资源简介

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必修4 哲学与文化
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【复习导引】
1．了解哲学的含义，知道哲学智慧产生于人类的实践活动
2．了解哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考
3．知道哲学是世界观和方法论的统一、是系统化理论化的世界观
4．理解世界观和方法论的含义及其关系
5．阐释哲学和具体科学的关系
6．阐述哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，阐释哲学基本问题两个方面的内容
7．知道为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题
8．阐明唯物主义和唯心主义的分歧
9．知道唯物主义在其历史发展中形成的三种基本形态
10．知道唯心主义在其历史发展中形成的两种基本形态
11．阐明马克思主义哲学是科学的理论和人民的理论
12．阐述马克思主义哲学的历史使命就是实现无产阶级和全人类的解放
13．阐释实践的观点是马克思主义哲学的核心观点
14．解释马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性和革命性的统一（基本特征）
15．结合具体事例说明与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质
16．知道马克思主义中国化的重大理论成果是哪些。阐述毛泽东思想的历史地位，邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的历史地位；深刻认识习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义、21世纪马克思主义
17．知道自然界在本质上是物质的
18．阐述人类社会在本质上是一个客观的物质体系，理解劳动创造了人和人类社会
19．阐释辩证唯物主义的物质概念，阐释物质的唯一特性
20．知道人的意识是自然界和人类社会发展的产物
21．阐述人脑是意识的物质器官，阐释意识的含义
22．阐明物质和意识的关系
23．自觉坚持辩证唯物主义的物质统一性原则，坚定科学无神论立场，反对一切有神论
24．理解哲学上运动的概念，理解运动是物质固有的根本属性和存在方式
25．阐明物质和运动的关系
26．理解物质运动是有规律的，阐释规律的概念和规律的客观性、普遍性
27．阐释意识的能动作用
28．结合具体事例，阐明尊重客观规律和发挥主观能动性的辩证关系
29．阐释一切从实际出发、实事求是的含义
30．根据一切从实际出发、实事求是的方法论要求分析和处理实际问题
31．阐释联系的哲学概念，阐述联系的普遍性、客观性与多样性
32．学会用联系的观点看问题，自觉坚持一切以时间、地点和条件为转移
33．阐释整体和部分的含义
34．正确运用整体与部分的辩证关系原理分析和处理实际问题
35．树立全局观念，掌握系统优化的方法，用综合思维的方法认识事物
36．阐释新事物和旧事物的含义
37．阐述发展的实质，认同新事物战胜旧事物是宇宙间不可抗拒的规律
38．阐释量变和质变的含义，正确运用量变和质变的辩证关系原理分析和处理实际问题
39．阐释辩证否定观的含义
40．正确运用事物发展是前进性和曲折性相统一的观点分析和处理实际问题
47．掌握唯物辩证法的基本观点，学会用联系的、发展的、全面的观点观察和分析问题，自觉坚持唯物辩证法
48．了解形而上学认识方法的局限，反对用孤立的、静止的、片面的形而上学的观点观察和分析问题
49．阐释认识的含义、感性认识和理性认识的含义和形式及其相互关系
50．阐释实践的含义、基本形式和基本特征
51．结合具体事例，分析说明实践是认识的基础：实践是认识的来源；实践是认识发展的动力；实践是检验认识的真理性的唯一标准；实践是认识的目的。
52．阐释真理的含义、最基本的属性
53．知道真理是具体的、有条件的
54．解释认识的反复性和无限性，阐明认识并非圆圈式的循环运动，知道追求真理是一种从实践到认识、再从认识到实践的波浪式前进或螺旋式上升的过程。
55．自觉坚持与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理
56．阐释劳动是社会历史的起点，明确社会生活在本质上是实践的。
57．知道社会存在与社会意识的关系问题是历史观的基本问题
58．知道区分历史唯物主义和历史唯心主义的标准
59．理解社会存在和社会意识的概念，阐明社会存在和社会意识的关系
60．阐述物质生活资料的生产活动是人类社会存在和发展的基础
61．理解生产力与生产关系的含义，正确运用生产力与生产关系的辩证关系分析和处理问题
62．理解经济基础与上层建筑的含义，正确运用经济基础与上层建筑的辩证关系分析和处理实际问题
63．阐明社会历史发展的普遍规律
64．阐明社会历史发展的总趋势
65．知道阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力
66．阐明改革是社会主义制度的自我完善和发展
67．阐明人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者
68．阐述党的群众观点和群众路线的基本内容
69．自觉坚持以人民为中心，坚持人民主体地位，尊重群众，向人民群众学习
70．阐释哲学上价值和价值观的含义
71．理解人的价值的内涵和评价标准
72．阐述价值观的导向作用
73．理解社会主义核心价值观的基本内容，自觉践行社会主义核心价值观
74．正确运用社会主义核心价值观的知识分析和处理实际问题
75．阐释价值判断的含义，知道价值判断是价值选择的基础
76．明确作出正确的价值判断和价值选择必须遵循社会发展的客观规律
77．知道价值判断和价值选择具有社会历史性、阶级性和主体差异性
78．明确作出正确的价值判断和价值选择必须坚持把人民群众的利益作为最高的价值标准，
自觉站在最广大人民的立场上
79．阐释人只有在劳动和奉献中才能出创造和实现自己的价值，明确积极投身为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径
80．阐释在个人与社会的统一中创造和实现人生价值
81．阐释在砥砺自我中创造和实现人生价值
82．理解文化的含义，知道文化是社会实践的产物
83．解释文化与经济、政治的关系
84．阐述文化的功能。阐述文化是民族的血脉和灵魂
85．阐述中华优秀传统文化的主要内容
86．结合具体事例，阐述中华优秀传统文化源远流长、博大精深的特点
87．辩证认识中华传统文化的精华与糟粕，明确中华文化是中华民族共同的精神标识
88．结合具体事例，阐明中华优秀传统文化能够为解决当代中国与世界问题提供有益借鉴
89．阐明实现中华优秀传统文化创造性转化的要求
90．阐明实现中华优秀传统文化创新性发展的要求
91．阐述爱国主义是中华民族精神的核心
92．阐述中国人民是具有伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神的人民
93．阐述中华民族精神随着时代变化而不断丰富的过程
94．自觉弘扬和培育民族精神，发挥社会主义核心价值观的引领作用
95．阐述民族文化在一个民族历史与现实中的重要作用，理解价值观是民族文化的核心和灵魂
96．知道文化多样性表征了文化存在的丰富程度，阐述文化多样性是发展本民族文化的内在要求，也是实现世界文化繁荣发展的必然要求。自觉践行既认同本民族文化，又尊重其他民族文化的态度
97．阐述文化交流对文化发展的重要意义，认同应该维护各国各民族文化多样性，加强相互交流、相互学习、相互借鉴
98．阐述文化交融对文化发展的重要意义，结合具体事例说明文化交融推动文化的发展
了解文化复古主义和全盘西化论的局限性
99．结合具体事例说明发展中国特色社会主义文化必须保持开放的心态，面向世界，博采众长
100．结合具体事例说明外来文化的有益成果只有与我国具体国情相结合才能发挥积极作用
101．自觉坚守中华文化立场，吸收外来有益文化，推动当代中国文化发展
102．了解近代中国仁人志士为再铸中华文化的辉煌所做的探索
103．结合具体事例阐明马克思主义为中华文化发展指明了社会主义方向
104．阐述中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化是中华民族独特的精神标识
105．阐明走中国特色社会主义文化发展道路的历史必然性
106．阐述走中国特色社会主义文化发展道路的意义
107．阐述发展中国特色社会主义文化，必须坚定理想信念，坚持以人民为中心。认同人民是文化发展的主体，文化发展要依靠人民，阐述人民是文化成果的最终享有者和受益者
108．阐述发展中国特色社会主义文化，必须立足时代之基，回答时代问题。阐述文化是时代精神的展现。结合具体事例说明文化创新和发展的关键是回答时代问题，完成时代任务
109．阐述发展中国特色社会主义文化，必须融通不同资源，实现综合创新。阐明发展中国特色社会主义文化必须坚持不忘本来、吸收外来、面向未来
110．阐述建设文化强国的四条重要途径
111．理解文化自信的内涵，阐述文化自信的意义
112．阐述文化自信最根本的是对中国特色社会主义文化的自信
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第一单元 探索世界与把握规律
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第一课 时代精神的精华
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课标内容 考查指向
阐述建设高标准市场体系的意义，辨析经济运行中政府与市场的关系，解析宏观调控的目标与手段。 必备知识：市场决定资源配置：建立统一开放、竞争有序的市场体系；市场调节具有局限性；社会主义市场经济体制的基本特征；宏观调控；我国政府的经济职能。 关键能力：明确资源配置的手段，理解计划经济和市场经济的含义，了解市场配置资源的地位、机制，理解市场调节的优点和缺陷。认知党对经济工作的领导，科学评价政府的经济职能与宏观调控。 学科素养：认同资源优化配置的必要性和市场经济取向；坚持党的领导，完善社会主义市场经济体制，坚持科学的宏观调控和有效的政府治理；树立规则意识，自觉维护良好的市场秩序；有序参与经济生活，促进市场经济健康发展。 核心价值：明白坚持和完善社会主义市场经济体制为何能够成就中国经济的奇迹。
【备考策略】
以“科学技术发展中人与自然的关系”为议题，探究哲学的产生、哲学是什么、哲学与具体科学的关系。
【复习导引】
了解哲学的含义
知道哲学智慧产生于人类的实践活动
3．了解哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考
4．知道哲学是系统化理论化的世界观、是世界观和方法论的统一
5．理解世界观和方法论的含义及其关系
6．阐释哲学和具体科学的关系
7．阐述哲学的基本问题是思维和存在的关系问题
8．阐释哲学基本问题两个方面的内容
9．知道为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题
10．阐明唯物主义和唯心主义的分歧
11．知道唯物主义在其历史发展中形成的三种基本形态
