。《史记》载春申君与屈原曾任左徒。后人亦以左徒作为屈原的别称。 B.大夫,西周以后先秦诸侯国中,在国君之下由高到低设大夫、士、卿三级。大夫世袭,有封地。后来大夫成为一般任官职者的称呼。 C.廷尉,古代官职名,西汉时也称大理。战国时期秦国始置,秦朝、西汉沿置。列位九卿,为中央最高司法审判机构长官,汇总全国断狱数,主管诏狱和修订律令的有关事宜。 D.太傅,中国古代职官。据著作记载始于西周,最初由周公旦担任太傅,为朝廷的辅佐大臣与帝王老师(辅弼官,帝王年幼或缺位时他们可以代为管理国家),掌管礼法的制定和颁行,位列三公之一。 8.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(　　) A.贾谊热心政事,遭到权要忌恨。他认为汉朝建立二十余年,政通人和,应当全盘改变秦朝法令,因此触及权贵利益,受到诋毁,文帝后来也罢免了他公卿之职。 B.贾谊初入仕途,展现非凡才能。他受到廷尉推荐而入仕,当时年仅二十余岁,却让诸生自觉不如,不久得到文帝越级提拔,一年之间就当上太中大夫。 C.贾谊劝止封侯,文帝未予采纳。文帝封淮南厉王四个儿子为侯,贾谊认为祸患将自此兴起。贾谊多次上奏,提出应该逐渐削弱诸侯的势力,但是汉文帝不肯听从。 D.文帝召见询问鬼神之事,贾谊答复询问,文帝对贾谊的回答很满意,表示自己比不上贾谊。过了不久,又任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅。 9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎 (2)诸律令所更定,及列侯悉就国,其说皆自贾生发之。 10.请根据选文中屈原与渔父的对话概括司马迁的情感态度。 五、参考答案 参考答案 二、自主学习 （一）作者简介 屈原(约前340—约前278)，名平，字原；又自云名正则，又字灵均。战国时期楚国人，我国文学史上第一位伟大的浪漫主义诗人，伟大的爱国诗人。屈原出身于楚国贵族，与楚怀王同祖。他学识渊博，通晓天文、地理、礼乐制度。他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，起初颇得楚怀王信任，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。在内政方面，他主张“修明法度”“举贤任能”，实行使国家富强的“美政”；在外交方面，具有远大目光，主张与强秦对抗。后因受小人陷害，两次被流放，最后投汨罗江而死。后来人们将端午节作为纪念屈原的节日。屈原创立了“楚辞”体，开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《天问》《九歌》《九章》《招魂》等。 （二）写作背景 屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原因出身贵族，又“明于治乱，娴于辞令”，故而早年深受楚怀王的重用。屈原对内积极辅佐楚怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强的局面。但由于在内政外交上屈原与楚国腐朽的贵族集团产生了尖锐的矛盾，最终遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。楚怀王三十九年(前300)春，屈原被流放到汉北。此间创作了《离骚》。《离骚》是他政治失意后用血和泪写成的一首扣人心弦的政治抒情诗。 （三）文化常识 1.楚辞体 楚辞体是战国中晚期产生于南方长江流域楚地，由楚国的诗人吸收南方民歌的精华，融合上古神话传说，创造出的一种新体诗。楚辞体打破了《诗经》四字一句的格式，是对中国古代诗歌发展的一次大的解放，也开启了我国史诗上的第二个春天 2.《离骚》 《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。“离骚”，东汉王逸释为：“离，别也；骚，愁也。”《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道；主张“举贤而授能”“循绳墨而不颇”；提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。作品中大量的比喻和丰富的想象，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远的影响。