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语文三
参考答案、提示及评分细则
1.A(“关注饮食书写在不同时代呈现出的差异化的表现特征”错，曲解文意，由原文第一段“‘新文学’以来，在
诸多‘人的文学’和‘平民的文学’中，很多时候对‘人'的关注是从对人的饮食的关注开始的。饮食在不同时
代的文学表达中，也呈现差异化的表现特征。特别是‘新文学以来，饮食书写与时代的关联更为紧密”可知，
原文并没有提到“新文学”关注饮食书写在不同时代呈现出的差异化的表现特征。)
2.C(“总分总结构”错，文章整体上是总分结构。)
3.D(A项，“因为…”错，强加因果，且“中国人的内在精神伦理和文化样态在饮食中才有所体现”说法绝对。
B项，“最重要的贡献”错，曲解文意，文中只是说“葛亮饮食话语的书写，是一种对行将消逝的本土话语的挖
掘，彰显了民族性审美的印记“让过去的本土饮食话语‘活起来’，成为《燕食记》的重要贡献之一”。C项，
“让读者更深刻地认识中国传统文化和中国人本性”错，曲解文意，文中说的是“增添了我们认识中国传统文
化、认识中国人本性的可能”。)
4.B(“目前中国有超过一亿人参与自行车运动”错，根据材料二，是“全国有1亿多人经常性骑行，或把自行车作
为代步工具，有近千万人参与自行车运动”，经常性骑行和参与自行车运动不是同一回事。)
5.B(“30岁左右、一二线城市、高学历的男性用户占了绝大多数”错，曲解文意，原文只是说“30岁左右、一二线
城市、高学历是许多骑行爱好者的典型特征”以及“骑行领域依然是男性用户占据压倒性的绝对多数”，不能
从中得出“30岁左右、一二线城市、高学历的男性用户占了绝大多数”这个推论。)
6.①宣传推广方面：做好骑行推广工作，普及骑行相关的知识，让更多的人了解骑行的好处，倡导公众形成绿色
出行的理念。②城市规划建设方面：完善相关政策，营造骑行友好型城市基础设施环境，完善自行车路网，形
成安全、连续、舒适的骑行环境，不断提升人们的骑行体验，让人获得骑行自由。（每点3分，意对即可，如有
其他答案，言之成理则酌情给分)
7.B(“长短结合”错，画横线的句子主要是短句；“比喻”错，句中没有运用比喻。)
8.①“老人”是铜版镂刻画上的一个拉马头琴的老人的形象。他凝重质朴又不乏浪漫柔情，他安宁持重又有经
风沐雨的经历，他有拉琴的快乐，又露出寂然忧郁的神色，琴声表达出内心深处的无言之痛。“老人”既是一
个个体形象，又是饱经沧桑的蒙古民族群体的象征。②马头琴是蒙古民族的代表性乐器，也是民族文化的象
征。马头琴是抒发情感的媒介，又是思乡等复杂情感的寄托，作者通过对老人拉马头琴这一画面形象的描
写，暗示出蒙古民族曾有过的悲壮、酷烈和罪孽之旅。（每点3分，意对即可）
9.①感性形象思维：作者借助画面和想象，生动直观地刻画出老人的外貌形象和弹奏马头琴的画面。运用感性
和形象思维，增加了文章的画面感和形象性，增强了文章的艺术性和感染力。②理性逻辑思维：作者在行文
中，不时插入理性逻辑的思考，如“马头琴告诉世人：我在哪里，万物安宁与否。”“收藏于家中的是有限的，但
从中获得的东西与日俱增、无限地多。”运用理性逻辑思维，凸显了文章的主旨，增加了文章的厚重感和深刻
性，也给读者留下进一步思考和领悟的空间。（每点3分，意对即可）
10.ADG(原文标点：予之，虽亡地亦得信。以四百里之地见信于天下，君犹得也。)
11.A(文中的“封”为堆土植树为界的意思，“封狼居胥”的“封”是筑坛祭天的意思。)
12.C(“鲁庄公的例子证明…的胜利”错，应是齐桓公的例子。)
13.(1)这是用来说如果不诚信，那么所有的事情都不能圆满，因此诚信所产生的功效太大了。(“以”“满”“为
功”各1分，句意2分)
(2)(道义)对上可以使君主安定，对下可以调和民众；内外上下都能调节，这是道义的实质啊。(“安”“调”
“情”各1分，句意2分)
文言文参考译文：
材料一：
凡是君主一定要诚信。诚信了再诚信，谁能不亲附呢？所以《周书》上说：“诚信啊诚信啊！”这是用来说如
果不诚信，那么所有的事情都不能圆满，因此诚信所产生的功效太大了。诚信树立了，那么虚假的话就可以鉴
