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1.3《庖丁解牛》同步练习
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、选择题
1．下面判断不正确的一项是（ ）
①沸反盈天：形容人声暄嚣杂乱。沸反：像沸水一样翻腾。盈：满。
②庖丁解牛：比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
③目无全牛，眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术一点也不精湛。
④项庄舞剑，意在沛公：比喻说话和行动的真实意图别有所指。
⑤人为刀俎，我为鱼肉：比喻生杀大权掌握在他人手中，自己处于被人宰割的地位。
⑥泛泛之交：普通肤浅的交情。近义词有点头之交、一面之交。反义词有莫逆之交、患难知己。
⑦缘木求鱼：比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。近义词有水中捞月、竹篮打水。反义词有探囊取物、瓮中捉鳖。
⑧小心翼翼和一丝不苟的不同之处：前者是指小心做事情，后者是指认真做事情。
⑨萍水相逢和不期而遇的不同之处：前者突出偶遇之人本素不相识，后者突出没有约定时间、地点等。
A．①③④⑥有一词语解释不正确
B．①②⑥⑦词语解释正确
C．③⑥⑦⑧词语解释正确
D．④⑤⑧⑨词语解释正确
2．下列各组词书写有误的一项是（ ）
A．夜缒而出 盗跖 自矜功伐
B．前合后偃 嫁奁 庖丁解牛
C．变徽之声 汗涔涔 目无全牛
D．踌躇满志 罪愆 游刃有余
3．下列句子中不含通假字的一项是（ ）
A．善哉！技盖至此乎？ B．骑皆伏曰：“如大王言。”
C．项王身亦被十余创。 D．提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
4．下列各组句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（ ）
A．善刀而藏之 善：揩拭
依乎天理 天理：天然的道理
B．技盖至此乎 盖：同“盍”，何、怎么
乃中《经首》之会 会：音节、节奏
C．刑于寡妻 刑：同“型”，做榜样
合于《桑林》之舞 《桑林》：祭祀活动
D．因其固然 固然：本来的结构 族庖月更刀 族：高明
5．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是( )
A．《庖丁解牛》论理深刻透彻，层层相扣，逻辑严密。先说“所好者道也”，提纲挈领；然后具体分述解牛经过的三个阶段；最后；以“怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目的；还必须注意在关键地方小心谨慎专心致志。
B．《庖丁解牛》语言精练而富有表现力。“触、倚、履、踦”四个字活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术；比拟庖丁进刀合《桑林》之舞，中《经首》之会，有声有色；解牛结束“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”的怡然自得神态跃然纸上。
C．庖丁技艺高超的原因主要是三个方面：其一，强调对技术的追求(“进乎技矣”)。其二，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。其三，谨慎小心，尊重规律：“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。
D．《庖丁解牛》阐明了庄子的养生之道。其主观意图是宣传消极处世的人生哲学，在人类社会中，人们只有像庖丁那样避开矛盾；客观上却告诉人们，只要反复实践积累经验，就能像庖丁一样认识和掌握事物的规律做到“游刃有余”。
二、情景默写
6．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《庖丁解牛》中，庖丁解牛三年之后达到的境界是： 。
（2）庖丁解牛遵循“ ”“ ”的规律，由此可知，庖丁解牛遵循事物的规律。
（3）庖丁解牛采取谨慎的态度，遇见难以下刀的地方，就“怵然为戒， ， ， ”。
三、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
《庄子》书中包含了大量意趣盎然的技术寓言，这些寓言涉及许多种类和领域的技术活动。如果考察《庄子》技术寓言中受到庄子赞赏的技术活动，会发现这些操作者大都身怀绝技，他们在展示绝技的过程中，达到高度自由的境界。
