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第二单元“正义良知”单元教学与作文写作--统编版高中语文 必修下册
文题
阅读下面的文字，根据要求作文。
对他人的不幸抱有同情，心怀悲悯；鄙弃丑恶，追求正义，坚守良知——这些都是人类应有的品格。也有人说：坚守道德品质，是要付出代价的。
对此，你有怎样的思考和感悟？请结合你所学过的课文，写一篇文章。要求：自选角度，自拟标题；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不得套作。
写作指导
这则命题，由材料段与任务段组成。
材料先节选了必修下第二单元的部分导语：“对他人的不幸抱有同情，心怀悲悯；鄙弃丑恶，追求正义，坚守良知。这些都是人类应有的品格。”
“良知”是其中的一个关键词。良知即人的良心，对所做之事的自省。法律有形而良知无形，正因为无形，对很多人是不具有约束力的。在面对他人的不幸时，有的人非但不悲悯，还幸灾乐祸；在面对邪恶时，有的人会患得患失，害怕自己的生命、财产或其它利益受到损害。
正如材料中的另一种看法：坚守道德品质，是要付出代价的。考虑自我利害得失，这也是人之常情，无可厚非，但如果仅仅局限于个人得失，独善其身，甚至丧失良知，我们的社会将会成为一个没有温情的、无序的社会。
材料具有思辨意义，引导考生在面对人生路上的一些利害选择时，在面对一些需要我们挺身而出的时刻时，要坚守道德底线，树立正确的人生航向与态度。启示当代青年要做一个善良、正直的人，即使要付出一些代价，也要存良知，知悲悯。
每个人对是非都有一个判断标准。
正义就是我们认为真，善，美受到侵害从而挺身而出的行为。
何谓良知 孟子曰：“人之所以不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。”意思是人有不学习就能做的是人的本能，有不经考虑就知道的
从某种意义上说，良知能代表正义。它们都是真的，善的，美的。甚至可以说，正义是人心的良知的升华。人，贵有良知，愿为正义挺身而出；人，贵有悲悯，愿寒中抱薪抚慰人心。不管处于什么时代，不管从事什么职业，心怀对芸芸众生的悲悯，以匡扶正义为责任，这世间才有温情，我们穿枝拂叶方不觉悲凉。
舍身救人的 彭清林——杭州快递小哥彭清林跳桥救人事件火爆全网，引得国人纷纷点赞。6月13日，快递小哥彭清林送外卖时途经钱塘江西兴大桥，发现一名女子在江中拼命摆手挣扎，周围有不少人围观。人命关天，彭清林纵身跳入江中，带这名女子成功脱险。之后，彭清林悄悄离开，把快递安全送达。由于感觉腰部有些疼痛，他完成工作后去医院做了检查，这才发现自己的胸椎出现压缩性骨折，局部有水肿和出血。从桥面到江水大概有十五米的距离，彭清林能够脱险实属万幸。事后他说：其实我也怕，但那一刻如果我不跳，估计她就没机会上来了。
人丢弃了正义，走向邪恶，就等于失去了灵魂，失去了人性。
“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，为了正义，文天祥引吭高歌《正气歌》，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，用自己的鲜血染红了正义的旗帜。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，为了正义，屈原走在生命的边缘，“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清”，用自己的生命奏响了正义的壮歌。
“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，为了正义，谭嗣同毅然走向刑场“各国变法，莫无派血而死者，而中国自古未有，若有，请自嗣同起！”，用自己的鲜血浸润了正义的身躯。
“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”为了正义，司马迁惨遭宫刑，给后世留下了“史家之绝唱，无韵之离骚”，用自己的一生，谱写了正义的篇章。
要说人与动物有什么不同之处，那可太多了：人类直立行走，人类有语言，人类有智慧……
但我觉得其关键在于：人类有良知。
正因为一颗良心，人们不会弱肉强食，不会见死不救，不会唯利是图。可以说，因为有良知，所以人类世界变得很美好。