12．知道唯心主义在其历史发展中形成的两种基本形态
13．阐明马克思主义哲学是科学的理论和人民的理论
14．阐述马克思主义哲学的历史使命就是实现无产阶级和全人类的解放
15．阐释实践的观点是马克思主义哲学的核心观点
16．解释马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性和革命性的统一（基本特征）
17．结合具体事例说明与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质
18．阐述马克思主义中国化的重大理论成果是哪些：（1）阐述毛泽东思想的历史地位，邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的历史地位；（2）深刻认识习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义、21世纪马克思主义
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【知识体系】
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【图解知识】
一、追求智慧的学问
（一）哲学的起源
哲学 本义 哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问，它致力于从总体上把握人与世界的关系。在古希腊语中，哲学的本义就是爱智慧或追求智慧。马克思说，哲学是“现世的智慧”，是“文化的活的灵魂”。
产生 哲学的智慧产生于人类的实践活动。哲学是人们在认识世界和改造世界的过程中，在处理人与外部世界关系的实践中形成和发展起来的。
起源 哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。
作用 哲学指导人们的生活和实践。哲学总是直接或间接地影响着我们的学习、工作和生活，哲学指导人们正确地认识世界和改造世界。哲学是指导人们生活得更好的艺术。
【特别提醒】哲学有科学与非科学之分
① 任何哲学都是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映。
② 哲学有科学与非科学之分。哲学不等于真正的哲学。
③ 真正的哲学是时代精神的精华，是因为它从最一般本质和最普遍规律的层面上反映了时代的任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
（二）哲学是系统化、理论化的世界观
1．哲学与世界观的关系
哲学 世界观
区别 含义 ①哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。 ②哲学既是世界观，也是方法论，是世界观与方法论的统一。 ③哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。 世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点
形成 哲学是哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把不自觉的、不系统的世界观加以系统化、理论化而形成的思想体系。 世界观是一般人自发形成的
特点 哲学并非人人都有；哲学是理论化、系统化的 世界观人人都有；世界观是零散的、不自觉的
联系 ① 哲学是关于世界观的学问，是系统化理论化的世界观； ② 哲学和世界观的研究对象都是整个世界，都是关于整个世界的最普遍、最一般的问题的认识；两者都有科学与非科学之分。
【认识误区】① 认为哲学与世界观都是科学的；
② 认为哲学就是世界观；
③ 认为哲学是科学的世界观与方法论的统一
④ 认为哲学是哲学家的事，与普通人无关。
2．世界观与方法论的关系
世界观 方法论
区别 人们关于世界是什么、怎么样的根本观点 用世界观作指导去认识世界和改造世界，就成了方法论。
联系 ① 世界观决定方法论。有什么样的世界观就有什么样的方法论。不存在脱离世界观的方法论。
② 方法论体现世界观。也不存在脱离方法论的世界观。
哲学是世界观和方法论的统一
【
特别提醒】世界观、方法论与哲学的关系
① 世界观与方法论并非是相互影响或决定的关系 ② 世界观、方法论和哲学的关系：哲学是世界观和方法论的统一。哲学既是世界观，也是方法论。
（三）哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结
1．具体科学
具体科学 分类 含义 揭示规律 举例
自然科学知识 认识和改造自然的知识 揭示的是自然领域的规律。 物理、化学、生物学等
社会科学知识 认识和改造社会的知识 揭示的是社会某一具体领域的规律。 经济、政治学、法学、历史学等
思维科学知识 关于人的认识和思维的知识 揭示的是思维某一具体领域的规律。 心理学、逻辑学等
2． 哲学和具体科学的关系
哲 学 具体科学
区 别 研究对象 整个世界 某一具体领域
任务 揭示整个世界的最一般的本质和最普遍的规律 揭示世界某一具体领域的特殊规律
作用 为人们认识世界和改造世界提供方法论指导 为人们认识世界和改造世界提供具体方法指导
联系 ①具体科学的进步推动哲学的发展。哲学是对具体科学知识进行概括、总结和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律； ②哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。 ③哲学与具体科学是共性与个性、一般与个别的关系，不是整体与部分的关系
注意 反对两种错误倾向： ①替代论：把哲学看作“科学之科学”，认为哲学可以取代具体科学； ②取消论：轻视哲学，否认哲学对具体科学的指导作用
【特别提醒】全面理解哲学的概念
①从本义上看：哲学是一门爱智慧或追求智慧的学问；哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”；
② 从本质上看：哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。
③ 从形成看：哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。
④ 从特点看：哲学既是世界观又是方法论，哲学是世界观和方法论的统一，它有科学与非科学之分
⑤ 从作用看：哲学以具体科学为基础，并指导具体科学，指导人们认识世界和改造世界。
二、哲学的基本问题
（一）什么是哲学的基本问题
哲学基本问题 是什么 思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。 内容 不同回答 对立的观点
① 第一方面：思维和存在何者是本原的问题。（也可表述为：何者为第一性的问题、何者为本原的问题、谁决定谁的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。） 存在（物质）是本原（存在决定思维/物质第一性，物质决定意识） 唯物主义
思维（意识）是本原（思维决定存在/意识第一性，意识决定物质） 唯心主义
②思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。（对这个问题的不同回答是划分为可知论和不可知论的标准。） 思维能正确认识存在（意识能反映物质） 可知论
思维不能正确认识存在（意识不能反映物质） 不可知论
【特别提醒】①“思维”和“存在”相搭配，“意识”和“物质”相搭配，不要混淆使用。
②“物质和意识的关系”不能等于“物质和意识的辩证关系”。
③ 中国古代哲学史上对哲学基本问题有不同的理论表达：天与人、名与实、形与神、知与行、心与物、理与气。
（二）为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题
1．思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到和无法回避的基本问题。
2．思维和存在的关系问题贯穿哲学发展的始终，是一切哲学不能回避、必须回答的问题，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。
（三）唯物主义和唯心主义
根本分歧 /划分标准 不同 回答 两大 阵营 根本观点 基本形态
物质和意识谁是本原的问题 物质 是本原 唯物 主义 物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。 ①古代朴素唯物主义
②近代形而上学唯物主义
③辩证唯物主义和历史唯物主义
意识 是本原 唯心 主义 意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质 ①主观唯心主义
②客观唯心主义
【相关链接1】唯物主义的三种基本形态
古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义 和历史唯物主义 （马克思主义哲学）
基本 观点 把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态 把物质归结为自然科学意义上的原子 马克思主义哲学 认为，物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。它概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质，二不是指某一具体物质形态，或那些不可再分的物质结构。物质的唯一特性：客观实在性 物质决定意识，意识具有能动作用。
代表 观点 ①五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土 ② 荀子：天地合而万物生，阴阳接而变化起（阴阳说） ③王充：形存则神存，形谢则神灭（形神说） ④ 王夫之：气者，理之依也（气理说） 赫拉克利特：世界是一团永恒燃烧的活火 泰勒斯：水是万物的“始基” ①霍尔巴赫：原子是世界的本原 ②狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成 ③培根：万物的基础是原始物质，是基本元素 ①世界的本原是物质，物质决定意识，意识对物质具有反作用 ②社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有反作用
合理性 否认神创论，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的 克服了古代朴素唯物主义的朴素性和直观性，在自然科学的基础上丰富和发展了唯物主义的物质观。 是科学的世界观和方法论，是无产阶级的思想武器
局限性 缺少科学依据；把复杂的问题简单化 把自然科学中的物质结构直接混同于物质概念；把世界万物的运动归结为受力学支配的机械运动，因而具有机械性，否认联系的多样性。形而上学性（即否认事物的联系和发展，否认矛盾是事物发展的动力）。历史观上的唯心主义（即不能把唯物主义观点贯彻社会历史领域去，把人的思想和意志当作社会发展的决定力量，从而在历史观上陷入了唯心主义。）
共同点 三者在根本观点上是一致的，都承认世界的本原是物质，物质第一性，意识第二性，物质决定意识
