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6.《老子》四章 《五石之瓠》同步练习（含答案）
一、文学类阅读-单文本
阅读下面的文字，完成下面小题。
亮剑（节选）
都梁
李云龙突围后，带领残存的30多人撤往二营驻地桃树沟。
对于独立团来说，这次亏吃大了，政委赵刚负了重伤，人已经奄奄一息了。李云龙派出一个排的兵力护送赵刚去总部医院治伤，他对昏迷中的赵刚说：“老赵，你去安心养伤，你千万要挺住呀，你答应过我，不把鬼子赶跑，咱俩谁也不许死，你听见没有？你他娘的别装熊，想一撒手就走了？门也没有，这太不够朋友了，告诉你，你生是独立团的人，死是独立团的鬼，躲到哪儿也要把你抓回来。想当逃兵？绝对不行，只许你活着，不许你死，你听见没有？求你啦，老赵……”
李云龙哭了，眼泪成串地滚落在胸前。
送走了赵刚，李云龙把自己关在屋里，整整一天谁也不许进门，饭不吃，水也不喝，叶子烟卷的大炮一支接一支地抽，半开的窗户像个正在生火的大烟囱，突突地往外冒烟。
这次团部被袭，牺牲了五十多人，警卫排几乎全部阵亡，团部人员阵亡了一半，连断后掩护的炊事员老王都牺牲了，一想起这事，李云龙的心就在痛苦地抽搐，他在反省自己。李云龙的怒火在胸中翻腾，娘的，这次团部差点儿让人连锅端了，政委负了重伤，老子连老婆都让人抓了。这次不能就这么算了，要当了缩头乌龟，以后就别在这一带混了。什么他娘的特种部队？莫非是三头六臂？不是爹妈生的血肉之躯？就算他山本特工队是钢打的核桃，老子也要把你砸碎吞了。你小子不知死，竟逃进了平安县城，这晋西北是这么容易来的吗？既然来了就别想走了。
傍晚时分，李云龙猛地推开房门，大吼一声：“通讯班集合。”李云龙把几个通讯员全部派出去，命令各营、连、排迅速归建，有重要作战任务。两天以后，独立团集结完毕。
独立团要攻打县城，它开辟的根据地和游击区内的地方武装自然不能袖手旁观，于是就轰轰烈烈地干起来。而县城的日本守军一遭到攻击，各地的守军就要来增援，而周边的几个游击区都有八路军的主力部队、国民党军的地方部队，都有人数庞大的县大队、区小队、民兵等地方武装。虽然八路军和国民党军之间根本没有协同作战的命令，八路军内部的通讯能力很差，各主力部队、地方部队之间的联络也很差，周边游击区的各部根本不知道这里有个李云龙要攻击县城。但只要日军从自己眼前的据点里出来，就不能让他痛痛快快地走路，见了便宜能不占吗？于是，晋西北的八路军各部，国民党军各部，各地区的抗日武装，包括啸聚山林的土匪山大王全都卷了进去，晋西北真乱套了。
攻打县城的战斗先在北门打响，顷刻之间，其他三个方向也传来爆豆般的枪声。城上城下轻重机枪对射打得飞沙走石，几个梯次的爆破组冒着弹雨前仆后继，伤亡一开始就很大。爆破手们不断地中弹倒下，新的爆破手又不顾死活地冲上去，这是场硬碰硬的战斗，双方都玩儿了命。一个爆破手拖着被重机枪打断的双腿，艰难地爬近城墙根，守军慌了，成串的手榴弹落下来，负伤的爆破手没等手榴弹爆炸就拉着了导火索……轰地一声巨大的爆炸，城墙出现一个巨大的V字型缺口，攻击部队潮水般地冲上去，又一片片地倒下……
此时，以平安县城为中心，方圆几百里内打成了一锅粥。
楚云飞得到情报，太原日军一个联队已前来增援平安县城。楚云飞吃了一惊，日军一个联队的兵力增援，说明平安县城遭到攻击，守军已经吃不住了，是哪支部队吃了豹子胆？就这么不管不顾干上了？
楚云飞心想，肯定是李云龙，这小子够楞的，居然连声招呼都不打，就这么自顾自地干了起来，就你那一个团，兵力够用吗？楚云飞心里有些不满，这小子简直目中无人，虽说双方时有磨擦，好歹算是友军吧？这不是看不起我楚某吗？他不是个心胸狭隘的人，不满归不满，忙还是要帮的，何况鬼子要从他的地盘上过，总得留下点买路钱吧？
“鬼子既然送上门来，咱们设伏干他一仗如何？”楚云飞对参谋长林志强说。
“团座，咱们一个团对付鬼子一个联队①，这不是闹着玩的，兵力对比是1：1呀，赔本儿的买卖可不能干，请团座三思。”林志强不同意。
“当然，我也不打算赔本儿，咱们来个梯次配置，分段阻击，给李云龙那小子赢得点儿时间。”
林志强说：“团座，咱和八路军井水不犯河水，帮他的忙干什么？”
“这李云龙还算条汉子，中国军队要是多几个李云龙这样的军官，这场战争就好打多了，准备战斗吧。”楚云飞下了决心。
国民党军358团刚刚进入阵地，前面就打响了。李云龙派出的打援部队和日军接上火了。
这是独立团一连和县大队、区小队组成的阻击部队，人数只有几百人，而日军却是整整一个联队，这是一场实力悬殊的激战。
整整四个小时，八路军的阻击部队死战不退，日军的重炮把阵地炸成一片火海，以大队为单位轮贯攻击，战士们从被炸塌的工事中钻出来，用机枪、步枪、集束手榴弹顽强阻击。负责阻击的八路军指挥员拒绝了358团的换防建议，声称他们奉命阻击8个小时，只有到时间才能撤退，除非他们全部阵亡。
这支八路军小部队最后实践了自己的诺言，楚云飞在望远镜中看到最后的几个战士拉响了集束手榴弹和冲上阵地的日军士兵同归于尽，他感慨万端，一想到有朝一日要和这样的部队在战场上刀兵相见，他不由得暗暗心惊。
（节选自《亮剑》第七章有删改）
【注】①抗战时期，日军一个标准联队约3800人。
1．下列对小说相关内容理解，不正确的一项是（ ）