因为有良知，才有了文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的坚定，才有了林则徐的虎门销烟，才有了毛主席的燎原星火。
良知的光辉划破了黑夜的伪装，显得如此显眼迷人。良知是世间最美好的东西，让人感到温暖、舒适，令人羡慕，令人渴求。
正义，这个每个人心中最重要的品格，曾经是那么的耀眼，万物在它的面前都黯然失色，但现在，他有了一个强大的敌人，叫做利益。
郭沫若先生说过，“一个人，最伤心的事情无过于良心的死灭；一个社会，最伤心的现象无过于正义的沦亡”。而现在，难道我们已经濒临“沦亡”了吗 不!我们要找回那缺失了的良知。
面对匪徒的猖狂，现场的只是麻木的看客而已。一群大汉骚扰不成，竟对几个弱女子大打出手，多么的嚣张凶残！又是什么样的原因，竟使现场的人们对此无动于衷？路见不平拔刀相助，难道只是久远的传说？
我们不禁要问？人心中普遍存在的同情、怜悯、良知和正义在这几件事上哪里去了？我们自古以来就有的乐善好施、见义勇为、急公好义、恤老扶弱、悲悯苍生的优良品质哪里去了？从小就接受的现代文明哪里去了？我们当真丢掉了良知和正义么？
在所有的价值序列里，在所有的法律原则里，正义乃是首要和根本的。所有的人类社会的事物，政治的、经济的、法律的、文化的、科学的，正义是第一位的，正义是骨架、是魂魄、是呼吸的空气、是沐浴的阳光，没有了正义，其他的什么也不是。天地间有一种正气叫浩然正气，人世间有一种正气叫正义凛然。
正义抽象么？复杂么？她不抽象、也不复杂。正义即人心，她存在于我们每一个人的心里，正义也是良知，明代王阳明的“致良知”讲的就是此意。既然我们能够作为万物的灵长在这个星球生存，那么我们必然有一个共同适用的法则，那就是良知和正义。这个法则高于一切法律和道德，它是判断是非、正邪的最终标准。
可当我们面对不公时，我们的正义又哪去了呢？面对强大欺辱弱小，面对邪恶欺负良善、面对恶霸横行、面对强权欺侮公理、面对正义蒙受侮辱、面对英雄遭受误解谩骂，我们在哪里？如果面对邪恶不发声，那何尝又不是邪恶的帮凶？美国波士顿犹太人大屠杀纪念碑刻着这样的碑文：
“在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话---因为我不是共产主义者；
接着他们追杀犹太人，我没有说话---因为我不是犹太人；
后来他们追杀工会成员，我没有说话---因为我不是工会成员；
此后他们追杀天主教徒，我没有说话---因为我是新教教徒；
最后他们奔我而来，却再也没有人站出来为我说话了。”
正义在我们每个人心里都有一颗种子，但她的阐发和弘扬是需要一定的环境和氛围的。正如英雄的诞生需要产生英雄的土壤一样。她需要提倡和鼓励，需要宣扬和传播，需要为她发声，也需要以正义来维护正义。国人经过千年的奴性教育特别是后期异族的统治压迫，形成懦弱怕事、明哲保身的文化性格，影响至今仍很深远。但我们历史传统中，正直、善良的人和事比比皆是，崇尚正义、维护正义是我们骨子里的文化基因。有为民请命、先天下之忧而忧的士大夫，有抛头颅洒热血的民族英雄，有嫉恶如仇的绿林草莽，有守望相助的普通百姓。路见不平、拔刀相助的故事不胜枚举……千载而下仍令人心生感佩、景仰。我们曾经有过屈辱的历史，跟我们这个民族血性和正义感缺失是不无关系的。试想一下，面对身边的不平事，袖手旁观，长此以往，面对外敌入侵，是不是也会漠然视之？
正义是需要土壤的，全社会正气弘扬，友爱、团结、互助、奖善罚恶、支持正义，那么不正义就无处遁形；正义是需要正义来维护的，对违背公义特别是引起民愤的事，当正义受到侵犯乃至受到践踏的时候，就更需要更强大的正义的力量来揭露、批判、鞭笞、挞伐！
正义也需要法律制度的支撑。我国的正当防卫制度自建立以来，实施正当防卫无罪的比例极少，这和我国正当防卫执行的比较严苛，适用上谨小慎微有很大关系；见义勇为制度，近年来立法上有所进步，比如《民法典》一百八十四条：“因自愿实施紧急救助行为造成受助人损害的，救助人不承担民事责任。”但适用上较少，舆论宣传也不够。所以造成了人们面对违法犯罪不敢反抗、不知反抗、不懂反抗，同样遇到急难病弱不敢救、不知怎么救。这在一定程度上造成了面对恶行、恶事、恶人的被动局面。因此改进这方面的制度，鼓励、保护正当防卫权的行使和见义勇为，将为弘扬社会正气提供法律和制度的坚强保障。