【特别提醒】唯物主义并不都是正确的，有科学与非科学之分。古代朴素唯物主义与近代形而上学唯物主义虽然都坚持世界的本原是物质的，但二者都是非科学的，只有马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。
【相关链接2】唯心主义的两种基本形态：主观唯心主义和客观唯心主义
基本形态 主观唯心主义 客观唯心主义
基 本 观 点 主观唯心主义把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）理解为世界的本原，认为客观事物乃至整个世界都依赖于人的主观精神。如：“智子疑邻” 客观唯心主义把客观精神（如上帝、鬼神、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现
代 表 人 物 及 观 点 ①孟子：“万物皆备于我”； ②陆九渊：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”； ③王阳明：“心者，天地万物之主也”、“心即是天”“心外无物，心外无事，心外无理”； ④贝克莱：“存在即被感知”“物是观念的集合”； ⑤笛卡尔：“我思故我在” ⑥康德：“人的理性为自然界立法” 普罗泰戈拉：“人是万物的尺度” ① 朱熹：“理在事先”“理生万物”“未有此气，已有此理”“未有这事，先有这理”； ② 黑格尔：世界的本质是独立存在的“绝对精神”，自然界和人类社会是“绝对精神”的外化；③ 孔子：“死生有命，富贵在天” ④柏拉图认为现实世界是由“理念世界”创造的，理念是世界的本原 ⑤中外的神创论：上帝创造世界 ；盘古开天地 ⑥老子：道生一，一生二，二生三，三生万物 ⑦生活中的客观唯心主义（神秘主义）：“8”就是发，喜鹊报喜，慧星出现乃不祥之兆，指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运
联 系 二者在根本观点上是一致的，都认为意识是世界的本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。
【特别提醒】辩证看待唯物主义和唯心主义
① 唯物主义与唯心主义是根本对立的，从根本观点上看，唯物主义是正确的，唯心主义是错误的，这里一定要注意是“从根本观点上看”。
② 不能认为凡是唯物主义都是正确的，要一律提倡。古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义都有各自的局限性，不能笼统地说唯物主义就都是正确的、科学的。不能认为凡是唯心主义都是错误的，要全盘否定。唯心主义在认识领域强调反思的作用，对认识发展具有积极的借鉴意义，唯心主义哲学在其发展过程中也丰富和发展了辩证法。
③ 不能把追求物质满足看成是唯物主义，也不能把追求精神满足看成是唯心主义。
④ 不能认为一切唯心主义者都是不可知论者，都否认思维和存在的同一性。
（四）哲学史上的两个对子和两大派别
哲学史上的 “两个对子” ①唯物主义和唯心主义的对立 唯物主义和唯心主义的对立是关于世界是什么的问题，属于哲学基本问题的范畴，是源
②辩证法和形而上学的对立 辩证法和形而上学的对立是关于世界“怎么样”的问题，是流。是用什么样的思维方法来认识世界的问题
哲学史上的 “两大基本派别” 唯物主义
唯心主义
【特别提醒】哲学的基本问题和基本派别的区别
① 划分唯物主义和唯心主义的标准是对哲学基本问题的第一方面内容的不同回答，而不是对哲学基本问题的不同回答。
② 哲学的基本问题是物质和意识的关系问题，而不是物质和意识的辩证关系问题。
③ 注意区分哲学的基本问题与哲学的基本派别：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，即物质和意识的关系问题。而哲学的基本派别包括唯物主义和唯心主义，划分两大派别的标准是根据思维和存在谁决定谁的问题，也就是对哲学基本问题的第一方面的不同回答。
三、科学的世界观和方法论
（一）马克思主义哲学
马 克 思 主 义 哲 学 （辩 证 唯 物 主 义 和 历 史 唯 物 主 义） 历史使命 实现无产阶级和全人类的解放
产生条件 阶级基础 无产阶级的产生和发展。马克思主义哲学是无产阶级反对资产阶级、争取自由解放斗争的必然产物。
直接 理论来源 德国古典哲学，其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。
自然科学前提 ①细胞学说②能量守恒和转化定律③生物进化论。自然科学的发展使人们用联系和发展的眼光看待周围世界成为可能。
社会科学前提 ① 英国古典政治经济学 ② 英法空想社会主义学说
人民立场 马克思主义是科学的理论、人民的理论。它创造性地揭示了人类社会发展规律，第一次站在人民的立场探求人类自由解放的道路，为最终建立一个没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的理想社会指明了方向。
基本特征 实践观点是马克思主义哲学的核心观点。马克思主义哲学第一次在科学的基础上实现了唯物主义与辩证法的有机结合，它把唯物辩证的观点贯穿于社会历史研究领域，实现了唯物辩证的自然观与历史观的有机统一。 实践观点在马克主义哲学中具有重要地位和作用：①在人与世界的关系方面，马克思主义哲学从实践出发理解周围世界；②在历史观中，它从实践出发理解社会存在和发展； ③在认识论中，它把实践作为全部认识的基础。离开实践，我们就不能科学完整地理解马克思主义哲学。实践的观点是马克思主义哲学的首要的和基本的观点，是区别于其他哲学的本质特征。
（2）马克思主义哲学实现了实践基础上科学性和革命性的统一。 ①马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它正确揭示了世界的本质和运动规律，它的全部理论都来自实践，又经过实践的反复检验。 ②马克思主义哲学之所以是革命的，就在于它是改变世界的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。
（3）与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质
（二）马克思主义中国化的重大理论成果
中国共产党把马克思列宁主义的基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，在推进马克思主义中国化的进程中产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想。
马克思主义 中国化的 重大理论成果 毛泽东思想 形成 马克思列宁主义在中国的创造性运用和发展
被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结
地位 马克思主义中国化的第一次历史性飞跃
精髓 实事求是
活的灵魂 实事求是、群众路线、独立自主 （基本立场、观点和方法）
其哲学思想的主要内容 《实践论》、《矛盾论》、《论持久战》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、《人的正确思想是从哪里来的？》等著作
邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观 它们是马克思列宁主义的基本原理同改革开放不同时期中国实践和时代特征相结合的产物，是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展，是中国共产党集体智慧的结晶，其蕴含的丰富的哲学思想是当代中国共产党人对马克思主义哲学思想的重要贡献。
习近平新时代中国特色社会主义思想 习近平新时代中国特色社会主义思想，是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，是中国文化和中国精神的时代精华，实现了马克思主义中国化的新的飞跃，为发展当代中国的马克思主义哲学做出了原创性贡献。
【特别提醒】中国特色社会主义理论体系
中国特色社会主义理论体系，包括：①邓小平理论；②“三个代表”重要思想；③科学发展观；④习近平新时代中国特色社会主义思想。
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【本课小结】
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【易错易混】
1．哲学都能给人智慧， 使人聪明。（ × ）
【解析】哲学是追求智慧之问，不一定能给人智慧， 使人聪明。
2．哲学是科学的世界观和方法论的统一，是人们认识世界 改造世界的强大物质力量。（ × ）
【解析】哲学是世界观和方法论的统一，是人们认识世界 改造世界的强大精神力量。
3．哲学是一门包罗万象的学问。（ × ）【解析】哲学是的研究对象是整个世界，是研究整个世界的一般本质和普遍规律，不能说是包罗万象。
4．哲学是哲学家的事。（ × ）
【解析】哲学与人们的生活息息相关，不能说只是哲学家的事儿。
5．哲学是社会发展的决定力量。（ × ）
【解析】哲学对社会发展具有重要的作用，但不能说是决定力量。
6．哲学包括自然科学 社会科学和思维科学。（ × ）
【解析】具体科学包括自然科学 社会科学和思维科学。
7．哲学离开了具体科学知识就会干涸和枯萎。（ √ ）
【解析】具体科学是哲学的基础，所以哲学离开了具体科学知识哲学就会干涸枯萎。
8．世界观是人们认识世界和改造世界的根本方法，根本原则。（ × ）
【解析】世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。方法论是人们认识世界和改造世界的根本方法，根本原则。
9．世界观是人们自觉研讨而形成的思想体系。（ × ）
【解析】世界观是人们自发形成的思想，人人都有，一般是零散的、不自觉的，不系统的。
10．哲学的任务是指导人们认识世界和改造世界。（ × ）
【解析】哲学的任务是指导人们正确地认识世界和改造世界。
11．哲学源于人们对世界万物的惊讶。（ × ）【解析】哲学源于实践。
12．哲学是时代精神的精华。（ × ）
【解析】真正的哲学是时代精神的精华。
13．哲学都把握住了时代的脉搏。（ × ）
【解析】真正的哲学在不同程度上把握住了时代的脉搏。
14．哲学研究世界的全部。（ × ）【解析】哲学的研究对象是整个世界，是研究整个世界的一般本质和普遍规律，而不是世界的全部。
15．哲学源于人们对世界的猜想和想象。（ × ）【解析】哲学产生于人类的实践活动。
16．人们无法真正认识客观世界的本质。（ × ）
【解析】人们无法真正认识客观世界的本质是不可知论的观点。
17．思维和存在是否具有同一性的问题是划分唯物主义和唯心主义的标准。（ × ）
【解析】思维和存在是否具有同一性的问题是划分可知论和不可知论的标准；思维和存在何者为本原的问题是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
18．物质和意识的辩证关系是人与世界的关系中的首要问题。（ × ）【解析】思维和存在的关系问题是哲学的基本问题，哲学的基本问题是人与世界的关系中的首要问题。
19．物质和意识的辩证关系决定各种哲学基本性质和方向的问题。（ × ）
【解析】思维和存在的关系问题是哲学的基本问题，对哲学的基本问题不同回答决定了各种哲学基本性质和方向。
20．古代朴素唯物主义建立在自然科学成就的基础上丰富和发展了唯物主义学说。（ × ）
