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《得道多助 失道寡助》知识点检测题
一、理解背默题
1.《得道多助 失道寡助》中，最能体现作者的仁政思想的句子是 。
2.《得道多助 失道寡助》中，指出占有地利的守城一方却不具有“人和”的后果是： 。
3.《得道多助 失道寡助》中，指出君主施行“仁政”的结果： 。
4.《得道多助 失道寡助》的中心论点是： 。
5.《得道多助 失道寡助》的主旨句是： 。
6.日本某反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子《得道多助 失道寡助》的那句话： 。
7.《得道多助 失道寡助》中，指出决定战争胜负的三要素的关系的句子是： 。
8.《得道多助 失道寡助》中，强调守方所具备的地利方面的有利条件的句子是： 。
9.《得道多助 失道寡助》中，强调在治国时地利和武力是不足恃的句子是： 。
10.《得道多助 失道寡助》中，指出攻城一方不能取胜的原因是： 。
11.《得道多助 失道寡助》中，指出守城一方“委而去之”的原因是： 。
12.《得道多助 失道寡助》中，指出君主施仁政达到“人和”的局面的句子是： 。
13.《得道多助 失道寡助》中，作者以进攻一座小城打比方，来说明“天时”的好处的句子是： 。
二、词语解释题
1.天时： 。
2.地利： 。
3.人和： 。
4.三里之城 城： 。
5.七里之郭 郭： 。
6.环而攻之 环： 。
7.是天时不如地利 是： 。
8. 池非不深 池： 。
9. 兵革非不坚利也 兵革： 。
10. 委而去之 委： 。去： 。
11. 域民不以封疆之界 域： 。以： 。
12. 固国 固： 。
13. 威天下 威： 。
14.寡助之至 之： 。 至 。
15.亲戚畔之 畔： 。
16.天下顺之 顺： 。
17.以天下之所顺 以： 。
18. 故君子有不战 故： 。
三、翻译句子题
（1) 天时不如地利，地利不如人和。
⑵三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
⑶夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
⑷城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
⑸故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
⑹得道者多助，失道者寡助。
⑺寡助之至，亲戚畔之；
⑻多助之至，天下顺之。
⑼以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
四、内容理解题
1、结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解，并另举一两个事例来证明这个观点。
2、本文阐述的中心论点是什么？得出的结论是什么？表明了作者什么主张？
3、《得道多助，失道寡助》这篇短文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”还是“得道者多助，失道者寡助”？
4、中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
5、这篇短论在论证方法上有什么特色？
6、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？
五、比较阅读题
（一）《得道多助，失道寡助》与《左传》比较阅读。
【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
【乙】晋郤缺言于赵宣子曰：“日①卫不睦，故取其地，今已睦矣，可以归之。叛而不讨，何以示威？服而不柔，何以示怀？非威非怀，何以示德？无德何以主盟②？子为正卿③以主诸侯，而不务德，将若之何？《夏书》曰：‘戒之用休，董④之用威，劝之以《九歌》勿使坏。’九功之德皆可歌也，谓之九歌。六府、三事，谓之九功。
水、火、金、木、土、穀，谓之六府。正德、利用⑤、厚生，谓之三事。义而行之，谓之德礼。 无礼不乐，所由叛也。若吾子之德莫可歌也，其谁来之？盍⑥使睦者歌吾子乎？”宣子说之。(选自《左传》)
[注]①日：往日，从前。②主盟：主持盟会，亦即当霸主。③正卿：官名。上卿，相当于相。④董：督察。⑤利用：利于使用。⑥盍(hé)：何不，为什么不。
1.请解释下列加点词在文中的意思。
(1)委而去之　　　委： 。
(2)亲戚畔之 畔： 。
(3)可以归之 归： 。
(4)戒之用休 休： 。
2.请把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)故君子有不战，战必胜矣。
。
(2)若吾子之德莫可歌也，其谁来之？
。
3.请结合【甲】【乙】两文内容，简要分析什么是真正的“治国之道”。
（二）《得道多助，失道寡助》与《管子》比较阅读。
【甲】天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。(选自《得道多助,失道寡助》)
【乙】凡治国之道,必先富民。民富则易治也,民贫则难治也。奚①以知其然也 民富则安乡重家,安乡重家则敬上畏罪,敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家,危乡轻家则敢凌②上犯禁③,凌上犯禁则难治也。故治国常富,而乱国常贫。是以善为国者,必先富民,然后治之。(节选自《管子》)
[注]①奚:疑问代词,相当于“何”。②凌:侵犯,这里是“违抗”的意思。③犯禁:触犯禁令。
1.请解释下列加点词在文中的意思。
(1)环而攻之而不胜　　环: 。　　
(2)委而去之 委: 。　　
(3)天下顺之 顺: 。　　
(4)故治国常富 故: 。　　