正义也是有时效的，有人说“正义有时会迟到，但不会缺席。”这话虽然也不错，所谓“天理昭彰、报应不爽”。但为什么要让正义迟到，须知“迟来的正义非正义”，正义应该是可见的、立竿见影的、容不得拖延含糊的，正义如果迟到，该发生的悲剧已经发生了。
千百年来，我们在这个星球上繁衍生息，发生过战争和瘟疫，有过天灾人祸，但人类一直生存到现在，我们中华民族一直屹立在世界民族之林，这中间有过邪恶、有过黑暗、有过污泥浊水，但最终还是被正义、光明战胜，荡涤污浊还乾坤朗朗。靠的就是我们人类共存的良知和正义，这是我们人类赖以存续的根本。
我们丢掉了良知和正义了么？
每个人心中，都有良知和正义的种子，需要发现、培养、引和维护！当正义的阳光普照，当正义之剑高悬，人们沐浴在正义的光辉下自由、安全的生活，法治大昌、国泰民安，这就是我们所追求和向往的盛世一瞥！
我们永远都不会 也不可能 丢掉良知和正义！
范文——
擎道德之炬，扶正道而行
《世说新语》有言：“百行德为首。”道德是社会关系的基石，是人际和谐的基础。坚守道德品质，也往往会让我们付出代价。文学作品中，窦娥善良孝顺却血溅白练，鲁侍萍美丽正直却饱受欺凌压迫，哈姆莱特追求正义理想却为奸人所害……但我们应坚信，在践履道德的途中，没有人可以置身事外，我们应心怀悲悯，擎道德之炬，扶正道而行。
“国无德不兴，人无德不立。” 自古以来，道德就是中华民族评价一个人的重要标准。苏武十九年北海牧羊，历经艰辛，拒绝匈奴的各种威逼利诱，只为守节；杨震坚守“四知”，为政清廉，秉公办事，拒绝接受私人馈赠，只为给子孙留下“清白吏”的名声；于谦留下“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”的诗句，更是用一生躬行，只为天下苍生欢颜。他们心怀正义，固守心中的道德边界，其精神品格可与日月同光，堪为河山增色。
良知附属于心灵，心灵隶从于人性。
社会的发展不应以道德的沦丧为代价。只有当每一个人都将道德铭记于心，才会使付出代价的机率变小。杭州快递小哥彭清林纵身从十几米高的桥面跃下，只为那鲜活的生命；郑州交警杜波帮助贫困瓜农卖掉2000多斤西瓜，只为纾解他人之困；志在“让每个孩子都有微笑的权利”的韩凯，展示了什么是医者仁心；“捡”出一座免费图书馆的“中国好人”陈光伟，质朴温良让人感动……在当代中国的文明星空中，处处能看到道德的光亮。他们怀悲悯之心，倾洒甘露，滋润了无数世人的心田；他们坚守良知，如一盏盏星火，照耀着人们的心灵。
纪伯伦曾说：“冷漠是半个死亡。”道德就是那随风拂动的萋萋芳草，缺少浇灌，便会走向凋零枯萎。社会道德环境需要大家一起来维护，如若一味患得患失，袖手旁观，社会便会成为人心荒芜的沙漠。苏州67岁的男子沈某在围观他人欲轻生时，非但不劝阻，还现场起哄，怂恿其跳楼，最终导致悲剧发生，沈某也受到了法律的惩罚。细心呵护人性之花，坚持磨砺道德之剑，危急关头果断施以援手，这样，社会公德才不会遭遇破窗效应，文明的幼苗才能长成参天大树。
窦娥虽血溅白练，但她的精神感天动地，后终沉冤昭雪；侍萍虽毁灭于封建社会的雷雨之中，但雷声殷殷，一场社会变革终将到来；哈姆雷特选择与邪恶同归于尽，但他作为人文主义者的责任与良知在历史长河中熠熠闪光。正义者或许会付出代价，但他们的鲜血不会白流，他们的道德之花灼灼开放，化为落红滋养了无数的世人。正是因为有他们的存在与努力，我们的文明之花才能结出丰硕的果。
“为我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。”
良知不是圣人的专属品，不是停留在口头上、态度上，而是应当人人具有，个个自足，成为不假外力的内在力量；悲悯不是同情怯懦伤感，不是感慨嗟伤后的置之不理，而是要耐心地和别人一起经历，尽可能去帮助，直到力竭也不停息。
身处新时代，我们当高擎道德之炬，照亮时代前路；应扶正道而行，走入文明深处。
点评：文章标题前后对称，“擎”与“扶”字富有文言气息。开篇紧密联系教材内容，既符合写作任务要求，又发人深思。主体部分层层递进，从古至今，以时间为线，列举道德典范，彰明道德之意义；又举出反面事例形成对比，增强文章的说服力；最后再次联系课本，前后呼应，在思辨解析中表明即使付出代价，我们也要正道直行。析理深刻，语言富有表现力。

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