【解析】古代朴素唯物主义的缺点是没有科学依据，只是一种宝贵的猜测。近代形而上学唯物主义是建立在近代自然科学成就的基础上丰富和发展了唯物主义学说。
21．近代形而上学唯物主义认为物质是标志客观实在的哲学范畴。（ × ）
【解析】近代形而上学唯物主义认为世界的本源是原子和虚空或者认为是基本元素，辩证唯物主义和历史唯物主义（马哲）认为物质是标志客观实在的哲学范畴。
22．命，乃失败者的借口；运，乃成功者的谦词属于主观唯心主义。（ × ）
【解析】命，乃失败者的借口；运，乃成功者的谦词，是古代命定论，属于客观唯心主义。
23．辩证法和形而上学的对立从属于唯物主义与唯心主义的对立。（ √ ）
【解析】辩证法和形而上学的对立从属于唯物主义与唯心主义的对立。所以哲学史上虽然是两个对子，但只有两大阵营或两大派别。
24．唯物主义是完全正确的唯心主义是完全错误的。（ × ）【解析】古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义的根本方向是正确的，但也有历史观上的唯心主义错误。唯心主义从根本上是错误的，但他的存在对人类的认识也有积极的借鉴意义。
25．旧哲学是形而上学，马克思主义哲学是辩证法。（ × ）
【解析】旧哲学当中有形而上学也有辩证法。马克思主义哲学是坚持了辩证法。
26．旧哲学是唯心主义，马克思主义哲学是唯物主义。（ × ）
【解析】旧哲学当中有唯物主义也有唯心主义，马克思主义哲学是辩证唯物主义。
27．马克思主义哲学的直接理论来原是细胞学说，能量守恒和转化定律，生物进化论。（ × ）
【解析】马克思主义哲学的直接理论来原是德国古典哲学，自然科学前提是细胞学说、能量守恒和转化定律和生物进化论。
28．马克思主义哲学之所以是科学的原因在于它以改造世界为目的，是指导人类解放的科学是无产阶级的思想武器。（ × ）
【解析】马克思主义哲学之所以是革命的原因在于是改造世界的科学，是指导人类解放的科学是无产阶级的思想武器。马克思主义哲学之所以是科学的原因在于它正确揭示了世界的本质和运动规律，它的全部理论都来自实践，又经过实践反复检验。
29．哲学是社会变革的先导 能推动时代的前进步伐。（ × ）
【解析】真正的哲学是社会变革的先导，能推动时代的前进步伐。
30．是否关注人民需求，是马克思主义哲学与其他哲学的本质区别。（ × ）
【解析】马克思主义哲学与其他哲学的本质区别在于马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。
31．真正的哲学是时代精神的精华，统一反映了各个时代的任务和要求。（ × ）
【解析】真正的哲学是时代精神的精华，他们从不同程度反映了各自时代的任务和要求。
32．真正的哲学是百科之母，为具体科学提供具体方法的指导。（ × ）【解析】真正的哲学也不是百科之母，哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导，不是具体方法。
33．真正的哲学是由一定的经济政治所决定，把握了所处时代的脉搏。（ √ ）【解析】哲学是由一定的经济政治所决定，真正的哲学是时代将神的精华，把握了所处时代的脉搏。
34．“哲学家们只是用不同的方式解释世界 而问题在于改变世界”，这体现了马克思主义哲学坚持实践的观点强调了改造世界。（ √ ）【解析】实践的观点是马克思主义哲学的核心观点，最基本的观点。改变世界体现了实践的观点。
35．习近平新时代中国特色社会主义思想使马克思主义理论达到顶峰。（ × ）
【解析】习近平新时代中国特色社会主义思想是对马克思主义理论的丰富和发展。 马克思主义具有与时俱进的理论品质，会随着实践的发展不断发展，不能说达到了顶峰。
36．毛泽东思想为发展当代中国的马克思主义哲学作出了原创性贡献。（ × ）
【解析】习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化的最新理论成果，对发展当代中国的马克思主义哲学作出了原创性贡献。
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第二课 探究世界的本质
（辩证唯物主义或辩证的唯物论）
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课标内容 考查指向
阐释世界的统一性在于它的物质性；表达无神论立场；表明坚持一切从实际出发实事求是的态度。 必备知识：世界的物质性，物质与意识的辩证关系，物质与运动，尊重客观规律与发挥主观能动性，一切从实际出发、实事求是。 关键能力：辨识物质的含义、意识的本质；分析论证世界统一于物质、物质与意识的辩证关系、规律的普遍性和客观性、物质是运动的、一切从实际出发实事求是。 学科素养：坚持物质决定意识，正确发挥主观能动性，把握一切从实际出发的要求，认同国家路线方针政策以及发展理念；科学认知自然界和人类社会的物质性、意识的本质、规律的客观性；结合自身实际参与社会实践。 核心价值：坚持一切从实际出发、实事求是。
【备考策略】
以“一切从实际出发，实事求是”为议题，探究一切从实际出发，实事求是的意义，增强对这一思想路线的政治认同；结合党和政府现阶段的中心任务、方针政策，阐释坚持世界的物质性和运动的规律性的意义，引导学生树立科学的世界观，培养学生的科学精神。
【复习导引】
1．知道自然界在本质上是物质的
2．阐述人类社会在本质上是一个客观的物质体系，理解劳动创造了人和人类社会
3．阐释辩证唯物主义的物质概念，阐释物质的唯一特性
4．知道人的意识是自然界和人类社会发展的产物
5．阐述人脑是意识的物质器官
6．阐释意识的含义
7．阐明物质和意识的关系
8．自觉坚持辩证唯物主义的物质统一性原则，坚定科学无神论立场，反对一切有神论
9．理解哲学上运动的概念，理解运动是物质固有的根本属性和存在方式
10．阐明物质和运动的关系
11．理解物质运动是有规律的，阐释规律的概念和规律的客观性、普遍性
12．阐释意识的能动作用
13．结合具体事例，阐明尊重客观规律和发挥主观能动性的辩证关系
14．阐释一切从实际出发、实事求是的含义
15．根据一切从实际出发、实事求是的方法论要求分析和处理实际问题
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【知识体系】
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【图解知识】
世界的物质性
（一）自然界和人类社会的物质性
世 界 的 物 质 性 自然界 的物质性 【原理】 自然界在本质上是物质的。自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界的组成部分。
【方法论】 在利用和改造自然的时候，要尊重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然和谐相处。（承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。）
人类社会 的物质性 【原理】 ①人类社会是物质世界长期发展的产物。在从猿到人的演化过程中，劳动起了决定性的作用。劳动创造了人和人类社会。
②人类社会在本质上是一个客观的物质体系。构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。这三者都是客观的物质的要素。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。
【方法论】 反对把人们的主观动机或某种神秘的力量看成是社会发展的最终决定力量，反对否定人民群众创造历史的英雄史观。
世界的物质性原理与方法论 【原理】 ①自然界在本质上是物质的；人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，都具有客观的物质性；人的意识本身就根源于物质。 ②物质是本原，意识是物质的派生物，物质决定意识。因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。
【方法论】 我们要自觉坚持辩证唯物主义的物质统一性原则，坚持科学无神论立场，反对一切有神论。
辩证唯物主义的物质概念 含义 物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
特点 ① 物质的唯一特性是客观实在性
② 物质的可知性
【特别提醒】物质和物质的具体形态的关系
哲学上的物质概念 具体的物质形态
区别 特性 物质的唯一特性是客观实在性 具体的物质形态，除有客观实在性以外，还有其自身的个别特性
存在状态 不生不灭、永恒存在，不能被创造、改变和消灭 有生有灭，可以被创造、改变和消灭
联系 哲学上的物质概念概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态；二者的关系是一般与个别、共性与个性、普遍性与特殊性的关系。
（二）意识是物质世界长期发展的产物
意识 起源 意识是物质世界长期发展的产物。 意识是自然界长期发展的产物。从一切物质都具有的反应特性，到低等生物的刺激感应，到动物的感觉和心理，再到人类意识的产生，是一个漫长的过程。 （2）意识也是社会发展的产物。劳动和社会交往促进了意识的物质器官即人脑的生成，促进了意识的表达手段即语言的产生和发展，提供和丰富了意识的内容。
物质器官 人脑是意识活动的物质器官，意识是人脑的机能。人脑的复杂性和组织的严密性，决定了它具有产生意识的生理基础。没有高度发达的人脑，就不可能有人类意识。 （误区：意识是大脑特有的机能，意识来源于人脑。×　）
内容 客观存在（客观事物、客观世界、物质现象、精神现象）
形式 主观反映（正确与错误、具体与抽象、真实与虚幻的反映）
含义 （本质） 意识是人脑对客观存在的反映。意识是人脑对物质世界的反映。不管什么样的意识，都是人脑对客观存在的反映，都是客观存在通过生活和实践的环节进入人脑，并在人脑中加工改造的结果。离开了客观存在，就不可能有意识。（意识是客观存在的主观映象，是客观内容和主观形式的统一。）
【特别提醒1】“客观实在”与“客观存在”
（1）区别：①“客观实在”：是指不依赖于人的意识而存在的特性。它是对宇宙一切事物和现象共同特性的抽象和概括，相对于意识来说，它是第一性的东西，不包括精神、意识现象。②“客观存在”：是相对于主观而言，既可以指物质具体形态，也可以指具体的思想。客观存在的东西除了物质现象之外，还有精神、意识现象。
（2）联系：客观实在是一种客观存在。客观存在不仅包括具有客观实在性的物质现象，还包括不具有客观实在性的精神、意识现象。
【特别提醒2】意识有正确的错误之分。正确的意识是正确反映客观事物及其规律的意识，错误意识是歪曲反映客观事物及其规律的意识。但都是对客观事物的反映，都根源于物质。
【特别提醒3】先有物质，后有意识，物质不依赖于意识，但意识依赖于物质。物质决定意识，意识不能决定物质。
二、运动的规律性
（一）规律是客观的
1．物质是运动的
世界上一切事物都处于运动和变化之中。 哲学上的运动，是指宇宙中一切事物、现象的变化和过程。
物质和运动的关系 物质和运动不可分离 误区
①物质是运动的物质。运动是物质固有的根本属性和存在方式。任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在。世界上不存在脱离运动的物质。（物质离不开运动） 离开运动谈物质 是形而上学的静止的观点