2.请把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
。
(2)是以善为国者,必先富民。
。
3.【甲】【乙】两文都论述了 (用【乙】文中的四字短语概括),都强调人的重要性。但两文论述的角度有不同,【甲】文强调要 (用原文中的两个字概括),【乙】文强调要 (用原文中的两个字概括)。
4.【甲】文说的“得道者多助”和【乙】文说的“凡治国之道”中的“道”意思一样吗 说说你的理解。
（三）《得道多助，失道寡助》与《汉书·食货志》比较阅读。
【甲】天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。(选自《得道多助,失道寡助》)
【乙】上(汉文帝)下诏赐民十二年租税之半。明年,遂除民田之租税。即位二十三年,宫室、苑囿、车骑、服御无所增益。尝欲作露台召匠计之直百金。上曰:“百金,中人十家之产也。吾奉先帝宫室,常恐羞之,何以台为!”慎夫人①衣不曳地,帷帐无文绣,以示敦朴,为天下先……至武帝之初七十年间,国家亡事,非遇水旱,则民人给家足,都鄙②廪庾③尽满,而府库余财。(节选自《汉书·食货志上》)
[注]①慎夫人:汉文帝的宠妃,在宫中与皇后平起平坐。②都鄙:京城和边邑,借指全国。③廪庾:粮仓。
1.请解释下列加点词在文中的意思。
(1)委而去之　　　　　 委: 。　　
(2)寡助之至 至: 。　　
(3)服御无所增益 益: 。　　
(4)国家亡事 亡: 。　
2.下列句子中加点词的意思和用法相同的一项是( )
A.环而攻之而不胜　　　　 而府库余财
B.威天下不以兵革之利 以示敦朴
C.天下顺之 中人十家之产也
D.故君子有不战 故渔者歌曰
3.请把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
。
(2)吾奉先帝宫室,常恐羞之。
。
4.请用“/”给下面的句子断句。(限两处)
尝欲作露台召匠计之直百金
5.汉文帝治国的做法是什么 这做法体现了【甲】文中孟子所提倡的什么主张
（四）《得道多助，失道寡助》与《战国策 齐策》比较阅读。
（甲）天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助，寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（《得道多助，失道寡助》）
（乙）齐王使使者问赵威王后。书未发，，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”（选自《战国策 齐策》）
1．解释下列加点的词。
(1)七里之郭 （2）委而去之 。
(3)域民不以封疆之界 （4）天下顺之 。
(5)齐王使使者问赵威后 （6）使者未说 。
2．用“/”为文中两个画横线的句子标出停顿。（每句标一处)。
（1）天时不如地利
（2)岁亦无恙耶
3．用现代汉语翻译下列句子。
(1)得道者多助，失道者寡助。
。
(2)苟无民，何有君？
。
4．根据选文（甲）和（乙）的内容，用自己的话填空。
选文（甲）和（乙）都阐释了①______的治国理想，但语言风格不同，（甲）文大量使用②_______、③________句，语言气势磅礴；（乙）文则大量运用④________句，语气强硬，不容置辩。
《得道多助 失道寡助》知识点检测题
一、理解背默题
1.《得道多助 失道寡助》中，最能体现作者的仁政思想的句子是：得道者多助，失道者寡助。
2.《得道多助 失道寡助》中，指出占有地利的守城一方却不具有“人和”的后果是：委而去之。
3.《得道多助 失道寡助》中，指出君主施行“仁政”的结果：故君子有不战，战必胜矣。
4.《得道多助 失道寡助》的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。
5.《得道多助 失道寡助》的主旨句是：得道者多助，失道者寡助。
6.日本某反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子《得道多助 失道寡助》的那句话：寡助之至，亲戚畔之。
7.《得道多助 失道寡助》中，指出决定战争胜负的三要素的关系的句子是：天时不如地利，地利不如人和。
8.《得道多助 失道寡助》中，强调守方所具备的地利方面的有利条件的句子是：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。
9.《得道多助 失道寡助》中，强调在治国时地利和武力是不足恃的句子是：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
10.《得道多助 失道寡助》中，指出攻城一方不能取胜的原因是：天时不如地利。
11.《得道多助 失道寡助》中，指出守城一方“委而去之”的原因是：地利不如人和。
12.《得道多助 失道寡助》中，指出君主施仁政达到“人和”的局面的句子是：多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔。
13.《得道多助 失道寡助》中，作者以进攻一座小城打比方，来说明“天时”的好处的句子是：三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣。
二、词语解释题
1.天时：(有利于作战的)天气、时令。
2.地利：有利的地理条件。
3.人和：人心所向，内部团结。
4.三里之城 城：内城。
5.七里之郭 郭：外城。
6.环而攻之 环：围。
7.是天时不如地利 是：这。
8. 池非不深 池：护城河。
9. 兵革非不坚利也 兵革：武器装备。
10. 委而去之 委：放弃。去：离开。
11. 域民不以封疆之界 域：限制。以：凭。
12. 固国 固：巩固。
13. 威天下 威：威慑。
14.寡助之至 之：到。 至：极点。