A．赵刚在战斗中身负重伤，生命垂危，李云龙痛哭不已，喊着不许赵刚死，体现了李赵二人之间深厚的革命情谊。
B．独立团要攻打县城，根据地和游击区内的地方武装都跟着独立团一起进攻、阻击，说明八路军深得人心，是人民的部队。
C．八路军内部的通讯能力很差，各主力部队、地方部队之间的联络也很差，这说明了八路军的抗战的艰难。
D．楚云飞看到八路军部队为完成阻击任务死战不退、全军覆没，他感慨万端，既感慨八路军的英勇，又感慨国民党部队的懦弱。
2．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．“以后就别在这一带混了”“什么他娘的特种部队”，小说通过个性化的语言，塑造了主人公李云龙鲜明的形象。
B．“一个爆破手拖着被重机枪打断的双腿，艰难地爬近城墙根”，通过细节描写，表现了战士们的英勇，也表现了战斗的惨烈。
C．林志强认为伏击增援的日军是“赔本的买卖”，这也从侧面说明了358团战斗力不如敌人，打起来会输给对方。
D．小说中的李云龙是一个“圆形人物”，他既有面对战友身负重伤时的铁汉柔情，也有面对强大敌人时敢于亮剑的英勇无畏。
3．虽然楚云飞在文中笔墨不多，但他的形象让人印象深刻，请结合全文进行简要分析。
4．“面对强大的敌人，明知不敌也要毅然亮剑；即使倒下，也要成为一座山，一道岭。”“亮剑精神”在小说中有哪些体现？请结合全文谈谈你的理解
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
甲
其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
——《<老子>四章》
乙
孟子曰；“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；荀不充之，不足以事父母。”
——孟子《人皆有不忍人之心》
丙
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：“我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻（yù）技百金，请与之。”客得之以说吴王越有难吴王使之将冬与越人水战大败越人裂地而封之能不龟手一也或以封或不免于洴澼絖则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！
——庄子《五石之瓠》
5．对下列句中加点词的解释，全部正确的一项是（ ）
①其脆易泮 泮：同“判”，分离
②不贵难得之货 贵：珍贵
③皆有怵惕恻隐之心 恻隐：哀痛、怜悯
④非所以内交于孺子之父母也 内：通“纳”，交纳
⑤有是四端而自谓不能者，自贼者也 贼：伤害
⑧苟能充之，足以保四海 保：安定
A．①②③ B．③④⑤ C．①③⑥ D．④⑤⑥
6．下列对文中划波浪线的断句，正确的一项是（ ）
A．客得之/以说吴王/越有难/吴王使之将/冬与越人水战/大败越人/裂地而封之/能不龟手一也/或以封/或不免于洴澼絖/则所用之异也
B．客得之以说吴王/越有难吴王/使之将/冬与越人水战/大败/越人裂地而封之/能不龟手一也/或以封/或不免于洴澼絖/则所用之异也
C．客得之/以说吴王/越有难/吴王使之将/冬与越人水战/大败/越人裂地而封之/能不龟手一也/或以封/或不免于洴澼絖/则所用之异也。
D．客得之以说吴王/越有难吴王/使之将/冬与越人水战/大败越人/裂地而封之/能不龟手一也/或以封/或不免于洴澼絖/则所用之异也。
7．下列对原文内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）
A．《<老子>四章》中的“有”和“无”，“知人”和“自知”，“胜人”和“自胜”，就是“对待”关系。
B．《人皆有不忍人之心》中认为，人与禽兽两者的本质区别在于人有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。如果没有这些“心”，就不能算作人。
C．《五石之瓠》中，惠子仅从日常使用的层面上考虑大葫芦的功用，庄子则超越了世俗经验的束缚，指出大葫芦的独特价值。
D．老子善于汲取世俗经验展开哲理思辨，直接论说道理；孟子善用夸张、对比，文章思路简洁明晰：庄子则长于借助寓言，婉曲达意，以增强说理的趣味和效果。
8．下列表述，不正确的一项是（ ）
A．《论语》是一部语录体的散文集，是记录孔子及其弟子言行的书。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。
B．《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，其中核心是“修身”。
C．孟子，名轲，字子舆，战国时期哲学家、思想家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”，提出“民贵君轻”的思想主张。
D．墨子，即老聃，名翟，字伯阳，春秋战国之际思想家，《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。
9．翻译文中划线句子。
（1）民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