有东汉王逸《楚辞章句》、南宋朱熹《楚辞集注》等注本。 （四）明确字音 陬（zōu）庚寅（gēng yín）揆（kuí）肇（zhào）锡（cì）扈（hù）纫（rèn）搴（qiān）鞿（jī）谇（suì）纕（xiāng）忳（tún）侘傺（chà chì）溘（kè）芰（jì） （五）请找出下列句子中的通假字，并解释。 1．扈江离与辟芷兮(“辟”同“僻”，僻静，幽静) 2．来吾道夫先路(“道”同“导”，引导) 3．偭规矩而改错(“错”同“措”，举措) 4．何方圜之能周兮(“圜”同“圆”，圆形) 5．伏清白以死直兮(“伏”同“服”，保持) 6．进不入以离尤兮(“离”同“罹”，遭受) 7．芳菲菲其弥章(“章”同“彰”，明显，显著) （六）请解释下列加点的实词、虚词的含义。 1．度 2．善 3．与 4．为 5．修 6．信 7．以 8．而 （七）请指出下列句子中加点词的活用现象。 1．名余曰正则兮(名词作动词，给……起名) 2．字余曰灵均(名词作动词，给……表字) 3．朝搴阰之木兰兮(名词作状语，在早上) 4．夕揽洲之宿莽(名词作状语，在晚上) 5．纫秋兰以为佩(动词作名词，佩戴在身上的饰物) 6．不抚壮而弃秽兮(形容词作名词，壮盛之年；污秽的东西) 7．纷吾既有此内美兮(形容词作名词，美好的品质) 8．余虽好修姱以羁兮(名词作动词，束缚，约束) 9．伏清白以死直兮(为动用法，为……死) 10．固前圣之所厚(形容词作动词，推崇、赞许) 11．屈心而抑志兮(使动用法，使……受委屈；使……受抑制) 12．回朕车以复路兮(使动用法，使……返回) 13．步余马于兰皋兮(使动用法，使……步行) 14．高余冠之岌岌兮(使动用法，使……高) 15．长余佩之陆离(使动用法，使……长) （八）请解释下列加点词的古义。 1．纫秋兰以为佩 古义：把……作为。 今义：认为。 2．春与秋其代序 古义：时序更替。 今义：代替序言的文章(多自有标题)。 3．恐美人之迟暮 古义：代指有才德、有作为的人。一说是屈原自指，一说指楚怀王。 今义：美貌的女子。 4．长太息以掩涕兮 古义：眼泪。 今义：鼻涕。 5．怨灵修之浩荡兮 古义：荒唐，没有准则。 今义：形容水势壮阔浩大。 6．固时俗之工巧兮 古义：善于取巧。 今义：形容工艺品或诗文书画细致精巧。 7．吾独穷困乎此时也 古义：阻塞不通，引申为走投无路。 今义：指经济状况不好。 8．宁溘死以流亡兮 古义：随流水消逝。 今义：因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国。 9．自前世而固然 古义：本来就是这样。 今义：表示承认某个事实，引起下文转折。 10．长余佩之陆离 古义：修长的样子。 今义：形容色彩繁多。 （九）请分析下列句子的句式特点并翻译。 1．肇锡余以嘉名。(状语后置句，锡余以嘉名，即“以嘉名锡余”) 译文：一出生就赐给我美好的名字。 2．纫秋兰以为佩。(省略句，应为“以之为佩”) 译文：把秋兰结成饰物挂在身边。 3．恐年岁之不吾与。(宾语前置句，不吾与，即“不与吾”) 译文：心忧岁月不等待我。 4．来吾道夫先路！(省略句，应为“道夫于先路”) 译文：来吧，我愿做向导在前开路！ 5．又申之以揽茝。(状语后置句，“以揽茝”，介宾短语作状语，应放在动词谓语“申”前) 译文：又因为我采集白芷为饰而给我加上罪名。 6．高余冠之岌岌兮。(定语后置句，“之”为定语后置的标志，即“岌岌冠”) 译文：再加高我高高的帽子啊。 7．长余佩之陆离。(定语后置句，“之”为定语后置的标志，即“陆离佩”) 译文：再加长我长长的佩带。 8．虽体解吾犹未变兮。(被动句，“体解”中包含被动，被肢解) 译文：即使被肢解我仍然不会改变啊。 9．謇朝谇而夕替。(被动句，“替”中包含被动，被废弃、贬斥) 译文：早上进谏而晚上即遭贬黜。 （十）挖空练习 帝高阳之苗裔(远代子孙)兮，朕(我)皇考(称已故的父亲)曰伯庸。摄提(即“摄提格”，寅年的别称)贞(当、正当)于孟陬兮，惟庚寅吾以降(降生)。皇览揆(观察衡量)余初度(出生时的情况)兮，肇(开始)锡(赐给)余以嘉名(美名)。名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷(盛多)吾既有此内美兮，又重(加)之以修能(美好的容态。一说指优秀的才能。能，一说作“态”)。