②运动是物质的运动。物质是运动的载体。脱离物质的运动是根本不存在的。（运动离不开物质） 离开物质谈运动 是唯心主义观点
【相关链接】具体物质形态的运动及物质载体（由低级到高级）
运动形式 物质载体
机械运动 宏观物体
化学运动 原子、分子、离子
生物运动 生命有机体
社会运动 生产方式
思维或精神运动 人脑
2．物质运动是有其客观规律的
规律 含义 规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。
客观性 规律是客观的，是不以人的意志为转移的，既不能被创造，也不能被消灭。
普遍性 规律具有普遍性。自然界、人类社会和人的思维，其运动、变化和发展过程都有其固有的规律。
规律客观性和普遍性原理与方法论 【原理】规律是客观的，也是普遍的。
【方法论】我们做事情要尊重物质运动的客观规律，按照客观规律办事，找出事物本身固有的规律，作为我们行动的依据。
【特别提示】正确理解“规律”
规律 ①是固有的联系 ②是本质的联系 ③是必然的联系 ④是稳定的联系
不是臆造的联系（喜鹊叫喜） 不是现象的联系（苹果落地） 不是偶然的联系（守株待兔） 不是易变的联系 （价格升降）
① 规律是联系，但并非所有的联系都是规律，只有同时满足四个条件的联系才是规律。
② 规律不等于现象，凡是能够借助感官直接感知的均为现象而非规律，上表的举例均不属于规律，如“苹果落地”属于自然现象，但其中蕴含的“万有引力”则属于规律。
③ 不能把哲学上讲的规律混同于具体规律，二者是共性与个性、一般与个别的关系。
④ 规律是客观的、不能被创造、改变和消灭；规则是主观的，可以制定、修改或废除。
⑤ 唯心主义同样承认规律的存在，但是却否认规律的客观性。
⑥ 规律本身没有好坏之分。规律可以给人带来积极的作用，也可以带来消极的作用。
⑦ 对规律的认识和利用，并不意味着改变或创造规律。
⑧ “太阳东升西落”、“种瓜得瓜，种豆得豆”、“水往低处流”等是体现规律的现象。
总结：世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是客观的，要按客观规律办事。
（二）正确发挥主观能动性
正确发挥 主观能动性 表现
①人能够能动地认识世界 意识活动具有目的性、自觉选择性和能动创造性。人不仅能认识事物外部现象，还能透过现象把握事物的本质和规律。世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物。
②人能够能动地改造世界 意识可以能动地指导人们改造世界，即通过实践把观念的东西变成现实的东西，创造出符合人的目的的客观事物。
③意识的能动性受到客观规律制约 尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。只有符合客观规律的正确意识，才能有效发挥能动作用，正确指导人们的实践，实现改造世界的预期目标；违背客观规律的错误意识，会导致实践的失败，会对事物的发展产生阻碍作用。
方法论 要尊重客观规律，正确发挥主观能动性。 树立正确的意识，克服错误的思想意识。
（三） 尊重客观规律和发挥主观能动性的辩证关系原理与方法论
尊重客观规律和发挥主观能动性的辩证关系原理与方法论 【原理】 ①尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。
②发挥主观能动性是认识和利用规律的必要条件。要充分发挥主观能动性，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑、指导实践。
【方法论】 把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来
【特别提示】①片面地强调发挥主观能动性，无视客观规律和客观条件的制约，属于唯心主义；②只强调尊重客观规律和客观条件，否认人的主观能动性，是机械唯物主义。
（四）一切从实际出发，实事求是
坚持一切从实际出发，实事求是 依据 ① 物质与意识的辩证关系； ② 尊重客观规律与发挥主观能动性的关系。
含义 我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据
要求 ①充分发挥主观能动性，断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑、指导实践。
②把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。
误区 ①要反对夸大意识能动作用的唯意志主义； ②要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。
【相关链接】实事求是的内涵：“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。
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★ 物质与意识的辩证关系原理及方法论（重点）
【原理】① 物质决定意识，意识是物质的反映；
② 意识对物质具有能动作用。意识不仅能够能动地认识世界，而且可以能动地指导人们改造世界。符合客观规律的正确意识，能正确指导人们的实践，实现改造世界的预期目标；违背规律的错误意识对事物发展产生阻碍作用。
【方法论】① 要坚持一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观。
② 要充分发挥意识的能动作用，重视精神的力量，自觉树立正确的意识，克服错误的意识。
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【本课小结】
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【易错易混】
意识是人脑特有的机能 因此意识来源于人脑。（ × ）
【解析】意识是人脑特有的机能 但意识来源于实践。
世界物质统一性原理是辩证唯物主义最基本，最核心的观点，是马克思主义哲学的基石。（ √ ）
意识内容的变化，本质上是人的反应方式的变化。（ × ）
【解析】意识是对实客观存在的主观映像，所以意识内容的变化，本质上是客观存在的变化。
没有被反映者，就不可能有任何意识的内容。（ √ ）【解析】意识是客观存在的主观映像，所以没有被反映者即客观存在，就不可能有任何意识的内容。
有什么样的意识内容，就有什么样的反映对象。（ × ）
【解析】意识是对实客观存在的主观映像，有什么样的反映对象，才有什么样的意识内容。
思想的伟大在于他独立于客观存在之外。（ × ）
【解析】物质决定意识，思想不能独立于客观存在之外，思想依赖于物质。
物质和意识不可分离，相互依赖。（ × ）【解析】物质决定意识，思想不能独立于客观存在之外，思想依赖于物质，但物质不依赖与意识。
人脑是意识产生的源泉。（ × ）
【解析】人脑是意识产生的生理基础，实践是产生意识的源泉。
意识的内容是客观的，诗词的创作源于作者的内心感悟。（ × ）
【解析】意识的内容是客观的，形式是主观的，诗词的创作属于意识，它源于实践。
科幻作品也是客观存在的如实反映。（ × ）
【解析】科幻作品属于意识，它是客观存在的反映，不一定是如实反映。
诗词是以客观形式表达诗人的内心感受。（ × ）
【解析】科幻作品属于意识，意识的内容是客观的，形式是主观的。
龙的概念无法在客观世界找到某种原型。（ × ）
【解析】意识是对物质世界的反映。不管什么样的意识，都是人脑对客观存在的反映，都是客观存在通过生活和实践的环节进入人脑，并在人脑中加工改造的结果。离开了客观存在，就不可能有意识。龙的概念作为意识能够在生活中找到依据。
为无产阶级提供认识世界和改造世界的工具是马克思主义哲学的使命。（ √ ）
【解析】哲学的任务是指导人们正确的认识世界和改造世界。
正确的意识是人脑对客观事物的反映，错误的意识、神话、传说是人创造出来的。（ × ）
【解析】意识是对物质世界的反映。不管什么样的意识，都是人脑对客观存在的反映，都是客观存在通过生活和实践的环节进入人脑，并在人脑中加工改造的结果。离开了客观存在，就不可能有意识。正确的意识是人脑对客观事物的（正确）反映，错误的意识，如神话、传说等是对客观存在的歪曲反映。
运动是物质的唯一特性。（ × ）【解析】物质的固有属性是运动，它揭示了物质的存在方式。物质的唯一特性是客观实在性，它揭示了物质的本质。
规律是客观的，所以是永恒存在、万古不变的。（ × ）【解析】规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系，它是客观的，是不以人的意志为转移的。规律存在和发生作用随着事物存在的时间、地点、条件的变化而变化，而不是万古不变的。
意识都是对客观事物及其本质规律的正确反映。（ × ）【解析】意识有正误之分，只有与客观实际相符合的意识才是人脑对客观事物及其本质规律的正确反映。
意识能够直接改造客观世界，具有直接现实性。（ × ）【解析】意识对改造客观世界的指导作用必须通过实践，不能直接作用于客观事物，不具有直接现实性。
客观规律和主观能动性相互制约。（ × ）
【解析】客观规律制约人的主观能动性，人的主观能动性不能制约客观规律。
科学理论是我们想问题、办事情的出发点。（ × ）
【解析】客观实际是我们想问题、办事情的出发点，要坚持一切从实际出发。
人们正确地发挥主观能动性就能突破规律的制约。（ × ）
【解析】规律是客观的，人们正确地发挥主观能动性也不能能突破规律的制约。
规则也是一种规律。（ × ）【解析】规则、规定、守则、定律、公式、公理、法律等都不是规律，他们是主观的，是对规律的反映，但不是规律本身。
物质世界的永恒运动状态为我们认识事物提供了可能。（ × ）
【解析】物质世界的相对静止状态为我们认识事物提供了可能。
认识自然规律是改造自然规律的前提。（ × ）
【解】规律是客观的，人不能创造、改变和消灭规律。认识自然规律是利用自然规律的前提。
意识具有能动创造性，可以创造出现实世界。（ × ）【解析】意识具有能动创造性，可以创造出理想的世界。但意识不具有直接现实性，不能直接创造现实的世界。
揠苗助长失败的原因是没有发挥主观能动性。（ × ）
【解析】揠苗助长的主人公发挥了主观能动性，其失败的原因是没有尊重客观规律。13．坚持客观与主观，实践与理论的具体的，历史的统一。
意识内容的变化本质上是人的反映方式的变化。（ × ）
【解析】物质决定意识，意识内容的变化本质上是客观存在的变化。
意识可以创造出世界上原本没有的客观事物。（ × ）
【解析】意识可以创造出世界上原本没有的客观事物属于主观唯心主义的错误说法，但可以说意识可以通过实践创造出世界上原本没有的具体事物。
意识可以催人向上，使人奋进。（ × ）
【解析】积极的意识可以催人向上，使人奋进。
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第三课 把握世界的规律
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课标内容 考查指向
描述世界是普遍联系、永恒运动的，领会全面地、发展地看问题的意义，学会运用矛盾分析法观察和处理问题。 必备知识：联系的特征、整体与部分、发展的实质、量变与质变、前进性与曲折性、矛盾的基本属性、矛盾的普遍性与特殊性、两点论与重点论的统一。 关键能力：面对各种矛盾争端，把握个人在社会生活中的角色，评价既遵守规范、遵循程序，又不盲从、敢于质疑的行为；针对生活实践中各种不确定的具体问题，用矛盾分析的方法权衡利弊，作出正确的价值判断和行为选择；应对成长过程中遭遇的复杂情景和突发事件，运用辩证思维，掌控分歧及各种不确定性，澄清有关信息和观点的误导，提出有创建的解决方案。 学科素养：认同国家根据实际作出的各项决策，坚持中国特色社会主义道路；科学运用辩证法分析实际问题。 核心价值：坚持辩证法，反对形而上学。