15.亲戚畔之 畔：通“叛”，背叛。
16.天下顺之 顺：归顺。
17.以天下之所顺 以：凭借。
18. 故君子有不战 故：所以。
三、翻译句子题
（1) 天时不如地利，地利不如人和。
译：有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
⑵三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
译：比如一座方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
⑶夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
译：采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这（是）有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形式。
⑷城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
译：城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。
⑸故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
译：所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
⑹得道者多助，失道者寡助。
译：能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
⑺寡助之至，亲戚畔之；
译：支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；
⑻多助之至，天下顺之。
译：支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。
⑼以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
译：凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
四、内容理解题
1、结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解，并另举一两个事例来证明这个观点。
“得道者多助，失道者寡助”是说，施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不行仁政的君主则会失去民心。周文王和商纣王的故事能证明这一点。文王姬昌为西伯时，“笃仁，敬老，慈少”，礼贤下士，善养老者，所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础。商纣王虽然天资敏捷，“材力过人”，却不行仁政，“厚赋税以实鹿台之钱，而盈巨桥之粟”，以酷刑残害臣民，最终“民罔不欲丧”，众叛亲离，葬送了商朝。
2、本文阐述的中心论点是什么？得出的结论是什么？表明了作者什么主张？
中心论点：天时不如地利，地利不如人和。
结论：得道（者）多助，失道（者）寡助。
主张：仁政。
3、《得道多助，失道寡助》这篇短文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”还是“得道者多助，失道者寡助”？
“天时不如地利，地利不如人和”是中心论点，“得道者多助，失道者寡助”是结论。
本文从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时”、“地利”、“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。由此，再加引申，推出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了施行“仁政”的必要性。文章用层层推理的方法进行论证，开篇即提出论点：“天时不如地利，地利不如人和”，接着设例进行论证，再据此阐发引申，层层深入，最后得出断语，逻辑性很强。因此认定：“得道者多助，失道者寡助”是结论，不是中心论点，中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。
4、中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
2、3两段围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。第２段选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者，也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；第３段同样选攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下──“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。
归纳：以上三段论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。
5、这篇短论在论证方法上有什么特色？
主要体现在三个方面：
（1）逐层论证，层层深入。文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。
（2）论证中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。
（3）文章上部分运用举例说明，下部分运用对比说明的方法.更加突出其论点。