扈(楚地方言，披)江离(一种香草)与辟芷(生于幽僻之处的白芷。辟，同“僻”，僻静、幽静)兮，纫(连接、连缀)秋兰以为佩。汩(水流很快的样子。这里用以比喻时间过得飞快)余若将不及兮，恐年岁之不吾与(即“不与吾”，不等待我)。朝搴(拔取)阰(土坡)之木兰(一种香木)兮，夕揽(采摘)洲之宿莽(一种香草)。日月忽(迅速)其不淹(久留)兮，春与秋其代序(时序更替)。惟草木之零落兮，恐美人(代指有才德、有作为的人。一说是屈原自指，一说指楚怀王)之迟暮。不抚壮(把握壮年)而弃秽(抛弃污秽的东西)兮，何不改此度(法度、准则)？乘骐骥以驰骋兮，来吾道(同“导”，引导)夫先路(前驱)! 长太息(叹息)以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好(爱慕、崇尚)修姱(美好)以羁兮，謇(楚地方言，助词，无实义)朝谇(谏诤)而夕替(废弃)。既替(废弃)余以蕙(蕙，一种香草，俗称佩兰。，佩带。比喻高尚的德行)兮，又申之以揽茝(一种香草，即白芷)。亦余心之所善兮，虽(纵然、即使)九(多次)死其犹未悔。怨灵修(指楚怀王)之浩荡(荒唐)兮，终不察夫(语气词，用于句中，起缓冲语气的作用)民心(指屈原自己的心。一说指人心)。众女(喻指小人)嫉余之蛾眉(喻指美好的品德)兮，谣诼(毁谤)谓余以善淫(淫荡)。固(本来)时俗(世俗)之工巧(善于取巧)兮，偭(违背)规矩而改错(同“措”，举措)。背绳墨(木匠画直线用的工具，喻指准绳、准则)以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑(强调忧闷之深切。忳、郁邑，都是“忧愁烦闷”的意思)余侘傺(失意的样子)兮，吾独穷困[(路)阻塞不通，引申为“走投无路”的意思]乎此时也。宁溘死(突然死去。溘，突然、忽然)以流亡兮，余不忍为(做出)此态(指迎合讨好他人的丑态)也！鸷鸟(凶猛的鸟，指鹰、雕等)之不群兮，自前世而固然(本来就这样)。何方圜(同“圆”)之能周(合)兮，夫孰(何、怎么)异道(不同道)而相安(相处、相容)？屈(使……受委屈)心而抑(使……受压抑)志(心意、志向)兮，忍尤(责骂)而攘(忍受)诟(辱骂)。伏(同“服”，保持)清白以死直(为正道而死)兮，固前圣之所厚。 悔相道(观察、选择道路)之不察兮，延伫(久立)乎吾将反(返回)。回(使……回转)朕[第一人称代词，我，我的(自秦始皇起专用作皇帝的自称)]车以复路(回原路)兮，及(趁着)行迷(走入迷途)之未远。步(缓行)余马(我的马)于兰皋(长着兰草的水边高地)兮，驰(快跑)椒丘(长着椒树的山冈)且焉(于彼，在那里)止息(停下来休息)。进(到朝廷做官，出仕)不入(不被容纳)以离(同“罹”，遭受)尤兮，退将复修吾初服(指出仕前的服饰，比喻原先的志向)。制芰荷(菱叶与荷叶)以为(把……当作)衣兮，集芙蓉(荷花)以为裳。不吾知(即“不知吾”)其亦已兮(也就算了啊)，苟(如果、只要)余情其信(确实)芳(美好)。高(加高)余冠之岌岌(高耸的样子)兮，长(加长)余佩之陆离(修长的样子)。芳(芳香)与泽(润泽)其杂糅兮，唯昭质(光明纯洁的本质)其犹未亏。忽反顾(回头看)以游目(放眼观看)兮，将往观乎四荒(辽阔大地)。佩缤纷(繁多)其繁饰(众多装饰品)兮，芳菲菲(服饰品之芳香浓烈)其弥章(更加明显。“章”同“彰”)。民生各有所乐兮，余独好修(爱美，比喻修身养性)以为常(常规)。虽体解(肢解)吾犹未变兮，岂余心之可惩(因受创而戒止) （十一）找出文本中对应部分，将图示中的空缺部分补充完整。 ①__________　②__________　③__________ [答案]　①政治理想　②纫秋兰以为佩　③爱国决心 （十二）理解性默写练习答案 1.（2020·新课标Ⅰ卷）《离骚》中“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”两句对古代服饰的“上衣下裳制”有所反映。 2.（2015·新课标Ⅰ卷）在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。” 3.（2014·新课标Ⅰ卷）屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。 4.在《离骚》中，屈原用比喻手法写自己因才能出众而招致小人嫉妒诽谤的句子是“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”。 