（2）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。
阅读下面的文言文，完成各题。
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
（《老子》第二章）
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
（《老子》第十一章）
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。
（《老子》第二十四章）
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
（《老子》第三十三章））
10．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．长短相形，高下相倾 倾：依靠 B．当其无，有车之用 当：当作
C．埏埴以为器 埏：揉和 D．自矜者不长 矜：夸耀
11．对下列句中加点词意义和用法的解释，不正确的一项是
A．天下皆知美之为美 为：动词，是 B．前后相随，恒也 也：语气词，表判断
C．跨者不行 者：代词，……的人 D．不失其所者久 其：指示代词，那些
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．《老子》把很多现象提炼为一系列的对立项，如美与丑、善与恶、有与无、难与易、长与短等，认为所有这些对立因素都是相反相成的。
B．《老子》运用三个例子来说明“有”和“无”的关系，并认为“无用”才是最大的用，正是因为有了“无”，“有”才能发挥作用。
C．《老子》认为自以为是的人不能明辨是非，自我夸耀的人不能成就大功。
D．《老子》认为“自知”比“知人”更加重要，“胜人”比“自胜”更加难得，这是极富哲理的判断。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。
（2）知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
14．结合材料谈谈老子的论证艺术。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
（节选自《庄子·逍遥游》）
材料二：
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海非梧桐不止非练实不食非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
（节选自《庄子·秋水》）
材料三：
庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，其要本归于老子之言，故其著书十余万言，大抵率寓言也。楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”
（节选自《史记·老子韩非列传》，有删改）
15．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请写出相对应的序号。
而A飞B于C北D海E非F梧G桐H不I止G非K练L实M不N食O非P醴Q泉R不S饮
16．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．石，计算容量的单位，十斗为一石，秦汉时以石表示官秩的等级。
B．材料三中“许以为相”的“相”与《论语·先进》中“愿为小相焉”的“相”含义不同。
C．在古代“国”“家”二字的含义有区别，诸侯的封地叫“家”，大夫的封地叫“国”。
D．太庙，古代皇帝为祭拜祖先而建的庙宇，太庙最早只供奉皇帝先祖，后来皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可入太庙供奉。
17．下列对文段有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．宋人只知着眼于小利，吴王之客却能借药方大败越人，获得封赏，实现了对物的大用，他达到了庄子的境界。
B．楚威王派使者带着厚礼聘请庄子，但庄子不为所动，将千金和尊位比作养以待宰杀祭祀的牺牛，拒绝出仕。
C．“惠子相梁”成功运用了对比手法，塑造了两个截然不同的形象，有力地表现了作者爱憎分明的情感。
D．庄子的文章在语言风格上独树一帜：不是词意相接、逻辑严谨的论述性的语言，而是语意变化、跌宕跳跃的诗性的语言。
18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
（2）当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。
19．《庄子》长于借助寓言，婉曲达意，请结合材料二简要分析。
三、情景默写
20．名句名篇默写。
（1）在《<论语>十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是“ ， ”。
（2）《老子》第十一章中指出“有”给人便利，“无”也发挥了作用的两句是： ， 。