探究他们达此境界的原因，有三点很重要。一是反复实践，勤操熟练。庖丁开始解牛，“所见无非牛者”；三年之后，“未尝见全牛”；最后，“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”。他的刀十九年解牛数千，而“若新发于硎”，正是年复一年的亲身实践，才技术过人。二是依循大道，默会理数。正如庖丁所言：“臣之所好者道也，进乎技矣。”他不再满足于一般的人为之技，而是钟情于自然大道。具体说，庖丁追求的“道”就是“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然”，即在行为过程中依循对象的条理与法则。三是凝聚精神，修养心灵。在《达生》篇中，庄子借孔子之口评价一位捕蝉的驼背老人：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”心意专注、精神凝聚的心理状态，是《庄子》中达自由境界的技术的特点。
以上三点构成了能人巧者达到自由境界的必备条件。第一点尤为重要，没有它，个体无法准确把握事物内在规律，更不会遵循规律行事；没有它，个体无法排除外在功名的干扰和内在欲望的纠缠，难以保持虚静专注的精神状态。当然，如果个体违背事物规律，或心态浮躁，也是不行的。第一点是个体走向自由境界的根本途径，而后两点则是基本前提和关键方法。这三点并非明确呈现在所有技术寓言中，因为每个故事侧重阐述的方面不尽相同，但稍作分析可发现，那些没被提及的要点往往隐约地包含在寓言中。
仔细分析那些表达自由思想的技术寓言，可以发现“庖丁解牛”蕴含的美学意味最具代表性。“解牛”工作繁重复杂、充满血腥味，却被升华成富有审美特质的艺术活动。“解牛”过程，“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”，如舞如乐，优美无比；“解牛”结束，庖丁“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”，内心满足，精神愉悦。之所以有如此审美感受，是因为庖丁在准确把握劳动对象内在法则的基础上，充分施展非凡的劳动技艺，从而使得自身力量对象化的同时，也从劳动对象中感受到自我的创造才能。
（摘编自万勇华《＜庄子＞技术寓言的自由境界及其美学意蕴解析》）
材料二：
《庄子》直接论述到技，多持否定态度，但在《养生主》《达生》等寓言故事中，又对能工巧匠充满赞叹。一般认为，《庄子》批判的是悖道之技，赞叹的是合道之技。这一区分，显然没有把握到《庄子》智慧所在。在《庄子》思想体系中，“技”“道”意涵是根本背离的，能工巧匠故事的启示是悖道之技如何克服自身使道显现出来，即技如何消解的问题。
《庄子》中的技涉及物、社会、人自身三方面。治物之技，如伯乐治马，“烧之，别之，刻之，雒之，连之以羁絷，编之以皂栈”，造成的结果却是“马之死者十二三矣”（《马蹄》）。高超的技艺在《庄子》看来恰是匠人对物之本性的伤害，所以《庄子》予以否定，乃至提出“毁绝钩绳而弃规矩”（《胠箧》）的说法；而以儒家的仁、义、礼、乐等相关治世手段和活动为代表的“治世之技”，在《庄子》看来，不仅不利于社会稳定，反使民好知争利。人作为技的所有者和执行者，在以技治物的活动中，也容易因沉迷于技而出现“机心”。所以，技伤物、乱世、害生。《庄子》批判技的根本原因，是“技”“道”之悖，即人为精巧与自然之道、局限于某一领域又受制于人自身认识能力的“小知”与作为万物本源、无所不在的“真知”之间的背离。技作为一种特殊的人类活动，是横亘在人与道之间的障碍。
“技”“道”相悖，使人无法技中见道，庄子在某些寓言中，强调、赞叹的都不是技本身，而是人通过技的高度专注和纯熟而达到“忘”的状态，即技本身被消解。
这些能工巧匠首要的一个共同特征是对技高度纯熟的运用，在此过程中，其精神状态高度集中，心念系于具体的技的活动，由此进入泯灭物我、离形去知的“忘”的状态，从而通达于道。在此过程中，忘物忘我、忘身忘技，与“道”相悖的“技”也最终被克服消解了。
这里蕴含的是一种“过河拆桥”式的智慧，即由技出发而“忘技见道”，最终技与道的矛盾得到克服。这一迥异于日常思维习惯的智慧，正是《庄子》之为《庄子》的独特魅力所在。
（摘编自裴瑞欣《论＜庄子＞中的“技”及其消解》）
7．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．《庄子》寓言中能人巧者要想达到“自由境界”，就必须勤操熟练，遵循大道，心意专注、凝聚精神。
B．《庄子》中的技术寓言或显或隐地包含了通向“自由境界”的根本途径、基本前提和关键方法。
C．《庄子》认为“技伤物、乱世、害生”，这应是《庄子》对“技”多持否定态度的原因。
D．在《庄子》的思想中，某一领域的人为技艺再精巧，也是一种“小知”，它局限性大，不值得追求。
8．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一与材料二都谈到“技”勤操熟用的重要性，认为在这个过程中，人才会凝聚精神，专注于技术活动。
B．能人巧者在准确把握对象内在规律的基础之上达到自由境界，是其技术劳动具备美学意蕴的重要前提。
C．材料二认为，对“能工巧匠”的赞叹和对“技”的否定看似矛盾，实则从不同的角度表达了一致的观点。