5.屈原《离骚》中“忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也”两句写自己在黑暗混乱的社会中烦闷失意，走投无路。 6.屈原《离骚》中“鸷鸟之不群兮，自前世而固然”两句以“鸷鸟”为喻，表明自己绝不同流合污。 7.屈原在《离骚》中，用“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”两句表明自己宁死也不与世俗同流合污的坚决态度。 8.屈原《离骚》中“ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”两句，表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受着责骂和侮辱。 9.屈原在《离骚》中，用“余虽好修姱以革几羁兮，謇朝谇而夕替”两句写虽然崇尚美德而约束自己，可早上进谏晚上即遭贬黜 10.屈原在《离骚》中“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”两句，表现自己为了心所向往的美德，纵然多次死去也不后悔。 11.屈原在《离骚》中，诉说自己既因为用香蕙作佩带而遭贬黜，又因为采摘白芷为饰而被加上罪名的句子是“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”。 12.屈原《离骚》中“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错”两句，抨击世俗本来是善于取巧的，违背规矩而任意改变正常的措施 13.屈原《离骚》中，表达“哪有方枘和圆凿能够相合，哪有道不同却能够相互安处的？”意思的两句是“何方圜之能周兮，夫孰异道而相安 ？” 14.屈原《离骚》中“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”两句，表达诗人对君王不明白自己心迹的怨恨。 15.屈原《离骚》中“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”两句，表达诗人要像古代圣贤那样，保持清白为正道而死。 16.屈原《离骚》中“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”两句，抨击违背准绳而追随邪曲、竞相把迎合讨好奉作法度的恶劣风气。 17.屈原《离骚》中直抒胸臆，表白心志，表达自己对美好德行的追求至死不悔的句子是“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。 18.屈原在《离骚》中，写自己长长叹息掩面流泪,哀伤人生的艰难困苦的句子是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。 19.屈原在《离骚》中，表明自己宁愿突然死去随流水消逝，也不肯做出迎合讨好他人的丑态的句子是“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也 ”。 20.屈原《离骚》中“鸷鸟之不群兮，自前世而固然 ”两句，阐述猛禽不和凡鸟同群，从远古以来本来这样。 21.屈原《离骚》中表明自己刚正不阿，追慕古代圣贤，宁死不失正义的句子是 “伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。 22.屈原《离骚》中“何方圜之能周兮”一句和成语“方枘圆凿”的意思相同，“ 夫孰异道而相安”一句和孔子的“道不同，不相为谋”的意思相同。 23.在《离骚》中，屈原用“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”两句，介绍自己是 颛顼帝的远代子孙（即楚王的同宗），父亲名为伯庸。表明自己出身高贵。 24.屈原在《离骚》中介绍自己的出生年、月、日的句子是“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”。 25.在《离骚》中，屈原说明他的父亲观察衡量他降生时的情况，给他取名字的句子是“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名 ”。 26.