（3）青年担当着国家兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》中曾子所说的“ ， ”自勉。
21．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《<论语>十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）任重道远，具体表现为： 和 。
（2）有道是“欲速则不达”，这正如《老子》所言“ ， ”，这告诉我们：凡是急躁冒进，急于功利，违背自然规律的行为，都不会长久。
（3）《大学之道》中告诉我们获得知识的途径是： 。
（4）《五石之瓠》中庄子认为“ ”，才能够达到一种自由自在的“逍遥游”境界。
四、非选择类
22．阅读下面的文字，完成下面的练习。
三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章）
《老子》最早的注家河上公给本章起的章名是《无用》，清代宋常星给本章起的章名为《虚中》，不同的章名分别体现了不同注家对这一章的认识。根据你对本章的理解，你赞同哪一个章名？为什么？
五、选择类
23．下列句子翻译有误的一句是（ ）
A．质胜文则野 译文：质朴超过文采就会粗野鄙俗。
B．非恶其声而然 译文：并非因为厌恶孩子的哭声才这样。
C．复众人之所过 译文：回复众人所犯的过错。
D．知止而后有定 译文：知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移。
六、句子默写
24．默写。
（1）十八大以来，习近平总书记在多次讲话中谈及中国知识分子“修身、齐家、治国、平天下”的家国情怀。这种家国情怀在《大学之道》中的具体表达是“身修而后家齐， ， ”。
（2）质胜文则野， ， ，然后君子。
（3）大学之道，在明明德， ， 。
（4）《诗》可以兴，可以观， ， 。
（5）知人者智， ，胜人者有力， 。
参考答案：
1．D 2．C 3．①嫉恶如仇的爱国者，民族大义为先。面对日军敌寇，民族大义为先，具有强烈的爱国主义精神。②讲义气，宽容、顾全大局，面对意识形态的不同，国共两党的分歧，讲义气，该帮就帮，顾全大局。 4．① “亮剑”精神体现为一种勇气：狭路相逢勇者胜的勇气。无论在什么样的情况下，都敢于亮剑，哪怕是剩下最后一个人，也要坚持到最后一秒。阻击部队，人数只有几百人，而日军却是整整一个联队，这样的悬殊之下，依然死战。②“亮剑”精神体现为一种魄力：面对困境时的果断抉择，是永不言败的信心，是锲而不舍的执着。李云龙面对团队被毁，面对山本特工队，毅然决然的决定阻击。③“亮剑”精神体现为一种军魂的凝聚力。亮剑是一种军魂。大到这个团队的整体，小到团队的每个成员都有一种豪气当头，势不可挡凝聚力，从而铸就成这个团体亘古不变的灵魂军魂。大到团长，小到士兵，均是永不言败，和敌人输死拼搏。
5．C 6．A 7．D 8．D 9．（1）世人行事，往往是几近成功的时候又失败了。到最后一刻还像刚开始时一样谨慎，就不会有失败的事了。
（2）凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。
10．B 11．D 12．D 13．（1）(“自见”“自是”“自伐”“自矜”等行为)用道的观点来看，就叫作剩饭、赘瘤，人们常常厌恶它们，所以有道的人不做这些事情。
（2）了解别人的人聪明，了解自己的人圣明。战胜别人的人是有力的，战胜自己的人刚强。 14．①善于运用具体形象表现抽象哲理；
②语言凝练精妙，多用格言、警句；
③韵散结合的特殊文体满足的人就是富有的，勤勉而行的人有意志。
15．EGO 16．C 17．A 18．（1）能使手不皲裂，药方是相同的。有的人靠它来获得封赏，有的人却只能靠它漂洗丝絮，这是使用的方法不同。
（2）在这个时候，它即使想做一头小猪，难道能办得到吗？您赶快离去，不要玷污了我。 19．庄子将自己比作鹓雏，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。
20． 见贤思齐焉 见不贤而内自省也 有之以为利 无之以为用 士不可以不弘毅 任重而道远
21． 仁以为已任 死而后已 企者不立 跨者不行 致知在格物 （何不）虑以为大樽而浮乎江湖
22．示例一：我赞同前一个章名。“无用”即“空无之用”。老子以文中事物为喻，诠释天地万物之理，有无相生，无者以有，为利之体；有者以无，为器之用。“虚中”则仅限于人性，视野狭窄，丧失了道家宇宙天地大道之根本，有违万物齐一的观点。
示例二：我赞同后一个章名。天地之道，虚其中，故有阴阳之妙；圣人之德，虚其心，故有运用之妙。是以知虚中者，乃是造物之本也。圣人不虚其心，不能明天理之微，不能立人心之正，不能范俗垂世，为法于天下。是以知虚心者，又是道德之本也。以此观造车、制器、凿室，正是太上教人借物达本。
23．C
24． 家齐而后国治 国治而后天下平 文胜质则史 文质彬彬 在亲民 在止于至善 可以群 可以怨 自知者明 自胜者强

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