6、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？
本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。
五、比较阅读题
（一）《得道多助，失道寡助》与《左传》比较阅读。
【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
【乙】晋郤缺言于赵宣子曰：“日①卫不睦，故取其地，今已睦矣，可以归之。叛而不讨，何以示威？服而不柔，何以示怀？非威非怀，何以示德？无德何以主盟②？子为正卿③以主诸侯，而不务德，将若之何？《夏书》曰：‘戒之用休，董④之用威，劝之以《九歌》勿使坏。’九功之德皆可歌也，谓之九歌。六府、三事，谓之九功。
水、火、金、木、土、穀，谓之六府。正德、利用⑤、厚生，谓之三事。义而行之，谓之德礼。 无礼不乐，所由叛也。若吾子之德莫可歌也，其谁来之？盍⑥使睦者歌吾子乎？”宣子说之。(选自《左传》)
[注]①日：往日，从前。②主盟：主持盟会，亦即当霸主。③正卿：官名。上卿，相当于相。④董：督察。⑤利用：利于使用。⑥盍(hé)：何不，为什么不。
1.请解释下列加点词在文中的意思。
(1)委而去之　　　委： 。
(2)亲戚畔之 畔： 。
(3)可以归之 归： 。
(4)戒之用休 休： 。
2.请把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)故君子有不战，战必胜矣。
。
(2)若吾子之德莫可歌也，其谁来之？
。
3.请结合【甲】【乙】两文内容，简要分析什么是真正的“治国之道”。
【参考答案】
1.(1)放弃　(2)同“叛”，背叛　(3)归还　(4)吉祥
2.(1)所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
(2)像您的德行，没有可以歌唱的，有谁肯来归服？
3.①君主应修身养性，施行仁政，以礼、德治国，要遵守正义、仁义，才会得到多数人的支持和帮助；②君主应示威怀柔，恩威并施。对于背叛了的就加以声讨，对于顺服了的就加以抚慰。(意思对即可)
【参考译文】【乙】晋国的郤缺对赵宣子说：“从前卫国不顺服，所以占取它的土地，现在已经顺服，可以归还(给)它了。背叛了不加讨伐，用什么显示声威？顺服了不加抚慰，用什么表示关怀？不显示声威和不表示关怀，用什么显示德行？没有德行，如何主持盟会？您作为正卿，主持诸侯之事而不致力于德行，打算怎么办？《夏书》说：‘把吉祥(的事)告诉他，用威严督察他，用《九歌》勉励他，不要让他学坏。’有关九功的德行都可以歌唱，叫做《九歌》。六府、三事，叫做九功。水、火、金、木、土、谷，叫做六府。端正德行、利于使用、富裕民生，叫做三事。合于道义而推行这些，叫做德礼。没有礼就不快乐，这是叛变之所由来。像您的德行，没有可以歌唱的，有谁肯来归服？何不使归服的人歌颂您呢？”赵宣子(听了这番话)很高兴。
（二）《得道多助，失道寡助》与《管子》比较阅读。
【甲】天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。(选自《得道多助,失道寡助》)
【乙】凡治国之道,必先富民。民富则易治也,民贫则难治也。奚①以知其然也 民富则安乡重家,安乡重家则敬上畏罪,敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家,危乡轻家则敢凌②上犯禁③,凌上犯禁则难治也。故治国常富,而乱国常贫。是以善为国者,必先富民,然后治之。(节选自《管子》)
[注]①奚:疑问代词,相当于“何”。②凌:侵犯,这里是“违抗”的意思。③犯禁:触犯禁令。
1.请解释下列加点词在文中的意思。
(1)环而攻之而不胜　　环: 。　　
(2)委而去之 委: 。　　
(3)天下顺之 顺: 。　　
(4)故治国常富 故: 。　　
2.请把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
。
(2)是以善为国者,必先富民。
。
3.【甲】【乙】两文都论述了 (用【乙】文中的四字短语概括),都强调人的重要性。但两文论述的角度有不同,【甲】文强调要 (用原文中的两个字概括),【乙】文强调要 (用原文中的两个字概括)。
4.【甲】文说的“得道者多助”和【乙】文说的“凡治国之道”中的“道”意思一样吗 说说你的理解。
【参考答案】
1.(1)围　 (2)放弃　 (3)归顺,顺从　 (4)所以,因此　
2.(1)巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武器的锐利。
(2)因此,善于治理国家的君主,一定要先使人民富裕起来。
3.治国之道 得道(或:人和) 富民　
4.不一样。【甲】文中的“道”指统治者施行的“仁政”,【乙】文中的“道”指统治者治理天下的方法、途径。
【参考译文】【乙】大凡治国的方法,一定要先使人民富裕起来。人民富裕就容易治理,人民贫穷就难以治理。凭什么知道是这样的呢 人民富裕就安于乡居而爱惜家园,安乡爱家就尊敬君主而畏惧刑罚,尊敬君主、畏惧刑罚就容易治理了。人民贫穷就不安于乡居而轻视家园,不安于乡居而轻视家园就敢于违抗君主、触犯禁令;违抗君主、触犯禁令就难以治理了。所以,治理得好的国家常常是富裕的,而动乱的国家往往是贫穷的。因此,善于治理国家的君主,一定要先使人民富裕起来,然后再加以治理。
（三）《得道多助，失道寡助》与《汉书·食货志》比较阅读。
【甲】天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。(选自《得道多助,失道寡助》)
【乙】上(汉文帝)下诏赐民十二年租税之半。明年,遂除民田之租税。即位二十三年,宫室、苑囿、车骑、服御无所增益。尝欲作露台召匠计之直百金。上曰:“百金,中人十家之产也。吾奉先帝宫室,常恐羞之,何以台为!”慎夫人①衣不曳地,帷帐无文绣,以示敦朴,为天下先……至武帝之初七十年间,国家亡事,非遇水旱,则民人给家足,都鄙②廪庾③尽满,而府库余财。(节选自《汉书·食货志上》)