在《离骚》中，屈原介绍他的父亲为他取的名和字分别叫什么的句子是“名余曰正则兮，字余曰灵均 ”。 27.屈原在《离骚》中，用“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”两句写自己既有美好的内在品质，又有美好的容态。 28.屈原在《离骚》中，用“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”两句写自己肩披江离与长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。 29.屈原在《离骚》中，用“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”两句表达时光飞逝自己好像追赶不上，恐怕岁月不等待自己的感叹。表明时不我待,要珍惜时间。 30.屈原在《离骚》中，用“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”两句写自己早晨采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。 31.屈原《离骚》中“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”两句，感叹时光迅速逝去不会久留，春去秋来时序更替。 32.屈原《离骚》中，想到草木飘零凋谢，恐怕有才德、有作为的人逐渐衰老的句子是“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”。 33.屈原《离骚》中“不抚壮而弃秽兮，何不改此度？”两句，责问为什么不把握壮年抛弃污秽的东西（秽政），为什么不改变这种法度。 34.屈原在《离骚》中表明自己乘坐骏马而奔驰，愿意做先锋的句子是“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！”。 35.屈原在《离骚》中写后悔自己选择道路时没有看清，现在久久伫立想要返回的句子是“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反”。 36.屈原《离骚》中“回朕车以复路兮，及行迷之未远”两句，写自己趁着迷途没有走远，掉转车头返回原路。 37.屈原《离骚》中“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息”两句，写让自己的马在长着兰草的水边之地缓缓地走，驱马疾行到长着椒树的山冈暂且在那里休息。 38.屈原《离骚》中“进不入以离尤兮，退将复修吾初服”两句，写自己到朝廷做官不被接纳而又遭受指责，退下来重新整理当初的衣服（退隐寻找自己的初心）。 39.屈原《离骚》中“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”两句，写自己剪裁菱叶与荷叶把它们做成上衣，缀缝荷花做为下衣，以此表明自己的高洁品格。 40.屈原在《离骚》中表明即使没有人了解自己也无所谓，只要自己本心高洁就可以的句子是“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”。 41.屈原在《离骚》中写自己通过加高帽子和加长佩带来表明要使自己品格更加高洁的句子是“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”。 42.屈原《离骚》中“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏”两句，表明服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起，自己光明纯洁的品质还没有减损。 44.屈原《离骚》中“忽反顾以游目兮，将往观乎四荒”两句，写自己离楚出游途中忽然回头来放眼观望，将到四方广大的土地去看看。 45.屈原《离骚》中“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章”两句，写自己佩戴着缤纷多彩的服饰，浓烈的芳香更加显著，以此表明自己要继续修养美好的品格。 46.屈原《离骚》中“民生各有所乐兮，余独好修以为常”两句，写人生各有各的爱好，诗人自己独爱美好并且习以为常。 48.