资源简介

9-2 永遇乐˙京口北固亭怀古
辛弃疾
统编版 人民教育出版社
【学习目标】
1.理解词作大意。
2.理解《京口北固亭怀古》一词运用典故、借古喻今的写作特点。
3.体会辛弃疾抗敌救国的雄图壮志和为国效劳的爱国热情。
【学习重点】
理解典故及用法。
【学习难点】
体会辛弃疾的爱国热情。
【课时安排】
一课时。
【学习方法】
诵读法、点拨法、研讨法。
【学习过程】
一、激趣导入
上一节课我们学习了苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，下面我们来齐背一遍。
赤壁的惊涛骇浪引起了苏轼的无限遐想，他怀念古人，但是与雄姿英发、年轻有为的周瑜相比，华发早生、壮志难酬的东坡自然会生发无限的感慨。同是豪放派词人，一生致力于抗金，收复中原，但不被统治者重用的辛弃疾登上京口北固亭，又会借古人抒发何种感想呢？今天我们就来赏析辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》。
二、知人论世
辛弃疾，字幼安,号稼轩居士，山东历城人。辛弃疾是名垂千古的爱国名将,他从小目睹陷区景象，立下立功报国、恢复失地的大志。21岁时,他就组织义军，曾率50余众踏入金营，活抓叛徒。由于他坚持抗金救国主张，遭到朝中投降派的迫害,多次被贬,一生不得志，于68岁时逝于江西。
辛弃疾是南宋词人中最杰出的代表。其词无论数量、质量，皆冠两宋。人称“人中之杰，词中之龙”。其词奔放激越、沉郁悲壮，与北宋苏东坡并称“苏辛”,为豪放派词人的代表。有《稼轩长短句》。
写这首词的时候辛弃疾已经六十五岁了，辛弃疾从42岁到60岁一直过“隐居”的生活，得不到朝廷的重用。后来被当时执掌大权的韩侂tuō胄zhòu起用，任浙江东路安抚史,翌年改任镇江知府。1204年韩为了巩固自己的地位，草草北伐。而镇江濒临抗战前线,是北伐的重要基地。辛弃疾到任后，做了大量的准备工作，一面派遣人到金国侦察形势虚实,一面准备招募沿边士兵训练。这时离他渡江南归已四十三年了，当他北望扬州,想起历史上的英雄人物，也想起自己青年时期的战斗生活时，写下了《永遇乐》。
辛弃疾的时代是一个迫切需要英雄的时代，而又是一个无法给英雄提供舞台的时代，所以他的一生是充满机遇与希望，而又不断失望与惆怅的一生，下面四句话概括了这首词的写作背景：
英雄暮年六十六岁壮心不已，
掌权宰相草率北伐为己私利。
四十三年耻辱依然清晰记忆，
高唱收复失地豪迈悲壮歌曲。
三、朗读课文、正音正句。
1.学生自由朗读。
(请同学们自由地读一下这首词，注意：读准确文中词语的音，初步感受一下作者的情怀。)
2.点名学生朗读。
提示：这是一首豪放词，应该读得慷慨激昂一些。结合时代背景，本词又充满了悲壮、悲愤。
学生齐读
四、整体感知
古人云：一登高楼万古愁。
（1）词作的主旨句是哪句？
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
（2）主旨句表达了词人怎样的思想情感？
抒发了词人壮志难酬的悲愤。
（3）这种情感是用什么手法体现的？
运用典故。
五、品味典故
（一）明典故——了解来源。
这里我们说的典故，指诗文中引用的古代故事和有来历的词语。
典故的来源大致有三个。第一，来源于民间故事、传说、民间习俗、神话、历史上的著名事件，或是某个地名等。如传说古时候有个叫嫦娥的女士偷吃了长生不老的药，但她吃的多了点，就不由自主地飞到月亮上去了。这就是典故"嫦娥奔月"的由来;第二，来源于一些历史书上或文学作品中的故事和人物。如古代有个叫谢灵运的诗人，说世界上所有人的才华加起来要有十斗的话，曹植一个人就占了八斗。他自己一斗，天下人共分一斗。后来人们就称才华超出普通人很多的人为“才高八斗”；第三，来源于佛经、圣经等宗教书上的故事、人物、礼仪等，如“天女散花”这个典故来源于佛经，后来常用来形容下雪、落花地的情形。“替罪羊”这个典故来源于圣经，喻指为代替别人承担过错的人。