D．《庄子》蕴含的“过河拆桥式”的智慧，迥异于人们日常的思维习惯，使“技”与“道”意涵不再背离。
9．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）
A．祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。——《老子》
B．臣之所好者道也，进乎技矣。——《庄子》
C．业精于勤，荒于嬉。——《进学解》
D．精诚所至，金石为开。——《初刻拍案惊奇》
10．大国工匠高凤林35年来做着同一件事，为火箭焊接“心脏”——发动机喷管，0.16毫米的焊点宽度，0.1秒的允许误差。戴上面罩，就进入到一种状态。每天结束工作，他离开前都要回头看看，那些摆着的元件金光闪闪，就像一个个艺术品，很完美。请结合材料一的观点对这一人物事迹加以分析。
11．如果我们把具体的学习活动视为“技”，学习规律视为“道”，那么“技”“道”关系给作为青年学生的你哪些启发？请结合材料谈谈你的看法。
四、文言文阅读
阅读下面文言文，完成下面小题。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理批大郤导大窾因其固然技经肯綮之未尝而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
12．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．足之所履 履：鞋 B．技盖至此乎 盖：同“盍”，怎么
C．臣以神遇 遇：接触 D．每至于族 族：交错聚结的地方
13．下列语句中，加点词语的意义和用法都相同的一项是（ ）
A．手之所触 臣之所好者道也
B．不以目视 是以十九年而刀刃若新发于硎
C．庖丁为文惠君解牛 吾见其难为
D．提刀而立 善刀而藏之
14．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．依乎天理批大郤/导大窾/因其固然/技经肯/綮之未尝/而况大軱乎！
B．依乎天理/批大郤/导大窾/因其固然/技经肯綮之/未尝而况大軱乎！
C．依乎天理/批大郤/导大窾/因其固然/技经肯綮之未尝/而况大軱乎！
D．依乎天理批大郤/导大窾/因其固然/技经肯綮之/未尝而况/大軱乎！
15．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．莫不中音 没有不合音律的
B．进乎技矣 超过技术了
C．彼节者有间 那牛骨节间有间隙
D．为之踌躇满志 为此犹豫不决
16．根据文意，下列理解和推断，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇庖丁解牛的过程如同一场充满美感的乐舞表演。
B．写文惠君的赞叹，是为了从侧面烘托出庖丁技艺的精湛。
C．庖丁说明自己追求的是“道”，所以不在乎技术的层面。
D．成功解牛后，庖丁还要小心地把刀擦拭干净，妥善保藏。
17．用原文回答下面问题。
本文中表现庖丁解牛过程中遇到关键部分时，仍保持谨慎态度的语句是： ， ， ， 。
五、语言表达
18．写出《庖丁解牛》课文中出现的3个成语。
19．成语积累
（1）游刃有余：
（2）目无全牛：
（3）踌躇满志：
（4）切中肯綮：
参考答案：
1．C
2．C
3．C
4．B
5．C
6． 未尝见全牛也 依乎天理 因其固然 视为止 行为迟 动刀甚微
7．D 8．D 9．A 10．①大国工匠高凤林的焊接绝技彰显出一种高度自由的境界，这与他多年的反复实践、勤操熟练、高度的专注，遵循技术规律是分不开的。②他的工作虽复杂艰辛，但体现出富有审美特质的艺术意味，因为他在劳动中体现了自我的创造才能，产生愉悦的审美感受。 11．①勤奋学习，是掌握学习规律的根本途径。②探索学习规律并遵循规律学习，是学习活动逐渐游刃有余的基本前提。③在具体学习活动中，要愈加纯熟专注，从对学习技巧的关注转变为对学科规律、学习规律的追求。
12．A 13．A 14．C 15．D 16．C 17． 怵然为戒 视为止 行为迟 动刀甚微
18．庖丁解牛 善刀而藏 游刃有余 目无全牛 踌躇满志 切中肯綮 批郤导窾 新硎初试 官止神行
19． 现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。 现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。 文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，现在用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志，现在指对自己取得的成就洋洋得意的样子。 正好切中事情的关键。肯綮：肯，骨间肉。綮，结合处。肯綮，筋骨结合的地方。现在指关键。

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