别了。虚假的话可以鉴别，那么整个天下就都成为自己的了。诚信所达到的地方，就都能够控制了。能够控制
却不加以利用，仍然会为他人所有；能够控制而又加以利用，才会为自己所有。为自己所有，那么天地间的事物
就全都为自己所用了。君主有知道这个道理的，那他很快就能称王了；臣子有知道这个道理的，就可以当帝王
的辅臣了。
【三联试卷·语文参考答案第1页（共2页）】
X2023~2024学年高三第三次联考（月考）试卷
语文
考生注意：
过
1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的
答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出
答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
h
4本卷命题范围：高考范围。
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
如
阅读下面的文字，完成1~3题。
自古以来，中国文学中就不乏对饮食的书写，特别是明清小说中，饮食大量进入小说文本，《红楼梦》就以
敏
大量篇幅近乎铺排式地展现了中国博大精深的饮食文化。“新文学”以来，在诸多“人的文学”和“平民的文学”
长
中，很多时候对“人”的关注是从对人的饮食的关注开始的。饮食在不同时代的文学表达中，也呈现差异化的
表现特征。特别是“新文学”以来，饮食书写与时代的关联更为紧密。文学的饮食书写，成为观察小到个人爱
区
好、生活习惯，中到地域文化、民俗风情，大到社会伦理、世道人心的重要窗口。反过来看，饮食这一视角，也是
研究中国文学的叙事传统和审美嬗变的一个重要突破口。葛亮对中国人的饮食情有独钟，早在长篇小说《北
弥
鸢》的创作中就写道：“中国人的道理，都在这吃里头了。”这样来看，他在《燕食记》中通篇以岭南饮食文化为重
杯
心展开叙事，是对过往饮食书写的一次总结和提升，是他在香港生活多年后对岭南一带饮食文化深度观察的
集中输出，更是他在远离家乡南京后，对他乡的饮食文化的情感体验和生命感悟。在《燕食记》中，作者从中国
艇
人的日常生活要素写起，以此感知中国人的内在精神伦理和文化样态。
饮食话语进入文学，其中一个重要的表现就是呈现地域性特征。而饮食的地域性特征与饮食话语的地方
性不可分割。当代文学饮食书写的重要贡献之一，就是对地方性饮食话语的传递和拯救。饮食话语是一个地
方语言特征的重要标记，当代文学对其的挖掘、呈现和拯救，一定程度上缓解了地方语言消逝的速度。在《燕
食记》中，作者对百年来岭南民俗中的饮食话语进行了充分的表达。对于读者而言，特别是岭南之外的读者而
言，阅读《燕食记》的过程就是认识和了解岭南饮食话语和饮食民俗的过程。作品中，既有对莲蓉月饼、核桃
酥、皮蛋酥等礼饼的书写，又有对虾饺、烧卖、叉烧包、糯米鸡等的介绍；还有食物衍生出的其他话语的书写，如
广州的得月阁、香港的同钦楼、澳门的颐和、上海的瑞香、杭州的嘉裕等都是各地饮食场所。不同地域不同饮
食场所中的内部，也有诸多与饮食有关的衍生话语，如大案、小案、掌事、车头、大厨等。这些饮食话语及其衍
生出来的其他话语，既具有一定的地方性，又具有行业的专业性特征。饮食话语在具有地域性特征的同时，还
彰显了当下文学语言表达的本土性特征。葛亮饮食话语的书写，是一种对行将消逝的本土话语的挖掘，彰显
了民族性审美的印记。
那些曾经被废弃的本土语言，经过作家的书写和转化，产生出新的生机和活力。精细化的手工饮食，经由
匠人们“熬”出来的美食，显然具有了灵性和生命力，再经过作家的文学性加工，那些过去的历史中的饮食话
语，在新的时代条件下也具有了新的价值和意义。这在丰富当下相对单一化、程式化的现代规范语言的同时，
【高三第三次联考（月考）试卷·语文第1页（共8页）】
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3亿人都在用的扫描ApP

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