屈原《离骚》中“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”两句，表明自己即使被肢解我仍然不会改变，自己的心不会因为受创而停止追求美好。 49.屈原在《离骚》中两次写到“佩带”：第一次用“既替余以蕙纕兮 ”一句写因为自己用香蕙作佩带而遭贬黜，第二次用“长余佩之陆离”一句写要加长自己的佩带。两句中的“佩带”都比喻自己高洁的品格。 50.屈原在《离骚》中四次以死明志:第一次，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”两句表明为追求美好的理想，即使多次死亡也不后悔的态度；第二次，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也 ”两句表明自己宁愿突然死去而随流水消逝，也不愿与奸佞之人同流合污的心愿；第三次，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚 ”两句表明诗人以先贤为榜样，保持清白为正道而死的决心；第四次,“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”两句表达自己即使粉身碎骨，也不会改变自己的内心追求的坚决。 三、合作学习 1．分析《离骚(节选)》第三、四段中诗句表现出的诗人的高尚品德和爱国情怀。根据提示完成下面的表格。 诗句品德和情怀伏清白以死直兮，固前圣之所厚①宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也②民生各有所乐兮，余独好修以为常③亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔④长太息以掩涕兮，哀民生之多艰⑤
[答案]　①刚正不阿，一身正气　②疾恶如仇，不同流合污　③洁身自好，自我完善　④坚持真理，献身理想　⑤忧国忧民，热爱祖国 2．结合以前学习的《史记·屈原列传》等相关资料，简要概括《离骚》这首诗中诗人的形象特征。 [答案]　(示例)这首诗为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象特征，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”。其次，他具有鲜明的思想性格：①他是一位进步的政治改革家，主张法治，主张举贤授能。②他主张美政，重视人民的利益和人民的作用，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。③他追求真理，坚强不屈。诗人的形象，是中华民族精神的集中体现，给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们力量。 3．比兴手法不是《诗经》的专利，在《离骚》中也有“香草美人”之喻。请根据提示完成下面的表格。 本体喻体表达效果蕙纟襄、蛾眉、兰皋、芰荷、芙蓉、芳、繁饰①④众女、泽小人、肮脏污秽的东西鸷鸟②方③圜世故圆滑的人
[答案]　①高尚的节操，美好的品行，崇高的理想　②君子　③正直端方的人　④这些词既增加了诗歌的文学色彩，又形成了鲜明的对照，给读者以较深刻的印象。这种写法，形象鲜明，情感意识强烈，使诗歌充满浓厚的浪漫主义色彩 4．为什么说《离骚》是运用浪漫主义创作手法的佳作？ [答案]　①浪漫主义是文艺创作的基本方法之一。它偏重于抒发对理想世界的热烈追求，常用感彩浓厚的语言、丰富的想象、大胆的夸张来塑造形象。②《离骚》是浪漫主义文学的滥觞，诗人尽情地发挥他那神奇的想象力，用奇特的爱好表达心志。如用“蕙”“茝”“兰”“椒”“芰荷”“芙蓉”等香草鲜花来比喻自己高洁的品行。③作品把现实世界与虚设的幻境巧妙地融为一体，显示出了浓厚的浪漫主义气息。这样就更能突出屈原为追求理想至死不悔的高尚品德和坚贞不屈的精神。所以说《离骚》是运用浪漫主义创作手法的佳作。 5．“屈原精神”绵延了两千多年，鼓舞了一代又一代的中华儿女，这是中华民族的一笔宝贵的精神财富，无论何时何地，对我们永远都是一种教育和激励。那么，在《离骚》中，“屈原精神”主要表现在哪些方面呢？ [答案]　(观点一)屈原在其不朽作品《离骚》中表达了对楚国的眷念、对民生的关怀，表现出了强烈的爱国主义精神。他始终关注民众的生存状况，同情民众所遭遇的苦难，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。