[注]①慎夫人:汉文帝的宠妃,在宫中与皇后平起平坐。②都鄙:京城和边邑,借指全国。③廪庾:粮仓。
1.请解释下列加点词在文中的意思。
(1)委而去之　　　　　 委: 。　　
(2)寡助之至 至: 。　　
(3)服御无所增益 益: 。　　
(4)国家亡事 亡: 。　
2.下列句子中加点词的意思和用法相同的一项是( )
A.环而攻之而不胜　　　　 而府库余财
B.威天下不以兵革之利 以示敦朴
C.天下顺之 中人十家之产也
D.故君子有不战 故渔者歌曰
3.请把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
。
(2)吾奉先帝宫室,常恐羞之。
。
4.请用“/”给下面的句子断句。(限两处)
尝欲作露台召匠计之直百金
5.汉文帝治国的做法是什么 这做法体现了【甲】文中孟子所提倡的什么主张
【参考答案】
1.(1)放弃　 (2)极点　 (3)增加　 (4)同“无”,没有　
2.D 【解析】A项,表示修饰/表示递进;B项,凭借,依靠/来;C项,代词/结构助词,的;D项,所以。
3.(1)使人民定居下来(而不迁到别的地方去),不能靠疆域的边界,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武器的锐利。
(2)我继承了先帝的宫室,时常担心使他蒙羞。
4.尝欲作露台/召匠计之/直百金
5.做法:汉文帝减轻百姓赋税,节省宫廷开支。
主张:施行仁政。
【参考译文】【乙】皇上(汉文帝)下诏赏赐百姓十二年租税的一半。第二年,终于免除了百姓农田的租税。在位二十三年,宫室、苑囿、车骑、服御没有任何增加。(汉文帝)曾经想建造一座露台,召集工匠计算,造价要百金。汉文帝说:“百金,相当于十户一般人家的家产了。我继承了先帝的宫室,时常担心使他蒙羞,我还要露台做什么呢 ”慎夫人衣服不拖地,床帐没有刺绣,以此显示俭朴,为天下人的表率……到汉武帝初年的七十年间,国家没有大事发生,除非遇到水灾旱灾,老百姓自给自足,全国粮仓都是满的,府库里面都是多余的钱财。
（四）《得道多助，失道寡助》与《战国策 齐策》比较阅读。
（甲）天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助，寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（《得道多助，失道寡助》）
（乙）齐王使使者问赵威王后。书未发，，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”（选自《战国策 齐策》）
1．解释下列加点的词。
(1)七里之郭 （2）委而去之 。
(3)域民不以封疆之界 （4）天下顺之 。
(5)齐王使使者问赵威后 （6）使者未说 。
【答案】外城； 离开，限制；归顺，顺从；派，派遣；说，通“悦”，偷快
【解析】试题分析：考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题都是古今异义词，如“郭”：外城。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。
2．用“/”为文中两个画横线的句子标出停顿。（每句标一处)。
（1）天时不如地利
（2)岁亦无恙耶
【答案】⑴天时/不如地利 （2)岁/亦无恙耶？
【解析】文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：. ⑴天时/不如地利；（2)岁/亦无恙耶？此题要注意把主语部分与谓语部分划开。
3．用现代汉语翻译下列句子。
(1)得道者多助，失道者寡助。
。
(2)苟无民，何有君？
。
【答案】⑴能施行“仁政”的君主，帮助他的人就多，不施行“仁政”的君主，帮助他的人就少。（2）如果没有百姓，哪里还会有国君？
【解析】本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意“得道”“寡”“苟”等字词的翻译。
4．根据选文（甲）和（乙）的内容，用自己的话填空。
选文（甲）和（乙）都阐释了①______的治国理想，但语言风格不同，（甲）文大量使用②_______、③________句，语言气势磅礴；（乙）文则大量运用④________句，语气强硬，不容置辩。
【答案】以民为本； 排比；对偶； 问（答“反问”亦可）。
【解析】比较阅读。文言文要点的提取和写法的把握。要想捕捉材料信息，就得首先理解两文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。如甲乙两文阐释的治国理想可概括为“以民为本”。“天时不如地利，地利不如人和”为对偶；“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”为排比。“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”“岂先贱而后尊贵者乎？”“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”都运用问句。
参考译文：
（乙）：齐襄王派遣使者问候赵威后,还没有打开书信,赵威后问使者：“今年收成还可以吧 百姓安乐吗 你们大王无恙吧 ”使者有点不高兴,说：“臣奉大王之命向太后问好,您不先问我们大王状况却打听年成、百姓的状况,这有点先卑后尊吧 ”赵威后回答说：“话不能这样说.如果没有年成,百姓凭什么繁衍生息 如果没有百姓,大王又怎能南面称尊 岂有舍本问末的道理 ”

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