【备考策略】
以“为什么要具体问题具体分析”为议题，探究实事求是的观点。可创设辨析性情境，剖析孤立、静止、片面地看问题的错误；学习运用“两点论”、“重点论”等矛盾分析法认识和解决具体问题的成功经验。
【复习导引】
1．阐释联系的哲学含义
2．阐述联系的普遍性、客观性与多样性，自觉坚持一切以时间、地点和条件为转移
3．阐释整体和部分的含义
4．用联系的观点看问题，正确运用整体和部分的辩证关系原理分析和处理实际问题
5．用联系的观点看问题，树立全局观念，掌握系统优化的方法，用综合思维的方法认识事物 6．阐释新事物和旧事物的含义
7．阐述发展的实质，认同新事物战胜旧事物是宇宙间不可抗拒的规律
8．阐释量变和质变的含义，正确运用量变和质变的辩证关系原理分析和处理实际问题
9．阐释辩证否定观的含义
10．正确运用事物发展是前进性和曲折性相统一的观点分析和处理实际问题
11．阐释矛盾的含义和基本属性，阐述矛盾是事物发展的源泉和动力；根据矛盾的对立统一原理，正确运用一分为二的观点、在对立中把握统一、在统一中把握对立的观点来分析和处理实际问题
12．阐释矛盾的普遍性的含义；根据矛盾的普遍性原理，正确运用一分为二即全面的观点、敢于承认、善于分析和积极解决矛盾的观点分析和处理实际问题
13．阐释矛盾的特殊性的含义、三种情形和具体问题具体分析的哲学含义；根据矛盾的特殊性原理，正确运用具体问题具体分析方法论来分析和处理实际问题
14．理解矛盾问题的精髓，正确运用矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理分析和处理实际问题 15．阐释主要矛盾和次要矛盾的含义，正确运用主要矛盾和次要矛盾的辩证关系原理分析和处理实际问题 16．阐释矛盾的主要方面和次要方面的含义，正确运用矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理分析和处理实际问题
【特别提醒】
1．唯物辩证法的总特征是：联系的观点和发展的观点
2．唯物辩证法的根本观点是：矛盾的观点
3．唯物辩证法的实质和核心是：对立统一规律（矛盾）
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【知识体系】
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【图解知识】
一、世界是普遍联系的
（一）联系的普遍性、客观性与多样性
联 系 含义 所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用。
特征 世界观（原理） 方法论
普 遍 性 联系是普遍的。世界是一个普遍联系的有机整体。（孤立的事物是不存在的） ①任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系（外部联系） ②每一事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的（内部联系） 要用联系的观点看问题
客 观 性 联系是客观的。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。自在事物的联系与人为事物的联系都是客观的。 要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。
多 样 性 事物的联系是多种多样的。有直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等。 任何事物的存在和发展都是有条件的。 （联系是具体的、有条件的） ①要把握事物联系的多样性，正确认识事物。 ②要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件。 要一切以时间、地点和条件为转移。
【特别提醒】① 联系具有普遍性，但并不是说任何两个事物之间都存在着联系，因为联系是有条件的，只有条件存在，才会产生某种联系。② 否定事物联系的客观性，主观臆造联系就会犯唯心主义的错误。
用联系的观点看问题
1．总的要求
原理 方法论 特别要求
世界是普遍联系的 用联系的观点看问题 要正确认识和处理整体与部分的辩证关系，掌握系统优化的方法
2．整体与部分辩证关系原理和方法论
整体与部分 的辩证关系 原 理 方法论
整体和部分是辩证统一的关系 要正确认识和处理整体和部分的关系
相 互 区 别 ①含义不同 整体是事物的全局或发展的全过程； 部分是事物的局部或发展的各个阶段。 ①我们应当树立全局观念，掌握系统优化的方法，用综合的思维方法认识事物。要立足整体，把各个要素联系起来考察，优化组合，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。
②地位不同 整体居于主导地位；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配地位。
③作用和功能不同 整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分服务和服从于整体。
相 互 联 系 密不可分 ①整体影响部分，部分离不开整体 部分是整体中的部分。离开了整体，部分就不成其为部分。整体的功能、状态及其变化也会影响部分。
②部分影响整体，整体离不开部分 整体是由部分构成的。离开部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能。 ②必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。
3．掌握系统优化的方法（方法论）
系统优化的方法 ①依据 整体与部分的关系，在一定意义上就是系统与要素的关系。
②含义 系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。
③特征 整体性、有序性和内部结构的优化趋向
方法论要求：掌握系统优化的方法，用综合的思维方法认识事物。要立足整体，把各个要素联系起来考察，优化组合，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。
【特别提醒】①整体具有部分根本没有的功能。②部分优化组合形成整体时，才能实现整体的最优目标。③部分以无序的结构形成整体时，整体功能无法达到理想效果。
世界是永恒发展的
（一）唯物辩证法的发展观
原理 方法论
唯物辩证法 的发展观 发展的普遍性 世界是永恒发展的 （自然界、人类社会和认识都是不断发展的） 用发展的观点看问题
① 发展的实质 发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。 要对未来从满信心，热情支持和悉心保护新事物，促使其成长、壮大。
② 发展的形式或状态 量变和质变的辩证关系原理 ①要重视量的积累，为实现事物的质变创造条件；② 要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃；③要坚持适度原则。
③ 发展的环节 辩证否定观 要学会“扬弃”（既肯定又否定，既克服又保留）
④ 发展的总方向（总趋势）和道路 发展的前进性和曲折性统一原理 既要对未来、前途充满信心，又要有走曲折道路的思想准备，勇敢地面对挫折与考验
⑤ 发展的原因：任何事物的变化发展都是内因和外因共同作用的结果。 ①内因是变化的根据 坚持内因和外因相结合
②外因是变化的条件
③外因通过内因起作用
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新事物必然战胜旧事物，是宇宙间不可抗拒的规律。（发展的实质）
新 事 物 必 然 战 胜 旧 事 物 含义 新事物是符合客观规律、具有强大的生命力和远大的发展前途的事物
判定 标准 判断一个事物是新事物还是旧事物的标准，不是看形式的新与旧，不是看出现的时间顺序的先与后，也不是看一时力量的强与弱，其根本标志在于是否同事物发展的必然趋势相符合。
优越性 新事物符合客观规律、具有强大的生命力和远大的发展前途；新事物克服了旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西，汲取了其中积极的、合理的因素；增添了为旧事物所不能容纳的新内容，因而具有旧事物不可比拟的优越性。
原 因 ① 新事物符合客观规律、具有强大的生命力和远大的发展前途；新事物具有旧事物不可比拟的优越性。 ② 在社会历史领域中，新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。旧事物违背事物发展的必然趋势，因而最终会走向灭亡。 因此，新事物必然战胜旧事物是宇宙间不可抗拒的规律。
【特别提示】① 事物是运动、变化的，但并非任何运动、变化都是发展。发展是一种特殊的运动、变化，只有那些前进的、上升的运动、变化才是发展。② 唯物辩证法的发展概念揭示了万事万物运动、变化的总趋势是前进和上升的。
（二）用发展的观点看问题
1．发展的形式或状态：量变和质变及其相互关系（事物的变化发展是量变和质变的统一）
量变 质变
区别 性质 事物数量的增减或场所的变更 事物根本性质的变化，事物由一种质态向另一种质态的转变
特点 渐进的、不显著的变化 根本的、显著的变化
状态 统一、相持、平衡和静止等状态 统一物的分解、平衡和静止的破坏等状态
结果 事物还是其自身，没有变成另一事物 事物不再是其自身，而变成另一事物
量变和质变的相互关系 原理 ①事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备； ②量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果； ③质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。
方法论 ①要重视量的积累，为实现事物的质变创造条件。（要增强正向量的积累，防止反向量的积累。如，我们做事情从一点一滴的小事做起，脚踏实地，埋头苦干）（反对急于求成） ②在量变已经达到一定程度、只有改变事物的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃。（反对优柔寡断） ③要坚持适度原则
发展的基本途径：发展的总趋势（总方向）和发展的道路
（事物的发展是前进性和曲折性的统一，是前进中有曲折，在曲折中向前进。）
原理 方法论
发 展 总趋势 （总方向） 前进的 （事物发展的前途是光明的） ①新事物必然战胜旧事物是宇宙间不可抗拒的规律 要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物，促使其成长、壮大
②任何事物都要经历肯定、否定，再到否定之否定的辩证发展过程。 辩证否定的实质是扬弃，通过克服旧事物中过时的、消极的内容，保留其中积极合理的因素，自己否定自己，自己发展自己。 辩证的否定是联系和发展的环节。