屈原的忠君是爱国的一种表现，而不是一切以君主意志为转移的愚忠。正因为屈原对楚国怀有深沉的爱，所以当他被小人诬陷，被怀王疏远，最终被贬黜、被放逐时，流露出极大的悲哀。他非常眷念楚国，因不能返回朝廷而痛苦至极。 (观点二)屈原在《离骚》中对小人进行了狠狠的揭露与鞭挞，疾恶如仇，表现了百折不挠的斗争精神。屈原对楚国怀有深沉的爱，对祸国殃民的小人怀有无比的恨。屈原站在国家民族的立场去揭露他们，丝毫不带个人恩怨。屈原对他们的种种恶行坚决抗争到底，坚决不与他们同流合污。他不惧杀身之祸， “虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”是他的誓言。他的壮怀激烈的气节和风骨，是光明和正义的化身。屈原的人格精神一直是中华民族所极力崇尚的理想范式。 6．区分《氓》和《离骚(节选)》的内容题材，品味两首诗都抒发了哪些情感，其中最可贵的是什么。 篇目题材情感可贵之处《氓》弃妇叙事诗怨朝三暮四 愤①______ 恨②______ 痛婚姻破裂 伤爱情流逝 悔③______勇敢反思 决绝面对《离骚 (节选)》④⑤______的情操 忠君爱民的信念 君主昏聩的哀怨 小人谗言的憎恨 ⑥______的决心忠君爱民 有怨无悔
[答案]　①暴力对待　②男子负心　③遇人不淑　④政治抒情诗　⑤高洁坚贞　⑥九死不悔 7．请从语言形式和艺术手法角度比较《氓》《离骚(节选)》的异同点。 [答案]　相同点：二者都运用了赋、比、兴的手法。 不同点：(1)语言形式不同。《氓》为整齐的四言诗。《离骚(节选)》突破了《氓》以四字句为主的格局，句式参差错落，灵活多变；句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。(2)艺术手法不同：《氓》为现实主义手法，《离骚》为浪漫主义手法。 四、教考融合 1、A（“变幻莫测”是变化很多，不能预料。“日新月异”是每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。“瞬息万变”是在极短的时间内变化快而多。形容变化很多很快在很短的时间内就可发生很多的变化。语境是说屈原想象力很是自由奔放，写作时用笔变化多。因此选用“变幻莫测”。“浑然一体”是融合成一个整体，不可分割。也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。“天衣无缝”比喻事物周密完善，找不出什么毛病。“水乳交融”是像水和乳汁那样融合在一起，比喻关系非常融洽或结合得很紧密。语境是说屈原写作时将幻想和现实非常融洽地结合在一起，融合在一起。故选用“水乳交融”。“千古流芳”是美名永传于后世。“光照千古”是光辉照耀，具有长远存在的价值。“千古绝唱”指从来少有的绝妙佳作。语境是说《离骚》中塑造了一个非常光辉的形象，这个形象具有长远存在的价值。因此选用“光照千古”。） 2、D（括号前面谈论的是比兴手法，前一句说“比兴手法在《诗经》中还是单纯的触物起兴”，依据前面和后面的语境，结合选项提供的内容，可知括号中是表达比兴手法在《离骚》中的发展状况。前一句的话题和主语是“比兴手法”，因此括号内容所填句子的主语应和前句保持一致，主语是“比兴手法”，A、B主语是“绵邈优美的‘香草美人’”，C．主语是“《离骚》”，D．主语是“比兴手法”，ABC主语不一致，D项主语和前句一致。） 3、示例：《离骚》是一篇具有浓郁的浪漫主义气息的高度艺术性的抒情杰作，它奠定了中国诗歌史上浪漫主义传统的基石，被后世视为浪漫主义的源头。 【解析】原句有两处语病：一是语序不当，“一篇”作为数量短语作定语，应放在定语的最前面；二是搭配不当，“确立”和“基石”搭配不当，应将“确立”改为“奠定”。 4.D 【解析】“渲染一种安谧宁静的气氛”错误,应是“渲染一种凄凉哀婉的气氛”。 5.①诗歌的尾联用借景抒情(或以景结情)的手法来表现诗境。②尾联描绘了屈原庙周围丛丛斑竹仿佛对着香草杜蘅低泣,深山鹧鸪好像对着黄昏落日悲啼的景象,渲染了人们前来拜谒屈原庙的凄清氛围。③这种景象表达了诗人对屈原的同情和对时世的忧愤。 【解析】首先答出尾联运用的手法,因为尾联是写景句,可以想到“情”与“景”关系的术语;然后分析诗人写了什么景,最后分析其中蕴含了什么情。由注释,并结合屈原的身世,可知表达的是诗人缅怀、同情屈原以及对现实的不满之情。 