适当运用典故可以增大诗词表现力，在有限的词语中展现更为丰富的内涵，可以增加韵味和情趣，也可以使诗词委婉含蓄，避免平直。诗词史上，用典故多的尤以李商隐、苏东坡为甚。有人说李商隐“好积故实”，如《喜雪诗》，一篇中用了18个典故。事实上，似乎用典就是相伴诗而来的，诗与典故是密不可分的。外国也不例外，就是反对用典的人，其诗作中也往往自觉不自觉用起典故来。其主要原因还在于典故的凝缩委婉和诗歌的简练生动有关。
（二）找典故——抓住人事。
学生默读诗词，结合课后注释，看作者都怀想了哪些典故？在文中分别是哪一句话？它们分别与谁有关？请分别用一句简练而完整的话来概括这些典故！
明确：
本词中共用了五个典故，它们分别是：
1.英雄无觅孙仲谋处（孙权）（孙权击败曹操，建太平伟业）
2.寄奴曾住（刘裕）（刘裕北伐收中原，气势如虎）
3.元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。（刘义隆）（刘义隆北伐，因草率而败北）
4.佛狸祠下，一片神鸦社鼓。（拓拔焘）（拓拔焘击败宋文帝）
5.廉颇老矣，尚能饭否？（廉颇）（廉颇虽老仍不忘国）
（三）品典故——分析作用。
1.抓住关键词句，分析五个典故的作用。
（1）孙权
抓称呼——仲谋，三国时的吴王孙权，字仲谋。称人称字，以示尊敬。孙权，东吴大帝吴郡富春县（今浙江富阳）人。长沙太守孙坚次子，幼年跟随兄长吴侯孙策平定江东，汉献帝建安五年孙策早逝，孙权继位为江东之主。孙权始置镇京口。孙权以江东区区之地，抗衡曹魏，拓宇开疆，造成了三国鼎立的局面。
抓称呼——千古英雄，以“英雄”称之，赞颂孙权，表达对他的敬仰。
抓关键词——千古江山。“千古”，照应题目“怀古”，富于时代感；“江山”，可实指京口之江山，虚指天下之江山。“无觅”，英雄已逝，再也难找到像孙权那样的的英雄。“风流”，英雄人物在历史舞台上所创伟绩带来的意义上的影响，所谓流风余韵。
小结：历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。尽管物换星移，沧桑巨变，舞榭歌台，遗迹沦湮，然后他的英雄业绩和千古江山相辉映。这两句歌颂、追慕英雄及其功勋业绩，流露出江山依旧、英雄已逝的物是人非的惆怅之感，表达了对前人事业后继无人的惋惜，暗指南宋统治者昏庸无能。
孙权：仰慕歌颂 叹英雄后继无人
（2）刘裕
抓称呼——寄奴，南朝宋武帝刘裕小名。刘裕出生时家境贫苦，母亲更因分娩后疾病去世，父亲刘翘无力请乳母给刘裕哺乳，一度打算抛弃他，只因刘怀敬之母伸出援手，养育刘裕，才得以活下来，因此小名“寄奴”。小名，亦称乳名，特指婴儿初生时家长所取的非正式的名字，用于家庭成员和较亲密的人中之间的称呼。直接称呼刘裕小名，可见京口百姓对刘裕的亲切、自豪之感。刘裕出身于“寻常巷陌”，以京口为基地，先后对内平定了孙恩和桓玄，消灭了桓楚、西蜀、卢循、刘毅、司马休之等割据势力，使南方出现百年未有的统一局面；对外消灭南燕、后秦等国，降服仇池，又以却月阵大破北魏，收复淮北、山东、河南、关中等地，光复洛阳、长安两都，代晋自立，建立了刘宋政权。
抓关键词——寻常巷陌，极窄狭的街道。寻常，古代指长度，八尺为寻，倍寻为常，形容窄狭。引申为普通、平常。巷、陌，这里都指街道。金戈铁马。金戈，用金属制成的长枪。铁马，披着铁甲的战马。都是当时精良的军事装备。这里指代精锐的部队。气吞万里如虎：豪气简直能吞没万里江山，形容气概非凡。