道路 曲折的 （事物发展的道路是曲折的） ①新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。 要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地面对挫折与考验
②新事物不可避免地存在着弱点和不完善的地方，人们对新事物的认识也有一个过程。
③旧事物在开始时往往比较强大，总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。
反对两种错误倾向：①既要反对把事物的发展看成是一帆风顺的盲目乐观主义（看不到前进中的困难和挫折）；②要反对看不到光明前途的悲观失望思想（过分夸大困难与挫折）。
【知识拓展】区分辩证否定观与形而上学否定观
辩证否定观 形而上学否定观
否定的动力 事物自身的否定，是事物内部矛盾双方斗争的结果，是通过事物内部矛盾进行的自我否定。 否定是外力强加给事物的，是外力作用的结果，是主观任意的否定。
否定与肯定的关系 辩证否定的实质是“扬弃”，是既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。 把否定与肯定绝对地割裂，主张要么肯定一切，要么否定一切。
否定与发展和联系的关系 否定是发展的环节和联系的环节 否定是发展的中断
三、唯物辩证法的实质与核心（对立统一规律）
（一）事物发展的源泉和动力
世界观/原理：世界上一切事物都包含着既相互对立又相互统一的两个方面。 方法论：① 坚持一分为二即全面的观点看问题。（“两点论”） ② 在对立中把握统一，在统一中把握对立
矛盾的含义：矛盾就是对立统一。它反映的是事物内部的对立和统一关系。 （方法论：在对立中把握统一，在统一中把握对立）
矛盾的基本属性（相反相成）
斗争性（对立属性） 同一性（统一属性）
含义 矛盾双方相互排斥、相互对立的属性 矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。
体现 对立双方相互分离的倾向和趋势 ①矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中； ②矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。
特点 绝对的、无条件的 相对的、有条件的
巧记 相互排斥：“你离开我，我离开你”； 相互对立：“你不是我，我不是你” 相互依赖：“你离不开我，我离不开你”； 相互贯通：“你中有我，我中有你”； 相互转化：“你变成我，我变成你”
关系 ①矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的同一是对立中的同一，是包含着差别的同一；（方法论：在对立中把握统一） ②矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。（方法论：在统一中把握对立）
作用 矛盾双方的对立统一推动事物的运动、变化和发展，由此构成事物发展的源泉和动力（矛盾是事物发展的源泉和动力）
【特别提示】关于矛盾概念要澄清的几种错误观点
① 不能将对立和统一分别理解为矛盾的双方。事物包含两个方面，是指事物的两个因素，这两个因素不应称为矛盾，两个因素之间的对立统一关系才称为矛盾。而“对立”和“统一”则是矛盾的两种基本属性，不能认为“统一”是矛盾的一方，而“对立”就是矛盾的另一方。
② 不能把具体矛盾等同于矛盾概念。矛盾概念是对万事万物所具有的对立统一关系的概括和总结，具体矛盾则是矛盾的具体表现。两者是一般与个别的关系。
③ 不能把哲学上的斗争等同于日常生活中特别是政治用语中的“斗争”，这两者是共性与个性的关系。
（二）矛盾问题的精髓
矛盾问题的精髓：矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、绝对和相对的关系。
矛盾的普遍性 （同类事物的共性） 矛盾的特殊性 （每一事物的个性）
区别 含义 矛盾是普遍存在的 矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。
表现 ①矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾； ②矛盾贯穿每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾 ①不同的事物具有不同的矛盾。（这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质）（差异性） ②同一事物在发展的不同过程和阶段上有不同的矛盾（不同过程和不同阶段）。（阶段性） ③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。（不平衡性/主次之分）
方法论 ① 要敢于承认矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾 ② 坚持一分为二即全面的观点看问题（“两点论”） 在认识事物和解决问题时， 必须坚持具体问题具体分析
地位 承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提
标志词 出现问题、困难；既…又…；尽管…但是…；利弊，成就和不足；机遇和挑战；优缺；双刃剑 根据当地实际，根据…的特点；优势、特色、特征；因地（因时）制宜；因人而异；因材施教；针对；量身定做；量体裁衣；量力而行；对症下药；兵来将挡，水来土掩；逢山开路，遇水搭桥；一把钥匙开一把锁；。
二者辩证关系原理 任何事物都是普遍性与特殊性的对立统一： ①矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性；另一方面，特殊性离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。 ②矛盾的普遍性和特殊性在不同的场合下可以相互转化
二者辩证关系的方法论 要坚持矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性具体的历史的统一 （现实意义：矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，要求我们从中国国情出发，把马克思主义的普遍原理同中国具体实际相结合。发展中国特色社会主义过程，是一个以马克思主义基本原理为指导，探索中国社会主义建设和改革特殊规律的过程，它体现了矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性具体的历史的统一。）
【特别提示】理解矛盾普遍性要注意几点：
① 不能把“普遍性”理解为每一事物同周围其他各种事物之间都有矛盾。（只有在一定条件下它们共处于一个统一体，才构成矛盾关系）
② 人们尚未认识，还不能对其矛盾作出科学解析的事物，并不等于矛盾不存在。
③ 人们不易觉察的矛盾，不等于矛盾不存在。
（三）用对立统一的观点看问题
1．主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理和方法论
在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾。其中，必有一种矛盾，它的存在和发展，决定或影响着其他矛盾的存在和发展。
原理 方法论
主要矛盾 在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾。 在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾（“牵牛要牵牛鼻子”）（办事情要抓重点，集中力量解决主要矛盾）（“重点论”） 坚持 两点论与 重点论的 统一
次要矛盾 其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用（影响作用）的矛盾则是次要矛盾。 也要看到次要矛盾
相互关系 主要矛盾与次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。 在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾（“两点论”）
2．矛盾的主要方面和次要方面辩证关系原理和方法论
无论是主要矛盾还是次要矛盾，每一个矛盾中的两个方面的力量是不平衡的。
原理 方法论
矛盾的 主要方面 在某一矛盾中，处于支配地位、起着主导作用的一方，就是矛盾的主要方面。事物的性质主要是由主要矛盾的的主要方面决定的 在认识某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。（“重点论”） 坚持 两点论与 重点论的 统一
矛盾的 次要方面 处于被支配地位的另一方，则是矛盾的次要方面。次要方面对事物的性质也有一定的影响。 也要看到矛盾的次要方面 （支流）。
相互 关系 矛盾的主要方面与次要方面相互依赖，又相互排斥，并在一定条件下相互转化。 在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面（看问题要全面，要分清主流与支流）（“两点论”）
【特别提醒】
① 事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的。主要矛盾决定事物的发展进程。
② 区别主要矛盾与矛盾的主要方面
主要矛盾 矛盾的主要方面
区 别 外延
内涵 主要矛盾指的是“矛盾体”，内部又含主次方面 矛盾的主要方面讲的是“矛盾侧面”，所以，只能叫“一”方或“方面”
地位 作用 主要矛盾决定事物发展的进程，原因在于主要矛盾处于支配地位，起着决定作用。 矛盾的主要方面决定着事物的性质，原因在于矛盾的主要方面处于支配地位，起着主导作用。
方法论 主要矛盾的原理，要求做工作要抓重点、抓关键、抓中心。主次矛盾研究的是做事要有主次。 如果是有多项工作要做，但有主次，就用主次矛盾原理 矛盾主要方面的原理，要求看问题要把握本质和主流。 主次方面研究的是看问题、判断性质要分清主流和支流。 如果探究一项工作是否值得做，或者研究事物的性质和方向是什么，则用主次方面原理
侧重 做事抓重点 看清性质与方向
标志词 “重点”、“关键”、“中心”、“核心”、“首要任务”、“突破口”、“重心”、“根本任务”、“牵牛鼻子”、“突出任务”、“射人先射马，擒贼先擒王”、“好钢用在刀刃上”、“打蛇打七寸”等 “主流”、“方向”“大局”、“性质”、“本质”、“主体”“优势”“金无足赤，人无完人”等
联 系 ①二者的共同实质是矛盾发展的不平衡性，都是矛盾特殊性的表现，是矛盾发展不平衡的结果。 ②都在一定条件下各自向自己相反的方向转化。 ③都要求坚持两点论和重点论的统一，反对形而上学的一点论和均衡论。 ④主要矛盾中存在矛盾的主要方面，两者是整体和部分的关系， 而事物的性质主要由主要矛盾的主要方面决定
3． 坚持两点论与重点论的统一（方法论）
两点论 重点论
含义 认识复杂事物的发展过程 既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾 要着重把握主要矛盾
认识某一矛盾 既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面 要着重把握矛盾的主要方面
反对 一点论 均衡论
