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<< 报任安书>>学案
【学习目标】
熟练背诵《报任安书》全文。
【自主预习】
一、原文
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。
二、创作背景
司马迁三十八岁时，继父职为太史令。四十七岁时以李陵事下狱，受宫刑。出狱后，为中书谒者令。《报任安书》是在他任中书令时写的。此篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。
《报任安书》一文中，司马迁热情地歌颂古代圣贤，他们虽然身处逆境，备 受迫害，但并不因此消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。司马迁以此激 励自己，虽因李陵之祸遭受奇耻大辱，内心郁积着痛苦与愤懑，但仍要隐忍 苟活，坚韧不拔，完成《史记》的著述。
三、作者简介
司马迁（前145年或前135年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
四、翻译
古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的。这些都是人们感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。
我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家之言。刚开始草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此便接受了最残酷的刑罚而不敢有怒色。我现在真正的写完了这部书，打算把它藏进名山，传给可传的人，再让它流传进都市之中，那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即便是让我千次万次地被侮辱，又有什么后悔的呢！但是，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！
五、作文素材
素材提取：对待挫折
运用示范：挫折是人生的常态，遭遇挫折时绝不能一味放大痛苦，让其充塞心灵，而应学会调试心弦，坦然面对。遭受贬谪多年的苏轼，面对人生的大不幸，曾十分平和地吟出千古名句“一蓑烟雨任平生”。正视挫折、淡化苦痛的平和心境洗练了东坡的豪放词风。身受腐刑的司马迁，生前受尽世人的白眼，甚至死后无颜面对已逝的父亲，他所遭受的挫折可谓大矣，换了一般人多半痛苦不已，郁郁而终，但平静的心境与坚强的意志，使其由一介匍匐于地的臣子变为一名为民族写下史诗的伟大史官，一部《史记》永传后世。可见，遭遇挫折时以一颗平常的心去正视，足以减轻痛苦，不但不会使人生变得阴晦，而且能使人在践志后迎来人生的柳暗花明，为社会、为历史作出自己的贡献。
素材提取：正确对待自己
运用示范：内心澄澈如水，则如入无碍之境。司马迁在他人眼里完全是个废人，苏格拉底日日拖着肥大的身躯踽踽而行，贝多芬在他人看来是个聋子，但他们都超乎他人的期望成为伟人。我们要学习他们对于人生的自我认识，凡是精神伟大的人都拥有一颗认识自我的心，强大的精神意识能帮助他们摒除外界的干扰。在他们心中，自己选择的方向是通向精神殿堂的。世殊事异，他们在自己选择的路上奋斗拼搏，从未放弃。“艰难困苦，玉汝于成”，他们走向辉煌。
素材提取：心灵的选择
运用示范： 他突然想到了死，想到了屈原投江，想到了孤竹君的两个儿子饿死在首阳山。他想抛弃这个世界，这个昏暗、污浊的世界。绝不能屈辱地活着，做一个不完全的男子，便是死，他也应该是个大丈夫。突然，司马迁在愤怒与激动中沉静下来。父亲临终时幽怨的眼神让他一下子平静了。他清楚地记得，父亲指着案上的书，哽咽着，然后看了他一眼。他理解那一眼的分量与其意味着的责任，是的，他永远都不会忘记。司马迁坐了下来，闭上眼，沉默了好久好久。他的胸口在剧烈地起伏，他的手指在不停地颤抖……天明的时候，牢外传来一声吆喝：“司马迁，想好了没有？”“想好了，我选择腐刑。”两行清泪滑落脸颊，司马迁无声地哭了。两千年后，一位诗人说：“真正的勇敢不是为某件事壮烈地死去，而是为某件事卑贱地活着。”此时，一阵秋风呜咽，翻动了《史记》发黄的纸页。
素材提取：生命的意义
运用示范：死，可以明志；生则可以践志。司马迁受累于李陵一案，就算死，也不枉一个铮铮谏烈之臣，但他选择生，让朋友亲人都感到难堪的生。也许只有那部“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》才能证明这一行为的价值：虽斗转星移，仍不失为与日月争光的鸿著巨篇。有一个流传的“退麝临岩”的故事，当麝鹿被猎人追赶至岩边时，麝鹿会将麝香取出，还与大地。司马迁隐忍痛苦，开后世史书先河，无异于将自身宝贵的“麝香”交还中华文化。而在近代，在民族危亡的“岩边”，西南联大的一群教授们将自身视为民族命运上的一环，出离生死，传承了民族文明之火。
1.在《报任安书（节选）》中，司马迁举屈原的例子来论述自己的观点从而为后文解释自己忍辱负重、著书立说作铺垫的句子是：“　 　，　 　。”
2．在《报任安书（节选）》中，司马迁举韩非子的例子来说明自己人生失意，可以通过著书立说来实现自己的理想这一观点的句子是：“　 　， 　。”
3．在《报任安书（节选）》中，司马迁认为《诗经》大部分都是一些圣贤们为抒发愤懑而写作的句子是：“　 　，　 　。”
4．在《报任安书（节选）》中，司马迁向任安解释自己收集史料、分门别类编撰《史记》的初衷是：“　 　，　 　，　 　。”
5.司马迁谈到《史记》成书的目的是“　 　，　 　，　 　”。
6．在《报任安书（节选）》中，司马迁向任安透露自己忍辱负重坚持完成《史记》是希望有朝一日这部书能够“　 　，　 　，　 　”，这样自己也没有什么遗憾了。
7．在《报任安书（节选）》中，司马迁提到自己编撰的这本史书的取材范围的句子是：“　 　，　 　　。”
8.《报任安书》中描写古代“圣贤”历尽磨难、强志不屈、献身著述的句子是“古者富贵而名摩灭，不可胜记，　 。盖文王拘而演《周易》； _ ；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇， ”。
9.《报任安书》中司马迁对古代圣贤历经磨难著述丰富总体评价的句子是“__ ，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用， ， _， ”。
1.在《报任安书（节选）》中，司马迁举屈原的例子来论述自己的观点从而为后文解释自己忍辱负重、著书立说作铺垫的句子是：“ ， 。”
2．在《报任安书（节选）》中，司马迁举韩非子的例子来说明自己人生失意，可以通过著书立说来实现自己的理想这一观点的句子是：“ ， 。”
3．在《报任安书（节选）》中，司马迁认为《诗经》大部分都是一些圣贤们为抒发愤懑而写作的句子是：“ ， 。”
4．在《报任安书（节选）》中，司马迁向任安解释自己收集史料、分门别类编撰《史记》的初衷是：“ ， ， 。”
5．在《报任安书（节选）》中，司马迁向任安透露自己忍辱负重坚持完成《史记》是希望有朝一日这部书能够“ ， ， ”，这样自己也没有什么遗憾了。
6．在《报任安书（节选）》中，司马迁提到自己编撰的这本史书的取材范围的句子是：“ ， 。”
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课堂探究答案
1.屈原放逐，乃赋《离骚》
2.韩非囚秦 ，《说难》《孤愤》
3.《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也
4.亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言
5.亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言
6.藏之名山 ，传之其人 ，通邑大都
7.上计轩辕 ，下至于兹
8.唯倜傥非常之人称焉；仲尼厄而作《春秋》；大抵圣贤发愤之所为作也
9.此人皆意有所郁结；退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见
课后作业答案
1．屈原放逐 乃赋《离骚》
2．韩非囚秦 《说难》《孤愤》
3．《诗》三百篇 大底圣贤发愤之所为作也
4．亦欲以究天人之际 通古今之变 成一家之言
5．藏之名山 传之其人 通邑大都
6．上计轩辕 下至于兹

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