6、C　 【解析】“怀王”是主语,“骑”是“怀王”的谓语,句意完整;“堕马而死”是另一个谓语,所以在“骑”后断开,排除A、B两项。“堕马而死”“无后”是不同的谓语,主语省略,中间需要断开,排除D项。 7、B　 【解析】“在国君之下由高到低设大夫、士、卿三级”错,按照官职高低应该为“卿”“大夫”“士”。 8、A　 【解析】“文帝后来也罢免了他公卿之职”错,根据原文“于是天子议以为贾生任公卿之位”可知,孝文帝只是建议任命贾谊为公卿,并没有正式任命;贾谊受到群臣陷害后,孝文帝疏远了他,也不再采纳他的意见,后来任命他为长沙王太傅。 9、(1)一个人,谁又能用清净洁白的身体,去受脏物的污染呢 (2)但此后各项法令的更改,以及诸侯必须到封地去上任等事,这些主张都是由贾谊提出的。 10、对屈原志洁行廉(不肯同流合污,宁死也要保持自己高洁)人格的颂扬之情;对黑暗势力迫害忠良的愤慨之情;对世人得过且过、随波逐流的痛惜之情。 参考译文 屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。 屈原走到江边,披散着头发沿着水边边走边吟唱,脸色憔悴,形体和容貌都像干枯的树木一样。一个渔翁看见就问他说:“您不是三闾大夫吗 为什么来到这里 ”屈原说:“整个世界都污浊不清,只有我一人清白,大家都醉了却只有我一人清醒,因此被放逐。”渔翁说:“聪明贤哲的人,不被事物所拘束,而能顺随世俗的变化。整个世界都污浊不清,为什么不随波逐流并推波助澜呢 众人都醉了,为什么不一同吃那酒糟喝那薄酒 为什么要保持高尚的节操志向却使自己被放逐呢 ”屈原说:“我听说,刚洗过头的人一定要用手弹去帽子上的灰尘,刚洗过澡的人一定抖掉衣服上的尘土,一个人,谁又能用清净洁白的身体,去受脏物的污染呢 (我)宁愿跳入江水中,葬身在鱼腹中,又怎能用高尚纯洁的品德,去蒙受世上的尘垢呢 ”于是写下了《怀沙》赋……便抱着石头,自己跳到汨罗江死了…… 贾生名叫贾谊,是洛阳人。在十八岁时,就因诵读诗书会写文章而在本郡闻名。吴廷尉担任河南郡守时,听说贾谊才能优异,就把他召到衙门任职,并非常器重喜欢他。孝文帝刚即位时,听说河南郡守吴公政绩天下第一,以前还和李斯是同乡,并且曾向李斯学习过,于是就调任他做廷尉。吴廷尉于是就向朝廷推荐贾谊年轻有才华,且精通诸子百家的典籍。孝文帝征召贾谊,让他担任博士。 当时贾谊年仅二十多岁,在博士中是最年轻的。文帝每次下令让博士们讨论一些问题时,那些年长的老先生们都不能说什么,而贾谊却能一一回答,人人都觉得说出了自己想说的话。博士们于是都认为才能比不上贾生。孝文帝也非常喜欢他,对他破格提拔,一年之内就做到了太中大夫。 贾谊认为从汉朝建立到孝文帝时已有二十多年了,天下太平和睦,正是改定历法、改变服色、制定法令制度、确定官名、振兴礼乐的时候,于是他详细草拟了各种仪法,崇尚黄色,官印字数采用五,确定官名,完全改变了秦朝的旧法。孝文帝刚刚即位,谦虚礼让而来不及实行。但此后各项法令的更改,以及诸侯必须到封地去上任等事,这些主张都是由贾谊提出的。于是孝文帝就和大臣们商议,想提拔贾谊担任公卿之职。而绛、灌、东阳侯、冯敬这些人都嫉恨他,于是说贾谊坏话道:“这个洛阳人,年轻学浅,一味想独揽权力,使事情变得复杂混乱。”于是,孝文帝此后也就疏远了贾谊,不再采纳他的意见,任命他担任长沙王太傅…… (又过了)一年多之后,贾谊被皇帝召见。当时孝文帝正在接受神的降福保佑,坐在宣室接见贾谊。因孝文帝有感于鬼神之事,就向贾谊询问鬼神的本原。贾谊也就乘机详细地讲述了这里面的道理。到半夜时分,孝文帝已听得很入神,不知不觉地在座席上总往贾谊身边移动。听完之后,孝文帝慨叹道:“我好长时间没见贾谊了,自认为能超过他,现在看来还是不如他。”过了不久,孝文帝任命贾谊为梁怀王太傅。梁怀王是孝文帝的小儿子,受孝文帝宠爱,又喜欢读书,因此才让贾谊做他老师。 孝文帝又封淮南厉王的四个儿子都为列侯。贾谊劝谏,认为国家祸患的兴起就要从这里开始了。贾生屡次上奏,说诸侯封地有的连接数郡,不合古代制度,可以逐渐削减其封地。孝文帝没有采纳他的建议。 几年之后,梁怀王因骑马出行,不慎从马上掉下来摔死了,没有留下后代。贾谊认为这是自己做太傅不称职,非常伤心,哭泣了一年多,也死去了。贾生去世时才三十三岁。等到孝文帝驾崩,孝武皇帝即位,推举贾谊的两个孙子担任郡守,贾嘉最好学,继承他家的家风,和我通信。到孝昭帝时,身居九卿之位。
板书设计
教学后记

展开更多......

收起↑