联系 ① 辩证法的两点论是有重点的两点论，而不是均衡论； ② 重点论是看到两点中的重点，而不是一点论。 要坚持两点论和重点论的相结合的方法
原理（依据） 主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理
4．坚持具体问题具体分析
具体问题 具体分析 原理 矛盾的特殊性原理 矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点
含义 在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。
地位 马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂
意义 具体问题具体分析是正确认识事物的基础，是正确解决矛盾的关键。
【特别提醒】 具体分析矛盾的特殊性
①不同事物有不同的矛盾，对不同事物的矛盾作具体分析；②同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾，对同一事物的不同阶段的特点作具体分析；③同一事物的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性，对同一矛盾的不同方面作具体分析。
【知识整合】如何运用矛盾的观点分析和解决问题
矛 盾 的 观 点 原理 方法论
①矛盾就是对立统一 要坚持用对立统一的观点看问题， 即在对立中把握统一，在统一中把握对立。
②矛盾的普遍性原理 ①要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾 ②要坚持用一分为二的观点看问题
③矛盾的特殊性原理 要坚持具体问题具体分析
④矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理 要坚持矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性的具体的历史的统一
⑤主要矛盾与次要矛盾辩证关系原理 在认识复杂事物的发展过程时，既要着重把握主要矛盾，又要看到次要矛盾。 （既要善于抓重点，集中力量解决主要矛盾；又要学会统筹兼顾，恰当地处理好次要矛盾。）
⑥矛盾的主要方面与次要方面辩证关系原理 在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，抓住主流，又要看到矛盾的次要方面 （看问题既要全面，又要分清主流和支流）
⑦主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理 要坚持两点论和重点论相结合
⑧内部矛盾（内因）和外部矛盾（外因）辩证关系原理 分析事物发展的原因时，既要着重抓住事物发展的内部矛盾（内因），又不忽视事物发展的外部矛盾（外因），即要坚持内因和外因相结合
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【本课小结】
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【易错易混】
1．任何事物都处在联系中，任何事物之间都存在联系。（ × ）【解析】事物是普遍联系的，联系又是有条件的，联系的普遍性并不等于任何两个事物之间都存在联系。
2．事物的联系是普遍的、客观的，因而是无条件的。（ × ）
【解析】联系是普遍的、客观的，但又是具体的、有条件的。
3．自在事物的联系是客观的，人为事物的联系是主观的。（ × ）
【解析】自在事物的联系是客观的，尽管人为事物的联系是人类实践的产物，但仍是客观的。
4．事物的整体功能大于部分功能之和。（ × ）【解析】整体功能不等于部分功能的简单相加，只有当部分以有序、合理的结构构成整体时，整体功能才大于部分功能之和。
5．人可以根据自身发展需要，建立新的具体联系。（ × ）
【解析】人们可以根据事物的固有联系，改变事物的状态，创造条件建立新的联系。
要着眼于事物的要素进行系统优化。（ × ）
【解析】应着眼于事物的整体进行系统优化。
7．立足关键部分，充分发挥其对整体功能的决定作用。（ × ）【解析】整体居于主导地位，统率着部分，具有部分所不具备的功能。我们应当树立全局观念，立足整体。
8．联系具有多样性，要从事物固有的联系中把握事物。（ × ）
【解析】联系具有多样性，条件性，要求我们一切以时间、地点和条件为转移。联系具有客观性，我们要从事物固有的联系中把握事物。
9．自在事物的联系在人类产生之前就有，也是永远不变的。（ × ）
【解析】自在事物的联系在人类产生之前就有，但它自身可能会随着时间的变化发生变化。
10．事物的任何变化都是发展。【解析】运动和变化既有的是前进的，有的是是倒退的，只有前进的、上升的运动、变化才是发展，但发展一定是变化。
11．新出现的事物就是新事物。
【解析】新事物一般是新出现的事物，但新出现的事物不一定就是新事物。判断新事物的标准：是否符合客观规律，是否具有强大生命力和远大的发展前途。
12．从4G到5G是变化的环节，是实现新事物产生和旧事物灭亡的根本途径。（ × ）
【解析】辩证的否定是实现新事物产生和旧事物灭亡的根本途径。
13．新事物发展的状态都是在曲折中前进的。（ × ）
【解析】任何事物发展的状态是量变与质变。事物发展的道路是曲折的。
14．事物发展的状态是前进性和曲折性的统一。（ × ）
【解析】事物发展的状态是量变和质变的统一，事物发展的途径是前进性和曲折性的统一。
15．事物的发展是通过质变实现的，只有质变才有意义。
【解析】任何事物的发展都是量变和质变的统一，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。没有量变就没有质变，没有质变也就没有发展。因此，对于事物的发展来说，量变、质变同样有意义，我们不能强调一点而否定另一点。也不能比较谁更重要。
16．发展一定是质变，质变一定是发展。（ × ）
【解析】发展一定是质变，但质变不一定是发展，只有向上的、前进的质变才是发展。
17．只有事物数量的不断增加才能引起质变。（ × ）【解析】量变引起质变的两种情形：一是事物在数量上的增减，即事物在大小、速度、程度和规模方面的变化。二是事物在总体数量上不变，由于构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能引起质变。
18．5G手机是对4G手机的颠覆性变革，具有强大生命力。（ × ）
【解析】新事物产生于旧事物，它总是吸收、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。所以，5G手机吸取了4G手机的合理成分，不是颠覆性变革。
19．发展的实质是新旧事物的相互取代。（ × ）【解析】发展的实质是事物的前进与上升，是新事物的产生，旧事物的灭亡。不是新旧事物的相互取代。
20．矛盾双方力量均衡。（ × ）
【解析】矛盾双方力量是不均衡的，有主要方面和次要方面之分。
21．同一性和斗争性在一定条件下相互转化。（ × ）【解析】同一性和斗争性是矛盾双方的关系，不能相互转化。只有矛盾双方在一定条件下相互转化。
22．任何事物都包含利弊两个方面。（ × ）
【解析】任何事物都包含对立统一的两个方面，任何事物都包含利弊两个方面。
23．任何两个事物之间都有矛盾。
【解析】两个事物必须处在统一体中，才有能存在矛盾。
24．矛盾的普遍性和特殊性的关系就是整体和部分、多数和少数的关系。（ × ）
【解析】矛盾的普遍性和特殊性的关系是共性和个性、一般与个别、绝对与相对的关系。
25．矛盾双方的转化是无条件的。（ × ）【解析】盾双方在一定条件下相互转化。
26．矛盾一方是对立，一方是统一。（ × ）【解析】矛盾双方的关系是对立统一
27．事物的性质是由主要方面决定的。（ × ）
【解析】事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的。
28．具体问题具体分析是坚持唯物辩证法的前提。（ × ）
【解析】承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提，具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。
29．矛盾的特殊性寓于普遍性之中。（ × ）
【解析】矛盾的普遍性寓于特殊性之中，矛盾的特殊性包含普遍性。
30．承认矛盾的普遍性是正确认识事物的基础和解决矛盾的关键。（ × ）
【解析】坚持具体问题具体分析是正确认识事物的基础，是正确解决矛盾的关键。
31．矛盾的同一性寓于矛盾的斗争性之中。（ × ）
【解析】斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。
32．矛盾双方的同一性推动事物的运动、变化和发展。（ × ）
【解析】矛盾双方的对立统一推动事物的运动、变化和发展，由此构成事物发展的源泉和动力。或者直接说矛盾推动事物的运动、变化和发展。
33．把握矛盾的特殊性，才能找到解决矛盾的正确方法。（ √ ）
【解析】矛盾的特殊性，要求具体问题具体分析，具体问题具体分析是正确认识事物的基础；具体问题具体分析是正确解决矛盾的关键。
34．精准扶贫体现了抓住矛盾的主要方面，坚持两点论和重点论的统一。
【解析】精准扶贫体现了矛盾的特殊，体现的是具体问题具体分析。
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综合探究一 坚持唯物辩证法 反对形而上学
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【复习导引】
一、坚持唯物辩证法
1．掌握唯物辩证法的基本观点 2．学会用联系的、发展的、全面的观点观察和分析问题
二、反对形而上学
3．了解形而上学认识方法的局限 4．反对用孤立的、静止的、片面的观点观察和分析问题
5．结合实例说明唯物辩证法和形而上学的根本对立
6．自觉坚持唯物辩证法，反对形而上学
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【图解知识】
两种基本的发展观 是否承认普遍联系 是否承认变化发展 是否承认矛盾
唯物 辩证法： 主张用联系、发展、全面的观点看问题 ①联系的观点 ②发展的观点 ③全面的观点
要从事物之间相互联系和相互作用入手，要把事物的现状与它的过去和将来联系起来考察 既要看到事物位置的移动和数量的增减（量变），也要看到事物根本性质的变化和发展（质变）； 在分析事物发展的原因时，既要着重抓住事物发展的内部矛盾（内因：根本原因）又不能忽视事物发展的外部矛盾（外因：必要条件） 要全面看问题，既要看到事物的一方面，又要看到事物的另一方面。
形而 上学： 主张用孤立、静止、片面的观点看问题 ①孤立的观点 ②静止的观点 ③片面的观点
只看到一个个孤立的事物，看不到事物之间的相互联系和相互作用。只看到事物的现状，看不到事物的过去和未来。 只看到事物的数量变化和场所变更，看不到事物根本性质的变化。 只看到事物某一方面，看不到事物的整体；只看到事物发展的外部条件，看不到事物发展的内在根据。
【特别提醒】唯物辩证法与形而上学对立的焦点和根本分歧在于：是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。

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