小结：俯瞰京口街市，如今夕阳照着那些草木杂乱、偏僻荒凉的普通街巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！这一段振奋人心的历史，一直以来为人们所津津乐道，更是令一心收复失地的辛弃疾羡慕不已。以寄奴称呼刘裕，既有追慕刘裕驰骋沙场、气吞胡虏的威风凛凛，又有憧憬当世能有英雄如刘裕一般建立不朽的功勋。
刘裕：敬仰赞美 表建功立业雄心
（3）刘义隆
抓称呼——“元嘉”，南朝宋文帝年号。刘义隆虽为刘裕之子，却无乃父雄风，他主政期间曾三次北伐，而无一成功。尤其是元嘉二十七（450年）的最后一次北伐，刚愎自用的他轻信王玄谟之策，草率出师，结果以惨败告终。其实，当时南北军事实力的对比，北方并不占明显优势。倘能精心策划，谨慎用兵，虽未必能实现统一大业，然而收复部分失地，是极有可能的。然而，宋文帝急于事功而轻启兵端，结果却是各路大军悉数溃退，不仅没有取得预期胜利，反而招致拓跋焘的大举南侵，最终使得两淮惨败，胡马饮江，国事从此一蹶不振。《资治通鉴》里记述元嘉北伐惨败后，评价说：“自是邑里萧条，元嘉之政衰矣。” 典中典：封狼居胥，汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，封山而还。
抓关键词——草草：杂乱不齐的样子，这里引申为草率马虎。 赢得：落得，剩得。仓皇：惊慌失色，狼狈不堪。北顾：宋文帝在元嘉八年兵败时赋诗云：“北顾涕交流。”用古事影射现实，借古讽今，借此事咏叹当时南宋近事，即宋孝宗隆兴元年（1163）张浚北伐，在符离兵败事。以古鉴今，用刘义隆草草北伐终于惨败的历史事实，作为对当时伐金须做好充分准备、不能草率出兵的深切借鉴。他提出了“金国必乱必亡”，“更须二十年”这一积极又慎重的北伐方略，辛弃疾在语重心长地告诫朝廷当权者：北伐一定要慎重啊！你看元嘉年间几次北伐，由于“草草”从事，意欲“封狼居胥”的壮举，却只落得“仓皇北顾”的惨淡。而历史总是惊人的相似，词人的担心三年后就得到了验证：韩侂胄在匆忙之中草草北伐，结果一败涂地。用元嘉正式年号，具有反讽意味，曲折隐晦地表达了他对刘义隆草率出兵的极度不屑和讽刺，对恢复大业的深谋远虑，以及对当时国事的深深忧虑。
刘义隆：不屑讽刺 劝为政者勿草率
（4）拓跋焘
抓称呼——佛狸，北魏太武帝拓跋焘的小名，音译，这是蔑称或仇称。当时流传有“虏马饮江水，佛狸明年死”的童谣。北魏太武帝拓跋焘于宋元嘉二十七年击败王玄谟的军队以后，在瓜步山上建立行宫，后改为祠庙，称佛狸祠。有庙宇的地方，就会有“神鸦社鼓”的祭祀活动。至于这一座庙宇供奉的是什么神，对普通百姓来说，是无关宏旨的。当地的百姓已把佛狸当作一位神祗来奉祀，而不会审查神的来历，更不会把一千多年前的北魏入侵者和当前的金人入侵联系起来。
抓特写镜头——忆：四十三年前，烽火扬州路。痛：君主不思收复故土，告诫南宋早日收复故土。望：四十三年后，一片神鸦社鼓。悲：百姓斗志松懈，担忧百姓安于异族统治，民族意识模糊。
抓关键词——望中犹记，不禁回忆，却忍不住回望。可堪回首，不堪回首，却忍不住回首。四十三年前，金主完颜亮发动南侵，曾以扬州作为渡江基地，且也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山，严督金兵抢渡长江。以古喻今，佛狸还有金主完颜亮的身影。佛狸祠是两朝外族南侵者留下的足迹象征，也是汉人耻辱之象征。历代文人咏“佛狸”带有深深的敌意，尤其是南宋一代。辛弃疾更是对“佛狸”所代表的异族侵略者深恶痛绝，他写道：“谁道投鞭飞渡，忆昔鸣 血污，风雨佛狸愁”。在佛狸这个称呼里，对敌寇的刻骨仇恨、对时事的深沉悲哀以及对百姓“哀其不幸，怒其不争”的失望交织。
