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隋唐五代书法
隋代书法
隋朝楷书大盛。与南北朝时期相比，有自己的特点，结体上严谨平衡，章法上整齐舒朗。
代表性作品：《龙藏寺碑》、《董美人墓志》、《孟显达碑》、《启法寺碑》等。
《董美人墓志》
“楷法至隋唐乃大备，流传的隋刻有《董美人》、《尉氏女》、《张贵男》三志石，尤称绝诣。”
其中，《董美人墓志》堪称隋志小楷中第一，其书法清雅出尘，可祛除俗气。殊不知，在这精劲含蓄、淳雅婉丽的楷书背后，记载的却是一份凄美的爱情故事。
《董美人墓志》
隋《龙藏寺碑》
隋《龙藏寺碑》，楷书，无撰书人姓名，开皇六年（公元五八六年）刻，碑在河北省正定县。有人说它“整密瘦健，为隋碑第一”，有人说它是『爽整精能，为隋碑之极则。” 康有为曾说：“隋碑渐失古意，体多闿爽，绝少虚和高穆之风，一线之延，惟有《龙藏》。”
《龙藏寺碑》用笔沉挚有力，刚柔相济，结体严谨安雅，方整有致，已是成熟的楷书形象。
杨守敬说：“细玩此碑，正平冲和处似永兴（虞世南），婉丽遒媚处似河南（褚遂良），亦无信本（欧阳询）险峭之态。”可见初唐诸家大多从此萌芽。
其中受其影响最大的应是褚遂良。褚的《雁塔圣教序》、《孟法师碑》等与它似乎有着明显的渊源关系。因此，人们说《龙藏寺碑》是集北碑之众长，开初唐一代书风的“承前启后”的重要阶梯。
隋《龙藏寺碑》
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智永《千字文》
智永，本名王法极，字智永，会稽山阴（今浙江绍兴）人，书圣王羲之七世孙，第五子王徽之后代，号“永禅师”，陈隋间书法家。
智永初住即王羲之故宅，后移住山阴兰诸山下。梁武帝喜其兄弟皆入道，因号其所居为永欣寺。精于书法，兼备诸体，尤善真草。他将王羲之作为传家之宝的《兰亭序》，带到云门寺保存。云门寺有书阁，智永禅师居阁上临书20年，留下了“退笔冢”、”铁门槛“等传说。
智永对后世书法影响深远。他传“永字八法”，为后代楷书立下典范。所临《真草千字文》八百多份，广为分发，影响远及日本。即使现在，依然是书法学习的经典教材。
智永《千字文》局部
唐代书法
唐代书法的发展总体上经历了初唐、盛唐、晚唐三个时期，各有不同的审美倾向。
初唐：欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷等
盛唐：张旭、颜真卿等
晚唐：柳公权、裴休、杜牧等
初唐书法（继承为主）
盛唐书法（创新）
晚唐书法（衰落）
欧阳询《梦奠帖》
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欧阳询《九成宫醴泉铭》
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虞世南《孔子庙堂碑》
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褚遂良《雁塔圣教序》
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李世民《温泉铭》
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孙过庭《书谱》
1、孙过庭（约646年-703年），中国唐代书法家，书法理论家。名虔礼，以字行。一作陈留（今河南开封）人。
2、孙过庭擅楷书、行书，尤长于草书，笔势坚劲，直逼二王。著《书谱》2卷，已佚。今存《书谱序》，其文思缜密，言简意深，在古代书法理论史上占有重要地位。
孙过庭《书谱》
张旭
张旭（约685年-约759年），字伯高，一字季明，苏州吴县（今江苏苏州）人，唐代书法家。年长后入仕，先后任左率府长史、金吾长史，因而被世人称为“张长史”，约在乾元二年（约759年）逝世，享年约七十五岁。
张旭擅长草书，喜欢饮酒，被誉为“草圣”，与怀素并称“颠张醉素”，与贺知章、张若虚、包融并称“吴中四士”，其草书则与李白的诗歌、裴旻的剑舞并称“三绝”。
张旭主要作品有《肚痛帖》、《古诗四帖》等。
张旭《古诗四帖》
张旭《肚疼贴》
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颜真卿
颜真卿（709-784），字清臣，别号应方，京兆万年（今陕西西安）人，唐代名臣、书法家，与柳公权并称“颜柳”，与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”。
颜真卿书法精妙，擅长行、楷。初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法，创“颜体”楷书，对后世影响很大，宋人辑有《颜鲁公集》。他曾得罪权臣，被贬为平原太守。唐代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公。784年，被缢杀，追赠司徒，谥号“文忠”。
颜真卿楷书
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颜真卿行书《祭侄文稿》
柳公权
柳公权（778年-865年），字诚悬，京兆华原（今陕西省铜川）人，唐朝中期书法家、诗人，与颜真卿齐名，人称“颜柳”，又与欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称“楷书四大家”。
柳公权传世书碑有《玄秘塔》《金刚经》《神策军》等多种，书迹有《送梨帖题跋》《全唐文》存文十二篇，《全唐诗》存诗四首。
柳公权《神策军碑》
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杨凝式
杨凝式（873年－954年），字景度，号虚白，华州华阴（今陕西华阴）人。
杨凝式在唐昭宗时进士，官秘书郎，后历仕后梁、唐、晋、汉、周五代，官至太子太保，世称“杨少师”。
杨凝式在书法历史上历来被视为承唐启宋的重要人物。“宋四家”都深受其影响。代表作品有《韭花帖》《卢鸿草堂十志图跋》《神仙起居法》。
杨凝式《韭花帖》
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