拓跋焘：耻辱悲哀 谏为政者勿忘却
（5）廉颇
借古人为自己写照，形象饱满、鲜明，比拟贴切、逼真。
首先，廉颇在赵国，不仅是一位“以勇气闻于诸侯”的猛将，而且在秦赵长期相持的斗争中，他是一位能攻能守，勇猛持重的老臣宿将。赵王之所以“思复得廉颇”，也是因为“数困于秦兵”，谋求抗击强秦的情况下，才这样做。因而廉颇的用舍行藏，关系到赵秦抗争的局势、赵国国运的兴衰，而不仅仅是廉颇个人的升沉得失问题。
其次，廉颇此次之所以终于没有被赵王起用，则是由于他的仇人郭开搞阴谋诡计，蒙蔽了赵王。廉颇个人的遭遇，正反映了当时赵国统治集团内部的矛盾和斗争。从这一故事所揭示的历史意义，结合稼轩四十三年来的身世遭遇，特别是从不久后他又被韩侂胄一脚踢开，落职南归时所发出的“郑贾正应求死鼠，叶公岂是好真龙”的慨叹，再回过头来体会作此词的处境和心情，就会更深刻地理解他的忧愤之深广，也会惊叹于他用典的出神入化了。
人物 典故 关键词句 典故的作用
孙权 孙权曾经在京口建立吴都，并打败曹操军队，保卫了家园 英雄、风流 歌颂英雄，叹后继无人，表现了作者心中渴望抗敌救国的热情
刘裕 刘裕在京口起兵，最后建立政权，为恢复中原，他曾大举北伐 金戈铁马 气吞万里如虎 敬仰英雄，表达了作者决心收复中原的远大抱负
刘义隆 刘义隆在元嘉二十七年，草率出师北伐，结果落得北望敌军而仓皇败还 草草、赢得仓皇北顾 不屑讽刺，委婉劝韩侂胄不能草率行事
拓跋焘 拓跋焘击败王玄谟军队后，追击至瓜步山，在山上建立行宫，即后来的佛狸祠 可堪 表达了对南宋政权不图恢复中原的不满
廉颇 《史记·廉颇蔺相如列传》记载：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢(屎)矣。” 凭谁问 以廉颇自比，虽已年老仍想为国效力但不得，抒发了作者壮志未酬的苦闷
2.上片写了孙权和刘裕两个人，这两个人的共同点是什么？
明确：
孙权、刘裕。孙权是三国时吴国的皇帝，他在京口建立的吴国的首都，并且能够打垮来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了国家.辛弃疾怀古，第一个想到的就是三国时期的英雄人物孙权。“风流总被雨打风吹去"从孙权到辛弃疾已有千年，当年孙权的风流余韵已荡然无存。江山本应代有英雄出，但是现在却没有孙权这样的英雄了。
“斜阳草树……曾住”刘裕生于寻常百姓人家，出生低微，但并不妨碍他建功立业，一句“想当年”，刘裕率领兵强马壮的军队，驰骋中原,何等豪迈气概。作者借此隐约表达自己抗敌救国的心情。
共同点--—他们都是能够建功立业的英雄人物，而且他们的业绩都在京口起步。
3.写孙权和刘裕一略一详，为什么
明确：
写出刘裕出身贫贱，却能建功立业,更表现了“事在人为”的道理；更表现词人对英雄的仰慕。在当时韩侘胄急于北伐的现实中，辛弃疾对刘裕的歌颂不仅是向往他的英雄业绩,还含有“如果碰到刘裕这样的国君,他的正确战略意图就能被采用”的意思。
4.两位同样是帝王，而南宋王朝怎么样呢？请同学们想想用这二个人的典故，还蕴含了什么意思？
明确：
偏安一隅的南宋小朝廷,置千百万中原百姓“遗民泪落胡尘里,遥望南师又一年”的痛苦现实于不顾,依旧饮酒作乐，天天歌舞，夜夜笙歌：当时一个叫林升的诗人写了一首《题临安邸》讽刺道：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉,直把杭州作卞州。”已经国破家亡了,他们竟不思复国还乡，仍沉迷于声色犬马,醉心于灯红酒绿，早已忘记了国恨家仇，哪里能与建功立业的孙权、刘裕相比！——讽刺宋室昏聩无能。
5.有人说最后一段洋溢的是满腔豪情，也有人说是悲情怨语，说说你的理解。
明确:
词人以廉颇自比，既有渴求他人来问，洋溢着烈士暮年壮心不已的豪情，又有没人来问，空有满腔爱国豪情，却连遭贬斥，壮志难酬的悲愤。他是一位爱国者，但是，报国无门；他是一位大英雄，但是，英雄却无用武之地！何等悲愤！
他的悲愤其实是那个时代的悲愤,前有精忠报国之岳飞被以“莫须有”罪名害死,徒留“靖康耻，犹未雪”的千古遗恨，后有爱国词人陆游临终还留下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的遗言，可叹我们这位爱国词人辛弃疾在写作本词的两年后，临终前连呼两声“杀贼”才含愤死去，用此典故正是：明烈士暮年壮心不已之志,抒报国无门壮志难酬之愤!
六、比较鉴赏
比较苏轼的《念奴娇˙赤壁怀古》和辛弃疾的《永遇乐˙京口北固亭怀古》
明确：
苏辛都是豪放派的代表人物，他们的词作《赤壁怀古》和《京口北固亭怀古》有着相似之处。两首词都采用了“地点+怀古”的结构，表现出雄浑壮阔的意境，主旨也都是通过借古喻今来浇灌内心的块垒。
不过，苏词中的抒情更加直抒胸臆，如“多情应笑我，早生华发，人生如梦，一尊还酹江月。”风格明朗开阔、旷达乐观；而辛词则更多地与典故结合，风格显得含蓄、蕴藉、激愤、沉郁。
七、随堂巩固
补写出下列句子中的空缺部分。
1.在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，南朝宋文帝刘义隆本希望能够“_____________”，但由于行事草率，最终却“____________”。
2.在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，词人起笔便抒发江山依旧、英雄不再、后继无人的感慨的句子是：“______________，_________________。”
3.在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，词人登临京口北固亭，想起英雄人物刘寄奴，发出对他北伐赫赫战功赞叹的句子是：“___________，________，________。”
4.词人辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中以廉颇自比，抒发报国无门，壮志难酬的悲愤之情的句子是：“____________：__________，__________？”
明确：
1.封狼居胥，赢得仓皇北顾。
2.千古江山英雄，无觅孙仲谋处。
3.想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。
4.凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
八、总结全文。
同学们，“铁肩担道义,妙手著文章”，辛弃疾借助于这首《京口北固亭怀古》,一吐胸中块垒，以其豪放的词风，抒写了他的爱国情怀，可谓“句句有金石之声"，沉郁顿挫，忧思悲壮!这首词所表达的强烈的爱国主义感情是南宋这一时代的最强音，它令我们自然地想起同时代著名爱国诗人陆游晚年的《十一月四日风雨大作》、《示儿》（让学生背诵这两首诗)，这种思想感情是中华民族的思想精华之一。用典是辛词最显著的特点之一，这也表现出作者深厚的文化修养。
让我们一起背诵全文，把我们的爱国热情熔铸到词的背诵中,放开胸襟，读出豪放之气，读出爱国激情！（师生同背全词结束)

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